10.04.2019
คุณสมบัติของการทำสมาธิ “ยิ้ม ทำไมพระพุทธเจ้ายิ้ม? ผ่อนคลาย "รอยยิ้มภายใน"
การสร้างภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกที่มั่นคง
แต่ละคนสร้างภาพของตนเองในโลกและประเมินความเป็นจริงโดยรอบและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามระบบของโปรแกรมที่ฝังอยู่ในจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของเขาซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ที่ผ่านมาของเขา
หากประสบการณ์ของบุคคลนั้นเป็นไปในเชิงบวกเป็นส่วนใหญ่ เขาจะมองชีวิตในแง่ดีมากขึ้น และหากยิ่งไปกว่านั้น การพัฒนาของเขามีหลายแง่มุม เขารู้วิธีที่จะเพลิดเพลินกับสิ่งต่างๆ มากมาย - ดนตรี การอ่าน ธรรมชาติ การสื่อสารกับเพื่อน ๆ เกมทางปัญญา, เล่นกีฬา เป็นต้น ฯลฯ ค่อนข้างชัดเจนว่าบุคคลดังกล่าวจะได้รับความพึงพอใจจากชีวิตของเขามากขึ้นและมากขึ้น ปริมาณมาก อารมณ์เชิงบวกกว่าผู้ที่ ประสบการณ์ชีวิตเศร้ามากกว่าสนุกสนานและสนใจแต่เรื่องบ้านและที่ทำงาน
ไม่ว่าในกรณีใด อารมณ์เชิงบวกที่มากเกินไปจะไม่เป็นอันตรายต่อใครก็ตาม และแบบฝึกหัดด้านล่างนี้จะใช้เพื่อให้แน่ใจว่าโปรแกรมใหม่ได้รับการลงทะเบียนในแบบจำลองของโลกของคุณ ซึ่งเป็นโปรแกรมที่มีภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกที่มั่นคง
แต่ก่อนที่จะไปฝึกกันต่อ เรามาลองพิจารณากันก่อนว่าอะไรเสถียรกว่ากัน ภูมิหลังทางอารมณ์.
ภูมิหลังทางอารมณ์ที่มั่นคงคือจุดสมดุลที่บุคคลอยู่ในขณะที่เขา สภาพร่างกายเป็นเรื่องปกติ และสถานการณ์ไม่ได้บังคับให้เขาตอบสนองต่อสถานการณ์ปัจจุบันด้วยปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น นั่นคือ อันที่จริง สภาวะทางอารมณ์ที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดสำหรับเขาในเวลาที่เขามีสุขภาพดีและสงบ
อารมณ์ของทุกคนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในจิตเทคนิคพิเศษนั้นมีลักษณะที่เรียกว่า "ลูกตุ้มเอฟเฟกต์"
ประกอบด้วยความจริงที่ว่ายิ่งลูกตุ้มของอารมณ์แกว่งไปในทิศทางเดียวจากจุดสมดุลมากเท่าไหร่ก็จะยิ่งเบี่ยงเบนไป ฝั่งตรงข้ามนั่นคือหลังจากอารมณ์เชิงบวกพุ่งกระฉูดในที่สุด ความสุขของความอิ่มเอมใจก็ตกสู่ก้นบึ้งของภาวะซึมเศร้าและความสิ้นหวัง
ขึ้นอยู่กับอารมณ์และความตื่นเต้นง่าย ระบบประสาท“ลูกตุ้มอารมณ์” แสดงออกในรูปแบบต่างๆ ผู้คนที่หลากหลาย... ในคนที่มีความสมดุลและไม่มีแนวโน้มที่จะแสดงอารมณ์รุนแรงอาการนั้นแทบจะมองไม่เห็น แต่ในคนที่ไม่มีอารมณ์โดยเฉพาะผู้ที่กำลังมองหาเหตุผล อารมณ์ดีและความตื่นตัวทางอารมณ์ ผลที่ตามมาของการแกว่งของลูกตุ้มทางอารมณ์สามารถทำให้เกิดความรู้สึกไม่มั่นคงทางจิตใจ
ที่สุด ตัวอย่างที่สดใสการแกว่งของลูกตุ้มทางอารมณ์มักเป็นความรักครั้งแรกที่ไม่ถูกจำกัดของวัยรุ่น ซึ่งมักเกิดจากความต้องการทางเพศที่ไม่สามารถควบคุมได้ ควบคู่ไปกับการปล่อยฮอร์โมนจำนวนมากเข้าสู่กระแสเลือด โดยเฉพาะสารเอ็นดอร์ฟิน การหลั่งของฮอร์โมนนั้นมาพร้อมกับสภาวะเฉพาะของความสุขและความอิ่มเอิบใจ ลักษณะของหลายคน ยาเสพติด... หากความรักครั้งแรกไม่ตอบสนองซึ่งกันและกันและไม่พบทางออกในการมีเพศสัมพันธ์ ความตึงเครียดทางเพศจะไม่เกิดขึ้น และความอิ่มเอมใจจะถูกแทนที่ด้วยความก้าวร้าว ความโกรธ หรือความสิ้นหวัง เป็นเวลานาน การสื่อสารกับวัตถุแห่งความรักหรือความทรงจำยังคงมาพร้อมกับการปล่อยฮอร์โมน ซึ่งขึ้นอยู่กับประเภทของจิตใจมนุษย์ ทำให้เกิดความทุกข์หรือความหดหู่ใจ และความเกลียดชังความรู้สึกไม่พอใจ
หากรักแรกพบเกิดความเบิกบานใจ เกิดเป็นคู่รัก เข้าขั้นรุนแรงเกินไป เพศสัมพันธ์, ความตึงเครียดทางเพศลดลง, ฮอร์โมนไม่เดือดดาลในเลือด, ทำให้อารมณ์สูงขึ้น, และมักจะมีความอ่อนล้าทางอารมณ์และร่างกาย, ทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าและแม้กระทั่งการเกลียดชังอดีตวัตถุแห่งความรัก, เพราะจิตใต้สำนึกบุคคลรู้สึกว่ามันเป็นการสื่อสารที่เข้มข้นเกินไป กับคู่ครองที่ทำให้เขาหมดลงและเป็นผลให้เขาต้องทนทุกข์ทรมาน นี่คือความผิดหวังที่เกิดขึ้นซึ่งสามารถเขียนลงในแบบจำลองของโลกว่าเป็นทัศนคติที่ว่าความรักไม่มีอยู่จริงสำหรับชีวิต ความรักที่ผุดขึ้นมาครู่หนึ่ง และชั่วขณะต่อไปก็เหลือเพียงเถ้าถ่านและความผิดหวังเท่านั้น
นี่เป็นอีกหนึ่งความเข้าใจผิดที่เกิดจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสรีรวิทยาของมนุษย์และกฎแห่งธรรมชาติ การตกหลุมรักและความรู้สึกที่ด้านบนสุดของโลกเป็นเรื่องง่ายศิลปะคือการอยู่ด้านบวกของลูกตุ้มแม้ความร้อนน้อยลง แต่ไม่ตก ด้านลบ.
คนที่มีระบบประสาทที่แข็งแรงและมั่นคงสามารถมีความรู้สึกที่มั่นคงและมั่นคงมากขึ้น คนที่มีระบบประสาทอ่อนแอมักจะไม่สามารถทนต่อความสุขที่รุนแรงได้โดยไม่มีอันตราย
นักจิตวิทยาชาวตะวันตกพบว่าความสุขที่รุนแรงรวมถึงความโชคร้ายที่ไม่คาดคิดสามารถนำไปสู่ อาการทางประสาทและเนื่องจากประชากรยุโรปส่วนใหญ่ป่วยเป็นโรคประสาท แม้แต่เหตุการณ์ที่เรียบง่ายและน่ารื่นรมย์ เช่น ไปเที่ยวพักผ่อนหรือซื้อบ้านใหม่ก็อาจทำให้สุขภาพไม่ดีได้
บ่อยครั้งที่คนที่มีระบบประสาทอ่อนแอมักกลัวอารมณ์รุนแรงโดยสัญชาตญาณด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันจาก ด้านบวกลูกตุ้มเป็นลบและพวกเขาอาศัยอยู่ปิดในเปลือกโลกเล็ก ๆ ของพวกเขาซึ่งดูเหมือนจะปลอดภัยหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขาตื่นเต้น - ความรัก, การเดินทาง, คนรู้จักใหม่, ใหม่ กิจกรรมที่น่าสนใจ... ดิ้นรนเพื่อความปลอดภัยและความสมดุล พวกเขาปล้นตัวเองอย่างแท้จริง กีดกันตนเองจากความพึงพอใจของคนจำนวนมาก จำเป็นสำหรับบุคคลความต้องการ การติดต่อทางสังคม, ในปริมาณที่เติมพลังแต่ไม่บั่นทอนความเครียด, ในความรัก, ใน การออกกำลังกายฯลฯ
ภูมิหลังทางอารมณ์ที่มั่นคงคือจุดสมดุลที่ลูกตุ้มทางอารมณ์เคลื่อนผ่านไปอย่างแกว่งไกว สำหรับแต่ละคน จุดนี้มีอารมณ์สีของตัวเอง คนหนึ่งในนั้นสามารถสงบและเก็บตัว อีกคน - ไม่แยแสและเซื่องซึม คนที่สาม - หดหู่และเศร้าเล็กน้อย
ผู้ติดตามของ Show Tao เลือกสภาวะของความสุขที่สงบและเงียบสงบเป็นพื้นหลังทางอารมณ์ที่มั่นคง เซอร์ไพรส์ง่ายๆและความชื่นชมในปาฏิหาริย์ของโลกรอบข้างและการดำรงอยู่ของตัวเอง
โดยใช้ แบบฝึกหัดพิเศษพวกเขาได้เรียนรู้ที่จะเสริมสร้างระบบประสาทเพื่อให้สามารถทนต่อการระเบิดทางอารมณ์ที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ โดยปราศจากความอ่อนล้าทางประสาทและจิตใจ จากอารมณ์รุนแรงนักรบแห่งชีวิตกลับสู่ที่ราบสูงของภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกที่มั่นคงโดยทันทีหลีกเลี่ยง ความรู้สึกด้านลบและฟื้นฟูพลังและความแข็งแกร่งในกรณีที่สังเกตเห็นสัญญาณของความเหนื่อยล้าหรืออ่อนล้าเพียงเล็กน้อย
จิตเทคนิคดังกล่าวสร้างแบบจำลองที่มั่นคงและกลมกลืนกันของโลกของผู้ที่รู้วิธีมีความสุขและสนุกกับชีวิต
“รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า” หรือ รอยยิ้มภายใน
การออกกำลังกายเบื้องต้นที่ง่ายที่สุดสำหรับการพัฒนาภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกที่มั่นคงเรียกว่า "รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า" สามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา ทำให้การดำเนินการนี้เป็นแบบอัตโนมัติ แต่ควรเริ่มต้นเชี่ยวชาญ สภาพสงบ, ตั้งอยู่ในทำเลสะดวกในห้องที่ไม่มีเสียงรบกวนจากภายนอกและไม่มีใครรบกวนคุณ
ผ่อนคลายพยายามสงบสติอารมณ์ให้เต็มที่และไม่คิดอะไร ผ่อนคลายกล้ามเนื้อของใบหน้าโดยสิ้นเชิงโดยจินตนาการว่าเต็มไปด้วยความหนักเบาและความอบอุ่นและสูญเสียความตึงเครียดและความยืดหยุ่นราวกับว่า "ไหลลงมา" ลงในความเกียจคร้านและผ่อนคลาย
เน้นที่มุมริมฝีปากเพื่อให้รู้สึกได้เฉพาะจากกล้ามเนื้อและส่วนต่างๆ ของร่างกายเท่านั้น ลองนึกภาพ (ลองนึกภาพโดยไม่ต้องออกแรงมาก) ว่าริมฝีปากเริ่มขยับเล็กน้อยไปด้านข้างอย่างไร ทำให้เกิดรอยยิ้มที่บางเบาจนแทบมองไม่เห็น
การแสดงเป็นรูปเป็นร่างของริมฝีปากของคุณที่เหยียดออกด้วยรอยยิ้มบางเบาจะบังคับให้กล้ามเนื้อใบหน้าของคุณทำงานโดยธรรมชาติ และใบหน้าของคุณจะแสดงท่าทางที่ความสงบเรียกว่า "ลมหายใจแห่งความสุข"
ความรู้สึกปีติและความพยายามในการสร้างรอยยิ้มนั้นเชื่อมโยงกันอย่างสะท้อนออกมา เมื่อบุคคลประสบอารมณ์เชิงบวก เขาจะยิ้ม แต่ก็ยังมี ข้อเสนอแนะ... หากบุคคลผ่อนคลายและจดจ่ออยู่กับการเคลื่อนไหวของอุดมคติของมุมปากซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเริ่มต้นของรอยยิ้ม ความรู้สึกสงบสุขสงบจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติกับพื้นหลังของการผ่อนคลายและความเงียบสงบ "ลมหายใจแห่งความปิติยินดี" - นี่คือการแสดงออกบนใบหน้าเมื่อรอยยิ้มที่เริ่มเกิดไม่เคยเกิดขึ้น แต่การแสดงออกทางสีหน้าทำหน้าที่ของพวกเขาและทำให้เกิดความรู้สึกสุขและความสงบภายในเล็กน้อย
สภาวะแห่งการผ่อนคลายและความสงบภายในเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับผู้เริ่มต้นในการฝึก "รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า" เพราะความรู้สึกปิติที่เกิดขึ้นนั้นบอบบางมากจนถ้ารู้สึกพอ อารมณ์รุนแรงความกังวล วิตกกังวล หรือความรู้สึกหวนคิดถึงบางอย่าง เหตุการณ์ล่าสุดในชีวิตของคุณ คุณไม่สามารถแยกแยะ "จุดสมดุล" ออกจากพื้นหลังทางอารมณ์ที่มีเสียงดังทั่วไป - ความรู้สึกเบื้องหลังของความสงบและความสุขที่เงียบสงบ
แบบฝึกหัดนี้เรียกว่า "รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า" เนื่องจากการแสดงออกทางสีหน้าของคุณควรคล้ายกับรูปปั้นของผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ - สงบ ผ่อนคลาย แยกตัวและไร้อารมณ์ โดยริมฝีปากเหยียดไปทางด้านข้างเล็กน้อยในแสงยิ้มแทบมองไม่เห็น
เมื่อทำให้เกิดสภาวะทางอารมณ์ที่จำเป็นของ "รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า" ให้พยายามจำไว้ให้ดี เพื่อว่าในอนาคตหากต้องฝึกฝนในสภาวะที่กระวนกระวายใจและเมื่อฟุ้งซ่านก็ทำให้เกิดได้ไม่เพียงแค่ผ่อนคลาย กล้ามเนื้อใบหน้าและเหยียดริมฝีปากด้วยรอยยิ้ม แต่ยังจำได้ สร้างรายละเอียดสถานะและความรู้สึกของคุณในขณะที่คุณสามารถออกกำลังกายได้ดีเป็นพิเศษ
พยายามทำแบบฝึกหัดนี้ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลายๆ ครั้งหรืออย่างน้อยวันละครั้ง จนกว่าสภาวะของ "พระพุทธเจ้ายิ้ม" จะคุ้นเคยและคุ้นเคย และคุณสามารถเรียกมันขึ้นมาได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วในเกือบทุกสภาวะ ยกเว้น แน่นอนสำหรับรัฐ ความเครียดที่รุนแรง.
การเปลี่ยนจากภูมิหลังทางอารมณ์เชิงลบเป็นบวก
การแสดงแบบฝึกหัดลัทธิเต๋าของคอมเพล็กซ์ "การจับด้วยตาข่าย" ได้พัฒนาความสามารถในการติดตามสถานะทางอารมณ์เชิงลบที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ชุดนี้รวมแบบฝึกหัดมากมายขึ้นอยู่กับประเภทของอารมณ์ด้านลบ ดังนั้นแบบฝึกหัดในส่วน "จับแม่น้ำด้วยตาข่าย" ที่เกี่ยวข้องกับการติดตามสถานะของความเสื่อมทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับคนยากจน สภาพร่างกายร่างกาย ความหิว สูญเสียพละกำลัง ความอ่อนล้าทางร่างกาย อารมณ์ หรือจิตใจ
แบบฝึกหัด "ตกปลาด้วยแห ปลาทะเล"มีไว้เพื่อติดตาม อารมณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ภายนอก เช่น ความอิจฉาริษยา ความอิจฉาริษยา ฯลฯ
โดยพื้นฐานแล้ว ความสามารถในการติดตามและจำแนกอารมณ์เชิงลบที่เกิดขึ้นตลอดจนการกำหนดโปรแกรมที่สร้างอารมณ์นั้น จำเป็นต่อการตรวจจับและแก้ไขการบิดเบือนแบบจำลองของโลก แต่ก็มีประโยชน์ในการสร้างภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวกที่มั่นคงเช่นกัน
ถ้าบุคคลไม่ถูกครอบงำด้วยอารมณ์ที่รุนแรงและแสดงออกอย่างชัดเจน เขามักจะไม่ค่อยตระหนักถึงสภาวะของตน ทรงกลมอารมณ์... หมกมุ่นอยู่กับความคิดและปัญหาในชีวิตประจำวันและอยู่ใกล้จุดสมดุล เขาไม่น่าจะสามารถระบุได้ทันทีว่ารู้สึกอย่างไร ช่วงเวลานี้และทำไมความรู้สึกที่พื้นหลังทางอารมณ์ของเขาดูสงบลงจึงเต็มไปด้วยสีสัน
อันที่จริง พื้นหลังนี้สามารถส่องแสงได้หลายเฉดสี อาจมีความวิตกกังวลเล็กน้อย ความเศร้าหรือความสงสัยในตนเอง ความผิดหวังและการมองโลกในแง่ร้ายโดยทั่วไป
ขั้นแรก ให้พยายามติดตามสีของพื้นหลังทางอารมณ์ของคุณเมื่อคุณอยู่ในสภาวะสงบไม่มากก็น้อย และหากคุณสังเกตเห็นว่าสีนี้เป็นสีด้านลบ ให้ทำการ "ยิ้มแบบพระพุทธเจ้า" แทนที่พื้นหลังทางอารมณ์ด้านลบด้วย บวกหนึ่ง
สำหรับการเริ่มต้น ก่อนที่คุณจะพัฒนานิสัยในการติดตามและเปลี่ยนแปลงด้านลบของคุณ สภาวะทางอารมณ์พยายามสังเกตตัวเองอย่างใกล้ชิดในระหว่างสัปดาห์ โดยเขียนทีละนาทีว่าคุณกำลังประสบกับอารมณ์ประเภทใดอยู่ หากคุณซื่อสัตย์กับตัวเอง เป็นไปได้ว่ารายการนี้จะทำให้คุณประหลาดใจ เลยกลายเป็นว่าอารมณ์เสียเพราะต้องรอรถครึ่งชั่วโมง พวกเขาพร้อมที่จะบีบคอแม่บุญธรรมที่พูดเกี่ยวกับการเมืองซึ่งเธอไม่เข้าใจมากกว่าหมูในปรัชญาของเพลโต คุณหมดหวังเพราะดูเหมือนว่าเจ้านายของคุณจะไม่ยอมเลื่อนตำแหน่งให้คุณ สัมผัสได้ถึงความสุขเมื่อได้เห็นรอยยิ้มของคุณ สีบลอนด์สวยและมืดมนทันทีเมื่อพบว่ารอยยิ้มไม่ได้มีไว้สำหรับคุณ แต่สำหรับนักเพาะกายหนุ่มร่างสูง รู้สึกไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับตัวอย่างความเป็นชายและ ชายงามเกลียด "รัสเซียใหม่" ซึ่ง Mercedes กระเซ็นคุณตั้งแต่หัวจรดเท้าเมื่อคุณข้ามถนนเป็นต้น
อารมณ์เหล่านี้ทั้งหมดจะลุกเป็นไฟโดยอัตโนมัติเพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้าเป็นผลมาจากการกระทำของโปรแกรมที่ฝังอยู่ในแบบจำลองของโลกของคุณ งานของเราคือใส่ลงในแบบจำลองของโลกของคุณ โปรแกรมใหม่ซึ่งปฏิกิริยาของคุณต่อความเป็นจริงโดยรอบจะมีเสถียรภาพและเป็นบวกมากขึ้น หากคุณเผาไหม้ด้วยความขุ่นเคืองอันสูงส่งที่ป้ายรถเมล์เพราะการรอหมายเลขที่คุณต้องการดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดรถบัสจะไม่ปรากฏเร็วขึ้น แต่คุณจะรู้สึกไม่มีความสุขและโกรธและร่างกายของคุณตอบสนองต่อความเครียดจะตอบสนองด้วยการเสื่อมสภาพของ สุขภาพซึ่งจะไม่เพิ่มความสุขให้กับชีวิตของคุณ
บน ชั้นต้นการเปลี่ยนจากภูมิหลังทางอารมณ์เชิงลบไปเป็นอารมณ์เชิงบวกควรดำเนินการเมื่ออารมณ์เชิงลบอ่อนแอเพียงพอและในแง่ของความรุนแรง ให้เข้าใกล้สถานะของความสุขที่เงียบสงบของรอยยิ้มภายใน เพื่อที่จะเปลี่ยนเป็นอารมณ์เชิงลบที่รุนแรงในเชิงบวก คุณต้องใช้กลอุบายที่เกี่ยวข้องกับการสร้างอารมณ์เชิงบวกที่เฉียบแหลมและรุนแรงพอๆ กับอารมณ์เชิงลบ
สิ่งเร้าที่อ่อนแอไม่สามารถระงับแรงกระตุ้นที่รุนแรงได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในสภาวะที่มีความเครียดรุนแรง จึงไม่มีเหตุผลที่จะทำซ้ำสูตรมาตรฐานของการสะกดจิตตัวเอง: "ฉันสงบ ทุกอย่างเรียบร้อยดีกับฉัน" สำหรับระบบประสาทที่มีการกระตุ้นมากเกินไป การพยายามหลอกตัวเองเหล่านี้ก็เหมือนเมล็ดพืชของช้าง อย่างน้อยก็ต้องเปลี่ยนความรู้สึกที่แรงกล้า ความรู้สึกที่แข็งแกร่งเท่านั้นจึงค่อยลดระดับลงสู่ที่ราบแห่งความสงบ แต่ก่อนที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคที่ซับซ้อนกว่านี้ คุณต้องเปลี่ยนตัวเองทีละเล็กทีละน้อยแต่ไม่หยุดหย่อน และเมื่อคุณเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนภูมิหลังทางอารมณ์ด้านลบที่อ่อนแออย่างง่ายดายด้วยความรู้สึกสงบสุข คุณจะเริ่มก้าวแรกเล็กๆ ในการพัฒนาตนเองและ สามารถไปออกกำลังกายด้วยอารมณ์ที่เข้มข้นขึ้นได้
จากหนังสือของ Alexander Nikolaevich Medvedev และ Irina Borisovna Medvedeva "สูตรแห่งความสุข"
ระดับ: 5.0 / 5
นับตั้งแต่ที่นักวิจารณ์ชาวนิวยอร์กเขียนว่าคนรุ่นเราจะไม่เห็นนิทรรศการดังกล่าวเป็นครั้งที่สอง ผู้คนต่างหลั่งไหลเข้ามาในเมืองหลวง แท้จริงแล้ว การรวบรวมสมบัติทางพุทธศาสนาจากเขตชานเมืองของเอเชีย-อินโดจีนนั้นเป็นงานที่ยากและมีราคาแพงมาก การจัดแสดงเกือบทั้งหมดมาทางทิศตะวันตกก่อนเพื่อให้ลืมตา (เรา) ต่อการค้นพบที่เขย่าขอบด้านใต้นั้น ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของพระพุทธศาสนา
ในห้องโถงแรกที่มืดสนิท ผู้มาเยี่ยมชมจะได้รับการต้อนรับด้วยบทนำของนิทรรศการ: กงล้อหินที่แขวนอยู่ในเสาแสง นอกจากวัสดุแล้ว ก็ไม่ต่างจากวัสดุที่ยังคงหมุนอยู่ในเกวียนของชาวนาอินเดีย: ขอบล้อ ซี่ล้อ รูสี่เหลี่ยมสำหรับเพลา สิ่งสำคัญในมันคือกลมซึ่งหมายความว่าไม่มีจุดสิ้นสุดจุดเริ่มต้นและทางออก วงล้อไม่มีทางเลือก: ทุกที่ที่รถเข็นหมุน จะต้องเคลื่อนที่เป็นวงกลมโดยหยุดนิ่ง
นี้เป็นภาพโลกที่พระโคตมะบังเกิด ทรงแสดงวิธีเข้าถึงพระนิพพาน หลุดพ้นจากวงล้อแห่งสังสารวัฏ ครั้งที่สอง คุณยังคงสามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งแรกคืออะไร มีเพียงพระพุทธเจ้าและผู้ที่กลายเป็นเหมือนพระองค์เท่านั้นที่รู้
ด้วยความหวังที่จะเข้าใจ ผู้มาเยือนจึงเข้าไปในห้องโถงอย่างขี้ขลาดและหลงทางในทันทีทันใดในตำนานเอเลี่ยนที่หนาแน่น มีเพียงนิทรรศการเดียวที่ดูเหมือนจะคุ้นเคยอย่างปฏิเสธไม่ได้: องคชาติสามเมตร - ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ถ้าไม่ใช่เพราะขนาดของมัน ลึงค์ ครั้งแรกที่ฉันพบเขาในเซนต์เบนาเรส ซึ่งในตอนเช้าแม่บ้านจะตกแต่งลึงค์ที่ยืนอยู่ในลานบ้านด้วยดอกไม้และเทน้ำอันมีค่าลงบนแม่น้ำคงคา
อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะของความอุดมสมบูรณ์ เทพเจ้าที่แข็งแกร่งกล้าแกร่งด้วยดาบและหอก เทพธิดาโค้งเย้ายวนยั่วยวนที่มีลูกทรวงอก ปีศาจยิ้มแย้ม ราชาและข้าราชบริพารด้วยร่มในพิธี โรงละครสัตว์ในตำนานที่แปลกประหลาด - เป็นเพียงชาติพันธุ์วรรณนา วี กรณีที่ดีที่สุด- พันธสัญญาเดิมของชาวอารยัน เรามาที่นี่เพื่อสิ่งใหม่ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงค้นพบ และเพื่อทุกคน ไม่ใช่แค่เพื่อนผู้เชื่อเท่านั้น
- คุณคิดว่าตัวเองเป็นชาวพุทธหรือไม่? - ถามพระภิกษุที่คุ้นเคยซึ่งเคยเป็นชาวยิวและเป็นครูสอนคณิตศาสตร์มาก่อน
“ฉันอยู่ที่ไหน” ข้าพเจ้าตอบอย่างตรงไปตรงมา เพราะข้าพเจ้าหมดหวังไปนานแล้ว - แน่นอนว่าไม่ใช่ในชีวิตนี้ แต่ในอีกโลกหนึ่งฉันไม่เชื่อ
- อย่าอารมณ์เสีย - เขาทำให้ฉันมั่นใจ - ทุกคนเป็นชาวพุทธ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้เรื่องนี้
อันที่จริงนิทรรศการทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้
เรื่องของพระพุทธเจ้าอยู่ในวรรคหนึ่ง โดยไม่ปฏิเสธลำดับชั้นของสิ่งมีชีวิตที่ยอมรับ - จากมดถึงพระเจ้า เขาเรียนรู้หรือค่อนข้างเข้าใจ แม่นยำยิ่งขึ้น - ได้ตระหนักว่าจะหลีกเลี่ยงมันอย่างไร โดยเปลี่ยนธีมและโครงเรื่องชีวิตของเรา แทนที่จะปีนบันไดแห่งการเกิดใหม่เป็นนิตย์ กลับพบว่าตนเองอยู่สองข้างทางพร้อมกันและตลอดไป
ละครที่ยิ่งใหญ่ของพระพุทธศาสนาคือไม่มีใครสามารถอธิบายความหมายได้ตั้งแต่แรกจนถึงพระพุทธเจ้าอื่น ๆ พระไตรปิฎกมี 100,000 หน้า พระคัมภีร์ประมาณหนึ่งพันเล่ม ห้องสมุดแห่งนี้ประกอบด้วยขุมทรัพย์แห่งปัญญา ทะเลแห่งปรัชญาอันซับซ้อน ธารน้ำแห่งวิจารณญาณอันมหึมา ทะเลสาบที่ไร้ก้นบึ้ง การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและความเฉลียวฉลาดที่ไร้สาระนับไม่ถ้วน แต่ไม่มีที่ไหนที่สำคัญที่สุด - ที่พูดไม่ได้ แม้ว่าพระพุทธเจ้าจะตรัสเรื่องนี้มา 40 ปีแล้ว โดยเริ่มด้วยการเทศนาครั้งแรกในสารนาถ
ในตอนนี้ ทางเหนือของอินเดียซึ่งเกือบลืมเขาไปแล้ว มีนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกจำนวนมาก มีศูนย์อนุสรณ์ที่มีเจดีย์โบราณและพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่: ชั้นวางที่น่าเบื่อธรรมดาและลูกแก้วที่มีพระพุทธรูป เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจมากกว่าที่ผู้ชมที่มีกล้องคือผู้แสวงบุญชาวทิเบต - คนเลี้ยงแกะที่หยาบกร้านในเสื้อคลุมหยาบที่ทำจากแกะและหนังจามรี หน้ารูปปั้นแต่ละรูป (หรือเศษของรูปปั้น) พวกเขากราบตัวเอง ยืนขึ้น โค้งคำนับ ทิ้งทองแดงสองสามเหรียญไว้ที่แผ่นป้ายอธิบาย แล้วไปยังส่วนจัดแสดงถัดไป พระพุทธเจ้าเป็นพระเจ้าสำหรับพวกเขา รูปของเขาเป็นสัญลักษณ์อัศจรรย์ที่จะช่วยขจัดกงล้อกรรมแห่งกรรม
เราไม่รู้ว่าจะแทนที่ศาสนาด้วยศิลปะได้อย่างไร แต่บางทีนี่อาจเป็นเรื่องดี เพราะพระพุทธเจ้าเองก็เป็นบุคคลที่ไม่ได้เป็นพระเจ้า และไม่เคยเรียกร้องจากสาวกและผู้สนับสนุนของพระองค์ว่าหากปราศจากศรัทธาของเราแล้ว ศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้
“เขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าดวงจันทร์ แต่นิ้วชี้ไปที่ดวงจันทร์” ตำนานกล่าว และทุกรูปปั้นในนิทรรศการทำให้เชื่อมั่นในสิ่งนี้
ในทุกประเทศพระพุทธรูปมีลักษณะแตกต่างกัน เช่นเดียวกับพระคริสต์: สำหรับชาวจีนมันเป็นสีเหลืองสำหรับพวกนิโกรมันเป็นสีดำ (แต่มารเป็นสีขาว) ใน Andrei Rublev เป็นภาษารัสเซีย พระพุทธเจ้าก็มีความแตกต่างกัน บางคนมีใบหน้าแบนคนอื่น ๆ - ตาแคบ, ที่สาม - ปากอวบอิ่ม, ทั้งหมดมีติ่งหูยาวที่วาดด้วยต่างหูของราชวงศ์ หลายคนมีก้อนพิเศษบนศีรษะที่สามารถรองรับสมองเพิ่มเติมได้ บางครั้งพระพุทธเจ้าถูกพรรณนาว่าเป็นนักพรต ผอมแห้ง ราวกับนักโทษแห่งเอาชวิทซ์ บ่อยครั้ง - กับงู บ่อยครั้ง - ในชามดอกบัว แต่รูปปั้นที่ดีที่สุดคือรูปปั้นที่ไม่มีสิ่งใดที่จะทำให้เราไขว้เขวจากช่วงเวลาแห่งความจริง นั่นคือรูปปั้นที่อธิบายไม่ได้และเถียงไม่ได้ที่เติม (หรือว่างเปล่าจะแก้ไขชาวพุทธ) ชายขัดเงานั่งไขว่ห้าง
ในศาสนาพุทธ ประติมากรรมมีดอกบานสูงสุดเหนือขอบเขตของศิลปะ เป็นที่เชื่อกันมานานแล้วว่าพระพุทธรูปที่ได้รับการดลใจสามารถนำพาผู้ดูไปสู่การตรัสรู้ได้ทันที เพียงเท่านี้ก็เพียงพอแล้วที่จะถือว่ารูปปั้นในนิทรรศการเป็นหลักฐานของปาฏิหาริย์ ศิลปินชาวเอเชียยากกว่าศิลปินชาวยุโรป ในภาคตะวันออก งานประติมากรรมไม่เคยถูกมองว่าเป็นราชินีแห่งศิลปะเลย ยกตัวอย่างเช่น ในประเทศจีน จิตรกรภูมิทัศน์มีส่วนร่วมในเทววิทยา นักประดิษฐ์อักษรศิลป์มีส่วนเกี่ยวข้องกับจิตวิทยา ในขณะที่รูปปั้นถือเป็นตุ๊กตาสำหรับคนทั่วไป เพื่อชุบชีวิตพวกเขา มีการปล่อยแมลงวันเข้าไปข้างในเพื่อดื่มด่ำกับไสยศาสตร์ นอกจากนี้ ความคลาสสิกของเรายังอาศัยความศักดิ์สิทธิ์ของร่างกาย ในสมัยโบราณมีความงามและสัดส่วนที่นำไปสู่ความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ร่างกายก็เหมือนกับหน้าอกของวีรบุรุษแห่งมีเกลันเจโล กลายเป็นใบหน้าของธรรมชาติของมนุษย์ กล้ามเนื้อ เหมือนกับภูเขา ยกหินอ่อนขึ้นในการต่อสู้อย่างดื้อรั้นของวิญญาณเชลยด้วยสสาร
ปรมาจารย์ชาวพุทธผู้ปราศจากแรงจูงใจและเทคนิคต่างๆ ของตะวันตก อาศัยอิริยาบถที่เป็นสากล เป็นการดีที่สุดที่จะประเมินประสิทธิภาพในทางปฏิบัติ แต่ต้องใช้เวลาสองปีในการออกกำลังกายเพื่อนั่งดอกบัว และสายเกินไปที่จะเริ่ม แต่ในวัดนิกายเซนในนิวยอร์ค ข้าพเจ้าเห็นเจ้าอาวาสทำสิ่งนี้ ซึ่งเริ่มต้นเป็นนาวิกโยธินและสิ้นสุดเป็นพระพุทธเจ้า เมื่อวางขาของเขาเพื่อใช้เป็นแท่นแล้วเขาก็จัดตำแหน่งด้านหลังศีรษะของเขากับ sacrum พับมือบนเข่าและไม่เคลื่อนไหวเป็นเวลาหลายชั่วโมง ในเรื่องนี้ ทรงสามเหลี่ยมมีมนุษย์เหลืออยู่เพียงเล็กน้อย การใช้ท่าทางนี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพืชมากกว่าสัตว์ทำให้เราละทิ้งทุกสิ่งที่รบกวน
"ราชาแห่งธรรมชาติ" พุทธศาสนากล่าว "ไม่ใช่คนที่ใช้ แต่เป็นคนที่เป็น"
ราบรื่นไม่ซับซ้อนด้วยรายละเอียดของกล้ามเนื้อร่างกายของพระพุทธเจ้าถือศีรษะซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงซึ่งได้ฉีกพระองค์จากเราไปตลอดกาล ความยิ่งใหญ่ของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นบ่งบอกถึงการแสดงออกบนใบหน้าของเขา ซึ่งยากจะอธิบาย แต่ยิ่งยากที่จะได้มา
ประการแรก สันติสุขไม่จำกัดและไม่มีเงื่อนไข หน้าผากเรียบไม่มีริ้วรอยเดียว โค้งของคิ้วที่หลอมละลาย ตารูปอัลมอนด์ และเส้นริมฝีปากที่สง่างามสัมผัสกันราวกับฝูงนกนางนวลในความสงบ เปลือกตาที่ปิดไว้ครึ่งหนึ่งจะปิดตาเท่าที่จำเป็นเพื่อแยกแยะงานที่ต้องออกแรงของจิตใจที่เคร่งเครียดจากการนอนหลับที่ไม่ถูกรบกวน เขาโต้เถียงด้วยนิสัยและเอาชนะความหลงโดยกำจัดสาเหตุของพวกเขาเอง ผลแห่งชัยชนะคือความสำเร็จสูงสุดของพุทธศิลป์ คือ รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า ผลงานชิ้นเอกของการแกะสลัก ไม่ได้ซ่อนอยู่ในกล้ามเนื้อของใบหน้า แต่อยู่ในรัศมีแห่งความสงบที่ห่อหุ้มพระเศียรของพระพุทธเจ้า ใกล้รูปปั้นดังกล่าวคุณเลียนแบบโดยไม่ได้สังเกต: ลักษณะนุ่มนวล, คลายฟัน, รูม่านตาแคบ, ความคิดกระจัดกระจาย
บางครั้งรอยยิ้มของพระพุทธเจ้าก็เปรียบได้กับรอยยิ้มที่บดบังใบหน้าของชาวกรีกโบราณ ซึ่งเป็นรูปปั้นโบราณที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ใบหน้าของพวกเขายังสว่างไสวด้วยแสงแห่งความรู้ที่เป็นความลับ ยิ้มบางทีพวกเขาปลอบคนเป็นสัญญากับเราในอนาคตที่ทนได้ แต่ถ้ากล้ามเนื้อคูรอสเป็นนักกีฬา พระพุทธเจ้าก็ทรงเป็นนักกีฬาฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับเสาหลักของคริสเตียน ด้วยความแตกต่างที่ว่าพระองค์ปฏิเสธที่จะทำให้เสียพระทัยเนื้อหนัง พระองค์ทรงใช้มันตามจุดประสงค์ ร่างกายช่วยให้เขายิ้มกว้างขึ้นซึ่งเกิดในธรรมชาติของบุคคลที่ค้นพบชะตากรรมเดียวของเขา - ที่จะเป็นพระพุทธเจ้า เมื่อมองดูรูปปั้นหินที่ลงมาหาเราจากความมืดมิดของศตวรรษ เรารู้ เราไม่เชื่อ แต่เรารู้ว่ามันเป็นไปได้ ทั้งในอดีตและปัจจุบัน ข้าพเจ้าจะว่าอย่างไรข้าพเจ้าก็รู้จักพระพุทธเจ้าสามพระองค์ จริงอยู่ เจ้าอาวาสองค์หนึ่งได้ตายไปแล้ว ไม่ว่านั่นจะหมายถึงอะไร
มีความเห็นว่าชาวพุทธเก่งกว่าพวกที่รู้จักมองชีวิตใน สีอ่อน... มาติเยอ ริคาร์ด พระภิกษุและสหายใกล้ชิดขององค์ดาไลลามะ ทรงแสดงให้เราเห็นถึงความหมายของการแสดงออกทางสีหน้าอันเงียบสงบของพระพุทธรูปเพื่อเปิดเผยหนึ่งในเส้นทางการค้นพบ ความสามัคคีภายใน.
มีหลายวิธีในการรับรู้โลก การได้เห็นชีวิต "ในแสงสีรุ้ง" ประการแรกคือการตระหนักให้ชัดเจนว่าในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด นั่นคือ ในตัวเรา โดยธรรมชาติแล้ว มีศักยภาพมหาศาลที่กระตุ้นให้เราพัฒนาทางจิตวิญญาณ
และการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบ "ในความมืด" หมายถึงการเชื่อว่าชีวิตของเราเริ่มต้นขึ้นโดยปราศจากมุมมองเชิงบวกและเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความหายนะนี้ เช่นเดียวกับการแกะสลักรูปปั้นที่สวยงามจากต้นไม้ที่เน่าเปื่อยเป็นไปไม่ได้
การมองโลกในแง่ร้ายพูดถึงความโน้มเอียงภายในของเราต่อความทุกข์ ซึ่งบางครั้งอาจกลายเป็นความขยะแขยงอย่างแท้จริงไปตลอดชีวิต
แก่นแท้ของการมองโลกในแง่ดีที่แท้จริงคือการใช้ทุกช่วงเวลาเพื่อทำงานที่มีความหมายกับตัวเอง ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาโลกในท้ายที่สุด แทนที่จะเติมเต็มเวลาของคุณด้วยการไตร่ตรองอย่างไร้ผลเกี่ยวกับอดีตและความกลัวในอนาคต ดังที่ Alain ** เขียนไว้ในหนังสือ A Conversation about Happiness ว่า “มันจะวิเศษขนาดไหน สังคมมนุษย์, ถ้าทุกคนโยนฟืนเข้ากองไฟ แทนที่จะร้องไห้ใส่เถ้าถ่าน! "
ดวงตาแห่งความรู้
พระพุทธเจ้าไม่ได้ปิดตาของเขาต่อโลก แต่เพียงหันมองเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาเองเพื่อให้เข้าใจดีขึ้นเขาเป็นเหมือนปลาทองที่กว้าง เปิดตาลอยอยู่ในมหาสมุทรแห่งความไม่รู้และความทุกข์ ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ
พระพุทธเจ้าทรงสอดคล้องกับความเป็นจริง เพราะพระองค์ทรงทราบธรรมชาติของสรรพสิ่งที่สูงขึ้น พระองค์ทรงทราบเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของปรากฏการณ์ทั้งปวงในจักรวาล และว่า "ฉัน" ของเราไม่มีอยู่โดยแยกจากส่วนอื่นๆ ของโลก แม้จะผ่านก้อนเมฆแห่งความสับสนที่ท่วมท้นพวกเราหลายคน พระองค์ทรงสามารถแยกแยะความสามารถที่มีอยู่ในตัวแต่ละคนเพื่อการเติบโตทางวิญญาณ
รอยยิ้ม ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว
รอยยิ้มของพระพุทธเจ้าคือการแสดงความรักอันไร้ขอบเขตและเสียสละ สะท้อนถึงความเมตตากรุณาอย่างไม่มีเงื่อนไข: หล่อเลี้ยงด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น เพื่อค้นหาความสุขโดยการค้นพบแหล่งที่ไม่สิ้นสุด - ปัญญา เสรีภาพภายใน ความเห็นอกเห็นใจ - ปราศจากความทุกข์และ ต้นเหตุ- ความไม่รู้, ความเกลียดชัง, ตัณหา.
เราต่างจากความพอใจ ซึ่งแต่งตัวด้วยการมองโลกในแง่ดี และตรงกันข้ามกับตรรกะ พยายามวาดภาพข้อเท็จจริงที่น่าเศร้าของความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์รอบตัวเราด้วยสีรุ้ง การมองโลกในแง่ดีอย่างรู้แจ้งของเราคือการเปิดกว้างและความคิดสร้างสรรค์ที่ช่วยให้เรายอมรับโลกทั้งใบได้เองตามธรรมชาติโดยไม่ต้องพยายามซ่อนอยู่เบื้องหลัง ความรู้สึกผิดความพิเศษของตัวเอง
จิตวิญญาณแห่งความบริบูรณ์ของการเป็น
สัญชาตญาณบอกเราว่าสติมาจากหัวใจ วิทยาศาสตร์กำหนดขอบเขตมันในสมอง และพุทธศาสนาอธิบายว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ขึ้นกับโลกโดยรอบ แต่อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจิตใจของเรานั้นสัมพันธ์กับการปลุกเร้า การปราบปรามหรือการประสานกันของกิจกรรมของส่วนต่าง ๆ ของสมองอย่างแน่นอน
จุดมุ่งหมายของการทำสมาธิคือการเชี่ยวชาญ วิธีการใหม่กระทำและดำรงอยู่ในขณะที่ทำงานอยู่ จิตวิญญาณของตัวเอง... ทางกายภาพ งานดังกล่าวให้ผลลัพธ์เนื่องจากการปั้นของสมองของเรา ซึ่งเปลี่ยนแปลงเมื่อเรามีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นภายในและเริ่มรับรู้แตกต่างกัน โลกภายนอก... มันเปลี่ยนวิธีที่เราตีความสิ่งที่เกิดขึ้นและสัมผัสกับอารมณ์ของเรา เป็นงานของวิญญาณที่ช่วยให้เราสามารถเปิดเผยตัวเองและรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของการมีอยู่ในทุกช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของเรา
* Mathieu Ricard เป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านพันธุศาสตร์ที่ละทิ้งอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขาในปี 1972 และตั้งรกรากในอินเดียและเนปาล ซึ่งเขาอุทิศตนทั้งหมดเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาในทิเบต พระและนักแปลส่วนตัวของดาไลลามะที่สิบสี่เขาเป็นผู้เขียนหนังสือปรัชญาหลายเล่ม ** Alain (ชื่อจริง - Emile-Auguste Chartier, 2411-2494) - นักปรัชญาและนักเขียนนักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส
Mathieu Ricard จิตวิทยา .ru
เพิ่มเติมเกี่ยวกับรอยยิ้ม:
มีหลายวิธีในการรับรู้โลก การได้เห็นชีวิต "ในแสงสีรุ้ง" ประการแรกคือการตระหนักให้ชัดเจนว่าในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด นั่นคือ ในตัวเรา โดยธรรมชาติแล้ว มีศักยภาพมหาศาลที่กระตุ้นให้เราพัฒนาทางจิตวิญญาณ
และการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบ "ในความมืด" หมายถึงการเชื่อว่าชีวิตของเราเริ่มต้นขึ้นโดยปราศจากมุมมองเชิงบวกและเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความหายนะนี้ เช่นเดียวกับการแกะสลักรูปปั้นที่สวยงามจากต้นไม้ที่เน่าเปื่อยเป็นไปไม่ได้
การมองโลกในแง่ร้ายพูดถึงความโน้มเอียงภายในของเราต่อความทุกข์ ซึ่งบางครั้งอาจกลายเป็นความขยะแขยงอย่างแท้จริงไปตลอดชีวิต
แก่นแท้ของการมองโลกในแง่ดีที่แท้จริงคือการใช้ทุกช่วงเวลาเพื่อทำงานที่มีความหมายกับตัวเอง ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาโลกในท้ายที่สุด แทนที่จะเติมเต็มเวลาของคุณด้วยการไตร่ตรองอย่างไร้ผลเกี่ยวกับอดีตและความกลัวในอนาคต ดังที่ Alain ** เขียนไว้ในหนังสือ "A Conversation about Happiness" ของเขาว่า "สังคมมนุษย์จะน่ามหัศจรรย์จริงๆ ถ้าทุกคนโยนฟืนเข้ากองไฟ แทนที่จะร้องไห้ใส่ขี้เถ้า!"
ดวงตาแห่งความรู้
พระพุทธเจ้าไม่ได้ปิดตาของเขาต่อโลก แต่เพียงหันมองเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาเองเพื่อให้เข้าใจดีขึ้น เขาเป็นเหมือนปลาทอง ตาเบิกกว้าง แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรแห่งความไม่รู้และความทุกข์ ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ
"เป็นเรื่องปกติที่จะยึดครองโลกทั้งใบ โดยไม่ต้องพยายามซ่อนกลับด้วยความรู้สึกถึงการกีดกันของมัน"
พระพุทธเจ้าทรงสอดคล้องกับความเป็นจริง เพราะพระองค์ทรงทราบธรรมชาติของสรรพสิ่งที่สูงขึ้น พระองค์ทรงทราบเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของปรากฏการณ์ทั้งปวงในจักรวาล และว่า "ฉัน" ของเราไม่มีอยู่โดยแยกจากส่วนอื่นๆ ของโลก แม้จะผ่านก้อนเมฆแห่งความสับสนที่ท่วมท้นพวกเราหลายคน พระองค์ทรงสามารถแยกแยะความสามารถที่มีอยู่ในตัวแต่ละคนเพื่อการเติบโตทางวิญญาณ
รอยยิ้มของความรักที่เสียสละ
รอยยิ้มของพระพุทธเจ้าคือการแสดงความรักอันไร้ขอบเขตและเสียสละ สะท้อนถึงความเมตตากรุณาอย่างไม่มีเงื่อนไข: ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตทั้งปวงโดยไม่มีข้อยกเว้นให้พบความสุขโดยการค้นพบแหล่งที่ไม่สิ้นสุด - ปัญญา อิสระภายใน ความเห็นอกเห็นใจ - ปราศจากความทุกข์และสาเหตุลึก - ความเขลา ความเกลียดชัง ราคะ .
เราต่างจากความพอใจ ซึ่งแต่งตัวด้วยการมองโลกในแง่ดี และตรงกันข้ามกับตรรกะ พยายามวาดภาพข้อเท็จจริงที่น่าเศร้าของความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์รอบตัวเราด้วยสีรุ้ง การมองโลกในแง่ดีที่รู้แจ้งของเราคือการเปิดกว้างและความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งทำให้เราสามารถยอมรับโลกทั้งใบได้เองตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ โดยไม่ต้องพยายามซ่อนอยู่เบื้องหลังความรู้สึกผิดๆ เกี่ยวกับความพิเศษของเรา
จิตวิญญาณแห่งความบริบูรณ์ของการเป็น
สัญชาตญาณบอกเราว่าสติมาจากหัวใจ วิทยาศาสตร์กำหนดขอบเขตมันในสมอง และพุทธศาสนาอธิบายว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ขึ้นกับโลกโดยรอบ แต่อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจิตใจของเรานั้นสัมพันธ์กับการปลุกเร้า การปราบปรามหรือการประสานกันของกิจกรรมของส่วนต่าง ๆ ของสมองอย่างแน่นอน
จุดประสงค์ของการทำสมาธิคือการเรียนรู้วิธีใหม่ในการแสดงและการเป็น โดยใช้จิตวิญญาณของคุณเอง ทางกายภาพ งานดังกล่าวให้ผลลัพธ์เนื่องจากการปั้นของสมองของเรา ซึ่งเปลี่ยนแปลงเมื่อเรามีความสมบูรณ์มากขึ้นภายใน และเริ่มรับรู้โลกภายนอกแตกต่างกัน มันเปลี่ยนวิธีที่เราตีความสิ่งที่เกิดขึ้นและสัมผัสกับอารมณ์ของเรา เป็นงานของวิญญาณที่ช่วยให้เราสามารถเปิดเผยตัวเองและรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของการมีอยู่ในทุกช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของเรา
* Mathieu Ricard เป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านพันธุศาสตร์ที่ละทิ้งอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขาในปี 1972 และตั้งรกรากในอินเดียและเนปาล ซึ่งเขาอุทิศตนทั้งหมดเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาในทิเบต พระและผู้แปลส่วนตัวของดาไลลามะที่สิบสี่เขาเป็นผู้เขียนหนังสือปรัชญาหลายเล่ม ** Alain (ชื่อจริง - Emile-Auguste Chartier, 2411-2494) - นักปรัชญาและนักเขียนนักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส
การทำสมาธิเป็นการดีที่สุดที่จะเริ่มต้นด้วยเป้าหมายในใจ เป้าหมายสามารถอยู่ภายใน (ความสงบสุข, การเพิ่มพลังงาน, การเปิดจักระ, ฯลฯ ) และ mb. ภายนอก (ความสัมพันธ์ อาชีพ การทำงานกับแนวคิด ฯลฯ)รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า- นี่คือ ภาพลักษณ์ที่ดีและเป้าหมาย ของดีเพื่อการทำสมาธิ! พระพุทธเจ้ามักเกี่ยวข้องกับอำนาจสูงสุด สันติภาพ ความบริสุทธิ์ ความแข็งแกร่ง การตรัสรู้ และด้วยการเชื่อมต่อกับภาพของเขา คุณจะสามารถเข้าถึงพลังงานและคุณสมบัติที่เหมาะสมที่สามารถเรียนรู้ได้ในการทำสมาธิอย่างรวดเร็วผ่านการเปิดเผยความรู้สึกและความรู้สึกที่สอดคล้องกัน
รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า- เป็นวัตถุแห่งการชื่นชม บูชา เลียนแบบ และศึกษาสำหรับหลาย ๆ คน ไม่เพียงแต่ชาวพุทธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่แสวงหาความสมบูรณ์แบบโดยทั่วไปด้วย มีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเอง การทำสมาธิ ฯลฯ และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เรากล่าวว่ารอยยิ้มไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกทางสีหน้าซึ่งเกิดจากการหดตัวของกล้ามเนื้อใบหน้า - อ่านต่อ รอยยิ้ม (หรือขาดมัน) เป็นภาพสะท้อน, การฉายภาพ ความสงบภายในมนุษย์, การสำแดงออกสู่ภายนอกสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกในระดับจิต-อารมณ์ จิตใจ และประสาทสัมผัส
รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า - บริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบที่สุด เธอเป็นธรรมชาติและนี่แสดงให้เห็นว่ารอยยิ้มบนใบหน้าของพระพุทธเจ้าไม่ใช่เรื่องง่าย หน้ากากด้านนอกและภาพสะท้อนของจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ของพระองค์ พวกเขาพูด “รอยยิ้มของพระพุทธเจ้าคือรอยยิ้มของพระเจ้า”, ข้อความนี้มีเหตุผลของตัวเอง ผู้เชื่อหลายคน พุทธ ฮินดู คริสต์ เชื่อว่าพระพุทธเจ้า คริสต์ กฤษณะ เป็นอวตาร คือ เทพที่จุติมา ระดับสูง, อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มาจุติเพื่อบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่พิเศษ แต่ละคนนำคำสอนของตนเองมาซึ่งศาสนา ศรัทธา และครูผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ นี้หรือศาสนานั้น ได้ให้โลกทัศน์และกฎทางศีลธรรม และบนพื้นฐานของพวกเขา ในทางกลับกัน คุณธรรมของสังคม วัฒนธรรมของมัน และกฎหมายสังคมได้ถูกสร้างขึ้น ดังนั้น คุณเห็นไหมว่าเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาที่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก (ในด้านโลกทัศน์ของมนุษย์ จิตวิทยา ศิลปะแห่งชีวิตโดยทั่วไป) ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อกันต์และนักปรัชญาคนอื่นๆ ที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาคนและสังคม หากพิจารณาอย่างเป็นกลาง ถือว่าเล็กน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับพระเยซูคริสต์และพระพุทธเจ้า
ตอนนี้ฉันหวังว่าคำถามจะไม่เกิดขึ้น - จากใครที่จะศึกษาใครที่จะศึกษาและผู้ที่สามารถเป็นผู้มีอำนาจในการปรับปรุงบุคคลในการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา แม้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าข้าพเจ้ากำลังเรียกร้องให้มุ่งไปที่ศาสนานี้หรือศาสนานั้นและกลายเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง ไม่ใช่ ของแต่ละคนเอง! สิ่งสำคัญคือบุคคลโดยรวมพัฒนาและเส้นทางของเขามีค่าควรและสดใสทุกประการ และจะเติบโตได้ด้วยการทำสมาธิ การสวดมนต์ หรือการฝึก การเติบโตส่วนบุคคล, เรื่องนี้เป็นเรื่องรองแล้ว ที่สำคัญคือ ให้ความสุขแก่ใจและ ผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต. แต่กลับเป็นรอยยิ้มของพระพุทธเจ้า
รอยยิ้มของพระพุทธเจ้าแสดงอะไร? พยายามมองให้ลึกและระบุตัวเอง รอยยิ้มของพระพุทธเจ้า การแสดงออกบนใบหน้าอย่างน้อยก็ความสงบภายในที่ไร้ขอบเขต ความพึงพอใจและความสุขที่สมบูรณ์ นี่คือความแข็งแกร่งและอำนาจ ความยิ่งใหญ่และความสูงส่ง ปัญญาและความรัก นี่คือสิ่งที่จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยและสิ่งที่สามารถและควรเรียนรู้จากพระพุทธเจ้า! นี่คือสิ่งที่มีไว้สำหรับตาที่เอาใจใส่และ หัวใจอ่อนไหวอย่างชัดเจน.
ผู้ปฏิบัติการทำสมาธิหลายคนประสบความสำเร็จอย่างมากในการนั่งสมาธิ พระพุทธรูป และรอยยิ้มของเขา นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการทำสมาธิแบบไดนามิกและเทคนิคการระบุ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติสมาธินี้ ความลับของรอยยิ้มของพระพุทธเจ้าก็เปิดเผยให้ทุกคนทราบตามแบบฉบับของตนเองตามความพร้อมของบุคคล ความลับของรอยยิ้มของพระพุทธเจ้านั้นยากที่จะบอกเป็นคำพูด สัมผัสได้ด้วยใจและสุดวิญญาณเท่านั้น และเชื่อเถอะว่าไม่ยาก ลองหลายครั้ง - คุณจะประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน
การทำสมาธิรอยยิ้มของพระพุทธเจ้า NS
ขั้นตอนที่ 1.มาตรฐานการพักผ่อนของร่างกายและจิตใจที่สงบ เติมพลังสีขาวบริสุทธิ์ - นี่คือการเตรียมตัวโดยที่ขั้นตอนที่ 2 มักจะเป็นไปไม่ได้
ขั้นตอนที่ 2. NS. วาง (พระพุทธรูป) ต่อหน้าคุณหรือจินตนาการถึงพระพุทธรูปและรอยยิ้มอันสดใสของเขาในใจของคุณราวกับว่าเขานั่งยิ้มอยู่ตรงหน้าคุณ
วี สาระสำคัญของเทคนิคนั้นเรียบง่าย - เขาจะปรับด้วยหัวใจและจิตสำนึกทั้งหมดของเขากับจิตวิญญาณและพลังงานของพระพุทธเจ้าเพื่อรู้สึกถึงสิ่งที่เขารู้สึกในจิตวิญญาณของเขาและปล่อยให้ความรู้สึกความสุขความสงบความรู้สึกและ ความแข็งแกร่ง.
กับ. เติมเต็มทั้งร่างกายด้วยความรู้สึกเหล่านี้และพลังงานที่สอดคล้องกัน
NS. พยายามยิ้มเหมือนเขาเมื่อกล้ามเนื้อทั้งหมดของใบหน้าผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์และรอยยิ้มนั้นมาจากภายในด้วยความปิติยินดีที่ไหลออกมาจากใจคุณผ่านใบหน้าและดวงตาของคุณ โลก.
อี พูดกับตัวเองช้าๆ (คุณสามารถออกเสียงได้) คำสั่ง (คำ) พยายามรู้สึกถึงมันในตัวเอง: "แสงสว่าง ความสุข ความรัก" "ความสุข ความสงบ" "ความสามัคคี ความรัก" "ความบริสุทธิ์ ความสงบ ความชัดเจน" ในเวลาเดียวกัน เราจินตนาการว่าจากลูกไฟที่ส่องแสง (ดวงอาทิตย์) ตรงกลางหน้าอกของคุณ (เส้นผ่านศูนย์กลาง 7-15 ซม.) แสงจะส่องไปทั่วร่างกาย แสงส่องผ่านดวงตาและใบหน้าเข้าสู่โลกรอบข้าง เราต้องจินตนาการให้ชัดเจนว่าตนเองและใบหน้าของตนเปล่งประกายและสัมผัสได้ ปล่อยให้แสงส่องไปอย่างอิสระในทุกทิศทางให้ไกลที่สุด
