Они обладают огромной силой, ведь их мощь идет от природы, духовной связи человека и его предков.

Если вы ищите сильные защитные, лечебные заклинания, а так же действенные порчи, то стоит углубиться в изучение этой магической традиции. Для староверов они имели большое значение, помогут вам. Память поколений поможет совершить мощный природный ритуал. Ваша жизнь изменится к лучшему, ведь вы умеете управлять ее течением.

Религия Древней Руси

Всем известно, что Древняя Русь была языческой. Существует много красивых легенд, историй про богов и героев. До крещения Руси приносились жертвы, волхвы помогали людям выбирать правильное время для посевов, строительства, благословляли их на подвиги и битвы. Женщины получали помощь и облегчение во время тяжелых родов, у них была поддержка богинь Лады и Макоши. С тех пор прошло много времени. Было принято решение о Крещении Руси, переходе в православную веру.

Разрушались храмы, идолы были сожжены, а традиции забыты. Но, так было лишь на людях. Еще очень долго язычество оставалось основной, самой мощной религией староверов. Они не принимали нового Бога и его веру. Новые идолы строились в лесах, обряды проводились тайно. В некоторых местах вообще были против поклонения новому Богу. Там так и велись старые обряды, проводились служения во имя Перуна, Ярило, Сварожича. Люди не хотели забывать своих богов. Очень много таких очагов было на Востоке.

Староверы сохранили свои традиции со времен гораздо ранних. Крещение Руси было направленно на искоренение язычества, но и оно было поделено на два лагеря. Существует несколько поколений славянских языческих богов. Первое, самое древнее начинается с громовержца Перуна. Позже, многие столетия спустя, на его место пришел Ярило - бог мудрый, справедливый, очень воинственный. Тут то и произошел раскол. Староверы хотели продолжать свои ритуалы в честь Перуна, а поклонники новых богов в один голос кричали, что будущее за Ярилом - Солнца, Света, Силы.

Староверы и поклонники новых богов

Еще до прихода православной веры появились целые области, которые не признавали власть Новых богов. Они не хотели придавать родовую веру своих дедов. В их жизни мистика играла огромное значение. Вера староверов была тесно связана с магией и ритуалами. Большинство заговоров, которые относятся к славянскому периоду, пришли к нам из времен Старых языческих богов. Это было начало великой славянской магии, которая питала от источника природной силы:

• Земля - мать, защитница. Она давала пищу, одежду, возможность сеять и собирать урожаи.
• Вода - не было бы урожая без воды. Человек не может жить без воды, растение, животное нуждаются в ней каждый день. Славяне селились вдоль рек не только ради своих посевов, но и думая о защите. Переплыть бурную реку не просто, так что с одной стороны их города были хорошо защищены.
• Воздух - необходим не меньше, чем вода.
• Огонь - тепло, свет, защита от диких животных. С помощью огня можно не только приготовить еду и обогреть свой дом, создать оружие. Уже тогда славяне знали, как подчинить себе металл.

Эти четыре элемента - чистая природа для всех староверов. Она питала их магию, давая силу сразу всех элементов. Проводились ритуалы, которые легли в основе сегодняшней стихийной и природной магии.

В те времена баланс между черной и белой магией был гораздо крепче

Еще одна важная особенность - Род. У древних славян даже был бог по имени Род, который свято хранил связь между поколениями. Вся сила предков за спиной того, кто чтит родовую историю, знает имена прадедов и следует их вере. Природа и сила рода помогали мистикам древней Руси. Они получали огромную силу с благословения предков. Их жизнь была пола мистики, ритуалов, заговоров. Как белых, так и черных.

В те далекие времена природа и судьба были безжалостны к человеку. Ему приходилось применять сразу два типа магии для того, чтобы выжить. У староверов было много врагов, но были также друзья. Их боги всегда стояли рядом, напоминая о себе раскатами грома, дождем, ярким Солнцем или благодатной почвой.

Старые боги и Новые боги

Существует несколько поколений богов. Они трансформировались, ведь менялось представление человека о мире и силах природы. Древнейшие боги относятся к эпохе Анимизма. Это значит, что человек видел душу во всем:

• силы природы: дождь, гром, молнии, ясная погода;
• животные: ритуальные, тотемные животные для богов и богинь, они служили жертвами или же наоборот, прославлялись;
• природа: камни, деревья;
• смена времен года: приход к власти того или иного бога сопровождался сменой погоды, температуры, условий для жизни.

Для староверов не было ничего, никого без души. Весь мир был создан по велению богов, а значит даже в самом маленьком камне на пыльной дороге есть часть божественного прикосновения.

Самые древние боги:

• Перун - громовержец, Отец и Создатель;
• Мать - она земля, небо, вода и огонь. Позднее Лада.

Помимо этих богов были еще из дети и внуки:

• Хорс - бог, олицетворяющий собой Солнце. Позднее, когда к власти на небе пришел Ярило, он объединил мощь Перуна и Хорса в себе;
• Даждьбог - повелевал дождями, реками, морями. Его просили о хороших дождях для обильного урожая;
• Семаргл - передавал людям волю богов. Он был вестником и голосом высших божеств;
• Стрибог - повелитель ветров;
• Род - защитник рода, семьи, дома;
• Сварожич - бог огня и кузнечного мастерства. По приданию, подарил людям огонь, научил ковать железо.

Это мужские божества, но как же женщины? У них были свои богини:

• Макошь - женская богиня. Она научила женщин прясть, шить, готовить и держать дом в чистоте. Позднее ей на смену придет Пятница. Она же научила женщин создавать обереги, защищать дом от нечистой силы;
• Рожаницы - дают помощь во время беременности, родов. Эти богини ведут запись каждого рожденного ребенка, создавая для него собственную судьбу;
• Берегини - они богини лишь на половину. Это женщина-птица. Очень добрый персонаж, который всегда заступался за женщину, оберегал ее от страданий, бед, несчастий.

В этих богов верили все от мала до велика. Эта традиция не угасает и через 1000 лет.

Сила древних заговоров

Заговоры были частью повседневной жизни. От чего же защищались славяне?

Чернобог со своим войском демонов, чертей, водяных. Они были главными врагами человечества. Чтобы в доме был мир, дети не болели, старики жили мирно, а урожай был хорошим, стоило защищаться от влияние злого бога. Его тоже почитали, но вот его армия могла сильно навредить своим коварством. Все черные деяния человека лишь приумножали эту армию зла.
Чернобог же наводил болезни, порчи, мог убить своей волей или покалечить даже самого умелого воина. Но самое страшное, что он вкладывал людям дурные мысли:

• приворожить;
• убить;
• украсть;
• отнять.

Тогда он уже действовал не сам, а руками других людей. Против таких черных деяний создавались обереги, талисманы, которые защищали волю, душу человека. Другие заговоры помогали лечить людей от болезней. Такой магией занимались волхвы, но она была распространена и между простыми жителями. Они знали как с помощью магии:

• отогнать болезни;
• помочь в родах;
• снять лихорадку;
• укрепить иммунитет;
• спасти от смерти детей, взрослых.

Все эти ритуалы сопровождались жертвами. Сегодня мало кто приносит традиционные жертвы, но эта традиция сохранилась. Боги с радостью примут от вас домашний квас, хорошее пиво, ритуальный огонь, живые цветы, кровь животного. Для этого не обязательно убивать курицу или свинью, как делалось раньше. Сегодня поклонники этой традиции покупают свежее мясо, говяжье или свиной сердце. Такая жертва угодна старым богам. Если же вы хотите следовать в точности старинным ритуалам, то придется закалывать ритуальное животное.

Простые заговоры

Они вообще не нуждаются в ритуалах, можно произносить каждый день для своей защиты или себе не пользу. Лучше всего иметь маленькое изображение (идол) божества, которому в решите поклоняться. Его нужно изготовить самостоятельно из глины, дерева или камня. Такой идол помогает скорее воззвать к богу. Эти заговоры нужно учить наизусть, боги не любят, когда слова читаются по бумаге или с экрана компьютера. Во время ритуалов или заговоров вообще лучше находиться на улице, ближе к открытому окну. Природа поможет вам, даст силы для совершения заговора староверов.

Несколько простых заговоров на каждый день помогут начать работу с этой удивительной, интересной, древней традицией.

Заговор на здоровье

Это заклинание староверов подходит для детей, взрослых. Его можно произносить на себя или другого человека. Так что, используйте когда у вас что-то болит, или болеют ваши близкие. Нужно положить человеку руку на лоб и сказать:

«Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла-на ветер пойди, с воды пришла-на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века. Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце!»

Боль быстро уходит, а человек засыпает. Это единственный побочный эффект.

Заговор-просьба о защите

Просите защиту в трудный час - славянские боги не оставят просьбу без ответа. Весь ваш род встанет на защиту и поддержит. Не нужно использовать каждый день, а только тогда, когда вам угрожает опасность. Оно короткое, так что запомните его, научите вашего ребенка.

Чтобы не случилось - скажите:

«Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Помощь придет к вам внезапно, но это будет именно тогда, когда нужно.

Заговор, чтобы в жизни было счастье

На счастье в жизни произносится этот заговор. Особенно хорошо помогает, если у вас «черная полоса». Нет работы, денег, плохие отношения в семье. Этот заговор все поменяет, с ног на голову перевернет. У вас появятся все шансы на счастье. Это то, о чем мечтаете вы сегодня, о том же мечтали многие столетия назад славяне. Текст:

«Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

На успех в любом деле

Пусть всем вашим начинаниям сопутствует успех. Скажите тихонько:

«Работка, работка, будь мне, рабу Божьему (имя), в охотку. Приснодево Марие, дай мне силы на всякую жниву. Во веки веком. Гой!»

Этот коротенький, простой заговор обладает силой. Ваши слова будут услышаны. Не делайте его очень часто, вы можете обидеть богов своим стремлением к наживе. Лучше всего выбирайте самые важные дела, перед тем, как начать, скажите 1-3 раза этот текст. У вас будет необходимая поддержка.

Старинный ритуал Сил природы

Этот ритуал подходит для сильных заговоров, когда нужно увеличить вашу личную силу. В ветреный день выходите в чистое поле, лучше все засаженной рожью, пшеницей, кукурузой.

• Нужно встать в середине поля, очертить вокруг себя круг новым ножом.
• На севере разожгите огонь, на юге поставьте емкость с дождевой или речной водой.
• Восток будет соответствовать стихии воздуха.
• На западе самостоятельно руками соберите свежую землю, ссыпьте ее в кучу.
• Вставайте на колени, произнося:

«Перуне! Вми призывающим Тя, Славен и Триславен буди! Здравия и множество Рода всем чадам Сварожьим дажьди, Родам покровительства милость яви, прави над всеми, вще из-Родно! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

• Попросите у бога сил для проведения вашего ритуала. Обращаться к Перуну нужно почтительно, но без страха. Бог любит храбрых, поощряет их, всегда поможет. А тех, кто заискивает, жалуется он не слушает.
• В этом круге поблагодарите все стихийные элементы за присутствие.
• Начинайте проводить ваш ритуал и заговор. Теперь у вас есть сила великого древнего бога.

Очень хорошим знаком считается начавшийся гром, дождь во время стихийного ритуала. Это значит что Перун благословил вас на ритуал, всячески поможет.

Заговор исцеляющий от пьянства

Большая беда - пьянство. Чтобы от нее избавить человека, нужно провести ритуал. Попросите Перуна и силы природы о помощи. Когда вы завершите подготовку к ритуалу, положите на земле в круге:

• личную вещь больного;
• бутылку водки;
• три листа лавра;
• куриное яйцо.

Возьмите личную вещь и положите на нее три листика лавра. Они обладают магическим свойством защиты, дают мудрость и очищают разум.

«Белые духи, помогите (имя) вспомнить прежнюю жизнь так, как вспоминаю ее я. Помогите ему побороть страсть, которая губит и его самого, и всю семью, и жену, и деток. Помогите найти новый смысл жизни и начать жизнь с белого листа. Пусть хорошее останется, пусть плохое навсегда уйдет».

• Положите на землю куриное яйцо острым концом вниз.
• Теперь нужно бутылку водки всю без остатка вылить на земле на яйцо.
• Пока льете, приговаривайте: как вода огненная в землю уходит, с яйца льется, так (имя) освобождается от своей зависимости, тяготы. Да будет так. Гой.

Личную вещь нужно там на поле оставить, а бутылку и яйцо зарыть в разных местах. В конце стихийного ритуала обычно благодарят божество, силы за присутствие, отпускают их. Только после этого можно выйти из круга, уходить с поля.

Заговор на защиту от всех бед

После ритуала нужно лечь на землю, сказать громко:

«Перун, Род, Сварог, оберегите мой дом и вход в него, мое тело и дело, которым я занимаюсь, от всех тех, кто выступает против меня, от всех тех, кто желает мне зла, чьи имена я тебе назову, и от кого страдаю без вины. Защити меня. Гой»

Земля даст вам необходимую силу защиты. Она мать, прародительница, кормилица. Любые беды земля заберет у вас, а вам подарит счастье. Одежду, к которой лежали во время заговора, не выбрасывайте, а храните дома как защитный талисман.

Защита дома

Возьмите свечу и принесите ее на место, где будете проводить ритуал. После призвания Перуна, сил стихий, зажгите свечу. На нее нужно наговорить:

«Любимый мой дом! Выгоняю злобу, зависть, недовольство и ссоры! Пусть в этих стенах царит любовь, мир, радость и покой!»

• Свечу принесите домой и зажгите.
• Обнесите все углы.
• Осветите ей углы, косяки, оконные рамы.
• Так ваш дом будет надежно защищен от любых невзгод и бед.

Заговор от завистников

От завистников и злых языков поможет заговор:

«От худого часу, от худого глазу, от девичьего, от молодичьего, от ночного, полуночного, от денного, полуденного, от часового, получасового, от серого глазу, от желтого глазу, от чёрного глазу, который этого человека шутит и сушит. Он тебе лиха не льстил, зла не творил, вынь все недуги из всего тела белого и из буйной головы. А если ты не перестанешь этого человека шутить и сушить, я пойду роду помолюсь, Солнцу Даждю Богу поклонюсь, к Перуну, к Крышеню обращусь, они нашлют на вас тучи грозные, громами вас побьют, молниями вас пожгут, сквозь пепел сквозь Мать сыру землю пробьют. О, Матушка пресвятая Богородица, могла ты Бога спаса народить, помоги нам от всякого нечистого духа, от лихого глаза, от худого часа отговорить.»

Если знаете человека, который о вас сплетни распускает, ведет разговоры, то представляйте себе его во время ритуала. Он очень скоро перестанет, а если снова начнет, то его покарают боги.

Темная магия староверов

Кроме защитной и целебной магии существует еще и другая сторона. Это темная магия староверов. К ней относятся порчи, проклятия, привороты и самые разные губительные заклятия. Они пришли от самого Чернобога, который тоже стремился помочь людям, научив их управлять душами других. Тот, кто осмелится произносить эти заговоры сможет починить себе любовь, поразить неприятеля или отомстить за обиду. Традиционно считалось, что это большой грех, но их все равно использовали.

Нет такого человека, которого бы не мог обратить в свою веру Чернобог. Он искушает его душу могуществом, но всегда берет свое. Жертва для него не определена, ведь этот повелитель загробного мира, властелин тьмы сам выбирает себе жертву.

Чем сильнее воздействие, тем ценнее будет жертва за нее. Приготовьтесь с открытой душой пожертвовать чем-то дорогим для совершения воздействия. Таковы правила, они были такими во времена древнейших славян, такими же сохранились и сегодня. Сила этой магии в следовании традициям, ведь именно так ей удалось сохраниться даже спустя 1000 лет.

Приворот парня

Привороты и присушки относятся к темной магии. Они могут звучать весьма безобидно, но это не так. По сути, любой приворот или сексуальная присушка - принуждение. Вы рушите защиту человека, волю его себе подчиняете.

Чтобы парня приворожить, нужно прийти туда, где березы растут. На березу повяжите три красные ленты, да крепко. Узлы можно водой смочить, чтобы не развязались. Скажите:

«Ой береза, красавица!
Помоги мне, помоги!
Любви и счастья пошли мне!
Как птицы гнезда парами вьют,
Так и я своего милого встретить хочу!»

Затяните узлы крепче. Уходите, не оборачивайтесь. Теперь первая весть от любимого придет через 3 дня.

Приворожить любого человека

Парня приворожить или девушку - это крепкое заклинание. Нужно руку порезать немного. Так порезать, чтобы кровь была. Идите к дому парня или девушки. Эту кровь стряхните за землю, глядя на Юг рядом с домом возлюбленной особы. Скажите:

«Прошу тебя Кама, прошу тебя Лада,
Моей беде помогите, в мою судьбу милого вплетите.
Он мне будет люб, он мне будет мил.
Прошу тебя Кама, прошу тебя Лада,
Как ветви березы с дубом сплелись,
Так в жизни моей суженый появись.»

Теперь уже он от вас никуда не денется. Ноги сами любимого или любимую принесут к вам.

Возвращение древней традиции

Сегодня вы можете быть кем угодно, а значит, если вы желаете исповедовать религию древних славян, староверов, то все карты в руки. Есть много литературы на эту тему, форумы, сообщества. Вы сами выбираете путь:

• примкнуть к сообществу староверов, проводить вместе ритуалы, обмениться опытом;
• идти своим собственным путем в глубь древней магии.

Перед вами открыты все двери. Сегодня никого не удивить своими интересами, так что можно с легкостью заминаться любимым делом. Есть много мастерских, в которых изготавливаются амулеты, атрибуты для ритуалов в точном соответствии с традицией. Покупайте там все необходимое или изготавливайте сами.

Последователи староверской традиции рекомендуют больше времени проводить на природе. Разводите костры, купайтесь в реках, встречайте ветры, дышите полной грудью. Это поможет вам быть ближе к природе, восстановить баланс сил. Следовать белой магии или черной - ваш выбор. В любом случае, это сильные заклинания, проверенные ритуалы, нужный вам результат. Ваш мир изменится, если начнете эти практики.

Почему эту книгу, одну из четырех священных книг - Вед Древней Индии, так сдержанно воспринимают сами индуисты? Что ищут в ее текстах представители других религий - буддисты и джайнисты?

Зачем эти древние письмена переводят на современные языки и почему пользоваться знаниями, заключенными в книгу под названием Атхарваведа («Веда заклинаний»), могут только люди с чистым сердцем? Уже три тысячи лет посвященные применяют колдовские заговоры Атхарваведы…

Мудрость риши «Отпусти меня, злая сила; прошу, отпусти меня, несчастную жертву твоей злобы! Избавь от этой напасти, чтобы я снова стал счастливым! Если же ты не избавишь меня, я брошу тебя у ближайшего перекрестка, и ты уйдешь и вцепишься в кого-то другого. Уходи, вцепись в кого-то другого, вселись в моего врага, порази его!»
Это одно из колдовских заклятий Атхарваведы. Но если вы подумали, что уже можете пользоваться им во благо или, к сожалению, во вред, то вы глубоко ошибаетесь. Вместе с колдовскими словами нужно совершить определенный ритуал.

Какой? Вот его описание. Действо нужно совершать ночью, проговаривая заклинание и одновременно просеивая сухое зерно, которое затем следует выбросить в реку. Утром следующего дня необходимо снова бросить в речную воду три кусочка хлеба в жертву некоему тысячеокому духу. Затем, выйдя на перекресток дорог, нужно еще разбросать по четырем сторонам три пригоршни вареного риса.

Это приманка для злого духа, который должен вселиться в предназначенное для него место… Кстати, подобные обряды встречались и в магии славян.

Правда, ваше колдовство может не сработать, ведь вы не прониклись самим духом Атхарваведы. Что же это за книга такая? Атхарваведа - древнейшее собрание индийских заклятий, колдовских заговоров. Написанная примерно в I тысячелетии до н. э., она принадлежит к самому раннему, ведийскому периоду древнеиндийской литературы. Атхарваведа отличается от прочих Вед, священных писаний, и по своему содержанию, и по описанным ритуалам. Другие Веды обращены к богам и рассказывают о них, а Атхарваведа говорит о человеке, его здоровье, болезнях, о темных и светлых силах рядом с ним. Основное ее содержание - связанные с врачеванием заклинания, ворожба, колдовство, магические стихи, а также правила лечения растениями разных болезней.

Атхарваведа, или тайная книга атхарванов, знатоков тайн, прямо относится к магии. Однако это не просто «учебник» по магии. В ней есть тексты проклятий и заклинаний. В Атхарваведе излагаются основы магических знаний. В удивительной книге различают два вида оккультного искусства - по их отношению ко злу. Древнеиндийский трактат затрагивает одну из ключевых магических проблем: если заклинание может принести пользу или вред в зависимости от того, с какой целью его используют, следует ли его отнести к черной или белой магии?

Атхарваны говорят, что магия вполне допустима, но заниматься ею могут лишь люди с чистым сердцем. Вот почему на протяжении многих столетий четвертую Веду имели право читать лишь избранные и посвященные.
Три тысячи лет назад кто-то (люди или боги, некий разум или потусторонние силы) открыл и продиктовал семи индийским риши - мудрецам, провидцам - текст Атхарваведы. Так у тех, кто умел понимать сокровенный смысл Атхарваведы, появились могучие силы для воздействия на человека и духов. Буддисты и джайнисты говорили, что Атхарваведа служит жрецам, приносящим человеческие жертвы. Однако на самом деле книга открыла перед атхарванами, или, если хотите, брахманами (жрецами), удивительные возможности.

Сила звука и другие

Многие индийцы, например, до сих пор вслед за своими учителями атхарванами полагают, что звуковые колебания лежат в основе Вселенной и что пением подходящей мантры (сочетания звуков) могут быть разрешены все проблемы. Неспроста в Индии часто повторяют волшебное слово «ом».

Ведь действительно есть слова или звуки,обладающие силой, которая, если их повторять снова и снова, позволяет человеку контролировать мир духов. Эти слова-звуки, мантры состоят из отдельных слогов или коротких стихов со скрытым смыслом, для понимания которых нужна расшифровка. Одни мантры сочинены, другие являются результатом медитации или вдохновения, третьи представляют собой сокращенные заклинания из Атхарваведы. Они могут направляться на определенные части тела, где вызывают соответствующие колебания. Это особенно важно при исцелении, которое непременно приходит.

Перед началом обряда нужно обязательно снять обувь. Затем целители и мудрецы атхарваны складывают ладони и, обращаясь к богам, произносят определенные мантры. К каждому богу или духу обращаются по-своему. Стоя на коленях, прикасаются лбом к земле. После этого поднимаются и трижды обходят Атхарваведу слева направо, произнося мантру. Эти слова или звуки произносятся нараспев бесчисленное количество раз: «Рама, мара, рама, ра, мара, рама, рама, ра…». Известны поразительные случаи исцеления от разных болезней таким способом.

Подобно другим магическим системам Атхарваведа уделяет большое внимание растениям, обладающим целебными и сверхъестественными свойствами, но которые могут проявляться лишь в определенных условиях. Атхарван должен знать, какое растение соответствует каждому заклинанию, но этого недостаточно. Необходимо уметь заклинать дух растения, совершать обряд ритуального очищения и молиться. Существуют специальные методы исцеления от кашля, паралича, слепоты и других недугов. Однако с болезнями, вызванными демонами, необходимо бороться с помощью магических формул, изложенных в Атхарваведе.

Если причина болезни неизвестна, следует прибегнуть к универсальным лекарствам. Люди, считающие себя здоровыми, могут воспользоваться эликсирами жизни или заклинаниями, укрепляющими иммунитет. В Атхарваведе сказано, что любую болезнь можно вылечить с помощью заклинаний. Лечение физических болезней с помощью психического воздействия, которое только начинают практиковать в Европе, в Атхарваведе является существенной частью искусства врачевания. Также в рекомендациях книги можно прочитать, что испытывающая родовые боли женщина должна быть постоянно настроена радостно, что вызовет «мягкие роды». За людьми, больными туберкулезом, надо ухаживать близким и друзьям и «радовать страдающих музыкой, шутками и благоуханиями». При некоторых заболеваниях даже рекомендуются алкогольные напитки, обычно запрещенные. Существенным фактором магии исцеления в Атхарваведе является вера, шрадда. Ведь даже точно соблюдая предписания атхарвана, больной не выздоровеет без глубокой веры.

Акаша, или главная сила

В древней индийской магии Атхарваведы наряду с обращением к богам, духам и заклинаниями против демонов объяснено, как пользоваться некоей таинственной магической силой. Эта сила словно стоит в стороне от богов и демонов и подчиняется лишь посвященному, магу-атхарвану. Это необычное учение об акаше - духе-жизни, духе-силе - труднообъяснимом понятии. Вспоминается лишь vis vitalis («жизненная сила») средневековых магов Европы. Они близко подошли к тому, о чем индусы знали уже за много столетий до них.

В общем, акаша - сила, которой обладают и пользуются все духи. Более того, это и есть источник всякой силы. Если верить йогам, существует лишь одна субстанция, или сила, из которой происходит все остальное. Законы природы, например тяготения или жизненного развития человека, животного или растения, подчиняются иным, высшим правилам. Эти законы не являются отдельными, независимыми друг от друга явлениями. Они всего лишь различные формы акаши.

Атхарваны ставят знак равенства между материей и энергией и считают их просто разными формами акаши, из которой, в конечном счете, состоят и та, и другая. Кстати, физика подтверждает переходы из материи в энергию и наоборот. На одной из ступеней акаша порождает животную жизнь, на другой - определяет движение планет. Одна форма акаши может быть преобразована в другую. Например, чтобы нейтрализовать силу притяжения Земли, необходимо «зарядить» выбранный предмет более легкой формой акаши. Скажем, если вы хотите поднять в воздух груз весом десять тонн, нужно просто изменить тип акаши, из которой состоит данный груз.

Неудивительно поэтому, что для многих мудрецов Индии, да и тех европейцев, которые были прилежными учениками атхарванов, левитация - умение поднимать свое тело над землей и даже передвигаться над ней - привычное и доступное дело.

В отличие от западных ученых, атхарваны считают, что всеобщую первоматерию, или акашу, можно изменять не механическими методами, а силой собственного разума. Интересно, что современные эзотерики считают акашу пятой силой - стихией информации.

09.07.2017

Атхарваведа (в переводе с санскрита atharvan — древний риши, veda — знание) - один из четырех древних священных текстов индуизма (Вед), являющийся последним (четвертым). Считается, что Атхарваведа была в основном составлена двумя группами риши (мудрецов), известными как Бхригу и Ангирасы. Часть текстов Атхарваведы написана другими авторами (Каушика, Васиштха и Кашьяпа). В настоящий момент сохранились две редакции (шакхи) Атхарваведы Шаунакия и Пайппалада.

Атхарваведа (Веда заклинаний) принадлежа к самому раннему, ведийскому, периоду древнеиндийской литературы, этот памятник занимает особое место среди прочих Вед, отличаясь от них по своему содержанию и ритуальному назначению. Атхарваведа отражает многие стороны повседневной жизни древнейших индийцев, чем она уникальна. Другие Веды обращены к богам, подвиги которых они восхваляют. Они представляют высокую, иератическую поэзию и могут лишь косвенно отразить интересы и потребности людей того времени.

Атхарваведа гораздо более непосредственно выражает нужды и желания ведийцев. Основное ее содержание – связанные с исцелением (врачеванием) заклинания, ворожба, колдовство, магические стихи и т.п., а также правила лечения травами многочисленных болезней, которые положили начало древнеиндийской медицины. Это своего рода энциклопедия быта ведийских племен, из которой можно почерпнуть сведения и о помазании царя на царство, и о свадьбе или похоронах, и о постройке хижины, и о лечении больных.

Атхарваведа не сразу была причислена Ведам. В ранних текстах она не упоминается, когда же начинает упоминаться, то не как Веда. Издревле и очень долгое время в индийской литературе говорится о трех Ведах. Традиция долгое время рассматривает Атхарваведу как произведение низшего порядка, поскольку она посвящена такому сомнительному и опасному предмету, как колдовство. Атхарваведа своим содержанием связана во многом с медициной и астрологией; между тем в древнеиндийских книгах законов - дхармашастрах врачи и астрологи объявлялись нечистыми, запрещалось употребление корней целебных растений, а за колдовство вообще назначалась суровая кара. Наиболее ортодоксальные брахманские школы так никогда и не признали четвертую Веду.

Следует отметить, что Атхарваведа - первый индийский текст, связанный с медициной. В нем в качестве причин болезней указываются живые агенты: например, ятудханья (yatudhānya), крими (kṛimi) и дурнама (durṇama). Атхарваны отыскивают их и убивают с помощью лекарств, чтобы победить болезнь. Этот подход к болезни неожиданно продвинут по сравнению с тригуморальной теорией (), разработанной в пураническом периоде. Остатки оригинальных атхарванических мыслей все еще оставались в пураническом периоде, как мы можем видеть в медицинском трактате Сушруты.Где указано, что микробы являются причиной проказы. Также Сушрута расширяет роль гельминтов в вызове заболеваний. Эти два высказывания могут быть прослежены назад вплоть до Атхарваведа-самхиты. В Атхарваведе описывается заболевание проказой и рекомендуется применять для лечения раджани аушадхи. Аушадха описывается как растение с черными стеблями и темными пятнами, из чего можно сделать вывод, что, скорее всего, это лишайник со свойствами антибиотика. Таким образом, Атхарваведу можно считать первым текстом, содержащим записи об использовании антибиотиков.

Атхарваведа также содержит сведения о военных техниках того времени. В ней описаны многие военные приспособления: стрела с каналом для яда, яд из касторовых бобов, отравленная сеть, ловушки с крюками, использование распространяющих болезни жуков и дымовых завес. Эти отсылки к военным практиками, относящимся к ритуалам кшатриев (касты воинов), и послужили причиной формирования плохой репутации Атхарваведы, что выразилось в нежелании признания ее в качестве Веды.

Величайшие загадки и тайны магии Смирнова Инна Михайловна

АТХАРВАВЕДА - СОБРАНИЕ ЗАКЛИНАНИЙ

Ее гимны дают неисчерпаемый материал о магии и колдовстве у индийцев. Этот литературный памятник датируется примерно началом I тысячелетия до н. э. Его название происходит от имени мифического жреца огня Атхарвана. Связь этого собрания гимнов с жрецами огня очевидна: заговоры произносились обычно над огнем, в который совершались жертвенные возлияния.

Первоначально название Атхарваведа не включало в себя слово «веда». Оно звучало как «Атхарва» или «Атхарвангираса» - название, состоящее из имен двух мифических родов: Атхарвана и Ангираса (angiras - название полубожественных существ, посредников между богами и людьми). По индийской традиции считается, что связь Атхарваведы с двумя названными родами отражает двоякую природу заговоров этого собрания: белую магию - заговоры, направленные на достижение добра, - связывают с Атхарванами, а черную магию - заговоры, обращенные на достижение зла, - с Ангирасами.

В Атхарваведе встречаются заклинания нескольких типов.

Наиболее часты заклинания о выздоровлении. В магических формулах перечисляются различные заболевания. Для каждой болезни предписывается лечение, лечебные процедуры и магические действия. Так, из различных трав и лекарственных растений готовили питье и мази, смешивая их с водой. Вода играла большую роль, она не только входила в состав различных лекарств, но использовалась для омовения. Целебные травы служили не только лекарствами, но и амулетами. Применялись и специальные процедуры: от змеиного яда, например, лечили огнем, прижигая факелом ужаленное место и бросая этот факел в сторону уползающей змеи. Однако главным терапевтическим средством в Атхарваведе оставался все–таки заговор. Таким образом, очевидно, грань между магическим и рациональным лечением провести почти невозможно.

Встречаются и просьбы конкретного порядка: об излечении от умственного расстройства, об освобождении от долгов, о спасении от враждебного колдовства, об избежании гнева определенных божеств, о благополучии ребенка, о богатстве, долголетии, любви и так далее.

В одном и том же заговоре Атхарваведы нередко переплетаются разные темы. Так, заговор против болезни нередко оказывается и заговором на долгую жизнь и иногда неотличим от заговоров против демонов и так далее. В заговорах на исцеление и на долголетие выражается представление о том, что заклинатель воссоздает жизнь или здоровье больного человека, а не лечит в собственном смысле этого слова. Таким образом, речь идет о неком символическом подобии космогонического акта. Именно поэтому в разные варианты космогонических мифов включены эпизоды о создании лекарственных трав.

Поскольку в магических целях можно использовать не только гимны, но любой текст вообще, возникло представление о силе слова высказываемой истины. То есть существовало убеждение, что если высказывание истинно, то желание сбудется. Слово, по понятиям индийцев, отражает суть обозначаемого им предмета. Отсюда особое отношение к имени человека.

Имя - это суть человека, и «захватить» имя врага, то есть узнать его имя, означает получить врага в свою власть. Поэтому свое имя следует скрывать. Отсюда мотив узнавания тайных имен в заговорах Атхарваведы и называние этих имен:, ведь правильно произнести - значит сказать истину, иначе, приобрести магическую власть.

Каждый заговор обязательно содержит просьбы или пожелания. Произносить заговор следовало вполголоса. В разговоре против врага полагалось называть его имя, родство или, по крайней мере, сказать, что эти данные известны заклинателю. Нередко в заговорах повторяется «магическое слово», от которого ожидается наибольшее действие. Так, в приворотном заговоре, произносимом мужчиной, повторяется слово «медовый» (I, 34). В конце строфы может повторяться «магический рефрен», передающий самое главное в заговоре - содержание просьбы. Таков, например, рефрен в приворотном заговоре, произносимом женщиной: «Пусть он воспылает ко мне» (VI, 130).

В заговорах постоянно прибегают к высказыванию истины в магических целях. Например, в заговоре против колдовства говорят: «Лунный свет сходен с солнечным, у ночи сходная природа с днем. Я призываю истину на помощь: да лишатся сока колдуны!» (IV, 18,1). Против колдовства следует перечислить все места, где оно было сотворено: «Что сотворили они для тебя в сыром сосуде, что сотворили они в перемешанных зернах, то колдовство, что сотворили они в сыром мясе, - то я забираю обратно!» (V, 31). Столь же подробны перечисления изгоняемых змей, различных демонов и врагов.

Магическая процедура, осуществляемая заклинанием, может включать в себя также определенные магические действия. Эта часть процедуры необязательна, но она встречается довольно часто. Действия бывают двух видов.

Во–первых, те, которые можно назвать реальными, или несимволическими. Так, заклинатель дает больному лекарство, намазывает его мазью, посыпает раны песком, вносит кувшин с водой в новый, еще не заселенный дом, привязывает различные амулеты, выкапывает лопатой из земли целебное растение, разводит огонь, совершает в него жертвенное возлияние и так далее.

В заговорах неоднократно упоминаются жертвоприношения в магических целях. Вот заговор на долгую жизнь, произносимый над тяжело больным человеком: «Я вырвал его с помощью жертвенного возлияния, тысячеглазого, стомужественного, дающего сто жизней…» (III, 3). Ритуал жертвоприношения взят магией из ритуальной практики, однако здесь этот ритуал используется совсем в иных целях, что отражается в его материальном воплощении. В целом, сохраняется принятая в обрядах форма ритуала: раскладывается жертвенный костер, зажигается огонь, в него совершают возлияния, произносятся мантры. Но только в целях черной магии жертвенный огонь должен быть обращен к югу - стране царства мертвых (а не к востоку или северо–востоку - области богов); вместо коровьего топленого масла (корова - священное животное) совершается возлияние растительным маслом; вместо того, чтобы брать все правой рукой, как это делает жрец при обычном ритуале, здесь заклинатель все берет левой рукой и так далее. В таких случаях, как магическое жертвоприношение, буквальные действия неотделимы от символических.

Во–вторых, заклинатель, произносящий заговор, совершает и чисто символические действия: отсылает колдовство прочь, насылая обратно на колдуна, яд - на змею, проклятие - на проклинающего, выпускает из сердца ревность, прогоняет дурные сны, находит дыхание умирающего у ветра, зрение - у солнца и так далее.

В магической практике, представленной в Атхарваведе, различаются символические и несимволические действия двух типов. Один из простых типов магического действия - стирание, смывание, стряхивание. Так, водой смывают болезни, растением апамарга (apamarga - «стиратель») стирают проклятия, грех, зло; болезни и грехи стряхивают на других людей.

Другой тип простого магического действия - практика переноса магической субстанции с одного лица или предмета на другой: колдовство - на колдуна и так далее.

Непосредственное соприкосновение с предметом - носителем благоприятной субстанции, делает соприкасающееся лицо причастным к этой субстанции. В соответствии с этим убеждением надевают амулеты: растения, зерна, золото и серебро, драгоценные камни, жемчуг. Иногда амулеты опускают в молоко, мед, воду, которые также рассматриваются как носители благоприятной субстанции.

В основе разного рода предсказаний тоже лежит магия - имитативная, или подражательная: определенная, символически толкуемая ситуация в настоящем рассматривается как модель события будущего. Так, чтобы узнать, какое войско победит, разжигают костер, и считается, что поражение потерпит то войско, в чью сторону потянется дым от костра. Имитативная магия участвует и во многих других практиках: ревность изгоняют, опуская раскаленный топор в холодную воду, желтуху прогоняют на желтых птиц или на солнце и тому подобное.

Магическая процедура может включать в себя и использование так называемых посредников. Они бывают двух родов: те, с которыми возможно непосредственное соприкосновение (амулеты), и те, с которыми такое соприкосновение невозможно (боги, солнце, луна, звезды и так далее).

Заговоры против демонов, колдунов и врагов образуют ту часть Атхарваведы, которая традиционно связывается с Ангирасами и представляет собой собственно черную магию. Для Атхарваведы характерно неразличение демонов и колдунов. Черная магия в этом памятнике направлена в равной степени против нечистой силы и против врагов, притом в некоторых заговорах под врагами вполне отчетливо подразумеваются люди: соперники в любви, враждебно настроенные сородичи, те, кто насылает проклятия, словом, лица, описываемые популярной в Ахтарваведе формулой: «Кто нас ненавидит, и кого ненавидим мы».

Союзником заклинателей в борьбе против демонов служил Агни: огонь жертвенного костра считался убийцей демонов. Другими союзниками были амулеты. Они представляли собой кусочки дерева определенных пород, подвешивающиеся на цветных нитях, веточки определенных растений или свинец. Последний использовался как амулет прежде всего на похоронах, чтобы обезопасить живых от губительного воздействия кремационного костра Агни - пожирателя трупов. Все, что было связано с похоронными обрядами, было опасно для живых и требовало очистительных обрядов, сопровождаемых заговорами. Так, после «пожирающего мясо» кремационного костра зажигали другой, чистый, искупительный костер от огня домохозяина, а грязного «пожирателя мяса» заговаривали.

Мифология в Атхарваведе занимает подчиненное положение по сравнению с магией. Для заклинателя, произносящего заговор, важны не боги сами по себе, а собственная способность использовать их в интересах магии, извлечь из них выгоду с помощью хорошо разработанной техники.

Таким образом, Атхарваведа, веда заклинаний, традиционно считается книгой магии, и главным действующим лицом в ней является индивид, осознающий себя центром всего. Лейтмотив этой веды: «Главой Индры, главой небес и земли является этот человек, главой всего сущего» (Атхарваведа, VI, 86, 1). Этот человек - маг - уверяет страждущего: «Не бойся, ты не умрешь, я делаю тебя достигающим преклонного возраста, я изгоняю якшу, портящую члены, из твоих членов» (Атхарваведа, V, 30, 8). Маг уверен в своей мощи и сознательно стремится подчинить себе психику других: «Я схватываю твой ум моим умом, идите вслед за моими намерениями с вашими намерениями, я помещаю ваши сердца под мой контроль, идите по вашим путям за моим движением» (Атхарваведа, VI, 94, 2).

Основное действие, совершаемое магом, - исцеление или, наоборот, порча, насылаемая на врага. Подход к лечению - психологический, н, возможно, что произнесение определенной формулы заклинания в определенном ритме имело не только психологическое воздействие. В буддизме считается, что ритмическая мантра - заклинание воздействует не столько своим смыслом, сколько производимыми колебаниями. По сути, маг–жрец превращал магическое действие в сложный ритуал, при этом сам становился одним из участников жертвоприношения.

Если Ригведа была литературой жреческой, то Атхарваведа - народной. Магические действия, по–видимому, в большей степени отражали представления индийского населения, чем стилизованная и продуманная система ритуала, зафиксированного в Ригведе.

Словарь и перечень заклинаний Примечание. Все монгольские слова произносятся с ударением на первом слоге, за исключением тех случаев, когда ударный - второй слог, содержащий двойную гласную (вроде слов экороо и шигшуур). Это особо следует помнить при произношении