Uporaba folklore pri delu s predšolskimi otroki. Praktični seminar "Otroška igra folklora" za starše otrok zgodnje in mlajše predšolske starosti Vrednost folklore kot pomembnega dela glasbenega izobraževanja in razvoja pred

Vloga folklore pri vzgoji otrok

Če se je rodil in odraščal otrok
Na domači strani, med ruskimi brezami,
Slišal sem ruske pesmi, praznoval koledo,
Sorodnikom čestitali za svetel praznik veliko noč,
Vzgojen v delu, milosti, prijaznosti,
V zvezi s starešinami, sorodniki in Zemljo,
To zapoved prednikov bo ohranil v svoji duši,
Le veselje in sreča bosta prinesla s seboj.

Uvajanje otrok predšolske starosti v rusko folkloro s produktivnimi dejavnostmi

Ustreznost:

Spominjanje pesmi, pesmi, pesmi, pesmi, ki je pomemben trenutek v moralnem in duhovnem razvoju osebe v vseh njenih manifestacijah, v praksi uporabljam tudi produktivne dejavnosti (risanje, nanašanje, modeliranje, gradnja itd.). Razvoj produktivne dejavnosti pri zapomnitvi otroških pesmi je povezan z boljšim razvojem zaznavanja, govora, mišljenja, domišljije, torej z vsemi otrokovimi duševnimi sposobnostmi.

glavni cilj

v tej smeri: oblikovanje pozitivnih čustev pri otrocih predšolske starosti, pozitiven odnos in zanimanje za svet okoli njih s spoznavanjem umetniške besede skozi produktivno delo.
Razvoj produktivne dejavnosti otrok je odvisen od sposobnosti otroka, da doseže želeni rezultat, tako po danem modelu, kot tudi pri ustvarjanju in doslednem izvajanju lastnega načrta, hkrati pa si zapomni besede otroških pesmi, joka, pesmi!
Majhne otroke ne pritegne toliko rezultat kot sam proces dejavnosti, vendar se pod vplivom izobraževanja in vzgoje postopoma oblikuje osredotočenost na doseganje rezultatov pri obvladovanju lastnih dejavnosti.
Da bi si majhni otroci olajšali zapomnitev kakšne pesmi, pesmi ali pesmi, sem se odločil za kolaže. Uporabljajo se lahko tako pri individualnem, podskupinskem kot skupinskem delu.
Za to potrebujemo:

Vse slike na temo te folklore so narejene na kartonu ...
Zgradite plastelinski most čez reko

HVALA ZA POZOR!

Uporaba folklore za namen govornega razvoja predšolskih otrok: Iz delovnih izkušenj. - Tomsk: TOIPKRO, 2012.- 32S.

Priročnik predstavlja izkušnje Tatjane Ivanovne Cherchenko, učiteljice občinskega predšolskega vzgojno -izobraževalnega zavoda Vrtec splošnega razvojnega tipa št. 50 v Tomsku, pri uporabi folklore za namen govornega razvoja predšolskih otrok.

Ta priročnik je namenjen učiteljem predšolskih vzgojnih zavodov.

Tomški regionalni inštitut za napredne študije in prekvalifikacijo pedagogov, 2012

UVOD

Otroci bi morali živeti v svetu lepote, iger, pravljic,

glasba, risba, fantazija, ustvarjalnost.

V.A. Sukhomlinski

Ena najpomembnejših nalog, s katerimi se sooča naša družba v današnjem času, je njen duhovni, moralni preporod, ki ga ni mogoče uresničiti brez asimilacije kulturne in zgodovinske izkušnje ljudi, ki jo je stoletja ustvarilo ogromno število generacij in je zapisana v ljudskih delih. umetnost. Tudi K.D. Ushinsky, ki je predstavil načelo narodnosti, je dejal, da je "jezik najbolj živahna, najobsežnejša in najmočnejša povezava, ki združuje zastarele, žive in prihodnje generacije ljudi v eno veliko, zgodovinsko živo celoto" (članek "Native Word" ). Razvijanje idej K.D. Ushinsky, ugledni učitelj V.N. Soroka-Rosinsky je poudarila, da oseba, ki je izgubila korenine, izgubi družbo.

Ljudska umetnost v skladu z idejo družbenega podedovanja psihe in kulturnozgodovinsko teorijo L.C. Vygotskega lahko obravnavamo kot sistem, kar je dokazal N.N. Palagina. Ustna ljudska umetnost je posebna vrsta umetnosti, to je neke vrste duhovno obvladovanje resničnosti s strani osebe z namenom ustvarjalnega preoblikovanja sveta okoli sebe po zakonih lepote. Ljudska umetnost je globoko zakoreninjena v antiki. Njegova dela so ustvarjena v skladu s stoletnimi tradicijami določenega ljudstva, ki temeljijo na enotnosti pogledov na svet. D.S. Likhachev o tem pravi tako: »Ljudsko umetnost (folkloro) ustvarja vsak za vsakogar in v okviru stoletnih tradicij. V vsem, kar ljudje počnejo, obstaja ena sama ideja o lepoti. Tu ni protislovij. Enotnost idej o lepoti je ustvarila enotnost sloga in oba sta, tako kot oklep, varovala ljudsko umetnost pred slabim okusom. "

Zato sem se pri večletnem delu z otroki odločil povzeti delovne izkušnje, katerih namen je bil z uporabo majhnih folklornih oblik razvijati govor otrok predšolske starosti.

Prednostna smer pri delu: "Razvoj govornih sposobnosti otrok s pomočjo folklore."

Ob preučevanju literature na to temo sem identificiral oblike in metode pedagoškega vodenja, določil vlogo pravljic, didaktičnih iger, okroglih plesov, zunanjih, govornih iger.

Delovne izkušnje na tem področju so povzete, razvit je dolgoročni načrt dela z otroki predšolske starosti. Razvili so se sheme razmišljanja o pravljicah, načela dela s pravljico.

Namen: Otroku odpreti svet besedne umetnosti, spodbuditi zanimanje in ljubezen do folklore, sposobnost poslušanja in razumevanja.

Naloge:

1. Vzbuditi zanimanje za podobe del ljudske besedne umetnosti.

2. Ustvariti ugodne pogoje za asimilacijo folklornih del s strani otrok.

3. Otroke vključiti v ogled slikanic, pripovedovanje kratkih zgodb, branje pesmi, poezije.

4. Naučiti pripovedovati znane pravljice, ljudske pesmi, otroške pesmi, majhne zabavne prizore z uporabo igrač in letalskih figur.

5. Prispevati k oblikovanju sposobnosti uporabe del ustne ljudske umetnosti, ki so otrokom na voljo v njihovem govoru.

6. Razviti dobrodelni odnos otrok do bližnjih ljudi, ljubezen do staršev, sočutje do vrstnikov, spoštovanje in skrb za starejšo generacijo.

Pri svojem delu uporabljam program "Otroštvo", ki ga je razvila ekipa učiteljev z oddelka za predšolsko pedagogiko Ruske državne pedagoške univerze. A.I. Herzen.

Predstavljena vsebina izobraževanja in vzgoje predšolskih otrok je razvita na podlagi dosežkov klasične in sodobne predšolske pedagogike. Na podlagi načel harmonije izobraževanja za organski vstop otroka v sodobni svet poskrbimo za široko interakcijo predšolskega otroka z različnimi sferami kulture: z likovno in glasbeno, otroško literaturo in domačim jezikom, ekologijo, matematiko , igrati in delati. Zato imajo posebno mesto v delu naravne, za predšolskega otroka, vrste dejavnosti: igra, komunikacija z odraslimi in vrstniki, eksperimentiranje, predmetne, likovne, umetniške in gledališke dejavnosti. Razvojno okolje je ustvarjeno v skupini ob upoštevanju starostnih sposobnosti otrok, začetnih spolnih nagnjenj in interesov ter je zasnovano tako, da lahko otrok čez dan najde vznemirljiv posel, poklic.

Pri svojem delu uporabljam predvsem vizualno-praktične metode in načine seznanjanja otrok s folkloro, branja pravljic, ugank, izvajanja pesmi, glasnega joka in otroških pesmi.

Za to delo je skupina ustvarila folklorni kotiček, knjižni kotiček za oblačenje, gledališki, glasbeni in vizualni.

Izbor didaktičnih materialov, kartoteka pesmi, okrogle plese, ljudske pesmi, uganke, vizualno gradivo za aktiviranje govorne komunikacije otrok, spodbujanje otrok k medsebojni komunikaciji, petju pesmi, pripovedovanju pravljic. Narejeno je bilo stožčasto gledališče, žlica, prst, miza (veliko jih je bilo izdelanih in kupljenih skupaj s starši). Skupaj s starši so sestavili folklorni kotiček, v katerem so vsi potrebni pripomočki za seznanjanje otrok z ljudskim življenjem (litoželezni lonec, oprijem, samovar, preproga, krog, brisača, lesene žlice, brezov tuyeski , vezene prtičke itd.).

Knjižni kotiček smo dopolnili z ruskimi ljudskimi pravljicami, pesmicami, ugankami.

Dnevno življenje otrok poskušamo napolniti z zanimivostmi, težavami, idejami, vključiti vsakega otroka v smiselne dejavnosti, prispevati k uresničevanju otrokovih interesov in življenjske dejavnosti.

Otroci z veseljem študirajo v krožkih, organiziranih na podlagi skupine: "Rechetsvetik" (vodja TI Cherchenko) in "Golovastik" (vodja IE Solonina). Namen krožka "Govorna roža" je obogatiti predstavo okolice, razširiti in aktivirati otroški besednjak. V govoru aktivirajte besede, ki označujejo imena predmetov v neposrednem okolju (njihove znake, dejanja, lokacijo v prostoru). Izberite pravilen tempo govora, intonativno izraznost. Naučite se jasno izgovarjati besede in kratke besedne zveze. Razviti spretnost, hitrost, prilagodljivost, izboljšati pozornost, spomin.

Otroci aktivno sodelujejo pri uprizoritvi predstav za Dan gledališča, ki v našem vrtcu potekajo enkrat na četrtletje: "Trmasta koza", "Zajčeva koča", "Zajček na vrtu", "Mraz Ivanovič" in drugi.

Pedagoški proces vključuje tudi organizirano učenje. Pri izvajanju pouka uporabljam motivacijo igre, trenutke presenečenja, umetniški in govorni material, igre in vaje: za razvoj čustvene sfere in majhnih mišic rok (karton teh iger je v skupini in se nenehno posodablja) .

Izvajamo valeološko izobraževanje predšolskih otrok: razvoj idej o zdravem življenjskem slogu, o pomenu higienske in telesne kulture, o zdravju in sredstvih za njegovo krepitev, o delovanju telesa in manifestaciji skrbi zanj, poznavanju pravila varnega vedenja in razumna ravnanja v nepredvidenih situacijah, načine zagotavljanja osnovne pomoči.

Za to delo je bil izbran poseben vizualni material. Skupina ima športni kotiček, kjer je predstavljena netradicionalna športna oprema, ki smo jo izdelali s pomočjo staršev, nenehno dopolnjujemo kartoteko iger na prostem, jutranje gimnastične komplekse, vaje: za razvoj dihanja, vidno-motorične usklajevanje.

Globoka vitalna vsebina malih folklornih del ima svetlo, resnično umetniško obliko izražanja, ki ne ustvarja le pozitivnega čustvenega ozadja, ampak daje estetski užitek, ki se vtisne v misli otrok in ki ga želijo vedno znova prejemati , ki se nanaša na znana dela besedne folklore. ustvarjalnost.

POMEMBNOST FOLKLORJA

V ŽIVLJENJU OTROKA

Govor na učiteljskem svetu

Rusija je domovina mnogih. Da pa bi to veljalo za njenega sina ali hčerko, morate občutiti duhovno življenje svojega ljudstva in se v njem ustvarjalno uveljaviti, sprejeti ruski jezik, zgodovino in kulturo države kot svoje. Duhovno ustvarjalno domoljubje je treba vsaditi že v zgodnjem otroštvu. Ravno za prebujanje, ne za vsiljevanje, saj je osnova domoljubja duhovna samoodločba. Poleg tega so staroslovanske besede in izreki že dolgo pozabljeni in se ne uporabljajo v pogovornem govoru, otroške pesmi, izreki in pregovori, s katerimi je ruski jezik tako bogat, se skoraj nikoli ne uporabljajo. V sodobnem življenju v folklornih delih praktično ni nobenega predmeta ljudskega življenja. In nekaj ne prispeva tako k oblikovanju osebnostnega razvoja kot k pozivu k ljudskim izročilom, obredom, ljudski umetnosti, zlasti ustni, ker je v naravnem govornem okolju, ki je za otroka njegov materni jezik, zlahka, brez večjih težav včasih intuitivno obvlada svojo. To potrjujejo besede G.N. Volkova: "Večstranski razvoj sposobnosti, ki temelji na aktivnem razvoju kulture vrednot, je edina pot do ustvarjalnih dosežkov."

Otrok skozi ustno ljudsko umetnost obvlada le svoj materni jezik, obenem pa obvlada njegovo lepoto, lakonizem, se pridruži kulturi svojega ljudstva in o njem dobi prve predstave. Ljudske tradicije koncentrirajo v sebi celotno izkušnjo človeštva, nosijo vse oblike družbene zavesti, vključujejo ogromno informacij, vzpostavljajo kontinuiteto med preteklostjo in sedanjostjo. Zaradi tega je ljudska umetnost »univerzalno« sredstvo za asimilacijo družbenih vrednot. Zato smo se obrnili na problem uporabe ustne ljudske umetnosti pri delu s predšolskimi otroki.

Ustno ljudsko ustvarjanje vključuje veliko število zvrsti: pravljice, pesmice, uganke, uspavanke, vse to neprecenljivo bogastvo vsakega naroda je velika plast kulture, tako nacionalne kot svetovne, pokazatelj sposobnosti ljudi. Njegov pomen je najprej določen z vrsto spomina, ki je vanj vgrajen.

Ljudske pesmi, pesmice, pesmi prispevajo k estetskemu razvoju otroka. Posebne intonacije, ritem, ki nastane z uporabo v teh delih preprostih rim, zvočnih kombinacij, melodij in kombinacij besed, milozvučnost posameznih dvobojev ali katrenov otroku omogočajo, da na začetku začuti in nato spozna lepoto domačega jezik, njegov lakonizem, so predstavljeni ravno v tej obliki, ki predstavlja vaše misli. Vrednost folklornih del, zlasti v zgodnji mladosti, je posledica njihove visoke intonacijske izraznosti. Ker je intonacija tista, ki izraža pomen izjave in je izrednega pomena pri oblikovanju misli.

Prisotnost ponavljajočih se zvočnih kombinacij in besed v njih, na primer: "chiki-chiki-chikalochki" ali "v redu-v redu" preprosta rima, vzkliki in čustveni pozivi, ima na otroka aktivacijski učinek ne le v zgodnjem otroštvu, ampak tudi predšolskega otroka. Prispevajo k oblikovanju podobe govora predšolskih otrok, besedne ustvarjalnosti otrok.

Tako je vpliv ljudskih pravljic, pesmic in pesmi na oblikovanje otrokove osebnosti nesporen.

To delo je pokazalo potrebo po uporabi ustne ljudske umetnosti pri vzgojnem delu s predšolskimi otroki.

Pri svojem praktičnem delu sem pri uvajanju otrok v ustno folkloro opazil zanimanje za like (pravljice, ki so k nam prišle v različnih razredih: "Kolobok", "Ryaba Hen" (mlajša starost), "Chipolino", "Princesa žaba" (starejša starost) itd. To je prispevalo k mojem zanimanju za to temo.

Začel sem delati s starejšimi otroki. Ko smo pridobili informacije iz različnih virov, smo skupaj skušali poustvariti glavne podrobnosti in opremo ruske koče (miza, klopi, peč, zibelka, skrinja itd.) starši. Vendar pa naloga ni bila ustvariti muzejsko vzdušje, ampak vpeljati otroke v izvirni svet skozi resnično poznavanje le -tega. Tako so jih postavili na police - litega železa, čevljarjev, košar, svečnikov; v polici -razinke - gospodinjski pripomočki (vrči, lonci, železni lonec, samovar); pri peči - oprijem, metla - vdolbina; na policah - predmeti uporabne umetnosti. Eno od odstopanj od tradicionalne dekoracije ruske koče je bila postavitev na eno od tečajnih polic različnih del - predmetov uporabne umetnosti (tueske iz lubja breze, solinarji, lesene igrače, poslikane lesene žlice, pletene in vezene prtičke itd.) .). Po zaključku okrasitve »koče« smo se soočili z enako težkim problemom - metodološko organizacijo dela. Sprva smo se odločili, da bomo pouk izvajali enkrat tedensko, brali pravljice, se seznanili z okrasitvijo »koče«, starimi predmeti vsakdanje življenje. Vendar se je izkazalo, da otroci ne poznajo dovolj svojih imen in namenov. Poleg tega je bila očitno potrebna posebna metodološka študija takšnega znanja. Na začetku so se za igranje z uspavankami v »kočo« postavili zibelko z punčko. Nato smo poskušali predstaviti igralne like. Rabljene igrače v obliki živali, ki jih najpogosteje najdemo v folklori (mačka, pes, petelin, miška). Otroke smo med poukom seznanjali s folkloro, ki se uporablja kot del dejavnosti ali v obliki prostega časa in zabave. Razvil sem scenarije folklorne zabave, v kateri so bili aktivni udeleženci otroci z različnimi ustvarjalnimi sposobnostmi, preostali otroci, ki niso bili udeleženci predstav v igrah, pa so peli pesmi in reševali uganke. V naši praksi smo za uspešno asimilacijo pravljic urejali druženja ob svečah, opazovali, kako utripajoči ogenj očara otroke. To jih je spodbudilo, da sami pripovedujejo pravljice, se od babic in dedkov učijo novih pravljic. Sodelovali so v gledaliških dneh, prikazovali pravljice: "Rukavica" - dramatizacija, "Kolobok" - gledališče z žlicami, "Sneguljčica in lisica" - stožčasta itd.

Posebno pozornost smo namenili širjenju aktivnega besedišča otrok zaradi dejstva, da imajo zunanji podobni predmeti različna imena (lonec, vrč, postelja, klop, umivalnik itd.). Tako se je postopoma uresničila potreba po "oživljanju koče", to je po uvedbi podobe gostiteljice. Odločeno je bilo, da bi morala gostiteljica pouk z otroki voditi v tradicionalnih oblačilih ruskih kmečkih žensk, t.j. sarafan, srajca, predpasnik, kokošnik, čevlji. In ob praznikih so čez kokošnik nosili eleganten šal z resicami. Voditeljica je otroke pritegnila k vsakdanjim zadevam in težavam (vezenje, kuhanje, navijanje kroglic, izdelava nakita itd.)

Praktične izkušnje so pokazale, kako težko je otrokom prenesti celo kratka folklorna dela, saj izreki, uganke, pesmice pogosto uporabljajo besede, ki jih v sodobnem govoru že dolgo ne najdemo, nato pa lahko lakonske razlage in komentarji odrasle osebe kršijo integriteto dojemanja. To zahteva posebne vizualne pripomočke. Zato je organizacija posebne vrste okolja tako nujna, s pomočjo katere bi lahko uvajanje predšolskih otrok v ustno ljudsko umetnost spremljali prikaz ustreznih vsakdanjih predmetov.

Ko sem zaposlila skupino z otroki mlajše predšolske starosti, sem izbrala temo svoje prednostne smeri: "Razvoj govora otrok mlajše predšolske starosti z uporabo majhnih folklornih oblik." Glavni dokument, na katerega se je oprla pri pripravi dolgoročnega načrta dejavnosti, je program za razvoj in izobraževanje otrok v vrtcu "Otroštvo" avtorja V.I. Loginova, T.N. Babajeva.

Izkušnje so pokazale, da je za popoln razvoj govora v mladosti z uporabo majhnih folklornih oblik potrebno ustvariti posebne pogoje za uporabo v vseh režimskih trenutkih, uporabo pesmic, šal, ugank, pravljic in v vsakdanjem življenju, tako v vrtcu kot doma.

Diagnostični rezultati so pokazali, da se je odstotek otrok z visoko stopnjo razvoja govora znatno povečal.

Oceno stopnje razvoja govora sem opravil po izdelanem diagnostičnem zemljevidu v skladu z zahtevami programa "Otroštvo".

V svojih opažanjih sem vodil merila za ocenjevanje stopnje govornega razvoja otrok:

Visoko: Otrok se z veseljem odzove na ponudbo poslušanja knjige, sodelovanja v igri. Sam prosi odrasle, naj berejo poezijo, pravljico. Preprosto vključeno v zaznavanje. Pozorno posluša, odgovarja na vprašanja o vsebini dela in izvaja dejanja igre v skladu z besedilom. Pozna vsebino del, ki jih je poslušal, v ilustracijah prepozna epizode in like iz znanih knjig. Živo izraža čustven odnos do prebranega, se smeji, veseli, joka, aktivno sodeluje pri igranju pesmi, otroških pesmi, v okroglih plesnih igrah.

Srednje: Otrok se odzove na povabilo k poslušanju branja ali pripovedovanja zgodb, vendar se še ni dovolj osredotočil na dojemanje dela. Spominja se posameznih vrstic in besed pesmi pesmi, jih z veseljem ponovi, ko odrasla oseba izgovori besedilo. Odziv na slišano ni izrazit.

Nizko: Otrok včasih noče poslušati pravljice, knjige. Hitro se moti pri poslušanju, slabo si zapomni vsebino dela. Ne kaže izrazitega užitka zaradi dojemanja knjige, sodelovanja v igrah z besedilno spremljavo.

Pravljica ima pomembno vlogo pri razvoju domišljije - sposobnosti, brez katere ni možna niti duševna aktivnost otroka niti ustvarjalna dejavnost odrasle osebe.

Pravljica je pripovedno, običajno ljudsko-pesniško delo o izmišljenih osebah in dogodkih, predvsem s sodelovanjem čarobnih fantastičnih sil. (SI Ozhegov. Pojasnjevalni slovar ruskega jezika). Otrok se z njo srečuje že od zgodnjega otroštva, posluša pravljice, ki sta jih pripovedovali njegova mama in babica, pri čemer doživlja določene občutke in izkušnje. Pravljica je sredstvo vpliva na otroka, pogosto ima prednosti pred drugimi izobraževalnimi metodami. Ruska ljudska pravljica vsebuje bogato vsebino - v zvezi z nasičenostjo umetniškega govora z jezikovnimi izraznimi sredstvi (primerjave, epiteti, sopomenke, antonimi itd.). Na primer: "stoj pred mano kot list pred travo"; "Zeliščna vrečka" itd. otroci ga uporabljajo v svojem govoru, kar prispeva ne le k razvoju ustvarjalnosti samih predšolskih otrok, ampak tudi v povezavi z razkritimi moralnimi in etičnimi temami in idejami. V.P. Anikin je opozoril, da je pravljica nekakšen moralni kodeks ljudi, njihovo junaštvo je, čeprav namišljeno, a primer resničnega vedenja osebe. Pripovednik je izumil misli o zmagoslavju sil življenja, dela in poštenosti nad brezdeljem in zlobnostjo.

Ljudje ponavadi delijo zgodbe. Izmenjava zgodb je, tako kot izmenjava življenjskih izkušenj, naravna oblika interakcije med ljudmi. Skladno s tem je pravljična terapija naravna oblika komunikacije in prenosa izkušenj, omejen sistem vzgoje novih generacij.

Pravljična terapija je zdravljenje s pravljicami, pri katerem skupaj s stranko odkrijemo znanje, ki živi v duši in je trenutno psihoterapevtsko. To je proces iskanja smisla, dešifriranja znanja o svetu in sistemu odnosov v njem. Če pravljico obravnavamo z različnih pozicij, na različnih ravneh, se izkaže, da pravljice vsebujejo informacije o dinamiki življenjskih procesov. V pravljicah lahko najdete celoten seznam človeških problemov in figurativne načine za njihovo reševanje. Ob poslušanju pravljic v otroštvu človek v nezavednem nabere določeno »banko življenjskih situacij«. To banko lahko po potrebi aktivirate in vam bo pomagala najti pravo rešitev.

Če se otrok že od malih nog začne zavedati "pravljičnih lekcij", odgovoriti na vprašanje: "Kaj vas bo pravljica naučila mene in mene?", Da bo odgovore povezal s svojim vedenjem, bo postal aktiven uporabnik njegove "banke življenjskih situacij".

Pravljična terapija je proces oblikovanja povezave med pravljičnimi dogodki in vedenjem v resničnem življenju. To je proces prenosa čudovitih pomenov v resničnost. In če odrasli otrokom ne samo berejo pravljice, ampak jih tudi skupaj razmišljajo, potem začne delovati načelo razumevanja odnosa med pomenom pravljične situacije in resničnim življenjem.

Pravljična terapija je tudi proces aktiviranja virov, potenciala posameznika, priložnosti, da verjame vase.

Pravljična terapija je tudi terapija z okoljem, posebno pravljično okolje, kjer se lahko uresničijo sanje, najpomembneje pa je, da z njimi nastane občutek varnosti.

Ljudje so se vedno ukvarjali s pravljično terapijo. Danes obstaja več stopenj v razvoju pravljične terapije.

Prva stopnja pravljične terapije je zbiranje in raziskovanje pravljic in mitov.

Druga stopnja je preučevanje mitov in zgodb globokega psihološkega vidika. Proces učenja skritega pomena pravljic se nadaljuje do danes.

Tretja stopnja je psihotehnična. Sodobni psihotehnični pristopi uporabljajo pravljico kot tehniko, kot izgovor za psihodiagnostiko, korekcijo in razvoj osebnosti.

Vsaka pravljica je edinstvena. Vendar uporaba pravljične terapije kot izobraževalnega sistema predpostavlja splošne vzorce dela s pravljičnim gradivom.

Načela dela pri pravljicah:

1. Načelo pozornosti.

Glavni poudarek je na razumevanju vzročno -posledičnih odnosov pri razvoju zapleta, razumevanju vloge vsakega lika pri razvoju dogodkov. Glavna naloga odraslega je pokazati svojim učencem, da en dogodek gladko teče iz drugega, čeprav je na prvi pogled neopazen. Pomembno je razumeti mesto in namen vsakega lika v pravljici.

2. Pluralnost (razumevanje, da ima lahko en sam dogodek, situacija več pomenov in pomenov).

Naloga vzgojitelja je prikazati isto pravljično situacijo iz različnih zornih kotov.

3. Povezava z resničnostjo (spoznanje, da vsaka pravljična situacija pred nami odkrije določeno življenjsko lekcijo).

Naloga vzgojitelja je skrbno in potrpežljivo reševati čudovite situacije s stališča, kako bomo čudovito lekcijo uporabili v resničnem življenju, v kakšnih posebnih situacijah. Shema razmišljanja o pravljicah (zgodbah) in njihovi razpravi:

> Glavna tema je razumevanje idej pravljice. Skozi glavno temo se posredujejo skupne moralne vrednote, slogi vedenja in interakcije z ljudmi okoli.

> Vprašanja za otroke: O čem govori ta pravljica? Kaj nas ona uči? Kako lahko v svojem življenju uporabimo čudovito znanje?

> Linija junakov pravljice. Motivi dejanj. Pomembno je razumeti vidno in skrito motivacijo junakov pravljice. Lahko razmišljate in razpravljate ločeno za vsakega junaka ali v odnosu junakov.

❖ Vprašanja za otroke:

Zakaj junak počne to ali ono dejanje? Zakaj ga potrebuje? Kaj je v resnici hotel?

❖ Linija junakov pravljice. Načini premagovanja težav. Pomembno je, da "sestavite seznam" načinov, kako junaki pravljice premagujejo težave. Ker imamo nabor načinov za reševanje težav, lahko glede na situacijo izberemo pravo pot.

❖ Vprašanja za otroke:

Kako junak reši problem? Kateri način odločanja in vedenja izbere? Aktivno ali pasivno? Odvisnost od sebe ali prenos odgovornosti?

❖ Vrstice junakov pravljice. Odnos do sveta okoli sebe in do sebe.

Tu je pomembno razumeti splošno usmeritev junaka: konstruktiven ali uničujoč položaj v odnosu do drugih junakov in okoliškega sveta kot celote.

Razprava o junakovih dejanjih v odnosu do drugih - kaj jim prinašajo? Ali se v različnih situacijah spreminjajo.

Uresničeni občutki.

Pomembno je vedeti, kakšne občutke v junaku vzbudi določen dogodek in zakaj?

Treba je razpravljati o občutkih poslušalcev v poslušanju pravljice, njenih posameznih epizod.

Slike in simboli v pravljicah.

Zavedanje junakove podobe: kakšna je notranja vsebina določene pravljične podobe, kaj je (nekakšna racionalizacija metaforične podobe).

Obstajajo različne vrste vprašanj za otroke različnih starosti. Od četrtega leta življenja otrokov govor seveda vključuje vprašanja: "zakaj?" in zakaj?". Želja po spoznavanju sveta okoli sebe s pomočjo teh vprašanj, pogostost njihove uporabe, prizadevanje za dosego odgovorov kažejo, da otrok potrebuje analizo literarnega dela kot drugega vira spoznanja realnosti. Vprašanja za analizo besedila morajo biti najprej dostopna otrokom, vse besede pa natančne in razumljive. Priporočljivo je uporabljati samo »odprta« vprašanja, tj. predlaga podroben odgovor. Taka vprašanja so vodilna in otroku pomagajo najti odgovor na glavno stvar. Pomembno je, da ni preveč vprašanj, to otroke utrudi in moti njihovo dojemanje dela.

Uganka - podoba ali izraz, ki potrebuje rešitev, interpretacijo. (SI Ozhegov. Pojasnjevalni slovar ruskega jezika). Uganke različni ljudje imenujejo drugače. Številne uganke vsebujejo pravljični zaplet in jih lahko obravnavamo kot posebno vrsto pravljic. Uganka se imenuje "pametno vprašanje, predstavljeno v obliki zapletenega, kratkega, običajno ritmičnega, organiziranega opisa predmeta ali pojava."

Znaki uganke:

1. Vsebinsko gre za zapleten opis, ki ga je treba dešifrirati.

2. Opis je pogosto uokvirjen kot vprašanje.

3. Ta opis je praviloma jedrnat.

4. Uganka ima pogosto ritem.

Mnogi folkloristi ugotavljajo, da so uganke pametne, zelo poetične in moralne. To pomeni, da imajo ustrezen vpliv na duševno, estetsko in moralno vzgojo otrok. V starih časih so verjetno opravljali vse te funkcije. Toda kasneje je mentalna vzgoja postala prevladujoče načelo pri njih. Mnogi narodi so imeli "večere ugank". To je bil nekakšen ritual, ki so ga običajno izvajali jeseni, ob koncu kmetijskih del. Starejši so za mlajše spraševali uganke in jih tematsko združili: oseba, oblačila, naravni pojavi.

Tematski izbor jih je olajšal uganiti.

Značilnosti izbire ugank.

Otroci mlajše predšolske starosti z veseljem ugibajo uganke, v katerih nakazujejo resnične znake ugibanega predmeta, njegov videz. Te uganke imenujemo opisne uganke.

Dolga, gladka, oranžna, sladka.

Zajčki jedo in to nam je povedano. (Korenček).

Otroci srednjih let že znajo razlikovati različne lastnosti in lastnosti v predmetih, zato je pri delu z njimi mogoče uporabiti bolj zapletene uganke, v katerih so primerjave in podobe, metafore. Toda življenjske izkušnje v tej starosti še vedno niso velike. To pomeni, da bi morale biti primerjave in podobe otrokom znane iz vsakdanjega življenja ali v povezavi s pogostimi ponovitvami v razredu.

"Namizni prt je bel po vsej zemlji." Takšne slike so otrokom razumljive zaradi zunanje podobnosti s predmetom - ugibanje. Starejši predšolski otroci lahko rešijo uganke, ki vključujejo več odgovorov.

"Leti brez kril, teče brez nog, gori brez ognja, boli brez ran."

(veter, oblak, sonce, srce) Starejši predšolski otroci imajo širše predstave o živalskem svetu, človeškem delu in naravnih pojavih. Otroci začnejo razumeti pomen figurativnih izrazov, zato uganke morda ne odražajo resničnih znakov predmeta, ampak le ustvarjajo njihovo podobo. Uganke "dešifriranja" se pogosto uporabljajo, ki temeljijo na postopnem odpravljanju napačnih primerjav.

"Črni, ne gavran, rogat, ne bik,

s krili, ne ptica. " (Napaka)

Ugibanje in izmišljanje ugank pomembno vpliva na razvoj govora pri otrocih. Uporaba različnih izraznih sredstev za ustvarjanje metaforične podobe v uganki (tehnika poosebljanja, uporaba polisemije besede, definicije, epiteti, primerjave) prispevajo k oblikovanju podobe govora.

Uganke bogatijo besedni zaklad otrok zaradi polisemije besed, pomagajo uvideti sekundarne pomene besed in oblikujejo predstave o prenesenem pomenu besede.

Uspavanka je pesem, ki uspava otroka. (SI Ozhegov. Pojasnjevalni slovar ruskega jezika). Uspavanke skupaj z drugimi zvrstmi besedne ustvarjalnosti ljudi vsebujejo močno moč, ki otrokom omogoča razvoj govora. Obogatijo besedni zaklad otrok zaradi dejstva, da vsebujejo široko paleto informacij o svetu okoli sebe, predvsem o tistih objektih, ki so blizu izkušnjam ljudi in s svojim videzom pritegnejo, na primer zajec, sonce, itd. Uspavanke vam omogočajo, da si zapomnite besede in oblike besed, besednih zvez, obvladate leksikalno plat govora. V uspavankah se uporabljajo podobe, ki so otrokom dobro znane, na primer: podoba mačke in ljubeče ga kličejo, podoba zajčka, medvedka, miške.

Vrtec je ena najbolj neverjetnih oblik otroške folklore. Znani ruski folklorist E.A. Pokrovsky je dejal, da otrok sliši otroške pesmi, ko je še v zibelki, takoj ko začne razlikovati svojo mamo. Vrtec zabava otroka, v njem ustvarja veselo, veselo razpoloženje, torej povzroča občutek psihološkega udobja.

Podobe teh folklornih del so vzete iz življenja, konkretne in smiselne, zato lahko služijo kot močno sredstvo za seznanjanje otrok s tistimi okoli sebe, ne le v zgodnji dobi, ampak tudi v predšolski dobi, sredstvo socializacije, seznanjanje otrok z izvori svoje kulture. Ker vsebujejo elemente kmečkega življenja:

Zgodaj, zgodaj zjutraj "Tu-ru-ru-ru" Pastir.

In krava v svoji melodiji je vlekla "moo-moo!" itd.

Bibliografija

1. Alekseev E.E. Folklora v kontekstu sodobne kulture. - M., 1988

2. Bogatyrev P. G. Vprašanja teorije ljudske umetnosti.- M., 1971.

3. Vasilenko V. M. Ljudska umetnost. Izbrana dela o ljudski umetnosti 10.-20. stoletja. - 1974

4. Vygotsky L. S. Domišljija in ustvarjalnost v otroštvu. - M., 1990

5. Gusev V.E. Estetika folklore. - D., 1957

6. Ljudska umetnost in sodobna kultura. Varstveni problemi in razvita tradicija. M., 1983

7. Temelji ljudske in dekorativne in uporabne umetnosti. Izdaja UMK. 1 "Dymkovska igrača", št. 2 "Gzhel keramika", št. 3 "pladnji Zhostovo". Znanstvena urednica T. Ya Shpikalova M., 1992.

8. Razina T. M. Ruska ljudska umetnost. - M., 1970

9. Usova L. P. Ruska ljudska umetnost v vrtcu. - M., 1961

10. Shpikalova T. Ya. Dejanski problemi razvoja sistema vzgoje in obvladovanja mlajše generacije ljudske umetnosti in tradicionalne kulture Rusije // V zbirki. Dejanski problemi oblikovanja osebnosti na podlagi ljudske kulture. - Shuya, 1994

11. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Uvod otrok v izvor ruske ljudske kulture.

12. Nikolaeva S. R., Eremeeva M. V. Uporaba državnega koledarja.

13 Botyakova A. Sončni krog. Otroški ljudski koledar.

Budarin T. A. Spoznavanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo.

VIRI RUSKE NARODNE KULTURE ...

Delo v krogu

Za vzgojo domoljubne osebnosti je treba otroku zagotoviti pogoje, v katerih bi začutil duhovno življenje svojega ljudstva in se v njem ustvarjalno uveljavil, sprejel in ljubil materni jezik, zgodovino in kulturo naroda.

V ta namen si naša skupina prizadeva otroke seznaniti z življenjem in vsakdanjim življenjem Rusov, jih seznaniti z izviri ruske ljudske kulture, spodbujati občutke ljubezni, spoštovanja, vpletenosti v preteklost, sedanjost in prihodnost svoje domovine, njeno zgodovino.

In kako na razumevanje otrok meščanov prenesti posebnosti kmečkega dela? V praksi je bila takšna naloga, mimogrede, predvidena v standardnem programu "Otroštvo", formalno rešena, smiselno ni bila povezana z naravnimi pojavi, obredi, pregovori in izreki.

Na podlagi tega sem razvil svoj načrt, kako otroke seznaniti z ustno ljudsko umetnostjo. Glavne prednostne naloge so bile naslednje: Široka uporaba vseh vrst folklore (pravljice, pesmi, pregovori, izreki, okrogli plesi, I.T.D. igre). V ustni ljudski umetnosti so se, kot nikjer drugje, ohranile posebnosti ruskega značaja, inherentne moralne vrednote, ideje dobrote, lepote, resnice, poguma, trdega dela in zvestobe. Otroke seznanjamo z izreki, ugankami, pregovori, pravljicami, zagovori, s tem pa jim predstavljamo univerzalne človekove moralne vrednote. V ruski folklori se beseda, glasbeni ritem, melodičnost združujejo na poseben način. Na primer: hčerki ali sinu v besedo:

Bayu-bayu-bayushok!

Lezi, Maša, na stran

Spodnja postelja

Bo, mahati, da trdno spi.

Bayu-bayu-bayushok!

Na vrtu je petelin

Petya glasno poje

Maša ji ne pusti spati.

V pregovorih in pregovorih so primerno ocenjeni različni življenjski položaji, napake posmehovane in pohvaljene pozitivne lastnosti ljudi. Na primer: "Dolg dan, do večera, če ni nič za početi!" ali "Spretne roke ne poznajo dolgčasa!", "Ne hvalite sebe, počakajte, da drugi hvalijo!"

Posebno mesto v delih ustne ljudske umetnosti zavzema spoštljiv odnos do dela, občudovanje spretnosti človeških rok. "Spretne roke ne poznajo dolgčasa!" itd.

1. Okoliški predmeti spodbujajo tudi otrokovo dušo, vzbujajo v njem občutek lepote, radovednost. To jim pomaga pri lažji navigaciji po pozabljenih stvareh. Če želite to narediti, v naši ruski koči napolnimo svoje izdelke, starši so naredili vodnjak, punčko iz cunj v ruskem ljudskem sarafanu v čevljah "Varvarushka". Komplet vezenih prtičkov, ki so jih izdelali mojstri iz lesa, vse to otrokom pomaga razumeti, da so del velikega ruskega ljudstva.

Državni prazniki in tradicija igrajo pomembno vlogo pri uvajanju otrok v ljudsko kulturo. Zabeležijo najlepša opažanja, zbrana skozi stoletja, o značilnih letnih časih, vremenskih pojavih, obnašanju ptic, žuželk in rastlin. Poleg tega so ta opažanja neposredno povezana z delom in različnimi vidiki družbenega življenja ljudi v vsej njihovi vrednosti in raznolikosti.

Ob praznovanju ruskih praznikov "Božič", "Maslenica" v naši skupini smo uporabili gradivo za snemanje gramov, ki nam je v razumljivi obliki v glasbeni spremljavi pomagalo spoznati pesmi, z prijazno, prijazno gostoljubnostjo v humoristični obliki:

Lastnik z gostiteljico,

Stopi s štedilnika

Prižgite sveče

Odprite skrinjo

Odstranite obliž.

S prihodom Maslenice z otroki se je naučil napev soncu :

Sonce, sonce

Rdeče sonce

Pridite kmalu ven

Ogrejte otroke

Vaši dojenčki jokajo

Skočijo čez lužo

Žgejo slamice in čakajo nate!

Delamo tudi na pravilni in hitri izgovorjavi jezikov:

"Trava na dvorišču, drva na travi"

"Grki so jahali čez reko

V reki vidi Grka

Položite grško roko v reko

Rak za roko grškega tsapa "

"Bobri so prijazni - pojdi v burjo"

Ne poskušamo se naučiti veliko materiala, ampak poskušamo učiti naučeno, da bi ga otroci lahko uporabili v svojem govoru, v življenju, v igri.

In za vse starosti jih najljubša zvrst otrok - pravljica - spremlja skozi vse otroštvo. Pred pravljico uporabljamo tradicionalni rek.

Začnejo se naše pravljice

Naše pravljice se prepletajo

Na morskem oceanu, na otoku Buyane

Tam je breza

Zibelka visi na njem.

Zajček močno spi v zibelki

Kot moj zajček

Odeja iz svile

Perinushka Pukhova

Blazina v glavi

Babica sedi poleg mene

Zajček pravi pravljice

Stare pravljice,

Ne kratko, ne dolgo:

O mački

Približno žlico

O lisici in o biku,

O ukrivljenem tiču ​​...

O gobjih labodih,

O pametnih živalih ...

Iz roda v rod so starešine organizirali posebne večere ugank.

Te uganke niso bile razpršene, ampak v določenem vrstnem redu - najprej uganke o osebi, nato o hiši in stvareh, ki so v njej, nato o dvorišču, zelenjavnem vrtu, vrtu, čebelnjaku, njivah, gozdovih in čisto na koncu - o naravnih pojavih.

Otrokov ne poskušamo zmesti, ampak jim nasprotno pomagamo s strogim vrstnim redom vprašanj.

Uganke:

»Dve podobi, dve mahati

Dva sta pogledala, eden je prikimal "(oseba)

"Lonec je pameten,

Sedem lukenj v njem "(glava)

"Ne ura, ampak tikanje" (srce)

In tako, da vsi otroci sodelujejo pri uganki, se igramo igro s tamburino:

"Rolaš, vesela tamburica, hitro, hitro na rokah, kdor ima veselo tamburino, nam bo uganko uganil."

Tradicionalne ljudske igre dajejo otrokom veliko spretnosti in sposobnosti, spodbujajo produktivno sodelovanje med otroki in odraslimi, utrjujejo ne samo telo, ampak tudi dušo in blagodejno vplivajo na psiho-čustveno sfero otroka. Ona je kot palica - rešilni stroj varuje še vedno krhko otrokovo psiho pred pritiskom vsakodnevnih izkušenj.

Otroci se z veseljem igrajo ljudske igre: "Zhmurki", "Baba Yaga", "Dve zmrzali", "Voda", "Protja", "Da in ne, ne reci črno -belo" itd. v skupine ali predstavitelje, zato da ne bi prišlo do sporov, uporabljamo štetje rim:

"Kot na našem seniku,

Dve žabi sta prenočili

Zjutraj smo vstali, pojedli zeljno juho

In rekli so ti, da se voziš "

Otroci naše skupine imajo radi tudi ruske praznike, ki otrokom pomagajo, da se naučijo ustvarjalno izražati, svobodno komunicirati s svojimi vrstniki in odraslimi. Človeštvo, življenjsko potrjujoča sila, svetlost podob odvračajo otroke od žalostnih misli, ustvarjajo čustveno ugodno okolje.

Predšolske otroke zabava mehek humor otroških pesmi, lirična ljudska pesem pomirja, vesel ples, drobtina, šala jih nasmeje.

Obstaja zaupanje v njihove sposobnosti, občutek veselja. Ruski ljudski običaji, tradicije ljudskih praznikov, ki so prišli iz globin stoletij, se oživijo, začnejo živeti na novo.

VLOGA FOLKLORE V GOVORNEM RAZVOJU OTROK

Ustvarjalna dnevna soba

Tema, ki sem jo obdeloval: "Razvoj govornih sposobnosti pri otrocih s pomočjo folklore."

Verjamem, da vzgojiteljica v vrtcu, ki si prizadeva pri učencih razviti vedrino, vsak trenutek komunikacije z njim gradi, pa naj gre za jutranji sprejem, zajtrk, sprehod, tako da bo otrok zainteresiran in vesel, da bo v svetu okoli njega, ljudi in sebe, videl je dobro in na tej podlagi gradil svoje odnose in poglede. Tako znano vsakdanje delo je naravno obogateno z rusko folkloro.

V svojem praktičnem delu, ki je otroke seznanjalo z ustno ljudsko umetnostjo, sem opazil zanimanje za junake pravljic, ki so prišli na pouk ("Kolobok", "Repa", "Alyonushka", "Princesa žaba", "Buratino" in drugi ).

Uvedba fantastičnih elementov, nefikcijskega materiala: ščur seka les, race igrajo cevi, prispevajo k razvoju domišljije, zmožnosti gledanja na stvari z druge strani.

To je prispevalo k mojem zanimanju za to temo.

Svoje delo sem začel s starejšimi otroki.

Na podlagi informacij iz različnih virov smo poskušali poustvariti glavne podrobnosti in opremo ruske koče. Skupaj s starši so bile izdelane police - razinki, ograja, posode iz papirnatega mašeja, okrepčila; sestavljeni so bili različni kuhinjski pripomočki (litoželezni lonec, grabež, viseči regal, likalnik, pladnji iz brezovega lubja, lesene žlice, a preproga, skodelice in še veliko več).

Po zaključku okrasitve »koče« smo se soočili s težko težavo. Sprva sem se odločil, da bomo v tej koči enkrat na teden izvedli pouk: brali pravljice, se seznanjali z okrasjem. Izkazalo pa se je, da otroci ne poznajo imen številnih predmetov, niti temu, za kar so namenjeni (zibelka, vreteno, kolovrat itd.). Takšno znanje je bilo potrebno posebej podrobno obdelati.

Rabljene igrače najpogosteje najdemo v folklori (mačka, pes, petelin itd.).

Folklorno zabavo smo preživeli z otroki, večeri ugank, pevski shodi ob svečah: zanimivo je bilo opazovati, kako je ta utripajoča svetloba očarala otroke. Potem pa so se otroci osvobodili in postopoma so celo sami izumili pravljice. Otroke seznanjamo s folkloro med poukom in v okviru katerega koli razreda.

Praktične izkušnje so pokazale, da je otrokom težko prenesti tudi kratka folklorna dela, saj pogosto uporabljajo besede, ki jih v sodobnem govoru že dolgo ni več. To zahteva posebno vizualno predstavitev orodja.

Ko sem zaposlila skupino z otroki mlajše predšolske starosti, sem izbrala temo svoje prednostne smeri »Razvoj govora otrok mlajše predšolske starosti z uporabo majhnih folklornih oblik«.

Pri svojem delu uporabljam predvsem vizualno-praktične metode in načine za seznanjanje otrok s folkloro: beremo pravljice, sestavljamo uganke, pojemo pesmi, učimo se otroških pesmi, rim.

Za to je skupina ustvarila folklorni kotiček, knjižni kotiček, previjalni kotiček, gledališko-glasbeni, slikovni.

Izbran je bil didaktični material:

1. Risanke otroških pesmi, okrogli plesi.

2. Ljudske pesmi, uganke.

3. Vizualno gradivo za krepitev govorne komunikacije otrok.

4. Naredil stožčasto gledališče, prst, mizo (s pomočjo staršev je bilo veliko narejenega in pridobljenega).

5. Skupaj z njihovimi starši smo dopolnili folklorni kotiček, ki ima vse potrebne pripomočke za seznanjanje otrok z ljudskim življenjem (litoželezni lonec, oprijem, samovar, preproga, krog, brisača, lesene žlice, breza lubje tuyeski, zemeljski lonec in mnogi drugi).

6. Obogatite knjižni kotiček z ruskimi ljudskimi pravljicami in ugankami.

7. Glasbeni kotiček, ima vsa potrebna glasbila (harmonika, tambure, zvonovi, marake, piščalke, pipe ...). Ne najdem harfe!

8. Kostume smo izdelovali v rusko-ljudskem slogu.

Dnevno življenje otrok poskušamo zapolniti z zanimivostmi, vključiti vsakega otroka.

Ker pa naši otroci še ne znajo dobro govoriti, jih vabimo, da se udeležijo takšnih dejavnosti, na primer: igranja na glasbila ali iger brez besed.

Naša skupina že drugo leto izvaja krožno delo. Krog "Govorna roža" - namen mojega kroga je obogatiti predstavo o svetu okoli, razširiti in aktivirati otroški besednjak. Naučimo se jasno izgovarjati besede, izbrati pravi tempo govora, intonacijo in izraznost. Za razvoj spretnosti, hitrosti, izboljšanja spomina, pozornosti (I del - teoretična, tj. Artikulacijska gimnastika, II del - poteka ljudska igra). Delovne izkušnje so pokazale, da je za popoln razvoj govora majhnih otrok z uporabo majhnih folklornih oblik potrebno ustvariti posebne pogoje, uporabo otroških pesmi, šal, ugank v vseh režimih v vsakdanjem življenju, tako v vrtcu in doma.

Izvedel sem anketo med starši. Starši so izpolnili vprašalnik »Uporaba leposlovja v družini. Knjiga v družini "

V starševskem kotičku je zelo zanimiv Ljudski koledar, kamor je postavljeno sezonsko gradivo, znaki in verzi za zapomnitev.

Tako otrok z vstopom v ljudsko kulturo postopoma sprejema starostno specifične norme obnašanja, raziskuje meje dopustnega, rešuje svoje čustvene težave, spoznava svet in ljudi. Vse to se dogaja v družbi, ki je za otroka tradicionalno izobraževalno okolje in s seboj nosi družbene izkušnje, ki so jih nakopičile generacije.

GLEDALIŠKA DEJAVNOST KAO SREDSTVO VZGOJE IN USPOSABLJANJA PREDŠOLCEV

Pedagoška delavnica

Mini predstava "Zgodba vpliva in dejanje je končano"

V nekem kraljestvu v otroški državi Tatyana Svet Ivanovna živi, ​​živi. Živeli smo in živeli, nismo žalovali in smo živeli v skladu s certifikatom. In v kraljestvu je prišel čas, da povzamemo delo. Temo sem izbral z razlogom: "Uporaba folklore za namen govornega razvoja predšolskih otrok."

In kaj se je tukaj zgodilo, morate oceniti in se odločiti, katero kategorijo dati Tatjani. Zgodaj na dan srečam vse o njihovem zdravju, povprašam, ugotovim, ali so vsi zdravi?

Pozdravljeni otroci!

Kdo je naš dober?

Kdo je lep?

Vanja je dobra

Saša je čeden.

(prikazuje sliko z otroki).

V državi vlada harmonija, otroci mi vsi pomagajo, ker obožujejo, mi pa igramo in pojemo, na splošno živimo veselo.

(vklopimo snemanje ruske ljudske pesmi "Kalinka") Igramo različne igre, dvigujemo razpoloženje.

Radi se igramo s prsti, da jih oblečemo in poimenujemo.

Ta prst je dedek,

Ta prst je babica,

Ta prst je oče,

Ta prst je mama,

Ta prst sem jaz.

To je vsa moja družina.

(Uporabljam gledališče s prsti).

Prišel je čas zajtrka

Katenka se je usedla za mizo,

Jejte sladko kašo

Okusno, dišeče,

Mehka, puhasta.

In na popoldanski čaj povabimo vse take fante.

Vzeli smo skodelico mleka

En požirek, dva požirka in potem še malo

Popiješ skodelico mleka, zrasteš do stropa.

Jež je pritekel iz gozda, se povzpel čez polico,

Jež hoče mleko, tudi na konici jezika.

Tudi bik bi vsaj malo pogledal v okno, jaz bi imel vsaj malo mleka za Bure noči.

En požirek, dva požirka in nato še malo, popijte skodelico mleka, zraste do stropa,

(Pesem spremljam z predstavo didaktičnega kroga).

Po tem načelu izvajamo vse režimske trenutke.

Folklorno zabavo preživljamo z otroki, večeri ugank, pevska druženja ob svečah (prižgemo svečo in jo postavimo na zaslon). Zanimivo je bilo videti, kako je ta utripajoča svetloba očarala otroke. Toda postopoma so se otroci osvobodili, nato pa so celo sami izumili pravljice. Otroke smo predstavili folklori med poukom ali v okviru katere koli ure. Ampak ne, ko vas ne prisilim, da zborovsko pesem ponavljate. In za uspešno zapomnitev uporabljam igrače, ki jih najpogosteje najdemo v folklornih delih.

Pokazujem igrače: Kitty - Mačka, Petya - Petelin, Kokoš - Crested, Sraka - Belobok.

Na primer: predlagam, da eden od otrok postane Kisonka - Murysonka si je nadela masko in si med igranjem pomagala zapomniti besedilo.

"Kitty - Murysonka, kje si bila?

Pri mlinu Kisonka - Murysonka,

Kaj si tam počel?

Moko je zmlela Kisonka - Murysonka,

Kaj je narejeno iz pečene moke?

Medenjaki Kisonka - Murysonka,

S kom ste jedli medenjake? Eden!

Ne jej sam, ne jej sam "

Menim, da bi moral vzgojitelj v vrtcu, ki si prizadeva razviti veselje pri učencih, pa naj gre za jutranji sprejem, zajtrk ali kak drug režimski trenutek, svoje delo organizirati tako, da bo otrok zainteresiran.

Pri svojem praktičnem delu, ki je otroke seznanjalo z ustno ljudsko umetnostjo, sem opazil zanimanje za junake pravljic, ki so prihajali na pouk.

Medenjak je pomagal utrditi štetje, zaporedje pravljice v matematiki. Belostrana sraka pri pouku razvoja govora je otrokom pomagala pri pravilni in jasni izgovorjavi zvokov. To je prispevalo k mojem zanimanju za to temo.

Skupaj s starši so ustvarili vzdušje ruske koče: polica - razinka, litoželezni lonec, samovar, grabež, likalnik z premogom, tueske iz brezovega lubja, vreteno, lesene žlice in še veliko več. Po zaključku okrasitve koče je bila seveda potrebna ljubica. In tukaj sem pred vami.

Ko smo zaposlili skupino majhnih otrok, v nevsiljivi obliki uporabljamo predvsem vse besede v igri, ki postopoma zapustijo naš besednjak. Otroci vedo, čemu služijo preproga, vreteno, umivalnik, litoželezni lonec in drugi predmeti ljudskega življenja. Igramo ljudske igre, ki jih imajo otroci zelo radi, pojemo pesmi, urejamo druženja. Skupaj z mojimi starši smo sestavili foto album "moja družina", ki vsebuje najbližje ljudi naših otrok, starih staršev, mater in očetov. In uspavanke, ki jih uspavajo. Zbrane datoteke ljudskih iger, iger s prsti in veliko drugega gradiva, ki ga vidite na mizah. Starše sem prosil, naj kupijo ruske narodne noše, in vsi so se potrudili, tukaj so kostumi za otroke, ki so jih izdelali starši. Na začetku svojega dela sem opravil anketo, kjer sem ugotovil, ali je staršem všeč, da pri svojem delu uporabljam folkloro, zato sem prejel le pozitivne odgovore. V državi vlada harmonija, vse govori o tem, otroci mi vsi pomagajo, saj zagotovo vedo, da ima Tatjana rada otroke, vrtec je njen dom in da dvajset ledu zapored hodi Tanya v vrtec.

Karpushina Olesya Alexandrovna
vzgojitelj
Občinska predšolska vzgojna ustanova
Volokonovsky vrtec kombiniranega tipa №1 "Breza"
Vas Volokolnovka

V sodobni Rusiji se je pozornost močno povečala k nacionalnim in kulturnim tradicijam, ohranjanju in razvoju ljudske kulture, kot podlagi za duhovno in moralno oživitev družbe.

Izraz "folklora" je leta 1846 uvedel angleški raziskovalec William Thoms, v prevodu iz angleščine "Folk-lore" je "ljudska modrost" ali "ljudsko znanje".

Glavne značilnosti ljudske umetnosti so ustni način posredovanja informacij, besednost, kolektivnost, globoka tradicija, pomanjkanje stabilne oblike, edina pravilna možnost. Zhirov M.S. razlikuje naslednje vrste folklore:

1) glasbena folklora (pesem, instrumental, koreografija);

2) ustna poezija (pravljice, legende, bile, uganke, pregovori, izreki, drame, jeziki, znaki, igre itd.).

Folklorna dela temeljijo na najstarejših človeških predstavah o svetu okoli sebe, odražajo izkušnje tisočletja, so eden najdragocenejših virov spoznanja njegove zgodovine.

Folklor je osnova za oblikovanje občutka spoštovanja in čaščenja pri otrocih do moralnih temeljev naših prednikov, narave in vesolja. Dela ruske ljudske umetnosti otrok (uspavanke, pestuške, pesmice, šale, krog, ples, basne) izražajo filozofske, etične poglede ljudi, njegov moralni potencial, univerzalne ideje humanizma.

Uspavanke imajo monotono pomirjujoč ritem, pomirjajo in izobražujejo, uspavajo in božajo. EA Miščenko ugotavlja, da besedila uspavank Belgorodske regije pokrivajo raznoliko paleto podob, likov, pojavov, povezanih z različnimi sferami človeškega življenja - naravo ("mačka", vrh, "golobi", "gulsi", "zainki") ; družina; skupnost; področje dela in preprosto življenje, ki malemu človeku daje prvo znanje o svetu okoli sebe.

Znana uspavanka "Bayushki, bayu, ne leži na robu" se v regiji Belgorod poje na različne načine, tako glede melodije kot glede besedila. Glavna ideja te uspavanke pa je vedno nekakšen pouk »o robu«, ki ga dojenček čuti kot mejo, katere prehod grozi, da bo padel. Tudi besedila uspavank vsebujejo nekakšne podatke o obstoju tople hiše, znotraj katere je zibelka z dojenčkom, in nevarnega zunanjega sveta - temnega gozda, kjer otroku zaenkrat ni treba pojdi. Ta dva sveta ločuje tudi meja, ki je otrok ne more prestopiti.

Naši daljni predniki so imeli "pestuške" - načine razvoja otroka s pomočjo neke vrste igre, ko je mama izvajala gibe "za otroka", se igrala z rokami, nogami, spremljala gibe z nezahtevno pesmijo. Mama je prebujenega otroka božala, ga božala z masažnimi gibi in nežno pela: "Potegnem platna, srkam, jih spravim v škatlo." To je pri otroku povzročilo pozitivna čustva, željo po ponavljanju gibov, ki jih sam še ni mogel izvesti. Zato so s pomočjo majhnih psov že dolgo razvijali otroka v igri, ki ga zabavajo, pomirjajo, odvračajo, pri čemer uporabljajo nežne besede, epitete, primerjave.

Ko je dojenček odrasel, so odrasli začeli uporabljati otroške pesmi - pesmi -stavke, ki jih spremlja igro s prsti, pisali, glavo, nogami, zato so ob predpostavki otrokovih samostojnih dejanj povezana z vsebino otroške pesmi. Na primer, otroška rima o vrani srake je otroka naučila koncepta količine (malo, veliko), razširila predstave o kuhanju, obsodila lenobo (kdor ni delal, je kaznovan).

Otroci srednje predšolske starosti imajo številne psihološke značilnosti (značilnosti komunikacije z vrstniki, odraslimi, značilnosti čustvene in kognitivne sfere), zaradi česar je ta starost občutljiva za dojemanje folklore in njeno uporabo v dejavnostih. Ker je glavna dejavnost predšolskega otroka igra, bi morale imeti folklorne dejavnosti s predšolskim otrokom igriv značaj.

V petem letu življenja otroci začnejo aktivno izražati željo po komunikaciji z vrstniki (razlog za to so najpogosteje skupne igre in igrače). Ta funkcija omogoča široko uporabo kolektivnih iger in okroglih plesov ter mobilnih in zabavnih vsebin ter prispeva k razvoju družbene inteligence. Ker se v tej starosti povečuje potreba po priznanju in spoštovanju vrstnikov, se začne pojavljati tekmovanje med otroki, učitelj otrokom lahko ponudi tekmovalne igre, katerih osnova je želja po tekmovanju in rivalstvu.

Med komunikacijo z odraslimi otroci v predšolski dobi dojemajo odrasle kot verodostojen vir informacij, kažejo zanimanje za kognitivno komunikacijo z odraslimi. Zato otroci z veseljem poslušajo pravljice, epike in ugibajo uganke. Moralne lekcije o normah in vrednotah, sprejetih v družbi, pomenu spoštljivega odnosa do družbenih tradicij, samoregulacije lastnih dejanj, dobronamernega odnosa do drugih, varnega vedenja v vsakdanjem življenju, družbi, naravi, vzeti iz folklorna dela, bodo pustili sled v otrokovi duši. Ker imajo otroci v srednji predšolski starosti veliko potrebo po spodbujanju odraslega, lahko učitelj pri komunikaciji z otroki aktivno uporablja pregovore, pesmice, ko je treba otroka pohvaliti, opaziti njegovo gorečnost ali preprosto čustveno podpreti.

Občutki otrok srednje predšolske starosti postajajo globlji, kar pomeni, da je otrokom mogoče ponuditi dejavnosti, namenjene razvijanju čustvene inteligence (folklorne počitnice, igre, zabava, ljudske pesmi). Otroci začnejo oblikovati takšne moralne občutke, kot so občutljivost, prijaznost, občutek prijateljstva, empatije, prav ti občutki otrokom omogočajo, da se čustveno vključijo v igre s petjem in plesom (okrogli ples), prežeti z vsebino koledarske folklore, razumejo pomen in pomen dejavnosti, ki jih piše ...

Pomembna značilnost kognitivne sfere otrok v srednji predšolski dobi je razvoj sposobnosti izražanja svojega mnenja, sklepanja. Ta lastnost bi morala temeljiti pri analizi vsebine folklornih del z vidika morale, družbene sprejemljivosti dogodkov. Otroci te starosti si zlahka zapomnijo pesmi in pravljice. Zato lahko učitelj otrokom ponudi, da se naučijo šteti rime, pesmi, pregovore, pravila folklornih iger, aktivno uporabljati intelektualne folklorne igre.

Tako nas folklora seznanja z najvišjimi moralnimi smernicami v življenju, ki jih določajo uspavanke, pesmice, pestuške, šale, pravljice, napevi, štetje rim, dražljaji, igre itd. Folklor ima izobraževalno vrednost, saj zagotavlja najpreprostejšo shemo slika sveta, ki uči pravila vedenja v družbi na primeru podob ljudi, živali. Posebnosti komunikacijske, čustvene in kognitivne sfere otrok srednje predšolske starosti omogočajo uporabo folklore za to.

Vrednost folklore kot pomembnega dela glasbenega izobraževanja in razvoja predšolskih otrok

Vsak narod je zanimiv, ker ima svojega duha, svojo kulturo, svoj značaj, svojo tradicijo, svojo identiteto. Pomembna osebnostna lastnost, ki jo je treba pri naših otrocih razvijati in vzgajati, je nacionalni duh.

Ljudska umetnost je kompleksen kulturni pojav.

Globina in raznolikost ljudske umetnosti sta neizčrpni. Arhitektura, glasba, ples, folklora, vsakdanja umetnost - ni področij kulture, na katerih ne bi bila prisotna. Glasbena folklora, po besedah ​​V.G. Belinski, "bolje kot zgodovina sama priča o notranjem življenju ljudi, lahko služi kot merilo njihovega državljanstva, preizkus človečnosti, ogledalo njihovega duha."

Obstaja ena pomembna osebnostna lastnost, ki nosi nacionalne in univerzalne človeške lastnosti. To je občutek prijaznosti. Občutek prijaznosti je osnova moralne integritete osebe. Prijaznost ima tudi nacionalno konotacijo, vendar je univerzalna.

Prijazna oseba ne more ne ljubiti globlje; pri dobri osebi sočutje in sočutje ne moreta nastati; prijazen človek ne more biti usmiljen; prijazna oseba ne more ne spoštovati ljudi, ne more biti zavistna, nesramna, ne more biti dostojna, skrbna; prijazna oseba lahko pokaže pogum, nesebičnost. Občutek prijaznosti je korenina vseh plemenitih lastnosti.

Prav te lastnosti in mnoge druge je najlažje vzgajati pri otroku s folkloro. Uvajanje otrok v ljudsko kulturo, v trajne univerzalne človeške vrednote je sredstvo za oblikovanje njihovih domoljubnih občutkov in razvoj duhovnosti.

Tradicionalna domača kultura je celota rezultatov dela naših rojakov, od antičnih časov do danes, ki razvijajo osnovno jedro duhovnih vrednot, ki so jih razvili različni ruski narodi. To je skrben odnos do matere - zemlja, trdo delo, skrb za otroke, spoštovanje starejših, potrpežljivost, usmiljenje in gostoljubnost, občutek dolžnosti, spomin na prednike, ki so zgradili veliko moč, kontinuiteta v gospodarstvu, družina, državne zadeve po zakonu enotnosti lepote, dobrega in resnice.

Potreba po sklicevanju na izvor ljudske umetnosti, tradicijo, običaje ljudi ni naključna. Poleg gospodarskih težav naša država zdaj doživlja tudi krizo pri vzgoji mlajše generacije. Problem ohranjanja ljudske kulture, njene izvirnosti in duhovnega bogastva je akuten. Rusija postopoma izgublja edinstvenost in izvirnost. Na televiziji se predvajajo tuje risanke in filmi, predvaja pa se tuja glasba. Tradicije so bile kršene, pretrgane so niti, ki so povezovale starejšo in mlajšo generacijo. To lahko privede do dejstva, da bodo naslednje generacije izgubile svoje prvotne ruske korenine. Otroci so še posebej sugestivni. Odrasli se morajo zavedati, da mora otrok že od otroštva vcepiti kulturo svoje države, razviti zanimanje zanjo. Zato je zelo pomembno oživiti kontinuiteto generacij, dati otrokom moralna načela, domoljubna razpoloženja, ki so živa v ljudeh starejše generacije.

Pridobitev nabora kulturnih vrednot s strani otroka prispeva k njegovi duhovnosti - integrirani osebnostni lastnosti, ki se kaže na ravni človeških odnosov, občutkov, moralnih in domoljubnih stališč, torej na koncu določa merilo njegovega celotnega razvoja .

Danes je ena najnujnejših nalog prikazati lepoto ruskega jezika skozi ustno ljudsko umetnost, izraženo v pesmih, pesmicah, šalah, pestuškah, zborovskih pesmih, napevih; oblikovanje zanimanja otrok za otroško folkloro, bogatenje otroškega besedišča.

Glasba je otroku bolj dostopna kot katera koli druga umetniška oblika. Otrok, ki se je rodil, že lahko loči številne zvoke in je nanje občutljiv. Hitro se nauči razlikovati glasove odraslih okoli sebe, reagira na njihovo intonacijo. Tudi v materinem telesu je slišal glasove najbližjih ljudi, slišal je, čeprav prigušeno, vse, kar se je dogajalo v zunanjem svetu, t.j. prve informacije o svetu je dobil že pred rojstvom in natančno s sluhom.

Zgodnje in predšolsko otroštvo je začetek spoznavanja življenja, človeških odnosov. To je čas začetka oblikovanja otroka kot osebe, oblikovanja njegovega značaja. Odrasli - starši, babica, dedek in kasneje vzgojitelj, bi morali otroka obdati z ljubeznijo, skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, ga naučiti uživati ​​v življenju, dobro ravnati z vrstniki in odraslimi. Odrasli vodijo otroka po poti spoznavanja sveta v vsej njegovi raznolikosti in uresničevanja na tem svetu, igranja z otrokom in pozneje ustvarjanja vseh pogojev za njegovo samostojno igro.

Glasba bi morala biti drugo sredstvo komunikacije z otroki.

Otroci bi morali vedno videti, da glasba nosi vsebino in v človeku povzroči določen čustveni odziv. Otroci bi morali čutiti, da se stanje, ki ga povzroči sončen ali, nasprotno, oblačen dan, prvi sneg ali padanje listov, lahko izrazi z glasbo. Odseva življenje in izpolnjuje kognitivno vlogo, glasba vpliva na človeka, vzgaja njegove občutke in oblikuje okuse. Glasba s široko paleto vsebin bogati čustveni svet poslušalca.

Beseda folklora- to je angleška beseda, sestavljena iz dveh besed "folk" - ljudje, "lor" - doktrina. Torej je folklor ljudska modrost. Folklora nima avtorja. To je posebna umetnost - ljudske pesmi, plesi, legende in pravljice, obredi, prepričanja itd. Ljudje, ki so jih nekoč ustvarili, so se od ust do ust prenašali na druge, zato je folklora preživela do danes, ne da bi pustila imena svojih ustvarjalcev. Folklor spremlja človeka od rojstva, skrbi zanj v otroštvu, vse do prehoda v mladost.

Otroška folklora je sinteza pesniške ljudske besede in gibanja.

Otrok kot goba absorbira poezijo svojega maternega jezika, najprej posluša, kasneje pa samostojno ritmično izgovarja ljudska besedila. Tako postopoma otroška folklora organsko vstopa v otrokovo vsakdanje življenje.

Folklora ima jasno izraženo didaktično naravnanost. Veliko je bilo ustvarjenega, zlasti za otroke, narekovala pa jih je skrb velikih ljudi za mlade - njihovo prihodnost. Folklora "služi" otroku že od rojstva. Že od nekdaj v ljudskem življenju živijo uspavanke, otroške "pesmi", "ditties", "vrtec".

Otroška folklora je tisto, kar so odrasli ustvarjali za otroke skozi leta. To so uspavanke, ki otroka pomirijo, uspavajo. To je poezija dojenja otroka, poezija nežnih dotikov do njega.

Pesmi so vedno zadovoljile otrokovo potrebo po gibanju - skoraj vsi otroci imajo radi, da jih ljubljeni pogladijo po glavi, rokah, obešalnikih, pritisnejo k sebi - to je jezik čustvene komunikacije.

Odrasli so črpali iz skupne zakladnice folklore, izbranih pesmi, ugank, pregovorov, izrekov, iger, ki so bile otrokom dostopne za njihovo dojemanje in razumevanje. Za otroke smo vzeli tisto, kar je bilo pedagoško primerno.

Končno otroci sami, ko odrastejo, sodelujejo v igrah svojih vrstnikov, jih obvladajo in vse, kar je z njimi povezano (rime, zvijanja jezika itd.), Nato pa so že vključeni v ustvarjalni proces ustvarjanja najpreprostejših melodij za igre, rime, dražljaji.

Otroška folklora nam daje priložnost, da ga v zgodnji fazi otrokovega življenja seznanimo z ljudsko poezijo. Zahvaljujoč temu, že dolgo pred spoznavanjem pravljic, epov in drugih večjih zvrsti ruske folklore, na materialu otroške folklore otroci razvijejo notranjo pripravljenost za dojemanje našega izvora - ruske ljudske kulture.

Folklora otroke očara s svetlimi pesniškimi podobami, v njih vzbuja pozitivna čustva, krepi svetlo, veselo dojemanje življenja, pomaga razumeti, kaj je dobro in dostopno, kaj je lepo in kaj grdo.

Ljudska poezija razkriva najpomembnejše povezave in zakone življenja, pri čemer pusti ob strani posameznika, posebno. Folklor daje otrokom najpomembnejše in najpreprostejše pojme o življenju in o ljudeh. Odraža splošni interes in vitalno, kar vpliva na vsakogar in vsakogar: človeško delo, njegov odnos do narave, življenje v timu.

Folklor vzgaja otroke v estetskem odnosu do narave, do dela, do vse okoliške resničnosti, jih uči videti lepoto v medčloveških odnosih.

Folklorna dela ponujajo najbogatejše možnosti za duševni razvoj, predvsem pa za estetsko in moralno vzgojo otrok. Vsi začnejo piti od pomladi glasbe v otroštvu in poslušati uspavanko.

Naloge:

• Spodbujanje stalnega zanimanja in ljubezni do ljudske umetnosti;
• Razvoj ustvarjalnih sposobnosti predšolskih otrok;
• Spoznavanje otrok z različnimi oblikami otroške glasbene folklore.
• Spoznavanje otrok s tradicijami in podobami ruskega ljudstva.
• Obvladovanje ljudske umetnosti skozi obvladovanje veščin zborovskega ljudskega petja, izvajanja ljudske koreografije.
• Vzgoja estetskih občutkov.
• Skozi folkloro je mogoče rešiti izobraževalne naloge.

Delo o seznanjanju s folkloro v vrtcu lahko pogojno razdelimo v več smeri:

• Poslušanje ljudske glasbe, pesmi, vključno z uspavankami.
• Spoznavanje glasbenih iger in okroglih plesov.
• Spoznavanje ljudskih glasbil.
• Spoznavanje tradicij in obredov ruskega ljudstva.

Ljudska glasbila, dramske pesmi, plesni lik, drobtinice, okrogli plesi, elementi ljudskega gledališča - postanejo osnova vseh slovesnih praznikov.

Sodelovanje v obredih, igrah, okroglih plesih, novih barvitih pripomočkih, nastopih bedakov, mumijev se postopoma uvaja v ruske nacionalne tradicije, prispeva k razvoju ustvarjalne dejavnosti, razkriva osebnost, vodi do samega bistva folklorne tradicije - do improvizacije, do ustvarjanja vzdušje, v katerem otroci živijo, je čustveno in globoko.

Kaj je povezano z otroško folkloro?

Chastooshkas so pesmi, ki spremljajo varstvo otrok.

Vrtec - igre odrasle osebe z otrokom (s prsti, pisali).

Joki - nagovarjajo naravne pojave (sonce, veter, dež, sneg, mavrica, drevesa).

Stavki - pritožbe na žuželke, ptice, živali

Štetje rim so kratke rime, ki služijo pravični porazdelitvi vlog v igrah.

Zvitki jezika in fraze, ki otroke tiho učijo pravilnega in čistega govora.

Dražilci so smešni, igrivi, jedrnato in primerno poimenujejo nekaj smešnih vidikov otrokovega videza, v posebnostih njegovega vedenja.

Šale, šale, spreminjanje oblik so smešne pesmi, ki otroke razveselijo s svojo nenavadnostjo.

Dolgočasne zgodbe, ki nimajo konca in se jih lahko večkrat predvaja.

Ljudske igre, ki pogosto temeljijo na najpreprostejših pesmih.

Glasba je pomemben, sestavni del življenja vsakega človeka in ni le jezik, ki ga govori človeška duša, je tudi vir duhovnega razvoja otroka.

Glasba v predšolski dobi mora postati sredstvo komunikacije med odraslim in otrokom, ne pa predmet ločenega poučevanja, študija ali razmišljanja v posebni situaciji glasbene dejavnosti, ločeni od življenja.

Vrste otroške glasbene folklore

Uspavanka

Spoznavanje folklore se začne od prvih dni človekovega življenja. Za novorojenčke mame pojejo uspavanke. To so pesmi, ki otroka uspavajo. Besede v njih so ljubeče, melodične, v njih ni ostrih eksplozivnih zvokov.

Uspavanke so se pojavile v starih časih. Mati je otroka zibala in pela preproste, ljubeče besede. Všeč mi je bila pesem, ki jo je napisala mama, hči jo je ponovila, dodala svoje besede in spremenila odtenke melodije. Tako se je nit ljudske pesmi raztezala od družine do družine, iz roda v rod. Ljudska pedagogika, ki absorbira običaje in tradicijo, se začne v uspavanki.

Otrok se mora počutiti ljubljenega. Naklonjenost otroku z besedami uspavanke pomaga zadovoljiti njegove potrebe v komunikaciji z ljubečo in skrbno odraslo osebo, kar povzroči vzajemni občutek naklonjenosti in ljubezni do ljubljene osebe.

Skozi uspavanko se oblikujejo otrokovi prvi vtisi, ki se razvijejo v potrebo po duhovnih besedah ​​in glasbi.

Uspavanka je tako lirična zgodba o svetu okoli otroka kot začetne predstave o življenju.

Ljudska poezija in ljudska uspavanka, ki se združujeta, nosita lepoto občutkov in empatije. Estetski vtisi otroštva postavljajo moralne temelje za človekovo vzgojo.

Izobraževalni pomen ljudske uspavanke določa zanimanje raziskovalcev, zbiralcev folklore, učiteljev in vzgojiteljev zanjo. Na vzhodu za slabo osebo pravijo: "Mama mu ni pela uspavank." Ob poslušanju uspavank se otrok tako rekoč kopa v božanju pesmi, okusi občutek zaupanja v zaščito pred škodo. Sodobni otrok vse to zelo potrebuje. Uspavanka je nit ljubezni, ki povezuje mater in otroka.

Uspavanke so neverjetno darilo iz preteklosti.

Sodobne matere pa skoraj nikoli ne pojejo uspavank: ne poznajo jih in jih ne morejo peti, nanašajo se na zaposlenost, menijo, da je tempo življenja izpodrinil uspavanke, zato se mora otrok navaditi na sodobne ritme ... Je materina pesem, ki otroku prinaša zdravje in mir. Kot vedno, sodobni otroci zahtevajo previden odnos, ljubezen in naklonjenost. Nedavne študije so pokazale, da uspavanke lajšajo tesnobo, vznemirjenost in imajo pomirjujoč učinek na otroka. Uspavanke, ki nosijo svetlobo in dobro, v ljudski pedagogiki veljajo za amulete. Zanimivo je, da imajo vsa ljudstva materinske uspavanke. To pomeni, da niso nastale po naključju, je družbeni vzorec in celo nuja.

Prva zibelka otroka je bila zibelka, zibanje v zibelki je nekakšen ritual, pomirjujoč. V uspavankah ritem, intonacija in zvočna zasnova ustrezajo nihanju in škripanju zibelke.

Nad zibelko so zvenele uspavanke, ki so jih popularno imenovali pravljice. To ime izvira iz glagola "bayat", "bait" - govoriti. Ta beseda ima še starejši pomen: "šepetati", "govoriti". Uspavanke so tudi starodavne zarote, »čare«, s katerimi so matere ščitile svoje otroke. To je pomen uspavank o spanju, dremanju, umiritvi.

Celoten cikel uspavank je povezan z življenjem domače mačke: ziba zibelko in muha. Prvotna zamisel o takšnih pesmih je povezana z magijo: veljalo je, da lahko speča mačka svoje navade prenese na otroka - običajno je bilo mačko dati v zibelko, preden je vanjo spravil otroka.

Tu je primer ene od teh pesmi:

»Mačji ovček ima dobro zibelko.
Tiho bom pel mačji pesmi pesem. "

Vse v celoti velja tudi za pesmi o golobih golobih, ki letijo v zibelko in gukajo.

Tiho, mali otrok, ne govori niti besede,
Priletel je Gulenki,
Guli so se začeli gukati
Prenesite našega otroka.

Junaki drugih uspavank so čarovniki. Kot so "Sleep", "Sandman", "Smiri se".

Aj, li-li, ai, li-li,
Spusti te dol,
Spusti te dol,
Naš otrok dobro spi.

Spanje hodi blizu oken,
Sandman se sprehaja v bližini hiše,
In gledajo, ali vsi spijo.

V takšnih pesmih najpogosteje nastopajo gukajoči gouhi, domače lastovke in prijetna mačka. Te pesmi govorijo o miru in tišini.

Mačka, mucka, mačka,
Mačje siv rep.
Pridi, mucka, preživi noč.
Pridite prenesti Vassenko.
Oh, kako sem jaz s tabo, mačka,
Delo bom plačal -
Dal vam bom kos pite
In vrč mleka.

Otrok bo odraščal, čakajo pa ga že novi stavki in pesmi - mali psički.

Pestuška je kratek verzni stavek varušk in mater, ki ga spremljajo gibi otroka v prvih mesecih življenja. Dvignite otroka, da se dotakne nog, pleše in zapoje:

Tri-ta-trupi, tri-ta-ta,
Mačka se je poročila z mačko,
Za mačka-kotoviča,
Za Ivana Petroviča.

Pesmi in peski so majhne pesmi za razsodbo, ki spremljajo vse dejavnosti z otrokom ali dejanja otroka samega: raztezanje od spanja, oblačenje itd. ravnati z rokami, ne zna sam sedeti, plaziti, vstati ob oporo. Pesmi so zasnovane za dejavnost otroka samega, ko samostojno izvaja gibalne gibe in jih povezuje z vsebino pesmice.

Vrtec in majhne igrače otroku omogočajo, da ga zabava ali odvrne, če mu ni všeč to ali ono potrebno dejanje, na primer umivanje ali prehranjevanje. Pomagajo otroku na igriv način naučiti obveznih elementov režima in higiene. Razvijajo govorne centre otrokovih možganov, fino motoriko (znameniti "Ladushki" in druge podobne otroške pesmi) in prispevajo k čustvenemu razvoju otroka, ga spodbujajo k ponavljanju dejanj, ki ga spremljajo. Mnogi od njih se odraslim zdijo nesmiselni, vendar otroku prinašajo veselje, v njem oblikujejo smisel za humor.

Toda glavna stvar, ki jo daje pest, je vzpostaviti stik med odraslimi in otrokom. Od rojstva se vzpostavi močna duhovna in čustvena vez.

Otroška pesmica je pesem sodbe, ki spremlja igro s prsti, rokami in nogami otroka. -

OK ok!
- Kje si bil?
- Od babice.
- Kaj si jedel?
- Koška.
- Kaj ste pili?
- meta.
Kaško maslo,
Sladka piva
Stara stara babica.
Jedel, pil,
Odleteli so domov - sedeli so na glavo, ljubice so pele.

Vse vrste ljudskih psov in otroških pesmi niso samo zabava. To so prve lekcije za otroka. Kaj so oni? Najprej lekcije domačega govora. In čeprav dojenček še vedno ne razume pomena izrečenega, posluša preproste melodične vrstice v izvedbi svoje matere, se že uči svojega maternega jezika in nabira potrebne informacije za uspešno obvladovanje govora v prihodnosti. Veliki učitelj K. D. Ushinsky je verjel, da otroške pesmi, šale, zvijanja jezika pri otrocih razvijajo čut za lepote njihovega maternega jezika.

Omogočajo otroku, da pridobi občutek za ritem in rimo, oblikuje intonacijsko izraznost govora. Poleg tega otroške in otroške pesmi pomagajo bolje razumeti svet okoli vas in vas same, vas seznanijo s prvimi besedami in pojmi. Najpomembneje pa je tisto ljubezen in nežnost, besede, ki otroku vlivajo zaupanje, da je ljubljen in zaščiten.

Otrok že zna govoriti. Toda vsi zvoki še niso proizvedeni. Tu na pomoč priskočijo jeziki. Zvijač jezika je majhna pesem, v kateri so besede posebej izbrane, da jih je težko izgovoriti.

Od teptanja kopit prah leti po polju.
Trava na dvorišču, drva na travi.

V otroških zarokih se je ohranil spomin na molitvene pozive naših prednikov.

Klici so pesmi, v katerih se fantje obrnejo k silam narave z nekakšno prošnjo. Resna, ekonomska podlaga urokov je pozabljena, zabava pa ostaja.

Sonce, sonce!
Poglej skozi okno
Vaši otroci tam jedo sladkarije!

Stavek so kratke pesmi, ki jih otroci ob različnih priložnostih duhovito recitirajo, na primer v zvezi z živimi bitji - polžem, pikapolonico, pticami in hišnimi ljubljenčki.

Polž, polž
Odvrzi rogove
Dal ti bom kos torte za čaj.

Bralci vam lahko pomagajo tudi pri razvoju pravilnega govora. To je zabaven, nagajiv žanr. Če je med igro potrebno izbrati voznika, uporabite rime.

Petelin, petelin!
Pokažite glavnik.
Pokrovček gori.
Pridi, Miša, ven!

Igre igrajo posebno vlogo pri razvoju otroka. Ne razvijajo se le fizično, ampak otroke učijo medsebojne komunikacije.

Glasbeno -pedagoške dejavnosti in folklora v vrtcu

Glasbeno -pedagoško dejavnost v vrtcu določa ideja, da otroka naučimo lepo, jasno, razločno, z ljubeznijo in razpoloženjem, z veliko predanostjo, t.j. v pesmi se najbolj živo izrazite. Glasbenost je kompleksen koncept, za katerega je značilna drugačna kombinacija posameznih sposobnosti, ki se kažejo bodisi šibkejše bodisi svetlejše. Pomembno je poznati potencial vsakega otroka. Akademik B. Astafiev je povzemal svoja opažanja otrok in opozoril na neenakomernost njihovega razvoja; nekateri imajo dober glasbeni spomin, drugi se odzivajo na glasbo; prisotnost absolutnega sluha in, nasprotno, nerazvit sluh. Sposobnost ne obstaja razen v gibanju, v razvoju ... Glasnost osebe je odvisna od njenih prirojenih individualnih nagnjenj, vendar je rezultat razvoja, rezultat izobraževanja in usposabljanja.

Glasbeni vodja ima odgovorno nalogo - naučiti otroke ljubiti pesem, dati pevske sposobnosti. V ta namen je priporočljivo dobro premisliti celoten vokalni repertoar, ki bo uporabljen pri delu z otroki, tako za poslušanje kot za učenje.

Ljudske pesmi

Starejšim predšolskim otrokom je že mogoče predstaviti ruske ljudske pesmi.

Pesmi so najbolj množična in priljubljena zvrst folklore. Pojejo jih vsi ljudje, mladi in stari. Res je, pesem je duša ljudi. Večne nacionalne težnje po dobroti in lepoti so v njej našle globoko čustven in visoko umetniški izraz. Pesmi duhovno združujejo ljudi, vzgajajo cele generacije v duhu ljudskih moralnih in estetskih idealov. Ljudsko pisanje pesmi ima zaradi svoje izjemne iskrenosti in iskrenosti najbolj neposreden in globok vpliv na čustveni svet otrok.

Ljudje so skozi stoletja razvijali posebne pesmi za otroke: uspavanke, igrale pesmi, plesne pesmi itd. Pedagoški nagon je svojim brezimnim ustvarjalcem povedal, kaj otroci potrebujejo, kaj jih lahko zanima, jih razveseli.

Ljudje že dolgo pripisujejo svojemu pisanju pesmi veliko izobraževalno vrednost. Pesmi ne le zabavajo, ampak jih tudi bogatijo z novimi vtisi, jim dajejo žive podobe okoliške resničnosti, jih učijo veseljati se v dobroti, sočustvovati z nesrečami drugih ljudi in vzgajati občutljiv odnos do vsega živega.

Figurativno in poetično razmišljanje ljudi je otrokom blizu in ustreza njihovim predstavam o življenju narave in človeka. Zato so otroci zainteresirani in dostopni številnim ljudskim pesmim, ki zanje niso bile posebej ustvarjene.

Čustveno bogastvo pesniškega besedišča, obilje ljubeznivih in pomanjševalnih besed, stalni epiteti, iskrenost tona, milozvučnost povzročajo, da otroci želijo govoriti tekoče, lepo in razvijajo občutek za ritem.

Petje ljudskih pesmi otroke seznani z narodno tradicijo ljudstva, s svojo pevsko preteklostjo. Njihov sistematičen nastop prispeva k estetski vzgoji, razvija umetniški okus pri otrocih, prebuja občutek ljubezni do domače dežele, narave, znane že od otroštva.

Ljudska pesem obogati otrokov govor, izboljša dikcijo in artikulacijo, ugodno vpliva na izraznost govora in vzbuja pozitivna čustva. Ljudska glasba, pesem je razumljiva, blizu našim otrokom. V njej je toliko naklonjenosti, prijaznosti, občudovanja, lepote, milosti, pomena. In besedila so preprosta. Povečanje zanimanja za njihovo nacionalno kulturo spodbuja domoljubne občutke pri otrocih, ljubezen do vsega, kar jim je domače: do domovine, do umetnosti in občutka nacionalnega ponosa. Jasna je vsebina ruskih ljudskih pesmi "Chiki-chiki, chikalochka", "Na polju je bila breza", "Zajček hodi po vrtu", "Zemlja-črna zemlja", "Na gorski viburnum" otroci. Otroci imajo radi dramatizacijo pesmi, katere naloga je, da delujejo samostojno v skladu z značajem in besedilom pesmi - »Kot naši pri vratih«, »Mlada je šla po vodo«, »Oh, vstala sem zgodaj. "

Ljudske igre

Večina iger temelji na ljudskih besedilih. Še posebej so primerni za petje izrazne izgovorjave (intonacije). Melodičen in ritmičen začetek vam omogoča premikanje po vsebini besedila v želenem ritmu in tempu. Hkrati se pri otrocih izboljšujejo motorične sposobnosti: skakanje, pomladno in delno topotanje, galop, korak z visokimi dvigi nog, lahek, hiter tek. Igre ponujajo priložnost, da postane proces vzgoje otrok zanimiv in vesel.

Glavna značilnost igre je njen ljubiteljski značaj, tu se, kot nikjer drugje, razkrije in uresniči otrokov ustvarjalni potencial.

Najbolj priljubljene igre za otroke so tiste, kjer se morate ujeti. Otrok v takšnih igrah mora pokazati hitrost gibanja, spretnost, inteligenco ("Mačka in vrabci", "Lisica-lisica", "Sonce" itd.) Zmrznil bom ", v kateri otroci zavzamejo različne poze in se ne premikajo za nekaj trenutkov.) Obstajajo igre, ki od otrok zahtevajo ustvarjalnost, domišljijo in hkrati dobro koordinacijo gibov. Besedilo katere koli igre se lahko posebej uporabi za razvoj otrokovega ritma. Z lahkoto se lahko reproducira v ploskah.

Koledarski prazniki

Ruski koledarski prazniki so edinstvena priložnost, da se otroci vsako leto potopijo v svet istih ljudskih pesmi, plesov in obredov. Prazniki pomagajo predšolskim otrokom, da zlahka obvladajo velik repertoar ljudskih pesmi, zahvaljujoč temu pa se kakovost njihovega izvajanja iz leta v leto izboljšuje, kar pomeni, da otroci ob velikem veselju spoznavajo čudovito izvirno ljudsko umetnost. Jesenske počitnice - praznik žetve, praznik kruha, zelenjave, sadja, oreščkov. Dobro je, ko sama Jesen (morda punčka) prinese te slastne stvari in otrokom da poskusiti. Vse njene pesmi bodo zapele in zaplesale.

Zimske počitnice. Božič. Božične pesmi. Teden palačink. Vpijejo klice soncu in pticam ter odženejo zimo. Obredna hrana - palačinke, vključitev v splošno akcijo, še posebej pomembna je za majhne otroke.

Igranje ruskih ljudskih glasbil

Čim prej je treba začeti poučevati igranje ljudskih glasbil.

V ljudski pedagogiki so bile zvočne igrače, piščalke, brenčalke in ropotulje uporabljene kot prva glasbila za otroke.

Poleg tega so bili še številni tako imenovani "enodnevni" inštrumenti - žvižganje iz akacij in regratov, lule iz trstike, slama, brezovo lubje, ki so jih otroci izdelovali sami.

Starejši otroci so obvladali igranje balalajke, harfe, roga flavte, harmonike. Gospodinjski predmeti so bili uspešno uporabljeni tudi kot glasbeni inštrumenti - kosa, umivalna deska, ročaj, loputa za pečico, samovarna cev in ščetka za lase.

sklepe

Družba je zainteresirana za ohranjanje in prenašanje duhovnih vrednot na prihodnje rodove, vključno z glasbeno kulturo. Otroci se morajo razvijati skozi poznavanje kulturne dediščine, jih vzgajati, da jo bodo lahko pomnožili.

Folklor je prav ta, vsem dostopna, spremenljiva, improvizacijska oblika izražanja svojega pogleda na svet, ki združuje kolektivna in individualna načela.

Dandanes mnogi otroci malo vedo o ljudskih pesmih in niso zelo seznanjeni z rusko folkloro. Ta problem je zelo pomemben, ker otroci morajo poznati kulturo svoje domovine in vse, kar je z njo neposredno povezano.

Praktično gradivo (pesmi, igre, ples) za predšolske otroke je izbrano v skladu z državnim koledarjem.

Nastopajoča in otroška ustvarjalnost v glasbeni in folklorni dejavnosti se spremeni v en sam ustvarjalni proces s svojim sestavnim delom - folklorno improvizacijo, ki poleg iskanja na področju iger in plesnih gibov vključuje predvsem ustvarjanje možnosti za izvajanje melodije in igranje ljudskih inštrumentov, ki so na voljo otrokom. To je praktična stopnja v razvoju ljudske kulture.

Glasbena folklora je sinkretičen pojav. Glasba, beseda in gibanje so v njem neločljivo povezani. V kombinaciji teh elementov je velika moč pedagoškega vpliva, ki omogoča celovit pristop k problemu kompleksnega razvoja otrok različnih vrst umetnosti.

Bibliografija

1. Vetlugina N.A. "Glasbeni razvoj otroka", M. Razsvetljenstvo, 1988

2. Gotovtsev G.A. "Mitologija in folklora". Program in smernice. M. Nova šola 1993

3. Melnikov M.N. "Otroška folklora in problemi ljudske pedagogike", Novosibirsk, razsvetljenstvo 1987

4. »Svet otroštva. Mlajši predšolski otrok ", M. Pedagogika 1988

5. Starikova K.L. "Pri izvoru ljudske modrosti", Jekaterinburg, regija sv. Oddelek za ped. Društva 1994