Praznični namaz, ki se izvaja na Kurban-bajram in Kurban-bajram. Kako poteka praznična molitev (salat ul-id)? Nekaj ​​pravil v zvezi s praznično molitvijo

Prerok Muhamed (mir in blagoslovi Allaha z njim) je rekel:

Srce tistega, ki opravlja bogoslužje dve praznovalni noči, ne bo umrlo na dan, ko bodo srca mrtva (sodni dan). (Tabarani)

Noči pred praznikom prekinitve posta in praznikom žrtvovanja ponujajo priložnost, da jih izkoristite z opravljanjem storitev in izkazovanjem spoštovanja. Prerok (mir in blagoslov Allaha nad njim) je dejal, da so te noči dobra priložnost za opravljanje božjih služb in doseganje bližine in posebne milosti Vsemogočnega. Ne zamudite jih zaradi lenobe in brezdelja. To priložnost morate v celoti izkoristiti, pridno častiti Allaha, prositi za odpuščanje, brati Koran, dodatne molitve, recitirati salavate itd.

Med nagradami, ki bodo sledile tem dejanjem, je največja tista, ki nam jo je v zgornjem hadisu povedal prerok (mir in blagoslovi Allaha), se pravi, da srce ne bo zadeto od groze in strahu na Dan sodbe.

Hitri sunni

1. Vstanite čim prej (pravzaprav je treba velik del te noči preživeti pri bogoslužju).

2. Potopite se (izvedite ghusl).

3. Usta očistite z miswakom.

4. Uporabi itr (brezalkoholna halal parfumerija).

5. Nosite najboljša razpoložljiva oblačila, ki ustrezajo zahtevam islama in sunneta.

6. Preden se odpravite na praznično molitev, pojejte nekaj sladkega (na primer datlje).

7. Čim prej pridite na kraj, kjer se izvaja praznična molitev.

8. Preden greste tja, razdelite fitr miloščino.

9. Bolje je, da praznično molitev opravite ne v mošeji, temveč na mestih, ki so namenjena za to molitev (imenovana so z besedo "idgah"). Toda starejši in bolni bi lahko praznično molitev opravili v mošeji. Ne samo bolezen in šibkost, ampak tudi dež sta dober razlog za praznično molitev v mošeji.

10. Vrnite se s kraja molitve na drugačen način (ne tisti, ki je prišel).

11. Sprehodite se do območja molitve. Če pa je daleč, lahko uporabite prevoz.

Nekaj ​​pravil v zvezi s praznično molitvijo

1. Če se je oseba pridružila praznični molitvi, ko je imam že izgovoril praznične tekbire, je treba tekbire izgovoriti takoj po vstopu v molitev. Če pa človek vstopi v namaz, ko se imam pripravlja na klanjanje v roki (poklon), in zamudnik se boji, da se ne bo imel časa pridružiti imamu v roki, če začne izgovarjati tekbire stoje, potem naj izgovarja tekbire, ki so že v njegovi roki, zavračanje tasbihe v roki. Toda med recitiranjem tekbir ni treba dvigniti rok v roki, kot se to počne pri recitiranju tekbir stoje.

Če imam zapusti ruk, zamudnik pa še ni končal z recitiranjem zamujenih tekbirov, naj preneha z recitiranjem tekbir in zapusti ruk, sledi imamu. V tem primeru se ne smejo recitirati tekbirji, ki jih ni imel časa izgovoriti.

2. Če je oseba zamudila rekat v praznični molitvi, naj to nadomesti takole: potem ko imam opravi salamam namaz, naj molilec vstane in sam opravi en rekat, pri čemer recitira verze Koran in takbira. Preostanek rekata se konča kot običajno.

Izvajanje praznične molitve

Praznična molitev v Eid-ul-fitru se izvaja 1. v mesecu Shawval. Sestavljen je iz dveh rekatov in dveh pridig (khutb). Zelo je podobna petkovi molitvi, vendar obstaja več razlik:

- med petkovim namazom se kutba izgovori pred dvema rekatoma, na praznik pa obratno: najprej se izvede dva rekata, nato pa sledita dve kutbi;

Prvi rak'ah

Ko vsi sprejmejo namero, imam izgovori uvodni tekbir ("Allahu akbar") in začne praznično molitev. Vsi dvignejo roke do ušesnih čepkov in zložijo roke pod popkom. Čez nekaj časa imam recitira tri tekbire, enega za drugim s kratkimi prekinitvami ("Allahu aqbar"). Dvignemo roke in jih po šivih spustimo po prvem in drugem tekbiru, po tretjem pa roke pokrčimo pod popkom. Nato imam recitira suro "Fatiha", ki ji sledi odlomek iz Korana. Nato naredi loke in sedenje na tleh ter se povzpne na drugi rekat.

Drugi rak'ah

Imam recitira suro "Fatiha" in odlomek iz Korana in je zdaj pripravljen iti na roko (lok v loku). Točno pred prehodom na roko izgovori preostale tri tekbirje s kratkimi prekinitvami in vsakič spusti roke po šivih. Ko imam izgovori 4. tekbir, preide v roko, nato pa se po navadi prikloni na tla. Po tašahhudu ​​(sedenje in branje "At-tahyyatu ...") in selamu častilci ostanejo sedeti v pričakovanju khutb imama.

Izgovarjanje Khutbah

Po dveh rekatih imam vstane in recitira khutbo. Sunnet je, da imam ima prvo khutbo z devetimi tekbirji, drugo pa z družino. Spominja muslimane na njihove dolžnosti do Alaha, do sebe in svojih bratov po veri. Muslimanski praznik je dan sreče in veselja. V celoti lahko cenimo, če iz srca zavržemo sovraštvo, sovraštvo in pretekle zamere.

Zvočna različica tega članka:

Teologi hanefijskega mezhaba so bili bolj nagnjeni k prepričanju, da je molitev Bajram, ki poteka dvakrat letno, prednostno obravnavana kot "vadžib" za odrasle, inteligentne moške. Za ženske, otroke, popotnike in telesno prizadete osebe ta molitev ni obvezna. In šafijski teologi so to obravnavali kot "sunna-muakkyada". V praktičnem smislu sta na splošno ista stvar. Po mnenju učenjakov hanefijskega mezheba se ta molitev izvaja le skupaj. Ta skupina znanstvenikov je sama verjela, da se bajramska molitev ne izvaja, saj ne velja za obvezne farzove molitve. Vendar so teologi šafijskega mezheba dovolili dokončanje (kada ') bajramske molitve za tiste, ki so nanjo zamudili. To lahko storite kadarkoli, vendar je bolje - isti dan. V nasprotju s hanefijskimi teologi so verjeli, da lahko to molitev opravi ena oseba.

Izvršni nalog

Čas njegove izpolnitve se začne 20-40 minut po sončnem vzhodu in konča s približevanjem sonca v zenit (20-40 minut pred časom molitve Zuhr podnevi). Adhan in ikamah se ne bereta v praznični molitvi. Če želite vernike poklicati na molitev, lahko izgovorite besede "as-salatu jamimiyoyah":

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

Dva rekata bajramske molitve

Na kratko

Prvi Rakyat

1) namen; 2) dourania "as-Sana"; 3) tri tekbir z dvigom rok in prostim spuščanjem vzdolž telesa; 4) branje sura "al-Fatiha" in "al-Aimokil";

Drugi Rakyat

1) branje sure "al-Fatiha" in katere koli kratke sure; 2) trije tekbirji z dvignjenimi rokami, s četrtim tekbirom pa se častilci spustijo na premcu v premcu. Naslednji koraki so enaki kot pri običajni molitvi z dvema kjatoma. Nato imam izvede praznično pridigo (khutba), sestavljeno iz dveh delov. Po pridigi je možno tradicionalno zaključno branje Svetega Korana, po katerem si lahko župljani čestitajo za praznovani praznik.

Podrobno

Prvi Rakyat

1) Niyat (namera): "Nameravam opraviti dva rakyata bajramske molitve in to storiti iskreno zaradi vsemogočnega."

Nato moški dvignejo roke do nivoja ušes, tako da se palci dotikajo rež, ženske pa do ravni ramen in sledijo imamu reci takbir: "Allahu Akbar" ("Gospod je nad vsem"). Zaželeno je, da moški ločijo prste, ženske pa jih zaprejo. Nato si moški položijo roke na trebuh tik pod popkom, desno roko položijo na levo, z mezincem in palcem desne roke oprimejo zapestje leve. Ženske spustijo roke na prsi, desnico položijo na levo zapestje. Pogled vsakega molilca naj bo usmerjen na mesto, kjer spusti obraz med sedždo (as-sajda).

2) Takoj za tem vsak bere pri sebi durania "as-Sana"("Pohvale Najvišjemu"):

transkripcija: "Subhaanakyal-laahumma va bihamdiky, va tabaarakyasmuk, va taikalaya jadduk, va iliyahe gairuk."

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Dano du '' 'a pogosteje uporabljajo predstavniki hanefijskega mezheba. Šafiji uporabljajo naslednjo molitev: Transliteracija: "Vadjyakhtu vajkhiya lill-lazii fatoras-samavaati wal-ard, haniifam-muslima, va maa ana minal-mushrikiin, inna saliaatii va nusukii va mahyaya va mamaatii lil-lyaakhi rabbil-'aalamiin, yakhiai rabbil-'aalamiin, yakhiai 'aalamiin'.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) Trije tekbirji z dvigom rok.

Po branju "as-Sana" recitira imam in za njim vsi častilci tri takbir("Allahu akbar") z dviganjem rok pri vsakem tekbiru in to na enak način kot na začetku namaza. Po vsakem takbiru roke prosto padajo vzdolž telesa. Imam naredi manjše pavze med tekbirji. Ob koncu tretjega takbira se roke vrnejo v prvotni položaj. Imam in vsi častilci nadaljujejo namaz z besedami "a''uuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim, bismill-lyaakhi rrahmaani rrahiim" (zase).

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

prevod: "Odmaknem se od prekletega satana, se približam Vsemogočnemu in začnem z imenom Usmiljenega Allaha, katerega usmiljenje je brezmejno in večno."

4) Branje surov Korana.

Nato imam prebere suro "al-Fatiha" naglas: Transliteracija: »Al-hamdu lil-layahi rabbil-alamayin. Ar-rahmaani rrahiim. Yaumid-diin hrošči. Iyyäkä na'budu va iyäkä nasta-iin. Ikhdina ssyraatol-mustakym. Syraatol-lyaziina an'amta 'alaihim, gairil-magduubi' alaihim va lyad-doolliin. " Aamiin.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ .

آمِين .

Po suri "al-Fatiha" (tako hanefije kot šafiji) je v prvem rakjatu zaželeno (samo zaželeno) branje sure "al-Aimokil"(na glas ga prebere tudi imam). transkripcija: »Sabbihisma rabbiqyal-a'amil. Allazi khalyak fasavva. Val-lazi kaddar fa hede. Val-lazi ahrajal-mar''a. Fadzha'yalakhu gusaen ahwa. Sanukriukya falya tance. Illia maa sheeallaah. Innahu yamul-jahra wa maa yahfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa 'atiz-dhikr. Sayazzakkyaru mayakhsha. Vayatajannabukhal-ashka. Nnaaral-kubra jasli zavezniki. Če povzamem yamutu fihihaya, ki igra yagya. Kad aflyakha men tazakkya. Wa za barvanje fižola rabbiha. Byal tu’siruunal-hayatad-dunya. Val-aahyratu hayruv-vaebka. Inna haazaa lafis-sukhufil-uulya. Sukhufi ibraakhiime va muusa "().

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Nato se imam skupaj z verniki, ki stojijo za njim, na običajen način z besedami "Allahu akbar", pokloni do tal in do tal.

Drugi Rakyat

1) Branje sura.

Drugi rak'yat ne bere "al-Sana" in "a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim". Imam si recitira "bismill-lyahi rrahmani rahim", prebere al-Fatiha suro in nato kratko suro, na primer al-Ikhlyas: Prečrkovanje: »Kul huwa llaahu ahad. Allaahu somad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad ”.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) Trije tekbirji z dvigom rok.

Po tem, preden gredo do pasu, se imam in za njim vsi častilci recitirajo tri tekbirje ("Allahu akbar") z dvigom rok pri vsakem tekbirju, podobno kot pri prvem rakjatu. Po vsakem takbiru roke prosto padajo vzdolž telesa. Imam naredi manjše pavze med tekbirji. Na koncu tretjega tekbirja imam recitira četrti tekbir in se spusti z verniki na loku v pasu. Nato se vse naredi na enak način kot pri izvedbi prvega rakajata. Ko imam in za njim častilci vstanejo z druge sedžde drugega rekata, sedejo na levo nogo in berejo tašahhud. Hanafi (z ohlapnimi rokami na bokih, ne da bi zaprli prste): Transliteracija: At-tahiyatu lill-liaakhi vas-solavaatu vat-toyibaatu, As-salayamu 'alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuh, As-saalayamu' alayayahi 'alaya' ibaadil-lyaakhi ssoolikhiin, Ashkhadu allaya ilyahe illa llaahu va ashkhadu anna muhammadan 'abduhu va rasuulyuh'.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Med izgovarjanjem besed "la ilyahe" je treba kazalec desne roke dvigniti navzgor, ko pa besede "illa llaahu", ga je treba spustiti. Šafiji (svobodno postavijo levo roko, ne da bi ločili prste, desno roko stisnejo v pest in sprostijo palec in kazalec, medtem ko je palec upognjen k roki) pravijo: Transliteracija: »At-tahiyatul-mubaarakyayatus -solavaatu ttoyibaatu lil-lyaah , As-salayamu 'alayyakya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh, As-salayamu' alaynaa va 'alaiya' ibaadil-laahi ssoolihiin, Ashkhahuauahaahu ashkhahuauahau ashkhahuau

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Med izgovarjanjem besed "illa llaahu" se kazalec desne roke dvigne navzgor brez dodatnih gibov (medtem ko se pogled molilca obrne na ta prst) in se spusti. Ko so prebrali tašahhud, molitve, ne da bi spremenile svoj položaj, izgovarjajo salavat: Prečrkovanje: "Allaahumma solli 'aliaya sayyidinaa muhammadin wa' aliaya eeli sayyidinaa muhammad, Kyama sollyaita 'aliaya sayyidinaa ibraakhiima wa' aliaia sayyidinaa iaaaya 'iaaya' iaaa 'iaaa' iaaa 'iaaa' iaaa 'iaaa' iaaaa 'iaaa' iaaa 'iaaaaa'aaina i ... sayidinaa mohammad, Kyamaa baarakte 'aliaya sayidinaa ibraakhiima wa' aliaya eeli sayidinaa ibraakhiima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid. "

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Po branju salavata se je priporočljivo obrniti k Gospodu z molitvijo (du'i'a). Teologi hanefijskega mezheba trdijo, da je v tem primeru mogoče uporabiti samo obliko molitve, ki je omenjena v Svetem Koranu ali v sunnetu preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim) 'sem. Drugi del islamskih teologov priznava uporabo kakršne koli oblike du''a. Hkrati je mnenje učenjakov soglasno, da mora biti besedilo du''a, ki se uporablja v namazu, samo v arabščini. Po tem imam in za njim preostale molitve z besedami pozdrava "al-salayamu 'alaykum wa rahmatul-laah" ("mir in blagoslov Najvišjega") obrnejo glavo najprej na desno stran , pogled v ramo, nato pa ponavljanje besed pozdrav, - v levo. S tem se zaključita dva rekata bajramske molitve. 1. Ko nadaljujete s sedenjem, je priporočljivo prebrati naslednje (zase): "Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa".

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. Častilci z dvigom rok do ravni prsnega koša rečejo (sami sebi): »Allaahumma ente ssalyayam wa minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam. Allaahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya va husni' ibaadatik. "

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Nato spustijo roke in z dlanmi drgnejo obraz. Treba je opozoriti, da med dvema rekatoma praznične molitve tisti, ki molijo, stojijo za imamom, povejo vse sami sebi, torej neslišno, šepetajo.

3) Praznične pridige.

Prva pridiga Imam se povzpne na minbar in enega za drugim recitira devet tekbirov. Najpogostejša oblika počitniškega tekbira je: "Allahu akbar, allahu akbar, llyahe illyal-lah, wal-lahu akbar, allahu akbar, wa lil-lahil-hamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

prevod: »Allah je nad vsemi, Allah je nad vsemi; razen njega ni drugega boga. Allah je nad vsemi, Allah je nad vsemi in samo On je prava slava. " Pridiga se začne z besedami hvale Vsemogočnega in prošnjo za blagoslov za preroka Mohameda. Imam v svoji pridigi na praznik Uraza-bairam osredotoča vernike na pomen obvezne milostinje ob koncu posta-zakatul-fitr in na kratko tudi na to, kaj je za vernike pomembno, pri tem pa citira verze Sveti Kur'an in hadis. Med pridigo na praznik Kurban-bajrama je priporočljivo, da pridigar govori o tem, kaj je pomembno pri žrtvovanju, pa tudi o dodatnih tekbirih, ki jih bodo verniki spregovorili v naslednjih dneh. Na koncu prve pridige imam-khatib sedi na minbarju (če želi), molilci pa se lahko obrnejo z molitvijo k vsemogočnemu stvarniku z učenjem molitve du'am'a. Druga pridiga Imam recitira sedem takbirov drug za drugim. Druga pridiga je krajše in poučne narave. S tem se praznični obred zaključi. Običajno se bere sveti Kur'an, nato imam izgovori skupno prošnjo-du'am, na koncu katere vsi vstanejo, se pozdravljajo in čestitajo.

Povezave do teoloških primarnih virov in komentarji: Praznična molitev se izvaja v mošejah dvakrat letno (po luninem koledarju) - na Kurban bajram in Kurban bajram. Glej: Al-Kyasani. Badai 'u as-sonai 'fi tartibi ash-sharai' [Redke umetnosti pri urejanju zakonodaje]. V 7 zvezkih. Bejrut: al-Fikr, 1996. Zvezek 1. str. 408; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obogatitev potrebnih]. V 6 zvezkih. Egipt: al-Maktaba at-tawfikiyya, [b. G.]. T. 1. S. 563. Hanefije govorijo o potrebi po tej molitvi zbora, tako kot je potrebna za petkovo molitev - trije odrasli, razumni in spoštujejo versko prakso muslimanskih moških. Za več podrobnosti glej: Muslimansko pravo 1-2. M.: 2011. S. 280, 281. Glej: Al-Kyasani. Badai'u al-sonai 'fi tartibi al-sharai'. V 7 zvezkih T. 1. P. 414. Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 2. P. 1391, 1392. Praznično molitev sestavljata le dva rakyata, izvedena skupaj z imamom. Za podrobnosti o zahtevah šafijskega mezheba glej spodaj. Imam k temu, kar je bilo rečeno, dodaja, da moli z ljudmi za njim. Župljani bi morali določiti, da molijo z imamom. To zaporedje gibov je sprejeto v hanefijskem mezhabu. Po ritualu šafijskega mezheba se tekbir izgovarja hkrati z dvigom rok (poleg tega moški, tako kot ženske, dvignejo roke do ravni ramen). Glej na primer: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. V 8 zvezkih T. 2. P. 186, 187. Možni sta obe možnosti. Glej: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zvezkih. T. 1. P. 300. Po šafijskem mezhebu je priporočljivo, da roke spustite na zgornji del trebuha med prsmi in popkom v predelu srca, tako da je dlan desne roka leži na komolcu ali med komolcem in zapestjem leve roke. Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih. T. 2. P. 873. Če imam v svoji verski praksi sledi prerokovemu sunnetu z razlagami učenjakov šafijskega mezheba, potem v prvem rekatu pred branjem izgovori sedem tekbir suro "al-Fatiha", v drugem pa pet, tudi pred suro al-Fatiha. Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 t. T. 2. P. 1400; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zvezkih. T. 1. P. 564. Teologi-Shafi'i so verjeli, da je treba v intervalih med temi takbiri roke spustiti v začetni položaj, to je v zgornji del trebuha med prsnim košem in popka v predelu srca. Tudi pavze med tekbiri so napolnjene z branjem zase različnih oblik hvale Vsemogočnega, vendar je naslednja formula najboljša: "subhaanal-la, wal-hamdu lill-la, igranje ilyahe illal-lahu wal-lahu akbar . " Glej: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zvezkih T. 1. P. 564. Ti dodatni tekbirji po mnenju vseh učenjakov ne spadajo v glavni del praznične molitve. Če jih imam nenadoma pozabi, potem ni treba narediti dodatne sedžde (sajdatus-sahv). Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 2. P. 1400. Kar zadeva število tekbirov, so imeli islamski teologi več mnenj, od katerih je vsako v določeni meri pravilno in resnično z vidika sunneta. Glej: V. Az-Zuhayli Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 2. P. 1395. Šafijski imam v nasprotju s hanefijskim imamom izgovarja besede »bismill-lyaakhi rrahmaani rrahiim« pred suro »al-Fatiha« v obeh rakjatih na glas. Po mnenju muslimanskih komentatorjev beseda "amin" pomeni "Bog usliši mojo molitev" ali "naj bo tako". Pri opravljanju bajram-namaza (tako kot v treh od petih obveznih namazov, pa tudi v petek), po hanefijskem mezhebu, ko imam konča branje sure al-Fatiha, amin izgovorijo vsi tiho in po šafijski mezhab - na glas. Glej: V. Az-Zuhayli Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 2. S. 1396, 1401. Prevod sure, glej. Vse tekbire imam izgovori na glas. Po šafijskem mezhebu častilec, ki pravi "Allahu Akbar", dvigne roke do ravni ramen in se nato prikloni v pasu. Ko se vrne na prejšnji položaj, dvigne roke tudi do ravni ramen in izgovori »samiyam'a llaahu li meng khamidekhi«. Med šafiji je priporočljivo, da si na začetku vsakega rakjata preberejo »a'okuzu bil-lyakhi minash-shaitoni rajim«. Šafijski imam v nasprotju s hanefijskim imamom izgovarja besede "bismill-layahi rrahmaani rrahiim" pred suro "al-Fatiha" v obeh rak'yatih na glas. Če imam sledi šafijskemu mezhebu, potem v prvem rekatu izgovori sedem tekbirov, preden pouči suro al-Fatiha, kot je bilo navedeno prej, v drugem pa pet, tudi pred suro al-Fatiha. Je pred suro al-Fatiha in pred bismilli-lyakhi rrahmani rahim. Glej: V. Az-Zuhayli Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 t. T. 2. P. 1400; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 t. T. 1. P. 564. Teologi-Shafi'i so verjeli, da je treba v presledkih med temi tekbirji roke spustiti v začetni položaj, to je v zgornji del trebuha med prsmi in popek v predelu srca. Župniki pri vseh gibanjih molitve-namaza ne prehitevajo imama, ampak strogo ponavljajo za njim. Pred zadnjim pozdravom se šafi običajno usedejo in podtaknejo stopalo leve noge pod desno. Oba stališča sta pravilna s stališča sunneta in oba sta le zaželena. Izvajanje ritmičnih gibov (trzanje) s kazalcem med branjem tašahhuda ali po zaključku ni pravilno. Po sunnetu je ob upoštevanju pripomb znanstvenikov pravilneje, da s kazalcem ne delamo nepotrebnih gibov. Tega mnenja je bila velika večina islamskih teologov. Poleg tega so nekateri pravniki verjeli, da lahko pretirano premikanje kazalca moti molitev in jo naredi neveljavno. Glej: Al-Khatib al-Shirbiniy. Mughni al-muhtaj [Obogatitev potrebnih]. V 6 v. T. 1. P. 334. Za podrobno teološko gradivo o tem vprašanju glej: S tem dejanjem musliman pozdravi dva angela na ramenih in odpravi vsa dobra dejanja in grehe. Domnevni pomen tega dejanja, ki so ga določili muslimanski učenjaki, je naslednji: vizija dobrega znamenja (tafaul) je, da so roke, ki se z molitvijo dvignejo v nebesa, polne božanske milosti, dobrote. Na koncu molitve du '' 'vernik obriše obraz s to milostjo. V muslimanskih teoloških spisih obstaja veliko argumentov v prid dejstvu, da ima to dejanje osnovo v zanesljivem sunnetu preroka Mohameda (naj ga blagoslovi Najvišji in ga pozdravi). Več o tem preberite v članku »Brisanje obraza po prošnji Dup'ian« v moji knjigi »Vsi bodo videli pekel«. Za razliko od petkove pridige, imam-pridigar, ko se je povzpel na minbar, med praznično pridigo ne sede, ampak vedno stoji. To so poudarili hanafijski teologi. Drugi islamski učenjaki so domnevali, da bi imam lahko sedel za počitek. Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 2. P. 1406. Izgovor Imam teh tekbir je sunnet. Župljanom, ki ga poslušajo, je priporočljivo, da si jih povedo. Tako pravijo hanefijski teologi. Znanstveniki šafijskega mezheba verjamejo, da prisotni na praznični pridigi po imamu ne ponavljajo tekbir, ampak ga le poslušajo. Glej: Al-Kyasani. Badai'u al-sonai 'fi tartibi al-sharai'. V 7 zvezkih. T. 1. P. 410; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih. Zvezek 2. str. 1419.

Praznovanje praznovanja v obliki, ki jo Allah in njegov odposlanec Mohamed (mir in blagoslov na njem)

Sama beseda "Id" izhaja iz besede "Avd" ("ponovitev", "vrnitev") - morda zaradi ponavljanja praznikov v vsakem letu ali zaradi številnih nagrad, ki jih je Vsemogočni Allah pripravil za svoje sužnje glede tega dan ali od - za vrnitev veselja po vrnitvi. Beseda "al-fitr" pomeni "prekinitev posta".

Vsemogočni Allah je praznike muslimanov, ki so jih praznovali v času Džahilije (čas nevednosti pred prihodom islama), nadomestil z dvema velikima praznikoma islama:

1) praznik ob koncu svetega meseca ramazana,

2) praznik žrtvovanja.

Ena pomembnih značilnosti prazničnega dne je bila izvedba skupne praznične molitve.

Izvedba praznične Salatul bajramske molitve je bila ustanovljena v drugem letu hidžre, prva praznična molitev, ki jo je opravil prerok (mir in blagoslov z njim), pa je bila bajram v drugem letu po preselitvi. Anas ibn Malik je rekel, da so imeli Ansari, ko je prerok (mir in blagoslov z njim) prišel v Medino, dva dni, v katerih so se veselili in praznovali. Poslanec (mir in blagoslovi z njim) jih je vprašal: kaj sta ta dva dneva? Odgovorili so: to sta dva dneva, v katerih smo se veselili in praznovali med džahilijo. In prerok (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Vsemogočni Allah vam je ta dva dneva nadomestil z najboljšima dvema drugim dnevom: prazniki prekinitve posta in žrtvovanja."

Praznična molitev po šerijatu je sunatun muakkad (zelo zaželena molitev).

Nekateri učenjaki so tudi rekli, da je praznična molitev "farzul kifayat" zaradi večje pozornosti in gorečnosti preroka (mir in blagoslovi z njim) nad njenim izvajanjem. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) ga ni nikoli zapustil do smrti, tovariši pa so po prerokovi smrti (mir in blagoslov z njim) vneti za njegovo izpolnitev zaradi dejstva, da velja za enega izmed znaki islama.

Praznični bajramski namaz je priporočljivo opraviti skupaj, kot ga je izvedel prerok (mir in blagoslov z njim), za vse tiste, ki morajo petkovo molitev opraviti. Priporočljivo je tudi, da se bajramski namaz opravi individualno za tistega, ki se skupnega namaza ni udeležil. Kolektivna molitev velja za najboljšo za vse, razen za romarja, ki opravlja hadž. Zanj velja, da je zaželeno opraviti posamezni id-namaz.

Čas je za Bajram Namaz

Začetek časa za opravljanje eid-namaza se začne z vzhodom sonca na prvi dan meseca shavvala in traja do ezana istega dne. Al-Bara ibn Azyb pripoveduje hadis o preroku (mir in blagoslovi z njim): "Slišal sem, da je prerok (mir in blagoslovi z njim) rekel:" Resnično, prva stvar, s katero začnemo danes, je, da izvedemo namaz ", dan pa se začne s sončnim vzhodom".

Vsakdo, ki je skupaj z Imamom zamudil izvedbo bajrama, naj to stori sam, njegov namaz pa bo veljal za dokončan, če mu ga je uspelo opraviti pred ezanom za kosilo; če ni imel časa, potem je zamudil čas njegove izvedbe. Zaželeno pa je, da ga opravi kot kompenzacijsko molitev, saj je zaželeno, da bi bajramsko molitev nadomestil, tako kot druge zaželene molitve.

Ob prazniku je priporočljivo izvedbo bajramskega namaza za nekaj časa preložiti, dokler se sonce ne dvigne v višino do velikosti stoječega bajoneta. To je storil prerok (mir in blagoslovi z njim).

To je modrost, da je na praznični dan priporočljivo pred praznično molitvijo razdeliti zakat -sah (obvezno miloščino), prenos molitve malo nazaj pa podaljša čas za razdeljevanje milostinje - zakat.

Eid Namaz je sestavljen iz dveh rekatov. Omarjev sodelavec je rekel: "Praznični molitveni dar je sestavljen iz dveh rekatov, praznična molitev po mesecu ramazanu je sestavljena tudi iz dveh rekatov."

Etika in zaželena dejanja na dan praznikov

Kopanje in čistoča.

Priporočljivo je, da se kopate ob obeh praznikih, tako kot kopanje na dan petkove molitve. Rečeno je, da se je Abdullah ibn Omar "kopel na praznični dan Kurban-bajrama do zore."

Kopanje je priporočljivo opraviti za osebo, ki bo prisotna pri skupni molitvi, in za nekoga, ki pri njej ne more biti. Priporočljivo je, da se na počitnice pripravite: obrišite lase s krajev, kjer je zaželeno obriti lase, porezati nohte, odstraniti neprijetne vonjave s telesa in oblačil. To je praznik in v njem je zaželeno vse, kar je zaželeno narediti v petek.

Uživanje hrane.

Priporočljivo je, da pred bajramskim bajramom na praznik Kurban-bajram nekaj pojeste. Najbolje je jesti tisto, kar človek poje v običajnih dneh ali datumih, če oseba ne najde omenjenega, je priporočljivo jesti na poti ali na kraju opravljanja namaza, če obstaja možnost, da to ločimo dan od drugih dni.

Prerokov hadis (mir in blagoslov z njim), ki ga prenaša Buraydat, pravi: "Prerok (mir in blagoslov z njim) ni zapustil hiše na Kurban-bajram, ne da bi kaj pojedel ...".

Oblecite lepa oblačila.

Na počitnice je priporočljivo nositi najboljša oblačila. Najboljša barva za oblačila je bela. Prazniki, tako kot petek, so enaki v zaželenosti nošenja lepih oblačil, v vzdrževanju čistoče, v kadilih, britju las, odstranjevanju neprijetnega vonja.

Priporočljivo je tudi, da se skupaj s starši udeležite praznične molitve za majhne otroke.

Tistim, ki gredo na praznično molitev, je priporočljivo, da gredo peš v mošejo, razen če obstaja razlog, zakaj tega ne storijo: na primer bolezen ali oddaljenost kraja, kjer se opravi praznična molitev itd.

Priporočljivo je tudi, da se tisti, ki gredo na praznično molitev, odpravijo v mošejo ali na kraj, kjer se praznična molitev opravi, v eno smer, in se vrnejo v drugo smer. Priporočljivo je, da se tja odpravite na dolgo pot, domov pa se vrnete na kratko.

Prisotnost žensk na praznični molitvi.

Priporočljivo je, da se ženske udeležijo praznične molitve, razen tistih žensk, ki so lastnice lepote. Za iste ženske, ki so lepe in privlačijo moške oči zaradi svoje lepote, oblačil ali kadila, je nezaželeno, da se udeležijo praznične molitve.

V hadisu preroka (mir in blagoslovi z njim) je zapisano: "Ne zadržujte sužnjev Vsemogočnega Allaha iz hiš Vsemogočnega Allaha, naj pridejo ven nedišeči s kadilom."

Ostanite v božanski službi na praznično noč.

Priporočljivo je, da obe praznični noči oživimo z božanskimi bogoslužji: z opravljanjem namaza, branjem Korana, spominom na vsemogočnega Allaha (zikr), z molitvijo za odpuščanje grehov ali kaj drugega, s hvalitvijo preroka (mir in blagoslov z njim) ) z branjem salavata. Tako piše v hadisu preroka (mir in blagoslovi z njim), ki ga pripoveduje Abu Umamat: "Kdor oživi obe praznični noči, ne bo umrl na dan, ko bodo umrla srca."

Imam as-Shafi'i (naj se mu usmili Allah Vsemogočni) pravi: »Zgodilo se mi je, da pravijo: resnično, uslišijo molitev v petih nočeh:

1) petek zvečer

2) v noči Bajrama

Vsi bi si morali prizadevati slediti poti, ki jo je določil islam, in se odmakniti od vseh prepovedi, da bi Allah sprejel naše postove in drugo čaščenje. Naj Allah sprejme naše postove in dobra dejanja, osvetli naša srca z lučjo imana in nas naredi med svojimi pravičnimi sužnji. Amen!

Ljudje imajo radi počitnice in se jih veselijo. Pred slovesnim dogodkom se pojavi glavno vprašanje, kako organizirati počitnice? Da bo dogodek zanimiv, je bolje, da tako pomembno zadevo zaupate strokovnjakom in poiščete primerno agencijo za dogodke, ki bo v celoti organizirala vaš dogodek. Event agencija je podjetje, ki ponuja storitve za organizacijo različnih dogodkov, od korporativnih do rojstnih dni.

Kako zares organizirati počitnice

Organizatorji dogodkov so danes zelo priljubljeni. Taka podjetja ponujajo storitve na ključ. Pravzaprav skrbijo za organizacijo. Samo izraziti morate svoje želje in preference.

Toda danes si vsi ne morejo privoščiti storitev agencij za prireditve. Da bo praznik uspel, boste morali pokazati ustvarjalnost, iznajdljivost in domišljijo.

Načrtujemo organizacijo počitnic

Upoštevajmo pomembne točke, ki jih pri organizaciji počitnic ne smemo zanemariti:
... Lokacija
... Praznični meni
... Lista gostov
... Tema zabave
... Dekoracija dvorane
... Scenarij

Ko razmišljate o vprašanju, kako organizirati dopust, je ena pomembnih točk dogodka praznični jedilnik. Najprej morate določiti obliko zabave: to bo banket, bife ali praznovanje na prostem.

Če praznovanje vključuje veliko pojedino, mora biti na jedilniku predjed, prigrizki, vroče jedi in sladka miza. Če je to lahka samopostrežna miza, so primerni različni kanapeji, pese, nabodala. Prigrizki za samopostrežno mizo so razporejeni tako, da jih je priročno vzeti, vse naj obdrži svojo obliko in se ne razpade na poti do krožnika.

Imate žar? Pomislite, kdo bo ocvrt in postregel meso. Da ne bi stali ves dan ali celo dva pri štedilniku, naročite gostinske storitve.

Kje praznovati?

Za kraj se odločite vnaprej. dandanes organizirati počitnice lahko povsod:

• na prostem,
• na ladji,
• v restavraciji,
• v delfinariju,
• celo na strehi.

Mesto vnaprej preverite. Načrtujte nastanitev za goste. Da bi bilo vsem udobno, mora biti dovolj prostega prostora. Nihče ne mara sedeti preblizu drug drugega ali se gnečati na majhnem območju.

Kako organizirati očarljiv dopust? Zagotoviti je treba, da se natakarji prosto gibljejo in imajo dostop do vsakega gosta. Določite prostor za kajenje. Bolje je, da ga organizirate dlje. Nekateri ljudje ne prenašajo nikotina. Če ste povabili umetnike, razmislite, kje bodo nastopili. Organizirajte oder ali prizorišče za predstave in ples.

Praznične teme

Načrtujte vse teme, ki so vam všeč. Upoštevajte želje večine gostov. Ni se vam treba osredotočiti le na lastne interese. Pošljite vabila vnaprej z razglašeno temo in kodeksom oblačenja. Gostje naj bodo pripravljeni na prihajajočo zabavo.

Lahko je zabava v narodnem slogu ali na podlagi literarnega dela, filma. Vsem bo zanimivo sodelovati v kvizu, posvečenem izbrani državi. Pripravite majhna darila, da nagradite zmagovalce.

Izbira države. Preučujemo zanimiva dejstva o njej.
... Pripravljamo narodna oblačila izbrane države.
... Goste obveščamo o kodeksu oblačenja.
... Pripravljamo tradicionalne jedi izbrane države.
... Izbira tematske glasbene spremljave.

Lahko imate nepozabno gangstersko zabavo 30-ih let prejšnjega stoletja. Pripravite ustrezne obleke. Založite se s pištolami, cigarami in viskijem.

Korporativno

Kako organizirati zabavo za pisarniške delavce? Včasih podjetjem zaradi prihranka naročijo, da organizirajo korporativni dogodek za odgovornega zaposlenega. Praviloma je to vodja pisarne ali vodja kadrov. Bolje je, da se o podrobnostih dogodka takoj pogovorite z ekipo.

Ne prevzemajte vseh organizacijskih nalog. Angažirajte zaposlene. Razdelite odgovornosti. Vaša naloga je načrtovati. Vprašajte za nasvet in ne oklevajte in prosite za pomoč kolege. Pogovorite se, kako in kje bo korporativna zabava. Pomembna postavka bo proračun dogodka. Podrobno se pogovorite o vsem, zlasti o meniju.

Takšne zabave, kot so naloge, so danes priljubljene. To je odlična zabava na vsakem dogodku, še posebej na korporativni zabavi. Udeleženci so razdeljeni v ekipe, v povprečju 4 osebe. Ustvarite različne naloge. Na primer, poiščite zaklad ali pojdite iz zaklenjene sobe.

Kako organizirati rojstni dan

Ste se odločili, da svoji najdražji podarite nepozaben rojstni dan? Potruditi se bomo, da pričakovanja ne bodo padla. Naj bo junak dneva središče dogodka. Lahko organizirate tekmovanje, kdo bo dal največ pravilnih odgovorov o rojstnem dnevu.

Pripravite presenečenje. Povabite umetnika ali glasbenika, morda skupino umetnikov ali čarovnika. Če čas in finance dopuščajo, poiščite gostitelja zabave. Ko se začnete pripravljati vnaprej, lahko iščete odlične ponudbe.

Otroški praznik

Vsi starši želijo svojemu otroku poskrbeti za najboljše počitnice. Danes si vsi starši ne morejo privoščiti praznovanja rojstnega dne svojih otrok v zabavnem centru. Da bo praznik doma zanimiv, si vnaprej pripravite program. To so različna tekmovanja, naloge, mobilne timske igre. Pripravite spodbudne nagrade.

Otroci zelo radi presenečajo. Vsak otrok naj gre domov z majhnim spominkom. Takšen dopust se bo dolgo spominjal. Okrasite sobo z baloni, omislite smešne okraske. Zdaj so v prodaji vse vrste zanimivosti za otroške zabave in vam se ni treba preveč truditi.

Okras za mizo za dojenčke

Kako organizirati zabavo za otroke z lepimi dobrotami? Torta in sladkarije bodo dovolj. Otroci na takšnih dogodkih običajno malo jedo, saj so v glavnem zaposleni z igrami. Kuhanje veliko kompleksnih jedi je popolnoma neuporabno.

Otroški sendviči ter zelenjava in sadje bodo dovolj. Vse lepo okrasite. Na internetu je veliko zdravih prigrizkov za otroke. Kupite pisane praznične krožnike za enkratno uporabo, koktajle in nabodala za sendviče. Založite si veliko vode in soka. Otroci zelo radi uživajo sokove in koktajle.

Kako okrasiti sobo za rojstni dan - video

Predstavljajte si, improvizirajte, celo tvegajte (v razumnih mejah), potem pa boste lahko organizirali počitnice, ki bodo najboljše.

Začetek Ashur al-Hadža

Shawwal je prvi od treh mesecev ašur al-hadža (torej mesecev hadža). Kljub temu, da se glavni obredi hadža izvajajo v prvih desetih dneh meseca zul hidždža, se celotno obdobje od prvega dne meseca Shawal do 10. zul hidždža šteje za obdobje hadža, ker nekatere elemente hadža je mogoče izvesti kadar koli v tem obdobju. Na primer, tavaf al-qudum ki mu sledi sa'i 'ni mogoče izvesti pred začetkom meseca šavvala, lahko pa se izvaja na kateri koli dan, ki se začne od 1. šavala. Umre, izvedene pred začetkom meseca šavala, ni mogoče šteti za mrtvo. tamattu (polno): čeprav je umro, opravljeno v mesecu Shawwal, mogoče pripisati hadžu, se bo hadž štel za hadž tamattu (polnopraven)... Poleg tega v državo ne bi smeli vstopiti ihram za hadž pred začetkom meseca šavala je makrooh... Zato se ti trije meseci imenujejo "meseci hadža", posebnost meseca šavval pa je, da je prvi izmed njih.

Eid al-fitr

Druga plemenita lastnost meseca šavala je, da ga je vsemogočni Allah izbral za praznovanje. Eid al-fitr, eden od dveh letnih praznikov, priznanih v šerijatu. Ta dan v šerijatu je nastal v znak hvaležnosti za dosežke v ramazanu, ta dan je nagrada v tem življenju od Allaha tistim, ki so postili in opravljali druge vrste čaščenja v ramazanu.

Namesto praznovanja nekaterih dogodkov v preteklosti je šerijat predpisal, da se obeleži prvi dan meseca šavvala, na katerega muslimani praznujejo zaključek največjega čaščenja, ki so ga sami izvedli. Ta pristop muslimane spominja, da se ne bi smeli zanašati le na dosežke svojih prednikov, ampak bi si morali sami prizadevati za dobra dela, da bi dosegli zadovoljstvo svojega Stvarnika.

Islam ima tudi poseben pristop k praznovanju veselega dne. Počitnice v drugih religijah in skupnostih običajno sestojijo iz vrste dejavnosti, katerih cilj je pridobiti užitek in uživanje. Celoten dopust običajno preživimo v plesu, petju in igri.

V nasprotju s tem je islam predpisal preprost, a plemenit način praznovanja prazničnega dne. Najprej je za bogate muslimane nujno, da začnejo počitnice s plačilom sadaqa al-fitr v korist revnih muslimanov skupnosti, da bodo tudi oni uživali v prazniku in ne skrbeli, kako bi si vsaj na ta dan zaslužili za življenje.

Po plačilu sadaqa al-fitr Muslimani bi morali iti na neko odprto mesto, kjer bi lahko vsi skupaj molili za bajram. Muslimani se morajo pojaviti pred svojim Stvarnikom in narediti dvoje rak'ah posebna molitev, zahvaljujoč kateri prejmejo blagoslov od Allaha in začnejo praznovanje tega veselega dne z božanskimi blagoslovi.

Po molitvi bi morali muslimani praznovati ta veseli dan, vendar v razumnih mejah - ne prestopiti meja, ki jih predpisuje šeriat, in si v nobenem primeru ne smejo dovoliti tistega, kar je Allah prepovedal.

Ob upoštevanju vsega tega bomo zdaj razpravljali o posebnih pravilih glede Eid al-fitr.

Noč pred dnevom Eid al-fitr

Prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) prejšnjo noč ni spal Eid al-fitr... V hadisu se ta noč imenuje "noč nagrade" (laylat al-jaiza). Vsemogočni daje nagrado tistim, ki so mesec ramazan preživeli po predpisih šeriata, vse molitve teh ljudi pa se sprejmejo na to noč. Zato je v tej noči priporočljivo opraviti dodatne molitve. Pripoveduje se, da je prerok rekel:

"Kdor stoji (pri čaščenju) noči pred obema praznikoma (bajram) in upa v nagrado svojega Gospoda, njegovo srce ne bo umrlo, ko umrejo srca drugih."

Da bi izkoristili to priložnost, bi morali na to noč čim več čaščiti in moliti za izpolnitev svojih potreb in želja.

Pred odhodom na bajramsko molitev

Preden greste na bajramsko molitev na dan Eid al-fitr, je s nenavaden izvedite naslednja dejanja:

• Vstanite zgodaj zjutraj.
• Umijte zobe s siwakom ali ščetko.
• Izvedite popolno umivanje.
• Nosite najboljša razpoložljiva oblačila.
• Oblecite se s kadilom.
• Pojdite nekaj sladkega, po možnosti datlje, preden greste na bajram.
• Na poti na bajramsko molitev v poltonu recite naslednji tekbir:

"Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilyaha IllaAllah wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lIllahi-l-hamd» .

Sadaqa al-fitr

Sadaqa al-fitr je obvezen za vsakega muslimana (tako za moške kot za ženske), ki ima v lasti 613,35 gramov srebra ali enakovreden znesek v obliki denarja, nakita, blaga, kakršnih koli izdelkov ali surovin, ki presegajo običajne človeške potrebe. Kdor ima takšno premoženje, mora plačati sadaqa al-fitr, in ne samo zase, ampak tudi za svoje mladoletne otroke. Sadaqa al-fitr 1,75 kg pšenice ali stroški te količine pšenice v denarju. To je norma za eno osebo. Če ima oseba mladoletne otroke, je treba plačati enak znesek za vsakega posebej. Kar zadeva plačilo sadaqa al-fitr upoštevati je treba naslednje točke:

1. Sadaqa al-fitr je obveznost za vsakega moškega in žensko posebej, plačati jo je dolžan vsak polnoletni. Mož ni dolžan plačati sadaqa al-fitr za svojo ženo in žena tega ni dolžna storiti za svojega moža. Tudi oče ni dolžan plačati sadaqa al-fitr za svoje odrasle otroke - in obratno. V primeru, da glava družine prostovoljno želi plačati sadaqa al-fitr za vsakega družinskega člana bi moral pridobiti soglasje družinskih članov. V tem primeru sadaqa al-fitr da je plačal v imenu svojih družinskih članov, bo veljalo. Če ni plačal sadaqa al-fitr za svoje družinske člane za to ne odgovarja. Vsak polnoletni družinski član mora samostojno izpolniti svojo dolžnost ali zahtevati, da glava družine plača sadaqa al-fitr v svojem imenu.
2. Izplačaj sadaqa al-fitr v enem dnevu Id pred molitvijo bajrama - Sunnet... Plačate ga lahko tudi pred dnevom Id, vendar ni priporočljivo odlagati plačila sadaqa al-fitr do časa po izvedbi bajramske molitve. Če pa oseba ni mogla plačati sadaqa al-fitr pravočasno naj to stori čim prej, potem se bo dolžnost štelo za izpolnjeno.
3. Če se je otrok rodil na dan zore Id, zanj ni treba plačati sadaqa al-fitr, enako velja za osebo, ki je umrla pred zoro dneva Id.
4. Sadaqa al-fitr se lahko plača samo ljudem, ki jim je izplačan zakat.

Praznična molitev

Druga dolžnost praznika je molitev Id... Nekatera pravila v zvezi s to molitvijo so navedena spodaj:

Kako opraviti bajram

molitev Id je sestavljen iz dveh rakati z dodatnimi šestimi takbirami- tri dodatne takbir nastopijo na začetku prvega rekata in še trije - prej roka v drugem rekatu.

Podroben opis bajramske molitve:

Imam začne molitev brez oznanila ezan in ikamata. Imam začne molitev z besedami takbir tahrima (« Allahu Akbar» ) ... Dvignite roke do ušes, recimo takbir in naredite kratek premor, med katerim se recitira dua sana (subhanak allahumma ...)... Po končanem branju dostojanstvo,imam izgovori trikrat takbir (« Allahu Akbar» ) ... Potem, ko sta vsak tiho spregovorila takbir (« Allahu Akbar» ) roke bi morali spustiti, a po tretjem takbir zviti jih je treba okoli popka, kot običajno pri molitvi.

Po treh takbirov imam bere Sveti Koran poslušati v tišini. Preostali del rak'ah poteka v običajni obliki.

Po vrnitvi v stoječi položaj za drugo rak'ah imam začne brati Koran, tiho in mirno poslušajte njegovo branje. Kdaj imam konča z branjem, spet reče tri takbir ampak tokrat takbirs izrečeno pred storitvijo roka... Na vsakem takbire morate dvigniti roke do ušes in po tem reči: " Allahu Akbar ", - spustite jih navzdol in jih pustite v prostem položaju proti tlom. Po treh so rekli takbir,imam izgovori drugo takbir s katerim se je treba upogniti v položaj roka... Med tem takbir ni treba dvigniti rok. Le pokloniti se morate roka medtem ko praviš: "Allahu Akbar". Preostanek molitve se izvaja kot običajno.

Khutba: pridiga vsak dan Eid al-fitr

Khutbah v bajramu molitev je Sunnet in se izgovarja po molitvi, v nasprotju s petkovo molitvijo, kjer khutbah je farz in se izgovarja pred molitvijo. Vendar poslušajte khutbu molitve Id- to je wajib, to je nujno, zato je treba mirno in tiho poslušati to pridigo.

Je Sunnet za in mamo začeti khutbu z izgovarjanjem takbir ("Allahu Akbar"): pred prvim khutboy devetkrat in pred drugo khutboy sedemkrat.

Opomba: Zgornji način opravljanja molitve Id ustreza hanefijski šoli islamskega prava. Drugi učenjaki islamskega prava, na primer imam Šafija, ponujajo drug način izvajanja te molitve. Izgovarjajo takbir dvanajstkrat pred branjem Koran, V obeh rak'ah... Na ta način je tudi dovoljeno opravljati bajram -namaz. Če se imam drži šafijskega mezhaba in moli na ta način, mu lahko človek sledi. Oba načina molitve Id temelji na prerokovi praksi (mir in blagoslov Allaha z njim).

Šest dni posta v mesecu šavalu

Šest dni posta v mesecu šavalu je plemenito dejanje. Prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel:

"Če nekdo konča post v ramazanu in mu v mesecu šavalu doda šest dni posta, bo dobil tak savab, kot da bi se postil celo leto." .

Ta hadis govori o veliki nagradi za šest dni posta v tem mesecu. Zato bi moral vsak musliman izkoristiti priložnost, da od Allaha prejme tako veliko nagrado. Bolje je, da se post začnete 2. v mesecu Shawwal in postite do 7. Če pa se človek posti 6 dni ob drugem času med mesecem, obstaja upanje, da bo izpolnil zahteve tega hadisa. .

Praznik prekinitve posta.