Slávnostné námestie sa konalo na sviatkoch Eid al-Adha a Eid al-Adha. Ako sa vykonáva sviatočná modlitba (salat ul-id)? Niektoré pravidlá týkajúce sa sviatočných modlitieb

Prorok Muhammad (pokoj a požehnanie Alaha s ním) povedal:

Srdce toho, kto sa zúčastňuje na bohoslužbách počas dvoch sviatkov, nezomrie v deň, keď sú srdcia mŕtve (Súdny deň). (Tabarani)

Noci, ktoré vedú k sviatku prelomenia pôstu a sviatku obetovania, sú príležitosťou, ktorú si môžete vychutnať vykonaním bohoslužieb a prejavením úcty. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal, že tieto noci sú dobrou príležitosťou na vykonávanie božských služieb a na dosiahnutie blízkosti a zvláštneho milosrdenstva Všemohúceho. Nenechajte si ich ujsť kvôli lenivosti a ľahostajnosti. Je potrebné túto príležitosť využiť naplno, usilovne uctievať Alaha, prosiť Ho o odpustenie, čítať Korán, ďalšie modlitby, recitovať salawaty atď.

Medzi odmenami, ktoré budú nasledovať po týchto činoch, je najväčšia odmena, ktorú nám povedal prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) v hore uvedenom hadísi, to znamená, že v Súdny deň nebude srdce zasiahnuté hrôzou a strachom.

Prerušujeme rýchle slnečné lúče

1. Vstaňte čo najskôr (v skutočnosti by sa podstatná časť tejto noci mala stráviť na bohoslužbách).

2. Ponorte sa (vykonajte ghusl).

3. Vyčistite ústa miswakom.

4. Naneste itr (nealkoholická halalová parfuméria).

5. Noste najlepšie dostupné oblečenie, ktoré spĺňa požiadavky islamu a Sunny.

6. Pred odchodom na sviatočnú modlitbu si dajte niečo sladké (napríklad datle).

7. Príďte čo najskôr na miesto, kde sa koná sviatočná modlitba.

8. Skôr ako tam pôjdeš, rozdaj almužnu.

9. Sviatočnú modlitbu je lepšie konať nie v mešite, ale na miestach vyhradených pre túto modlitbu (hovorí sa im slovo „idgah“). Ale starí a chorí môžu dobre vykonať slávnostnú modlitbu v mešite. Nielen choroba a slabosť, ale aj dážď je dobrým dôvodom na vykonanie slávnostnej modlitby v mešite.

10. Vráťte sa z miesta modlitby iným spôsobom (nie tým, ktoré prišlo).

11. Choďte do oblasti modlitby. Ak je však ďaleko, môžete využiť dopravu.

Niektoré pravidlá týkajúce sa sviatočných modlitieb

1. Ak sa osoba pripojila k slávnostnému namazu, keď imám už predniesol slávnostné takbiry, mali by sa takbiry predniesť ihneď po vstupe do modlitby. Ale ak človek vstúpi do namazu, keď sa imám pripravuje na to, aby sa uklonil v jeho ruke (luk), a oneskorenec sa obáva, že nebude mať čas sa k imámovi pripojiť, ak začne v stoji vyslovovať takbir, potom by mal povedať takbir, ktorý už je v ruke a zanecháva tasbiha v ruke. Ale počas recitovania takbirov nie je potrebné zdvihnúť ruky do ruky, ako sa to robí pri recitovaní takbirov v stoji.

Ak imám opustí ruk a oneskorenec ešte nedokončil recitovanie takbirov, ktoré zmeškal, mal by prestať recitovať takbiry a zanechať ruk za imámom. V takom prípade takbiry, ktoré nestihol vysloviť, nie sú potrebné.

2. Ak človeku pri sviatočnej modlitbe chýbal rak'ah, mal by to kompenzovať nasledovne: potom, čo imám dokončí salámovú modlitbu, modliaca sa osoba by mala vstať a vykonať jednu rak'ah sama, recitovať verše Koránu a takbir. Zvyšok rak'ahu končí ako obvykle.

Slávnostná modlitba

Slávnostné namaz v Eid-ul-fitr sa koná 1. v mesiaci Shawval. Skladá sa z dvoch rak'ahov a dvoch kázní (khutb). Je to veľmi podobné piatkovej modlitbe, ale existuje niekoľko rozdielov:

- počas piatkovej modlitby sa khutbah vyslovuje pred dvoma rak'ahmi a vo sviatok je to naopak: najskôr sa vykonajú dve rak'ahy a potom nasledujú dve khutbahs;

Prvý rak'ah

Keď všetci prijmú úmysel, imám vyhlási úvodný takbir („Alláhu aqbar“) a začne slávnostnú modlitbu. Každý zdvihne ruky k ušným lalôčikom a zloží si ruky pod pupok. Po chvíli imám recitoval troch takbirov, jeden za druhým s krátkymi pauzami („Alláhu akbar“). Po prvom a druhom chytení dvíhame ruky a spúšťame ich vo švíkoch a po treťom zložíme ruky pod pupok. Potom imám recituje súru „Fatiha“, po ktorej nasleduje prechod z Koránu. Potom urobí luky a poklony k zemi a vystúpi k druhej rak'ah.

Druhý rak'ah

Imám recituje súru „Fatiha“ a pasáž z Koránu a je teraz pripravený ísť do ruky (luku). Presne predtým, ako prejde k ruke, vysloví zvyšné tri takbir s krátkymi pauzami, zakaždým sklopí ruky vo švíkoch. Keď imám vysloví 4. takbir, prejde do ruky a potom sa, ako obvykle, pokloní k zemi. Po tashahhud (sedenie a čítanie „At-tahyyatu ...“) a salam, veriaci zostávajú sedieť a čakať na khutb imáma.

Vyslovovanie Khutbah

Po dvoch rak'ahoch sa imám zdvihne a vysloví khutbu. Je to sunna pre imáma, aby začal prvú khutbu s deviatimi takbirmi a druhú s rodinou. Moslimom pripomína ich zodpovednosť voči Alláhovi, voči nim a voči ich bratom vo viere. Moslimský sviatok je dňom šťastia a radosti. Dá sa úplne oceniť, ak zo svojho srdca vyhodíme nepriateľstvo, nenávisť a krivdy z minulosti.

Zvuková verzia tohto článku:

Teológovia Hanafiho madhhabu sa skôr prikláňali k názoru, že modlitba Eid, ktorá sa koná dvakrát ročne, sa z hľadiska priority považuje za „wajib“ pre dospelých, rozumných mužov. Pre ženy, deti, cestovateľov a telesne postihnuté osoby je táto modlitba voliteľná. A šafi'skí teológovia to považovali za "sunna-muakkyada". Z praktického hľadiska je to vo všeobecnosti to isté. Podľa učencov hanafijského madhhabu sa táto modlitba koná iba kolektívne. Táto skupina vedcov sama verila, že sviatočná modlitba sa nekoná, pretože sa to netýka povinných modlitieb. Teológovia šafi'iho madhhabu však povolili dokončenie (kada ') modlitby Eid za tých, ktorí pre ňu meškali. To sa dá urobiť kedykoľvek, ale je to lepšie - v ten istý deň. Verili, na rozdiel od teológov z Hanafi, že túto modlitbu môže vykonať jeden človek.

Exekučný príkaz

Čas jeho naplnenia začína 20 - 40 minút po východe slnka a končí sa prístupom slnka k jeho zenitu (20 - 40 minút pred časom modlitby za Zuhr). Adhan a ikamah sa v sviatočnej modlitbe nečítajú. Na vyzvanie veriacich k modlitbe možno vysloviť slová „as-salatu jamiiliyah“:

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

Dva modlitby Rakyats of Eid

Stručne

Najprv Rakyat

1) zámer; 2) duranian „as-Sana“; 3) tri takbiry so zdvíhaním paží a ich voľným spúšťaním pozdĺž tela; 4) čítanie súr „al-Fatiha“ a „al-Aimokil“;

Druhý Rakyat

1) čítanie súry „al-Fatiha“ a akejkoľvek krátkej súry; 2) traja takbir so zdvihnutými rukami a so štvrtým takbirom veriaci zostupujú na prove v luku. Nasledujúce kroky sú rovnaké ako pri obvyklej modlitbe dvoch kyatov. Imám potom vykoná slávnostnú kázeň (khutba) v dvoch častiach. Po kázni je možné tradičné záverečné čítanie Koránu, po ktorom si môžu farníci navzájom zablahoželať k slávenému sviatku.

Podrobne

Najprv Rakyat

1) Niyat (úmysel): "Mám v úmysle vykonať dva rak'yaty modlitby Eid, robiť to úprimne kvôli Všemohúcemu."

Potom muži, zdvihnúce ruky k úrovni uší tak, aby sa ich palce dotýkali lalokov, a ženy - k úrovni ramien, nasledujúc imáma povedz takbir: „Allahu Akbar“ („Pán je nad všetkým“). Je žiaduce, aby si muži oddelili prsty a aby ich ženy zatvárali. Potom muži položili ruky na brucho priamo pod pupok, pravú ruku položili na ľavú a malíčkom a palcom pravej ruky si zovreli zápästie ľavej strany. Ženy si položili ruky na hruď a pravú ruku si položili na ľavé zápästie. Pohľad každého modliaceho sa človeka by mal byť nasmerovaný na miesto, kde počas poklonenia sklopí svoju tvár (as-sajda).

2) Hneď potom si každý číta sám pre seba durania "as-Sana" („Chvála Najvyššiemu“):

Prepis: „Subhaanakyal-laahumma va bihamdiky, va tabaarakyasmuk, va taikalaya jadduk, va ilayahe gairuk.“

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Dané du '' 'a často používajú predstavitelia Hanafiho madhhabu. Šafi používajú túto modlitbu: Prepis: „Vadjyakhtu vajkhiya lill-lazii fatoras-samavaati wal-ard, haniyifam-muslima, va maa ana minal-musrikiin, inna saliatii va nusukii va mahyaia va mamaatii lil-lyaahi rabbil-'aalamiin, yayya vahamiyiri alahtuyin minal-muslimiyin “.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) Tri takbiry so zdvihnutím ruky.

Po prečítaní slova „as-Sana“ imám a po ňom všetci ctitelia recitujú tri takbir („Alláhu akbar“) zdvihnutím rúk pri každom takbire, a to rovnakým spôsobom ako na začiatku modlitby namaz. Po každom takbire padajú ruky voľne pozdĺž tela. Imám robí menšie prestávky medzi takbirmi. Na konci tretieho takbiru sa ruky vrátia do pôvodnej polohy. Imám a všetci veriaci pokračujú v namazi slovami „a''uuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim, bismill-lyaakhi rrahmaani rrahiim“ (pre seba).

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Prevod: „Odchádzam od prekliatého satana, blížim sa k Všemohúcemu, a začínam menom Milosrdného Alaha, ktorého milosrdenstvo je neobmedzené a večné.“

4) Čítanie súry Koránu.

Potom imám číta súru „al-Fatiha“ nahlas: Prepis: "Al-hamdu lil-layahi rabbil-‘ alamayin. " Ar-rahmaani rrahiim. Kadičky Yaumid-Dein. Iyayakya na 'will va iyyakya nasta' iin. Ikhdina ssyraatol-mustakyym. Syraatol-lyaziina an 'amta' alaihim, gairil-magduubi 'alaihim va lyad-doolliin'. Aamiin.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ .

آمِين .

Po súre „al-Fatiha“ (medzi Hanafismi aj Shafi'is) je prvý rak'yat žiaduci (iba žiaduci) čítanie súry „al-Aimokil“ (nahlas ju číta aj imám). Prepis: „Sabbihisma rabbiqyal-arabili. Allaziya khalyak fasavva. Val-lazi kaddar fa hede. Val-lazi ahrajal-mar''a. Fadzha'yalakhu gusaen ahwa. Sanukriukya falya tance. Illia maa sheeallaah. Innahu yamul-jahra wa maa yahfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa 'atiz-dhikr. Sayazzakkyaru mayakhsha. Vayatajannabukhal Ashka. Spojenci jaslí Nnaaral-kubra. Zhrnutie yamutu fihihaya hranie yagya. Kad aflyakha muži tazakkya. Počkajte, kým namaľujete fazuľu rabiha. Byal tu’sirunal-hayatad-dunya. Val-aahyratu hayruv-vaebka. Inna haazaa lafis-sukhufil-uulya. Sukhufi ibraakhiime va muusa "().

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Potom sa imám spolu s veriacimi, ktorí stoja za ním, obvyklým spôsobom so slovami „Alláhu akbar“ pokloní pri zemi a pri zemi.

Druhý Rakyat

1) Čítanie súry.

V druhom rak'yate sa slová „as-Sana“ a „a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim“ nečítajú. Imám recituje sám pre seba „bismill-lyahi rrahmani rahim“, číta al-Fatiha súru a potom krátku súru, napríklad al-Ikhlyas: Prepis: "Kul huwa llaahu ahad." Somad k Alahovi. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad “.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) Tri takbiry so zdvihnutím ruky.

Potom, než sa uklonil k luku, imám a po ňom všetci ctitelia recitovali troch takbirov („Allahu akbar“) so zdvihnutými rukami pri každom takbire, podobne ako pri prvom rak'yate. Po každom takbire padajú ruky voľne pozdĺž tela. Imám robí menšie prestávky medzi takbirmi. Na konci tretieho takbiru imám recituje štvrtý takbir a zostupuje s veriacimi na luku v páse. Potom sa všetko deje rovnakým spôsobom ako pri vykonávaní prvého rakyatu. Keď imám a po ňom ctitelia vstanú z druhého poklonenia druhého rak'yata, sadnú si na ľavú nohu a čítajú tashahhud. Hanafis (ruky si dajú voľne na boky, bez zavretia prstov): Prepis: „At-tahiyatu lill-lyaakhi vas-solavaatu vat-toyibaatu, As-salayamu 'alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuh, As-saalayamu' alayayah „alaya“ ibaadil-lyaakhi ssoolikhiin, Ashkhadu allaya ilyahe illa llaahu va ashkhadu anna muhammadan „abduhu va rasuulyuh“.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Pri vyslovovaní slov „la ilahe“ musí byť ukazovák pravej ruky zdvihnutý nahor a pri slovách „illa llaahu“ ho sklopiť. Šajfi (polohujú svoju ľavú ruku voľne, bez oddelenia prstov a zatínajú pravú ruku v päsť a uvoľňujú palec a ukazovák, zatiaľ čo palec je ohnutý k ruke), hovoria: Prepis: „At-tahiyatul-mubaarakyayatus-solavaatu ttoyibaatu lil-lyaah , As-salayamu 'alayyakya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh, As-salayamu' alaynaa va 'alaiya' ibaadil-laahi ssoolihiin, Ashkhadu allyayu ilayahe illa llaahu wa ashhadu-laahu vyrážka.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Pri vyslovení slov „illa llaahu“ sa ukazovák pravej ruky zdvihne nahor bez ďalších pohybov (zatiaľ čo pohľad modliaceho sa človeka sa otočí k tomuto prstu) a sklopí sa. Po prečítaní tashahhudu \u200b\u200bmodlitby bez zmeny polohy vyslovujú salavat: Prepis: „Allaahumma solli 'aliyaya sayyidinaa muhammadin wa' aliaya eeli sayyidinaa muhammad, Kyama sollyaita 'aliaya sayyidinaa ibraakhiima wa' aliaya sayyidinaa ibraakhiima '' Aliya eeli sayidinaa muhammad, Kyamaa baarakte 'aliaya sayyidinaa ibraakhiima wa' aliaya eeli sayyidinaa ibraakhiima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid. "

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Po prečítaní salavatu je vhodné obrátiť sa na Pána s modlitbou (du'i'a). Teológovia Hanafiho madhhabu tvrdia, že v tomto prípade môže byť ako du''am použitá iba forma modlitby uvedená v Koráne alebo v Sunne proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Ďalšia časť islamských teológov pripúšťa použitie akejkoľvek formy du'a. Zároveň je názor vedcov jednomyseľný, že text du'a používaný v namazi by mal byť iba v arabčine. Potom imám a potom aj on a zvyšok modlitieb so slovami pozdravu „al-salayamu 'alaykum wa rahmatul-laah“ („pokoj a požehnanie Najvyššieho“) otočí hlavu najskôr na pravú stranu, pozerajúc na rameno a potom opakujúc tieto slová pozdravy, - vľavo. Týmto sa uzatvárajú dva rak'yaty modlitby Eid. 1. Pri ďalšom sedení je vhodné prečítať si (pre seba) toto: „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa“.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. Veriaci zdvihnú ruky do úrovne hrudníka (pre seba): "Allaahumma ente ssalyayam wa minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam." Allaahumma a'innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni‘ ibaadatik.

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Potom spustia ruky a dlaňami prechádzajú po tvári. Je potrebné poznamenať, že počas dvoch rak'yatov sviatočnej modlitby tí, ktorí sa modlia a stoja za imámom, hovoria si všetko, teda nepočuteľne, šepotom.

3) Prázdninové kázne.

Prvé kázanie Imám vylezie na minbar a recituje po sebe deväť takbirov. Najbežnejšia forma dovolenkového takbiru je: "Allahu akbar, allahu akbar, llyahe illal-lah, wal-lahu akbar, allahu akbar, wa lil-lahil-hamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Prevod: "Alah je nad všetkým, Alah je nad všetkým; nie je boha okrem neho. Alah je nad všetkým, Alah je nad všetkým a iba On je skutočná chvála. ““ Kázanie sa začína slovami chvály Všemohúceho a prosbou o požehnanie pre proroka Mohameda. Imám vo svojej kázni o sviatku Uraza-bairam zameriava pozornosť veriacich na dôležitosť povinnej almužny konca pôstu - zakatul-fitr a tiež stručne na to, čo je pre veriacich relevantné, cituje verše Svätého Koránu a hadísov. Počas kázne o sviatku Eid al-Adha je vhodné, aby kazateľ hovoril o tom, čo je dôležité pri obete, ako aj o ďalších takbíroch, ktoré budú veriaci hovoriť v najbližších dňoch. Na konci prvej kázne sedí imám-khatib na minbare (ak si to želá) a tí, čo sa modlia, sa môžu obrátiť s modlitbou k Všemohúcemu Tvorcovi recitovaním modlitby du'am'a. Druhá kázeň Imám recituje sedem takbirov jeden za druhým. Druhá kázeň je kratšej a didaktickej povahy. Týmto sa končí slávnostný obrad. Zvyčajne sa číta Korán, potom imám prednesie spoločnú prosbu du''a, na konci ktorej sa každý postaví, pozdraví sa a zablahoželá si.

Odkazy na primárne teologické zdroje a komentár: Slávnostná modlitba sa koná v mešitách dvakrát ročne (podľa lunárneho kalendára) - na sviatky Eid al-Adha a Eid al-Adha. Pozri: Al-Kyasani. Badai-man-u al-sonai ‘fi tartibi al-sharai‘ [Zriedkavé umenie v úprave právnych predpisov]. V 7 zväzkoch.Bejrút: al-Fikr, 1996. T. 1. S. 408; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obohatenie núdznych]. V 6 zväzkoch. Egypt: al-Maktaba at-tawfikiyya, [b. rok]. T. 1. S. 563. Hanafiovci hovoria o potrebe tejto modlitby uznášaniaschopnosti, rovnako ako sa to vyžaduje pri piatkovej modlitbe - traja dospelí, rozumní a dodržiavajúci náboženskú prax moslimských mužov. Viac podrobností nájdete v dokumente: Moslimské právo 1-2. M.: 2011. S. 280, 281. Pozri: Al-Kyasani. Badai'u al-sonai 'fi tartibi al-sharai'. V 7 zväzkoch T. T. P. 414. Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11. zväzku T. 2. S. 1391, 1392. Slávnostná modlitba pozostáva iba z dvoch rak'yatov, ktoré sa konajú spolu s imámom. Niektoré podrobnosti týkajúce sa požiadaviek Shafi'i madhhab pozri nižšie. Imám dodáva, čo bolo povedané, že sa modlí s ľuďmi za sebou. A farníci by mali ustanoviť, že sa modlia s imámom. Táto postupnosť pohybov je akceptovaná v Hanafi madhhab. Podľa rituálu Shafi'i madhhab sa takbir vyslovuje súčasne so zdvíhaním rúk (navyše muži, podobne ako ženy, zdvíhajú ruky na úroveň ramien). Pozri napríklad: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. Za 8 hodín T. 2. S. 186, 187. Možné sú obe možnosti. Pozri: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. O 6 t. T. 1. S. 300. Podľa šafi'iho madhhabu je vhodné sklopiť ruky na hornú časť brucha medzi hrudník a pupok v oblasti srdca tak, aby dlaň pravej ruky ležala na lakte alebo medzi lakťom a zápästím ľavej ruky. Pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch. T. 2. S. 873. Ak imám vo svojej náboženskej praxi sleduje proroka Sunu s vysvetlením učencov šafi'iho madhhabu, potom v prvom rak'yate pred prečítaním súry „al-Fatiha“ prednesie sedem takbirov a v druhom - piatich tiež pred súrou al-Fátihou. Pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Za 11 t. Vol. 2. P. 1400; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zväzkoch. T. 1. S. 564. Teológovia-Shafi'i verili, že v intervaloch medzi týmito takbirami je potrebné znížiť ruky do východiskovej polohy, to znamená do hornej časti brucha medzi hrudníkom a pupkom v srdci. Pauzy medzi takbírmi sú tiež plné čítania rôznych foriem chválenia Všemohúceho, avšak najlepší je nasledujúci vzorec: „subhaanal-la, wal-hamdu lill-la, hrajúci ilyahe illal-lahu wal-lahu akbar.“ Pozri: Al-Khatyb al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zväzkoch.T. 1. S. 564. Tieto ďalšie takbiry podľa všetkých vedcov nepatria k hlavnej časti sviatočnej modlitby. Ak imám náhle zabudne, nie je potrebné robiť ďalšie poklony (sajdatus-sahv). Pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 2. S. 1400. Pokiaľ ide o počet takbirov, mali islamskí teológovia niekoľko názorov, každý z nich je do istej miery z hľadiska Sunny jasný a pravdivý. Pozri: V. Az-Zuhayli, Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11. zväzku T. 2. S. 1395. Šafi'ský imám, na rozdiel od Hanafiho imáma, vyslovuje slová „bismill-lyayakhi rrahmaani rrahiim“ pred súrou „al-Fatiha“ v obidvoch rak'yatoch nahlas. Podľa moslimských komentátorov slovo „amin“ znamená „Boh odpovie na moju modlitbu“ alebo „Nech je to tak“. Pri uskutočňovaní modlitby Eid (ako v troch z piatich povinných, ako aj v piatok), podľa Hanafiho madhhabu, keď imám dokončí čítanie súry al-Fatiha, všetci ticho vyslovujú amin a podľa šafi'iho madhhaba - nahlas. Pozri: V. Az-Zuhaili, Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch. T. 2. S. 1396, 1401. Preklad súry, pozri. Všetci takbíri imám nahlas vyslovuje. Podľa šafi'iho madhhaba uctievateľ, ktorý hovorí „Alláhu Akbar“, zdvihne ruky do úrovne ramien a potom sa ukloní v páse. Pri návrate na predchádzajúcu pozíciu tiež dvíha ruky do úrovne ramien a vyslovuje „samiyam'a llaahu li meng khamidekhi“. Spomedzi šafi'is je vhodné na začiatku každého rak'yatu prečítať si „a'okuzu bil-lyakhi minash-shaitoni rajim“. Shafi'i imám, na rozdiel od Hanafi imáma, vyslovuje slová „bismill-layahi rrahmaani rrahiim“ pred súrou al-Fatiha nahlas v oboch rak'yatoch. Ak imám nasleduje šafi'i madhhab, potom v prvom rak'yate prednesie sedem takbirov pred recitáciou súry „al-Fatiha“, ako už bolo uvedené, a v druhej - piatich, tiež pred súrou „al-Fatiha“. Nachádza sa pred súrou al-Fatiha a pred bismilli-lyakhi rrahmani rahim. Pozri: V. Az-Zuhaili, Al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. Za 11 t. Vol. 2. P. 1400; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 t. T. 1. S. 564. Teológovia-Shafi'i verili, že v intervaloch medzi týmito takbirami je potrebné znížiť ruky do východiskovej polohy, to znamená do hornej časti brucha medzi hrudníkom a pupkom v oblasti srdca. Farníci vo všetkých hnutiach modlitebných-namazov neobídu imáma, ale striktne ho opakujú. Pred posledným pozdravom si šajfovia zvyčajne sadnú a nohu svojej ľavej nohy si dajú pod svoju pravú. Obidve polohy sú z hľadiska Sunny správne a obe sú iba žiaduce. Vykonávanie rytmických pohybov (trhanie) ukazovákom počas čítania tashahhud alebo po jeho dokončení nie je správne. Podľa Sunny je po zohľadnení komentárov vedcov správnejšie nerobiť zbytočné pohyby ukazovákom. Drvivá väčšina islamských teológov bola tohto názoru. Niektorí právnici navyše verili, že nadmerný pohyb ukazováka môže modlitbu narušiť a spôsobiť jej neplatnosť. Pozri: Al-Khatyb al-Shirbiniy. Mughni al-mukhtaj [Obohatenie núdznych]. In 6 v. T. 1. P. 334. Podrobný teologický materiál k tejto problematike pozri: Týmto konaním pozdravuje moslim dvoch anjelov na svojich pleciach a napravuje všetky dobré skutky a hriechy. Predpokladaný význam tohto konania, stanovený moslimskými učencami, je nasledovný: Vízia dobrého znamenia (tafaul) spočíva v tom, že ruky, vystúpené do neba s modlitbou, prekypujú božskou milosťou a dobrotou. Na konci modlitby du'mana si veriaci touto milosťou utrie svoju tvár. V moslimských teologických spisoch existuje veľa argumentov v prospech skutočnosti, že táto činnosť má základ v spoľahlivej Sunne proroka Mohameda (nech ho Najvyšší požehná a pozdraví). Prečítajte si o tom viac v článku „Utieranie tváre po modlitbe Doumana“ v mojej knihe „Každý uvidí peklo“. Na rozdiel od piatkovej kázne si počas slávnostnej kázne kazateľ imámu, ktorý vystúpil na minbar, nesadne, ale vždy stojí. Toto zdôraznili teológovia z Hanafi. Zvyšok islamských vedcov pripustil, že imám si mohol sadnúť k odpočinku. Pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch. T. 2. S. 1406. Imám týchto týchto takbirov vyslovil sunnu. Je vhodné, aby ho farníci, ktorí ho počúvajú, povedali sami sebe. Toto hovoria háňanskí teológovia. Vedci šafi'iho madhhabu veria, že prítomní na slávnostnej kázni neopakujú takbiry po imamovi, ale iba ho počúvajú. Pozri: Al-Kyasani. Badai'u al-sonai 'fi tartibi al-sharai'. V 7 zväzkoch T. 1.P. 410; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch. Zväzok 2. P. 1419.

Oslava oslavy v podobe Alláha a jeho posla Muhammada (pokoj a požehnanie s ním)

Samotné slovo „Id“ pochádza zo slova „Avd“ („opakovanie“, „návrat“) - možno kvôli opakovaniu dovolenky každý rok alebo kvôli mnohým odmenám, ktoré v tento deň pripravil Alah všemohúci pre svojich otrokov, alebo od - za návrat radosti po jeho návrate. Slovo „al-fitr“ znamená „prerušenie pôstu“.

Alah Všemohúci nahradil sviatky moslimov, ktoré sa slávili počas Jahiliyya (čas nevedomosti pred príchodom islamu), za dva veľké sviatky islamu:

1) sviatok na konci svätého mesiaca ramadán,

2) sviatok obety.

Jednou z významných čŕt sviatku bolo uskutočnenie kolektívnej sviatočnej modlitby.

Slávnostná modlitba Salatul Eid sa konala v druhom roku hidžry a prvou sviatočnou modlitbou, ktorú vykonal Prorok (pokoj a požehnanie s ním), bola modlitba Eid al-fitr v druhom roku po presídlení. Anas ibn Malik povedal, že keď prorok (mier a požehnanie s ním) prišiel do Mediny, mali Ansari dva dni, počas ktorých sa radovali a slávili. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) sa ich opýtal: čo sú tieto dva dni? Odpovedali: sú to dva dni, počas ktorých sme sa počas jahilije radovali a oslavovali. A Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „Vskutku, Allah Všemohúci nahradil pre vás tieto dva dni tými najlepšími dvoma dňami: sviatkami prelomu pôstu a obety.“ “

Slávnostnou modlitbou podľa šaríe je sunatun mu'akkad (veľmi žiadaná modlitba).

Niektorí vedci tiež uviedli, že sviatočná modlitba je „farzul kifayat“ z dôvodu väčšej pozornosti a usilovnosti Proroka (pokoj a požehnanie s ním) pri jej uskutočňovaní. Prorok Muhammad (mier a požehnanie s ním) ho nikdy nenechal na smrť a spoločníci po smrti proroka (mier a požehnanie s ním) horliví za jeho splnenie, kvôli tomu, že je považovaný za jeden zo znakov islamu.

Je vhodné konať slávnostný sviatok Eid Namaz kolektívne, tak, ako ho uskutočňoval Prorok (pokoj a požehnanie s ním), pre všetkých, ktorí sú povinní vykonať piatkovú modlitbu. Je tiež vhodné vykonať eid namaz individuálne pre toho, kto sa nezúčastnil na spoločnej modlitbe. Kolektívny namaz je považovaný za najlepší pre všetkých okrem pútnika vykonávajúceho hadždž. Pre neho sa považuje za žiaduce vykonať individuálny Eid Namaz.

Čas pre Eid Namaza

Začiatok času na predstavenie Eid Namaz sa začína východom slnka v prvý deň mesiaca Shawwal a trvá až do obeda toho istého dňa. Hadís proroka (pokoj a požehnanie s ním) rozpráva Al-Bara ibn Azyb: „Počul som, ako Prorok (pokoj a požehnanie s ním) hovorí:„ Skutočne, prvá vec, ktorú dnes začneme, je vykonať namaz “, a deň sa začína východom slnka slnko ".

Každý, kto zmeškal predstavenie eid-namaz kolektívne s imámom, nech to urobí sám, a jeho namaz bude považovaný za úplný, ak ho stihol vykonať pred obedom; ak nemal čas, tak zmeškal čas jeho provízie. Je však žiaduce, aby to vykonával ako kompenzačnú modlitbu, pretože je žiaduce kompenzovať modlitbu eid, podobne ako iné žiaduce modlitby.

Na dovolenke je vhodné výkon eid namazu na chvíľu odložiť, až kým nevystúpi na výšku slnko na veľkosť stojaceho bajonetu. Toto urobil Prorok (pokoj a požehnanie s ním).

Toto je múdrosť, že na sviatkoch je vhodné rozdávať zakat-sah (povinné almužny) pred vykonaním sviatočnej modlitby a prenesenie modlitby trochu dozadu predlžuje čas na rozdávanie almužny - zakat.

Eid Namaz sa skladá z dvoch rak'ahov. Spoločník Umar povedal: „Slávnostná modlitba obety sa skladá z dvoch rak'atov, sviatočná modlitba po mesiaci ramadánu sa skladá aj z dvoch rak'ahov.“

Etika a žiaduce činy v deň sviatkov

Kúpanie a čistota.

Je vhodné kúpať sa obidva sviatky, rovnako ako kúpať sa v deň piatkovej modlitby. Hovorí sa, že Abdullah ibn Umar „sa kúpal na sviatok Eid al-Adha až do rána bieleho“.

Je vhodné vykonávať kúpanie pre osobu, ktorá sa zúčastní na spoločnej modlitbe, a pre osobu, ktorá sa na nej nemôže zúčastniť. Je vhodné sa pripraviť na dovolenku: oholiť vlasy z miest, kde je žiaduce oholiť si vlasy, ostrihať nechty, odstrániť nepríjemný zápach z tela a oblečenia. Toto je sviatok a je v ňom žiaduce všetko, čo je žiaduce urobiť v piatok.

Jesť jedlo.

Je vhodné dať si niečo zjesť pred Eid Namazom na sviatok Eid al-Adha. Najlepšie je jesť to, čo človek zje v bežné dni, prípadne rande, ak človek nenájde to, čo je spomenuté, je vhodné sa stravovať cestou alebo na mieste vykonávania namazu, ak existuje možnosť odlíšiť tento deň od ostatných dní.

Hadís proroka (pokoj a požehnanie s ním), rozprávaný z Buraydatu, hovorí: „Prorok (pokoj a požehnanie s ním) neopustil dom v deň Eid al-Adha bez toho, aby niečo zjedol ...“.

Obliekanie pekného oblečenia.

Na dovolenke je vhodné nosiť to najlepšie oblečenie. Najlepšia farba oblečenia je biela. Prázdniny, rovnako ako piatok, sa rovnajú požiadavkám na pekné oblečenie, udržiavanie čistoty, kadidlo, holenie vlasov a odstraňovanie nepríjemného zápachu.

Je tiež vhodné zúčastniť sa na slávnostnej modlitbe za malé deti s rodičmi.

Pre tých, ktorí idú na sviatočnú modlitbu, je vhodné ísť do mešity pešo, pokiaľ na to nie je dôvod: napríklad choroba alebo vzdialenosť miesta, kde sa sviatočná modlitba koná, atď.

Tiež je vhodné, aby tí, ktorí idú na sviatočnú modlitbu, išli do mešity alebo na miesto, kde sa koná sviatočná modlitba, jednou cestou a späť. Je vhodné ísť tam dlhú cestu a vrátiť sa domov krátkou cestou.

Prítomnosť žien na slávnostnej modlitbe.

Odporúča sa, aby sa ženy zúčastňovali slávnostnej modlitby, s výnimkou tých, ktoré sú majiteľkami krásy. Pre tie isté ženy, ktoré sú krásne a ktoré priťahujú pozornosť mužov kvôli svojej kráse, oblečeniu alebo kadidlu, je potom nežiaduce, aby sa zúčastnili slávnostnej modlitby.

V hadísovi proroka (pokoj a požehnanie s ním) sa hovorí: „Neudržuješ otrokov Všemohúceho Alaha z domov Všemohúceho Alaha, nech vychádzajú vonní s kadidlom.“ “

Zostaňte v bohoslužbe počas sviatočnej noci.

Je vhodné oživiť obidve sviatočné noci bohoslužbami: vykonaním namazu, čítaním Koránu, spomínaním na Alláha Všemohúceho (dhikr), prosbou o modlitbu za odpustenie hriechov alebo za niečo iné, chválením Proroka (pokoj a požehnanie s ním) čítaním salavatu. Takto sa o tom hovorí v Hadísovi proroka (pokoj a požehnanie s ním), ktorý vyrozprával Abu Abuamat: „Kto oživí obe sviatočné noci, nezomrie v deň, keď zomrú srdcia.“

Imám ash-Shafi'i (nech sa nad ním Alláh všemohúci zmiluje) hovorí: „Svitlo mi, že hovoria: skutočne, odpovedajú na modlitbu o päť nocí:

1) Piatok večer

2) v noci Kurban Bayram

Všetci sa musíme snažiť nasledovať cestu stanovenú islamom a vzdialiť sa od všetkých zákazov, aby Alah prijal naše pôsty a iné bohoslužby. Nech Alah prijme naše pôsty a dobré skutky, osvetlí naše srdcia svetlom Imana a urobí nás spomedzi Jeho spravodlivých otrokov. Amen!

Ľudia milujú sviatky a tešia sa na ne. Pred slávnostnou udalosťou vyvstáva hlavná otázka, ako zorganizovať dovolenku? Aby bola akcia zaujímavá, je lepšie zveriť tak dôležitú záležitosť profesionálom a nájsť si vhodnú agentúru pre akcie, ktorá vašu akciu zorganizuje v plnom rozsahu. Event agency je spoločnosť, ktorá poskytuje služby pri organizovaní rôznych akcií, od firemných akcií až po narodeniny.

Ako organizovať dovolenku naozaj

Agentúry pre akcie sú v dnešnej dobe veľmi populárne. Takéto spoločnosti poskytujú služby na kľúč. Oni sa vlastne starajú o organizáciu. Musíte len vysloviť svoje želania a preferencie.

Ale dnes si nie každý môže dovoliť služby eventových agentúr. Aby bola dovolenka úspešná, budete musieť preukázať tvorivosť, vynaliezavosť a predstavivosť.

Plánujeme organizáciu dovolenky

Pozrime sa na dôležité body, ktoré by ste pri organizovaní dovolenky nemali ignorovať:
... Poloha
... Prázdninové menu
... Zoznam hostí
... Párty téma
... Výzdoba sály
... Scenár

Keď uvažujete o otázke, ako zorganizovať dovolenku, jedným z dôležitých bodov podujatia je slávnostné menu. Najprv by ste mali určiť formát večierka: bude to banket, bufet alebo vonkajšia oslava.

Ak je súčasťou slávnosti veľká hostina, v ponuke by mali byť predjedlá, občerstvenie, teplé jedlá a sladký stôl. Ak sa jedná o ľahký bufet, sú vhodné rôzne jednohubky, beetroad, ražne. Občerstvenie pre bufetový stôl je usporiadané tak, aby bolo pohodlné si ho vziať, všetko by malo mať svoj tvar a nemalo by sa rozpadnúť pri ceste na tanier.

Máte gril? Popremýšľajte, kto bude mäso vyprážať a podávať. Aby ste nestáli celý deň, či dokonca dva pri sporáku, objednajte si stravovacie služby.

Kde oslavovať?

Rozhodnite sa vopred o mieste konania. V dnešnej dobe usporiadať dovolenku môžete všade:

• vonku,
• na lodi,
• v reštaurácii,
• v delfináriu,
• aj na strechu.

Skontrolujte si miesto vopred. Naplánujte si ubytovanie pre hostí. Aby bolo všetkým pohodlne, musí byť dostatok voľného miesta. Nikto nemá rád sedieť príliš blízko pri sebe alebo sa tlačiť na malom priestranstve.

Ako zorganizovať očarujúcu dovolenku? Mali by sa prijať opatrenia, aby sa čašníci mohli pohybovať voľne a mali prístup ku každému hosťovi. Určte fajčiarsky priestor. Je lepšie organizovať to ďalej. Niektorí ľudia neznášajú nikotín. Ak ste pozvali umelcov, zvážte, kde budú vystupovať. Usporiadajte pódium alebo miesto na vystúpenia a tanec.

Prázdninové témy

Naplánujte si akékoľvek témy, ktoré sa vám páčia. Zvážte preferencie väčšiny hostí. Nemusíte sa sústrediť iba na svoje vlastné záujmy. Vopred rozposielajte pozvánky s oznámenou témou a dress code. Hostia by mali byť pripravení na nadchádzajúcu zábavu.

Môže to byť párty v národnom štýle alebo založená na literárnom diele, filme. Pre všetkých bude zaujímavé zúčastniť sa kvízu venovaného vybranej krajine. Pripravte malé darčeky, ktorými odmeníte víťazov.

Výber krajiny. Študujeme o nej zaujímavé fakty.
... Pripravujeme národné oblečenie vybranej krajiny.
... O dress code informujeme hostí.
... Pripravujeme tradičné jedlá vybranej krajiny.
... Výber tematického hudobného sprievodu.

Môžete si urobiť nezabudnuteľnú gangsterskú párty z 30. rokov. Pripravte si zodpovedajúce oblečenie. Zásobte sa pištoľami, cigarami a whisky.

Firemné

Ako usporiadať párty pre administratívnych pracovníkov? Niekedy majú spoločnosti v záujme šetrenia peňazí pokyn zorganizovať pre zodpovedného zamestnanca firemnú akciu. Spravidla ide o manažéra kancelárie alebo HR manažéra. Je lepšie okamžite prediskutovať s tímom podrobnosti o udalosti.

Neberte na seba všetky organizačné úlohy. Zapojiť zamestnancov. Rozdeliť zodpovednosti. Vašou úlohou je plánovať. Dajte si poradiť a neváhajte požiadať o pomoc kolegov. Diskutujte o tom, ako a kde sa bude konať firemný večierok. Dôležitou položkou bude rozpočet podujatia. Diskutujte o všetkom podrobne, najmä o ponuke.

V dnešnej dobe je populárna zábava ako úlohy. To je skvelá zábava na každom podujatí, najmä na firemnom večierku. Účastníci sú rozdelení do tímov, v priemere po 4 ľuďoch. Vytvárajte rôzne úlohy. Napríklad nájdite poklad alebo vypadnite zo zamknutej miestnosti.

Ako usporiadať narodeniny

Rozhodli ste sa venovať svojmu milovanému človeku nezabudnuteľné narodeniny? Budeme sa musieť pokúsiť nesklamať očakávania. Urobte z hrdinu dňa centrum udalostí. Môžete usporiadať súťaž, ktorá poskytne najsprávnejšie odpovede týkajúce sa narodeninovej osoby.

Pripravte si prekvapenie. Pozvite umelca alebo hudobníka, možno skupinu umelcov alebo kúzelníka. Ak to čas a financie umožňujú, vyhľadajte hostiteľa večierku. Ak sa začnete pripravovať vopred, môžete hľadať skvelé ponuky.

Detské prázdniny

Všetci rodičia chcú pre svoje dieťa zariadiť najlepšiu dovolenku. Dnes si nie všetci rodičia môžu dovoliť oslavovať narodeniny svojich detí v zábavnom centre. Aby bola dovolenka doma zaujímavá, pripravte si vopred program. Jedná sa o rôzne súťaže, úlohy, tímové hry pre mobilné zariadenia. Určite si pripravte motivačné ceny.

Deti milujú prekvapenia. Nechajte každé dieťa ísť domov s malým suvenírom. Na takúto dovolenku sa bude ešte dlho spomínať. Vyzdobte miestnosť balónmi, vymyslite vtipné dekorácie. Teraz sú v predaji najrôznejšie zaujímavé veci pre detské párty a nemusíte sa príliš trápiť.

Stolová dekorácia pre kojencov

Ako usporiadať párty pre deti s peknými pochúťkami? Torta a sladkosti budú robiť. Deti na takýchto udalostiach zvyčajne jedia málo, pretože sú hlavne zaneprázdnené hrami. Nie je potrebné pripravovať veľa zložitých jedál.

Postačia detské chlebíky a zelenina a ovocie. Všetko krásne vyzdobte. Na internete je veľa zdravého občerstvenia pre deti. Kúpte si farebné sviatočné jednorazové taniere, závitky na koktail a sendvičové špízy. Zásobte sa dostatkom vody a džúsu. Deti majú veľmi rady džúsy a koktaily.

Ako vyzdobiť miestnosť na narodeniny - video

Predstavte si, improvizujte, dokonca riskujte (v rozumných medziach) a potom budete môcť zorganizovať dovolenku, ktorá bude najlepšia.

Začiatok Ashur al-Hajj

Shawwal je prvým z troch mesiacov Ashur al-Hajj (tj. Mesiacmi Hajj). Napriek skutočnosti, že hlavné obrady hadždžu sa vykonávajú v prvých desiatich dňoch mesiaca Zul Hijj, celé obdobie od prvého dňa mesiaca Šawwal do 10. dňa Zul Hijj sa považuje za obdobie hadždžu, pretože niektoré prvky hadždžu je možné vykonať kedykoľvek v tomto období. Napríklad tawaf al-qudumnasleduje sa'i 'nie je možné vykonať pred začiatkom mesiaca Šawwal, ale je možné ho vykonať v ktorýkoľvek deň začínajúci od 1. Šawwala. Umrah, vykonanú pred začiatkom mesiaca Shawwal, nemožno považovať za mŕtvu. tamattu (plný): aj keď umrah vykonanú v mesiaci Shawwal možno pripísať hadždž, hadždž sa bude považovať za hadždž tamattu (úplné)... Jeden by navyše nemal vstúpiť do štátu ihram pre Hajj pred začiatkom mesiaca Šawwal je makrooh... Preto sa tieto tri mesiace nazývajú „mesiacmi Hajj“ a zvláštnosťou mesiaca Shawwal je, že je to prvý z nich.

Eid al-fitr

Druhou ušľachtilou vlastnosťou mesiaca Šawwal je to, že si ho Alláh Všemohúci vybral na oslavu Eid al-fitr , jeden z dvoch výročných sviatkov uznaných v šaríi. Tento deň v šaríi bol vytvorený na znak vďačnosti za úspechy v ramadáne, tento deň je odmenou v tomto živote od Alaha po tých, ktorí sa v ramadáne postili a konali iné druhy bohoslužieb.

Namiesto slávenia niektorých udalostí v minulosti šaría predpísala na prvý deň mesiaca Šawwal, v ktorom moslimovia slávia zavŕšenie najväčšieho bohoslužobného aktu, ktorý sami vykonali. Tento prístup pripomína moslimom, že by sa nemali spoliehať iba na úspechy svojich predkov, ale mali by sa sami usilovať o dobré skutky, aby dosiahli spokojnosť svojho Stvoriteľa.

Islam má tiež osobitný prístup k tomu, ako oslavovať radostný deň. Prázdniny v iných náboženstvách a spoločenstvách zvyčajne pozostávajú zo série aktivít zameraných na získanie potešenia a potešenia. Celá dovolenka sa zvyčajne trávi tancom, spevom a hraním.

Islam naopak predpísal jednoduchý, ale ušľachtilý spôsob slávenia dňa. Pre bohatých moslimov je predovšetkým nevyhnutné začať dovolenku platením sadaqa al-fitr v prospech chudobných moslimov komunity, aby si aj oni mohli užiť dovolenku a nemuseli sa starať o to, ako si zarobiť na živobytie aj v tento deň.

Po zaplatení sadaqa al-fitr Moslimovia by mali ísť na nejaké otvorené miesto, kde sa môžu všetci spoločne modliť. Moslimovia musia predstúpiť pred svojho Stvoriteľa a urobiť dve rak'ahšpeciálna modlitba, vďaka ktorej dostávajú požehnanie od Alaha a slávenie tohto radostného dňa začínajú božskými požehnaniami.

Po modlitbe by mali moslimovia sláviť tento radostný deň, ale v rozumných medziach - neprekračovať hranice predpísané šaríou a v žiadnom prípade by si nemali dovoliť to, čo Alah zakázal.

S týmto všetkým teraz budeme diskutovať o konkrétnych pravidlách týkajúcich sa Eid al-fitr.

Noc pred dňom Eid al-fitr

Prorok (pokoj a požehnanie Alaha s ním) nespal noc predtým Eid al-fitr... V hadísoch sa táto noc nazýva „noc odmeny“ (laylat al-jaiza). Všemohúci udeľuje odmenu tým, ktorí strávili mesiac ramadán podľa pokynov šaríe a v túto noc sú prijímané všetky modlitby týchto ľudí. Preto je vhodné v túto noc vykonať ďalšie modlitby. Hovorí sa, že Prorok povedal:

„Kto stojí (na bohoslužbách) noci pred dvoma sviatkami (Eid) a dúfa v odmenu od svojho Pána, jeho srdce nezomrie, keď zomrú srdcia ostatných.“ “

Aby človek využil túto príležitosť, mal by túto noc vykonávať čo najviac bohoslužieb a modliť sa za splnenie svojich potrieb a túžob.

Predtým, ako pôjdete k modlitbe Eid

Pred odchodom na modlitbu Eid v ten deň Eid al-fitr, je s rozčuľovať sa vykonajte nasledujúce akcie:

• Vstaňte skoro ráno.
• Zuby si umyte siwakom alebo kefkou.
• Úplne sa umyte.
• Noste najlepšie dostupné oblečenie.
• Oblečte sa kadidlom.
• Pred modlitbou Eid si dajte niečo sladké, najlepšie datle.
• Na ceste k modlitbe Eid recitujte v podtóne nasledujúci takbir:

„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilyaha IllaAllah wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lIllahi-l-hamd» .

Sadaka al-fitr

Sadaka al-fitrje povinná pre každého moslima (pre mužov aj ženy), ktorý vlastní 613,35 gramov striebra alebo ekvivalent tejto sumy v podobe peňazí, šperkov, tovaru, akýchkoľvek výrobkov alebo surovín presahujúcich bežné ľudské potreby. Každý, kto má túto sumu majetku, musí zaplatiť sadaqa al-fitr, a to nielen pre seba, ale aj pre svoje maloleté deti. Sadaka al-fitr je 1,75 kg pšenice alebo náklady na toto množstvo pšenice v peňažnom vyjadrení. Toto je norma pre jednu osobu. Ak má osoba maloleté deti, rovnaká suma by sa mala platiť za každé z nich osobitne. O platbe sadaqa al-fitrmali by sa zohľadniť tieto body:

1. Sadaka al-fitrje povinnosť pre každého muža a ženu zvlášť, je povinná ju platiť každá dospelá osoba. Manžel nie je povinný platiť sadaqa al-fitr pre svoju manželku a manželka nie je povinná to urobiť pre svojho manžela. Otec tiež nie je povinný platiť sadaqa al-fitr pre ich dospelé deti - a naopak. V prípade, že hlava rodiny chce dobrovoľne platiť sadaqa al-fitr pre každého člena rodiny by mal získať súhlas členov rodiny. V tomto prípade sadaqa al-fitrže zaplatil v mene svojich rodinných príslušníkov, bude platné. Keby nezaplatil sadaqa al-fitr za svojich rodinných príslušníkov za to nenesie zodpovednosť. Každý dospelý člen rodiny musí nezávisle plniť svoje povinnosti alebo požiadať rodinu o zaplatenie sadaqa al-fitr vo vlastnom mene.
2. Vyplatiť sadaqa al-fitro deň Idpred vykonaním modlitby Eid - Sunny... Môžete ich zaplatiť aj pred dňom Idale neodporúča sa odložiť platbu sadaqa al-fitr až po vykonaní modlitby Eid. Ak však osoba nebola schopná zaplatiť sadaqa al-fitr v pravý čas by to mal urobiť čo najskôr, potom sa povinnosť bude považovať za splnenú.
3. Ak sa dieťa narodilo po začiatku úsvitu dňa Id, nemusíte za to platiť sadaqa al-fitr, to isté platí pre osobu, ktorá zomrela pred úsvitom dňa Id.
4. Sadaka al-fitrmožno vyplácať iba ľuďom, ktorým sa vypláca zakat.

Slávnostná modlitba

Druhou povinnosťou sviatku je modlitba Id... Niektoré pravidlá týkajúce sa tejto modlitby sú uvedené nižšie:

Ako sa robí modlitba Eid

Modlitba Id sa skladá z dvoch rakats ďalšími šiestimi takbirami - ďalšie tri takbir hrajte na začiatku prvého rak'ahu a ešte tri - predtým ruka v druhej rak'ah.

Podrobný popis modlitby Eid:

Imám začína modlitba bez ohlasovania azana a ikamata. Imám začína modlitba vyslovením takbir tahrima (« Allahu Akbar» ) ... Mali by ste povedzme zdvihnúť ruky k ušiam takbira urobte krátku pauzu, počas ktorej sa recituje dua sana (subhanak allahumma ...)... Po dočítaní dôstojnosť, imám vyslovuje trikrát takbir (« Allahu Akbar» ) ... Po tichom rozhovore každý takbir (« Allahu Akbar» ) mali by ste dať ruky dole, ale po tretej takbir mali by byť preložené okolo pupka, ako to býva pri modlitbe zvykom.

Po troch takbirov imám číta Svätý Koránv tichosti počúvať. Zvyšná časť rak'ah prebieha v obvyklej forme.

Po návrate do stoja na druhú rak'ah imám začne čítať Korán, mali by ste potichu a pokojne počúvať jeho čítanie. Kedy imám dočíta, povie opäť tri takbirale tentokrát takbíry pred spáchaním ruka... Pri každej takbiremali by ste zdvihnúť ruky k ušiam a potom, čo poviete: „ Allahu Akbar ", -sklopte ich dole a nechajte ich vo voľnej polohe smerom k zemi. Po troch sa povedalo takbir, imám vyslovuje iný takbirs ktorými by sa mal skloniť do polohy ruka... Počas toho takbirnetreba dvíhať ruky. Mali by ste sa len pokloniť rukazatiaľ čo hovorí: „Alláhu Akbar“.Zvyšok modlitby sa koná ako obvykle.

Khutba: kázanie denne Eid al-fitr

Khutbah v modlitbe Eid je Sunny a vyslovuje sa po modlitbe, na rozdiel od piatkovej modlitby, kde khutbah je farz a vyslovuje sa pred modlitbou. Však počúvaj khutbu modlitby Id - toto je wajib, to znamená, je to nevyhnutné, takže by ste mali túto kázeň pokojne a ticho počúvať.

Je Sunny pre a matka začať khutbu s vyslovovaním takbir ("Alláhu Akbar"): pred prvou khutboy deväťkrát a pred druhou khutboy sedemkrát.

Poznámka:Vyššie uvedený spôsob vykonávania modlitby Id zodpovedá hanafiskej škole islamského práva. Iní učenci islamského práva, napríklad imám Šafi'i, uvádzajú túto modlitbu iným spôsobom. Vyslovujú takbir dvanásťkrát pred čítaním Korán, v oboch rak'ah... Je tiež dovolené vykonať modlitbu Eid týmto spôsobom. Ak sa imám bude držať šafi'iho madhhabu a modlí sa týmto spôsobom, človek ho môže nasledovať. Oba spôsoby modlitby Id na základe praxe Proroka (pokoj a požehnanie Alaha s ním).

Šesť dní pôstu v mesiaci Shawwal

Šesť dní pôstu v mesiaci Šawwal je ušľachtilý čin. Prorok (pokoj a požehnanie Alaha s ním) povedal:

„Ak niekto dokončí pôst v ramadáne a k tomu pridá šesťdňový pôst v mesiaci Šaval, dostane takého savaba, akoby sa postil celý rok.“ .

Tento hadís hovorí o veľkej odmene za šesťdňový pôst tento mesiac. Preto by každý moslim mal využiť príležitosť dostať od Alaha takú veľkú odmenu. Výhodnejšie je začať sa postiť 2. mesiaca Šawwal a postiť sa až do 7. dňa. Ale ak sa človek počas mesiaca postí 6 dní v inom čase, je nádej, že splní požiadavky tohto hadísu. .

Rýchlo sa láme.