Tukay Gabdulla (1886-1913) - กวีประชาชนตาตาร์สถานยังพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักประชาสัมพันธ์นักแปลและบุคคลสาธารณะ

วัยเด็ก

Gabdulla เกิดที่จังหวัด Kazan ในหมู่บ้าน Kushlavych เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2429 (ปัจจุบันเป็นเขต Arsky ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน)

Mukhamedgarif Mukhamedgalimov พ่อของเขาอายุ 43 ปีในขณะที่ลูกชายของเขาเกิดเขาเป็นชนพื้นเมืองของหมู่บ้าน Kushlavych ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นกฤษฎีกา mullah ตั้งแต่ปี 2407

คุณแม่เมมดูเด แต่งงานกับมูคาเมทการิฟเมื่ออายุได้ 13 ปี พ่อของเธอแก่กว่าแม่ของเธอเกือบยี่สิบปี ในช่วงที่เกิดของเด็กชายลูกสาวคนโตสองคนของ Sajid และ Gaziz เติบโตขึ้นมาในครอบครัวแล้ว

Gabdulla อายุเพียงห้าเดือนเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต สองปีครึ่งต่อมา แม่แต่งงานใหม่และย้ายไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง โดยปล่อยให้ลูกชายวัย 3 ขวบของเธอเลี้ยงดูโดยผู้หญิงที่ยากจน หญิงชรา. หลังจากนั้นไม่นาน Memdude ก็กลับมาหาทารกและพาลูกชายไปด้วย แต่เมื่อ Gabdulla อายุได้ 4 ขวบ มารดาของเขาก็จากไปเช่นกัน เด็กชายถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า ดังนั้นเขาจึงเริ่มเดินเตร่อย่างขมขื่น "ท่ามกลางผู้คน"

อย่างแรก ทารกถูกเลี้ยงดูมาโดยปู่ของเขา Zinnatulla Amirov ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Uchile และทำหน้าที่เป็นมุลลาห์ที่นั่น แต่ครอบครัวแม้จะไม่มี Gabdulla ก็มีขนาดใหญ่และอดอยาก ไม่กี่เดือนต่อมาคุณปู่ของเขาจึงพาเขาไปที่คาซาน

ที่ Hay Bazaar สำหรับ Gabdulla ถูกพบ ครอบครัวใหม่. พวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยที่ไม่มีบุตรของ Novo-Tatar Sloboda Mukhammetvali หัวหน้าครอบครัวมีส่วนร่วมในการผลิตงานฝีมือ ในครอบครัวนี้ เด็กชายรู้สึกดี เขาได้รับความรัก ดูเหมือนกับแกบดุลลาที่ความสุขยิ้มให้เขาในที่สุด แต่โชคร้ายเกิดขึ้น: พ่อแม่บุญธรรมของเขาป่วยหนักและถูกบังคับให้ส่งลูกไปหาปู่ของเขา

ในหมู่บ้าน Uchile เด็กชายคนนั้นไม่ได้อยู่กับปู่ของเขาอีกนาน Zinnatulla ได้ติดหลานชายของเขาเข้ากับครอบครัวชาวนาของ Sagdi ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kyrlay ที่อยู่ใกล้เคียง ที่นี่ Tukay อาศัยอยู่ประมาณ สามปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2438 ภายหลังที่กวีเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา หมู่บ้าน Kyrlay ก็ลืมตาขึ้นมาพบกับชีวิต เด็กถูกแนะนำให้รู้จักกับการใช้แรงงานในชนบทที่นี่ เขาไม่รู้ถึงความจำเป็น เขาเริ่มเรียนและเป็นครั้งแรกที่รู้สึกว่าสิ่งที่จะรัก คนธรรมดาและแผ่นดินเกิด

แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นี่ ทูคายก็ไม่สามารถมีความสุขได้ ความเศร้าโศกก็หลอกหลอนเขา เริ่มจาก โรคต่างๆลูกสาววัยผู้ใหญ่ของ Sagdi เสียชีวิต จากนั้นเจ้าของก็กลายเป็นง่อยและภรรยาของเขาเป็นผู้หญิงที่เชื่อโชคลางมากเชื่อมโยงปัญหาเหล่านี้กับเด็กบุญธรรมที่อาศัยอยู่กับพวกเขา ในไม่ช้าปฏิคมได้ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งและความสัมพันธ์กับ Gabdulla ก็ทรุดโทรมลงอย่างสมบูรณ์

เมื่อปลายปี พ.ศ. 2438 ตุคายะเอา น้องสาวพื้นเมือง Gaziz Zabirov พ่อของเขา (Usmanov) ดังนั้น Gabdulla จึงจบลงที่ครอบครัวพ่อค้าในเมือง Uralsk ที่นี่เด็กชายไปเรียนที่ Madrasah "Mutygiya" ด้วย สถาบันการศึกษามีชั้นเรียนรัสเซีย Tukay เข้าร่วมในเวลาเดียวกัน ในระหว่างการฝึกอบรม Gabdulla ได้แสดงความสามารถสูงในเกือบทุกวิชา ใน Madrasah เขาถือว่ามีการศึกษามากที่สุดมีไหวพริบและมีชีวิตชีวา

เยาวชนและก้าวแรกในกวีนิพนธ์

ในปี 1904 วารสาร Al-Gasr al-Jadid ที่เขียนด้วยลายมือเริ่มตีพิมพ์ใน Uralsk (แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า " ยุคใหม่") ในวารสารนี้เขียนขึ้นครั้งแรก งานวรรณกรรมตุ๊กกี้. ในเวลาเดียวกัน เขาเริ่มสนใจบทกวีของ Lermontov และ Pushkin ซึ่งเป็นนิทานของ Krylov ซึ่งเขาแปลเป็น ภาษาตาตาร์และเสนอให้เผยแพร่

กวีนิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของตู่เคย์ตั้งแต่ยุคแรกคือกลอนว่า "นอนอะไรอยู่เด็กน้อย" ผู้เขียน Koltsov A. Gabdulla แปลเป็นภาษาตาตาร์อย่างสมบูรณ์ด้วยชื่อ "ความฝันของผู้ชาย" และบทกวีถูกตีพิมพ์ในปี 1905

หลังจากการปฏิวัติในปี 1905 โรงพิมพ์เริ่มปรากฏใน Uralsk:

• "Fiker" ("ความคิด");
• "Uklar" ("ลูกศร");
• "Al-gasr al-jadid" ("ยุคใหม่")

ตูเคย์เริ่มร่วมมือกับหนังสือพิมพ์และนิตยสารเหล่านี้ มีการตีพิมพ์บทกวีและบทความทางวารสารศาสตร์เกี่ยวกับหัวข้อการปฏิวัติ นอกจากนี้ การแปลนิทานของ 77 Krylov ของเขายังได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "ไข่มุก"

การปฏิวัติทิ้งรอยประทับไว้ที่งานของตูเคย์ การสาธิตกวาดไปทั่ว Uralsk ในคลื่น Gabdulla มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

ในปี พ.ศ. 2450 ตูเคย์สำเร็จการศึกษาและเริ่มชีวิตอิสระของกวี

การสร้าง

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2450 Gabdulla เดินทางไปคาซานซึ่งเขาได้เข้าร่วมในกลุ่มเยาวชนที่มีความก้าวหน้าทันที เข้าสู่วงการวรรณกรรมและเริ่มร่วมมือกับสำนักพิมพ์:

• นิตยสาร "Yalt-Yult" ("Zarnitsa");
• หนังสือพิมพ์ "Al-Islah" ("ปฏิรูป");
• นิตยสาร "Yashen" ("Lighting")

คาซานยังคงเป็นเปล วัฒนธรรมตาตาร์. ที่นี่กวีพบสภาพแวดล้อมของเขา - หนังสือและหนังสือพิมพ์สิ่งพิมพ์, สังคมการละคร, ผู้คนที่คล้ายกับเขาในจิตวิญญาณและความคิด เขากลายเป็นนักเขียนในระบอบประชาธิปไตยได้พบกับ Yamashev Kh. - คนแรกในกลุ่ม Tatar Bolsheviks ในคาซานพรสวรรค์ของเขาเฟื่องฟู ที่นี่เขาสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะกวี บุคคลสาธารณะ และนักข่าวอย่างเต็มที่ นั่นเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของเขา

ในปี พ.ศ. 2451-2452 กวีเดินทางผ่านบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขา - หมู่บ้านแห่งการสั่งซื้อ ประทับใจการเดินทางครั้งนี้ เขาเขียนบทกวีและบันทึกการเดินทางมากมาย ที่ดีที่สุดคือ:

• "การกดขี่";
• "ชีวิต";
• "ศาสนาและผู้คน";
• "ชาตินิยม";
• "ลมฤดูใบไม้ร่วง";
• "อีชาน";
• "อะไรคือการขาดคนในชนบท";
• "Hay Bazaar หรือ New Kisekbash";
• "เรื่องจากเตา";
• เพลงบัลลาด "น้ำ";
• "กลับไปที่คาซาน".

น่าเสียดายที่ช่วงนี้สุขภาพของตุ๊กกี้เริ่มทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็ว เขาประสบปัญหาทางการเงินสถานการณ์ของเขาหายนะเกือบจะขอทานกวีปลูกในห้องพักราคาถูกและเย็น

ทั้งๆที่มี รู้สึกไม่สบายเขาเดินทางอย่างยิ่งใหญ่อีกครั้งในฤดูใบไม้ผลิของปี 1911 เขาแล่นเรือกลไฟไปยัง Astrakhan กวีคุ้นเคยกับชีวิตของภูมิภาคโวลก้า และในปี 1912 เขาได้เดินทางไกลยิ่งขึ้น - จากอูฟาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่ Gabdulla พบกันค่อนข้างเย็นชาเขาใช้เวลาเพียง 13 วันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นเขาไปที่ทรอยต์สค์ จากนั้นเขาก็ออกจากทุ่งหญ้าคาซัคซึ่งเขาอาศัยอยู่เกือบสองเดือนโดยหวังว่าจะมีสุขภาพที่ดีขึ้นกวีใช้ koumiss ที่นั่นอย่างต่อเนื่อง

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2455 Gabdulla มาถึงคาซาน เขารู้สึกไม่ดี แต่เขายังคงทำงานในโรงพิมพ์ซึ่งเขาต้องหายใจเอาควันตะกั่วอยู่ตลอดเวลา

ความประทับใจจากการเดินทางทำให้เกิดผลงานใหม่โดย Tukay น่าเสียดายที่พวกเขาเป็นคนสุดท้าย:

• บทความคุณลักษณะ " เที่ยวน้อย»;
• "เยาวชนตาตาร์";
• "บ้านในชนบท";
• “ ธุรกิจแรกของฉันหลังจากตื่นนอน”;
• "เนื่องในโอกาสครบรอบ";
• "ความหวังของประชาชน".

กวีเสียชีวิตด้วยการบริโภคและความหิวโหยในตอนเย็นของวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2456 ซึ่งมีอายุเพียง 27 ปี Gabdulla Tukay ถูกฝังในคาซานที่สุสานตาตาร์

ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน ถนน จตุรัสและจตุรัสหลายแห่ง สถานีรถไฟใต้ดิน ฟาร์มรวม โรงพิมพ์และสมาคมดนตรี ได้รับการตั้งชื่อตามกวี และยังมีเรือสำราญ Poet Gabdulla Tukay ซึ่งวิ่งรอบแม่น้ำโวลก้า -อ่างกามา. มีการสร้างอนุสาวรีย์จำนวนมากและมีการเปิดพิพิธภัณฑ์สามแห่ง: ในหมู่บ้าน Novy Kyrlay ใน Uralsk และใน Kazan การอ่านวรรณกรรมจัดขึ้นทุกปีในคาซานบนถนน Teatralnaya ใกล้กับอนุสาวรีย์กวีในวันเกิดของเขา

Tukay Gabdulla
เกิด : 14 เมษายน (26), 2429
เสียชีวิต : 2 เมษายน (15), 2456 (อายุ 26 ปี)

ชีวประวัติ

Gabdulla Tukay เป็นกวีชาวตาตาร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักประชาสัมพันธ์ บุคคลสาธารณะ และนักแปล

วัยเด็ก

Gabdulla Tukay เกิดเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2429 ในหมู่บ้าน Kushlavych พ่อ - Mukhamedgarif Mukhamedgalimov (1843-1886) ชาวพื้นเมืองของหมู่บ้าน Kushlavych อำเภอ Kazan จังหวัด Kazan ตั้งแต่ปี 1864 "พระราชกฤษฎีกา" mullah ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา แม่ - Memdude (1864-1890) Mukhamedgalim ปู่ของ Gabdulla ก็เป็นมุลลาห์เช่นกัน และปู่ของ Gabdulla, Zinnatulla Amirov (1829-1909) เป็น Bashkir โดยกำเนิด [ไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา] ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่บ้าน Kazmakty, Gaininsky volost, Osinsky District, Perm Province, Perm Province, ศึกษาที่ Sultanaevsky madrasah ทำหน้าที่เป็น muezzin ใน Kushlavych และต่อมาตามคำร้องขอของชาว Uchile mullah ไปหาพวกเขา น้องสาวของกวี - Sajida (Bibisajida) (1877-1956), Gaziza

เมื่อ Gabdulla อายุได้ประมาณ 5 เดือน เขาสูญเสียพ่อไป ต่อมาแม่ทิ้งลูกให้เลี้ยงโดยหญิงชราผู้ยากไร้ แล้วเธอก็รับไป แต่ไม่นานเธอก็ตายและใน อายุสี่ขวบปี Gabdulla กลายเป็นเด็กกำพร้า หลังจาก พักระยะสั้นในครอบครัวของปู่ของเขา Zinnatulla เขาจบลงที่ Kazan ในครอบครัวของผู้อยู่อาศัยที่ไม่มีบุตรในนิคม Novo-Tatar ชื่อ Muhammetvali ซึ่งเขาใช้เวลาประมาณ 2 ปี ของเขา พ่อแม่บุญธรรมล้มป่วยและถูกบังคับให้ส่ง Gabdulla กลับ Uchili ในปี พ.ศ. 2435-2438 เขาใช้ชีวิตในครอบครัวชาวนา Sagdi ในหมู่บ้าน Kyrlay ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kushlavych

อูราลสค์

ในอนาคตวัยเด็กของ Gabdulla ยังคงดำเนินต่อไปในเมืองอูราลสค์ เมื่อถูกพาไปที่ครอบครัวของพ่อค้า Galiaskar Usmanov ซึ่งป้าของเขาเป็นนายหญิงเขาศึกษาที่ madrasah ของครอบครัวผู้อุปถัมภ์ Tukhvatullin ที่มีความคิดก้าวหน้าในขณะเดียวกันก็เข้าเรียนในชั้นเรียนรัสเซียและแสดงความสามารถพิเศษในการศึกษา การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของ Tukay ถูกจับบางส่วนในวารสาร Al-Gasr al-Jadid (ยุคใหม่) ที่เขียนด้วยลายมือในปี 1904 ในช่วงเวลาเดียวกัน เขาแปลนิทานของ Krylov เป็นภาษาตาตาร์และเสนอให้ตีพิมพ์ เขาชอบบทกวีของพุชกินและเลอร์มอนตอฟ การสร้างบทกวีที่โดดเด่นครั้งแรกของเขาในภาษาตาตาร์ล้วนคือการแปลบทกวีของ A. Koltsov "คุณนอนหลับอะไรอยู่เด็กน้อย?" ตีพิมพ์ในปี 1905 ภายใต้ชื่อ "ความฝันของผู้ชาย"

Young Tukay (ทางขวา) พร้อมกับ Kamil Mutygiy-Tukhvatullin (ประมาณ 1905) หลังจากการปฏิวัติในปี 1905 หนังสือพิมพ์และนิตยสาร Tatar ฉบับแรกปรากฏใน Uralsk, Fiker (ความคิด), Al-Gasr al-Jadid (ยุคใหม่) , Uklar (ลูกศร). Tukay ร่วมมือกับพวกเขาและเขียนบทกวีและบทความมากมายในหัวข้อที่ยกขึ้นโดยการปฏิวัติ เขามีส่วนร่วมในการประท้วงที่ผ่านเมืองเป็นคลื่น

ในตอนต้นของปี 1907 Tukay ออกจาก Mutygiya Madrasah (Tukhvatullins) "ชีวิตอิสระ" ของเขาเริ่มต้นขึ้น การรัฐประหารเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2450 ถือเป็นการรุกอย่างเด็ดขาดจากปฏิกิริยาต่อต้านประชาธิปไตย การต่อสู้ตอบสนองต่อสิ่งนี้คือบทกวีของ Tukaev "เราจะไม่จากไป!" ในแนวที่สดใสซึ่งเสียงของนักสู้ดังขึ้นเรียกร้องให้ยุติเพื่อยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของมาตุภูมิและประชาธิปไตย บทกวีของ Tukay เช่น "Shurale", "Pair of Horses", "Native land" ซึ่งเขียนพร้อมกันว่า "We will not leave!" อุทิศให้กับธีมของมาตุภูมิ

คาซาน

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2450 ตูเคย์มาถึง (อันที่จริงแล้วกลับมา) ที่คาซานเพื่ออุทิศกิจกรรมให้กับความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่เขาเข้าสู่วงการวรรณกรรมอย่างรวดเร็วและใกล้ชิดกับเยาวชนที่จัดกลุ่มรอบ ๆ หนังสือพิมพ์ Al-Islah (การปฏิรูป) - Fatih Amirkhan และคนอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้ Tukay อุทิศความสามารถสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาให้กับนิตยสาร Yashen (Lighting) ที่เสียดสีและตลกขบขัน “ยัลต์-ยูลต์” (“Zarnitsa”)

ภายในปี พ.ศ. 2451 งานกวีนิพนธ์และงานเขียนเรียงความทั้งวงจรปรากฏขึ้นในงานของทูคาย บทกวีของเขาเช่น "Autumn Winds", "Oppression", "Cottage" (1911), "อะไรคือสิ่งที่คนในชนบทขาด?" (พ.ศ. 2455) "ความหวังของประชาชน ... " (พ.ศ. 2456) มิตรภาพอันใกล้ชิดของเขากับคูเซนยามาเชฟ (2425-2455) และบทกวีที่อุทิศให้กับความทรงจำของเขา ("ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคูเซน", 2455) เป็นพยานว่า กวีหล่อเลี้ยง ความเห็นอกเห็นใจแก่ผู้ร่วมสมัยของเขา - นักสู้เพื่ออุดมการณ์ของผู้คนและเคารพมโนธรรมของมนุษย์ที่ไม่เสื่อมคลายและความสูงส่งทางวิญญาณ บทกวี "ในความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคูเซน" และ "เยาวชนตาตาร์" (พ.ศ. 2455) ได้รับการเติมเต็มด้วยการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ บทกวีและบทความการเดินทางส่วนใหญ่ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 2454-2455 ถูกเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจในการมาเยือนหมู่บ้านออร์เดอร์ - ของเขา มาตุภูมิขนาดเล็ก. พวกเขาจับภาพความเป็นจริง ประเมินจากมุมมองของผู้พิทักษ์ของประชาชน โดยปฏิเสธ "หมู่บ้านไอดีล" ที่ฉาวโฉ่ Tukay มองความเป็นจริงในชนบทอย่างมีสติสัมปชัญญะ พยายามยอมรับความแตกต่างทางสังคมในชีวิตประจำวัน ("คนในชนบทยังขาดอะไรอยู่", "การกดขี่", "กลับสู่คาซาน")

แม้จะมีสุขภาพทรุดโทรมลงอย่างมากในปี พ.ศ. 2454-2455 เขาเดินทางที่มีเพื่อเขา สำคัญมาก. ในต้นเดือนพฤษภาคม 2454 Tukay มาถึง Astrakhan โดยเรือกลไฟระหว่างทางทำความคุ้นเคยกับชีวิตของภูมิภาค Volga ("Dacha" เรียงความ "Little Journey") ที่นี่ Tukay อยู่กับกวีเพื่อนของเขา Sagit Ramiev ใน Astrakhan เขาพบกับชาวอาเซอร์ไบจาน บุคคลสาธารณะและนักเขียน นารีมาน นริมานอฟ ซึ่งถูกเนรเทศไปที่นั่นเพื่อทำกิจกรรมปฏิวัติใน แผ่นดินเกิด. ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2455 ตูเคย์ตัดสินใจเดินทางที่สำคัญกว่าตามเส้นทางคาซาน - อูฟา - ปีเตอร์สเบิร์ก ที่อูฟา เขาได้พบกับเอ็ม กาฟุริ การประชุมครั้งนี้ทิ้งรอยลึกในชีวิตของนักเขียนพื้นบ้านทั้งสองเสริมสร้างความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตูเคย์พบกับ มุลลานูร์ วาคิตอฟต่อมาเป็นนักปฏิวัติที่โดดเด่น

หลังจากอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลา 13 วันในวันที่ 6 พฤษภาคม (19) ตูเคย์ออกจากเมืองหลวงและไปที่เมืองทรอยต์สค์ จากนั้นไปที่ที่ราบกว้างใหญ่ของคาซัคเพื่อดื่มคูมิสโดยหวังว่าจะมีสุขภาพที่ดีขึ้น กลับไปที่คาซานในต้นเดือนสิงหาคม ในเมืองหลวง Tukay ทำงานในบรรยากาศที่หายใจไม่ออกของโรงพิมพ์และยังคงเขียนต่อไปถึงแม้จะรู้สึกไม่สบาย

Gabdulla Tukay ในโรงพยาบาล 2456
ปีที่แล้วชีวิตและผลงานของตู่เคย์เป็นพยานว่านักเขียนที่เข้าใจความเป็นจริงของผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ รู้สึกไม่ลงรอยกับสังคมที่เป็นศัตรูกับประชาชนและประณามทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณีต่อมโนธรรมของพลเมือง ("คดีแรกของฉันหลังจากตื่นนอน", "ตามวันครบรอบ" ฯลฯ )

เมื่อวันที่ 2 เมษายน (15) ค.ศ. 1913 เวลา 20:15 น. ตามที่กอร์กีเขียน "จากความหิวโหยและการบริโภค" เสียชีวิต “พวกตาตาร์ต่อหน้าตูเคฟสูญเสียผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด กวีแห่งชาติ”, - หนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียของคาซานเขียน ประเพณีของ Tukaev ได้กลายเป็นหนึ่งในปัจจัยทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ที่เด็ดขาดและเป็นแหล่งที่ให้ชีวิตสำหรับ พัฒนาต่อไปวรรณกรรมตาตาร์ภายใต้ร่มเงาของความสมจริงและสัญชาติ

Gabdulla Tukay ถูกฝังที่สุสานตาตาร์ของนิคม Novo-Tatar (คาซาน)

การสร้าง

Semyon Izrailevich Lipkinเขียน:
การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในปี 1905 ทำให้เกิดกวีในความหมายที่แท้จริงของคำ... การปฏิวัติให้เนื้อหาที่แท้จริงแก่บทกวีของเขา และเขาพบรูปแบบที่เรียบง่ายและจริงใจ

หลังการปฏิวัติ ปฏิกิริยาจะตามมา จี ตูเคย์ เสียใจอย่างมากกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ในเวลานี้ สื่อมวลชนและบรรดาข้าราชการเริ่มได้ยินเสียงเรียกร้องเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่หลายคน ชาวมุสลิมไปตุรกี Im G. Tukay ให้คำตอบที่คุ้มค่า:
เราถูกเสนอตัววายร้าย เราได้ยินคำแนะนำที่ดำมืดของพวกเขา
คุณต้องไปที่สุลต่าน แต่ไม่มีถนนสำหรับคุณที่นี่ ...
เราจะไม่ไปที่นั่น: เมืองและแม่น้ำไม่สามารถไปที่นี่ศตวรรษที่เราอาศัยอยู่จะอยู่กับเราที่นี่ตลอดไป

แม้จะมีข้อพิพาทในสังคมตาตาร์ แต่ G. Tukay ยังคงยึดมั่นในมุมมองของความสามัคคีของประชาชนและวัฒนธรรมของพวกเขา
: “ฉันต้องการมีเหตุผล จริงใจ
จิตวิญญาณดำรงอยู่ด้วยการดิ้นรนเพื่อแสงสว่างนิรันดร์
ดีใจด้วยนะตาตาร์ ที่รักยิ่งกว่าชีวิตฉันจะมีชีวิตที่ดีสำหรับพวกเขาหรือไม่?
ข้าพเจ้าแก่ก่อนกำหนดด้วยความคิดหนักหนา ข้าพเจ้าเองเป็นตาตาร์ เป็นตาตาร์ที่แท้จริง
ฉันสัญญากับผู้คนมากมาย ฉันจะทำตามนั้นหรือไม่ - พระเจ้าเท่านั้นที่รู้"

G. Tukay ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งภาษาตาตาร์ เขาเป็นคนแรกที่เขียนเกี่ยวกับบทบาทที่โดดเด่นของมัน:
“ภาษาแม่เป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ ภาษาพ่อและแม่
คุณสวยแค่ไหน! ทั้งโลกในความมั่งคั่งของคุณฉันเข้าใจ!
โยกเปลแม่ของฉันเปิดคุณให้ฉันในเพลง และฉันเรียนรู้ที่จะเข้าใจนิทานของคุณยาย
ภาษาพื้นเมือง ภาษาพื้นเมือง กับคุณ ฉันเดินอย่างกล้าหาญในระยะไกล คุณยกย่องความสุขของฉัน คุณให้ความกระจ่างความเศร้าของฉัน
ภาษาพื้นเมืองร่วมกับคุณเป็นครั้งแรกที่ฉันอธิษฐานต่อผู้สร้าง: "โอ้พระเจ้ายกโทษให้แม่ของฉันยกโทษให้ฉันยกโทษให้พ่อของฉัน"

ปัญหาการแปลของ จ.ตู่

การแปลเป็นภาษารัสเซียและภาษาอื่น ๆ มักจะแตกต่างจากต้นฉบับ แหล่งที่มาและการแปลในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระบุว่าเหตุผลของบทกวี "เราจะไม่จากไป!" คือ: "แนวของบทกวีนี้อธิบายลักษณะอารมณ์ของปัญญาชนตาตาร์ได้อย่างแม่นยำที่สุด ณ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์เมื่อความคิดในการอพยพไปยังตุรกีนั้นเกินจริงอย่างแข็งขันในสังคมเพื่อตอบสนองต่อการกดขี่ข่มเหงระดับชาติโดยเผด็จการ " นอกจากนี้ยังเน้นว่านักบวชมุสลิมและชนชั้นนายทุนอยู่เบื้องหลังเรื่องนี้

Semyon Izrailevich Lipkin ตั้งข้อสังเกตว่าโครงสร้างของบทกวีไม่ได้ต่อต้านปัญญาชนตาตาร์ แต่ต่อต้าน Black Hundreds โดยเน้นความจริงที่ว่าบรรทัดสุดท้ายเขียนเป็นภาษารัสเซีย:
เรากำลังก้าวไปสู่เป้าหมายร่วมกัน เราต้องการรัสเซียฟรี เราขอให้คุณจำคำตอบที่ชัดเจนและเรียบง่ายของเราตลอดไป: คุณรู้สึกดีขึ้นในตุรกีหรือไม่ สงสารตัวเองที่นั่นสุภาพบุรุษ!

วันนี้มีการแปลอื่นๆ: “เป้าหมายสูงสุดของเราคือประเทศเสรี รัสเซียฟรี! มันไม่ง่ายเลยที่จะย้ายพวกเราออกจากที่นี่ โอ้ ฝูงชนหลายร้อยคนดำ” ต้นฉบับ:

Iң bök maksat bezem:
khөr mәmlәkәt - khөr รัสเซีย!
Tiz ยีน kuzgalmybyz ไม่มี และ goruһe ru siyaһ!
Ap-achyk bu ber җavaptyr, sүzdә tүgel, บาสมาดา:
- ถ้ามันดีกว่าสำหรับคุณ คุณจะสงสารที่นั่นสุภาพบุรุษ!

ในความเป็นจริง ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของเส้นเหล่านี้มีดังนี้: บุคคลทางการเมืองที่รู้จักกันดีในยุคก่อนการปฏิวัติ V. M. Purishkevich ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์จากพลับพลาดูมาของรองผู้ว่าการจังหวัดอูฟา Kalimulla Khasanov ซึ่ง เรียกร้องการมีส่วนร่วมของรัฐในการให้ทุนแก่สถาบันการศึกษามุสลิม เช่นเดียวกับที่จัดหาเงินทุนให้กับรัสเซีย สถาบันการศึกษาตะโกนลั่น “ไปตุรกี ที่นั่นจะมีโรงเรียนมุสลิมให้คุณ!” เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย และตูเคย์ตอบด้วยคำพูดของเขาว่า “เราจะไม่ไป” (“คิทมีเบซ”)

หน่วยความจำ

มีการตั้งชื่อสี่เหลี่ยมและถนนจำนวนหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ Gabdulla Tukay: จัตุรัสกลางและสถานีรถไฟใต้ดินตามนั้น สวนสาธารณะที่อยู่ติดกับจัตุรัส ถนนใน Staro-Tatarskaya Sloboda ในคาซาน ถนนในหมู่บ้าน Novy Kyrlay ของเขต Arsky และเมืองและหมู่บ้านอื่น ๆ จำนวนหนึ่งของ Tatarstan ใน Ufa และในหมู่บ้าน Sharanbash-Knyazevo ของเขต Sharansky ใน Bashkortostan ใน Chelyabinsk และในหมู่บ้าน Dautovo ของเขตเมือง Verkhniy Ufaley ของภูมิภาค Chelyabinsk ในอัลมาตีและอูราลสค์ (คาซัคสถาน) ในทาชเคนต์และนูกุส (อุซเบกิสถาน) เช่นเดียวกับถนนในอังการาและสวนสาธารณะในอิสตันบูล (ตุรกี)

มีการติดตั้งอนุสาวรีย์กวี:

อนุสาวรีย์ในจตุรัสตูเคย์
บนถนน Teatralnaya ใกล้โรงละครโอเปร่าและบัลเล่ต์
บนหลุมฝังศพของกวีที่สุสานตาตาร์เก่าในคาซาน
ในเมืองและหมู่บ้านอื่น ๆ ของตาตาร์สถาน - อนุสาวรีย์และรูปปั้น
บนถนน Zverinskaya ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากนิคม Tatar เดิมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในจัตุรัสของห้องสมุดเด็กและเยาวชน H. Yesenzhanova ที่ถนน Tukay ใน Uralsk
อนุสาวรีย์ในจัตุรัสที่สี่แยก Novokuznetskaya และ Maly Tatarsky lane (Zamoskvorechye) ในมอสโก
บนถนน Tukay ในอังการา (อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นในเดือนพฤษภาคม 2011 ในวันครบรอบ 125 ปีของการเกิดของ Tukay)
อนุสาวรีย์ในจตุรัส Gabdulla Tukay บนถนน พลเรือเอก Nakhimov / Aleksandrov ใน Astrakhan (จัดตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2013)

มีพิพิธภัณฑ์สามแห่งของ Gabdulla Tukay:

พิพิธภัณฑ์วรรณกรรม
กรมพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติตาตาร์สถานในคาซาน
วรรณกรรมและอนุสรณ์สถาน - ในหมู่บ้าน Novy Kyrlay ภูมิภาค Arsk ของ Tatarstan และพิพิธภัณฑ์ Gabdulla Tukay ใน Uralsk (คาซัคสถาน) หนึ่งในเขตของสาธารณรัฐตาตาร์สถานได้รับการตั้งชื่อตามกวี

ชื่อของกวีมอบให้กับ Tatar State Philharmonic ใน Kazan โรงพิมพ์ใน Uralsk ฟาร์มรวมในเขต Cheremshansky ของ Tatarstan รางวัลแห่งรัฐในสาขาศิลปะของตาตาร์สถานยังได้รับการตั้งชื่อตาม Tukay ในประเทศสมาชิกขององค์การวัฒนธรรมเตอร์กระหว่างประเทศ (TURKSOY) ปี 2011 ได้รับการประกาศให้เป็นปี Tukay

ในคาซานเพื่อเป็นเกียรติแก่ Tukay จัดขึ้น วันหยุดประจำปี: ในวันเกิดของกวี - ที่อนุสาวรีย์บนถนน Teatralnaya และในวันสาธารณรัฐ (30 สิงหาคม) - ที่อนุสาวรีย์ใน Tukay Square มีเรือสำราญขนาด 305 ม. แล่นไปตามแม่น้ำของลุ่มน้ำโวลก้า-คามา เรียกว่า "กวี Gabdulla Tukay"

Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukaev (1886-1913) - กวีพื้นบ้านตาตาร์ที่โดดเด่นนักวิจารณ์วรรณกรรมนักประชาสัมพันธ์และนักแปล
Gabdulla Tukay เกิดเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2429 ในหมู่บ้าน Kushlauch พ่อ - Mukhamedgarif Mukhamedgalimov ชาวหมู่บ้าน Kushlavych อำเภอ Kazan จังหวัด Kazan ปู่มูคาเมทกาลิมเป็นมุลเลาะห์ Mother - Memdude ซึ่งพ่อ Zinnatulla ลูกชายของ Zaynelbashir และ Garif-mulla เรียนที่ Kyshkar madrasah Zinnatulla ทำหน้าที่เป็น muezzin Kushlauche และต่อมาตามคำร้องขอของชาวหมู่บ้าน Uchile เขาไปหาพวกเขาในฐานะ mullah
เมื่อ Gabdulla อายุได้สี่เดือนครึ่ง เขาสูญเสียพ่อและใน อายุสามขวบปีกลายเป็นเด็กกำพร้า หลังจากพักอยู่กับครอบครัวของปู่ของเขา Zinnatulla เขาจบลงที่ Kazan ในครอบครัวของผู้อยู่อาศัยที่ไม่มีบุตรในนิคม Novo-Tatar ชื่อ Muhammetvali ซึ่งเขาใช้เวลาประมาณ 2 ปี พ่อแม่บุญธรรมของเขาล้มป่วยและต้องส่ง Gabdulla กลับไปที่ Uchila ในปี พ.ศ. 2435-2438 เขาใช้ชีวิตในครอบครัวชาวนา Sagdi ในหมู่บ้าน Kyrlay ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kushlauch ที่นี่ Gabdulla เริ่มเข้าร่วมชีวิตชาวนาที่ทำงานประสบกับความสุขและความขมขื่นเริ่มศึกษาและในขณะที่เขาเขียนในบันทึกความทรงจำของเขา Kyrlay ก็ลืมตาขึ้นสู่ชีวิต
ในอนาคตวัยเด็กของ Gabdulla ยังคงดำเนินต่อไปในเมืองอูราลสค์ เมื่อถูกพาไปที่ครอบครัวของพ่อค้า Galiaskar Usmanov ซึ่งป้าของเขาเป็นนายหญิงเขาศึกษาที่ madrasah ของครอบครัวผู้อุปถัมภ์ Tukhvatullin ที่มีความคิดก้าวหน้าในขณะเดียวกันก็เข้าเรียนในชั้นเรียนรัสเซียและแสดงความสามารถพิเศษในการศึกษา การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของ Tukay ถูกจับบางส่วนในวารสาร Al-Gasr al-Jadid (ยุคใหม่) ที่เขียนด้วยลายมือในปี 1904 ในช่วงเวลาเดียวกัน เขาได้แปลนิทานของ Krylov เป็น Tatar และเสนอให้ตีพิมพ์ เขาเริ่มสนใจบทกวีของพุชกินและเลอร์มอนตอฟ การสร้างบทกวีที่น่าทึ่งครั้งแรกของเขาในภาษาตาตาร์ล้วนคือการแปลบทกวีของ A. Koltsov "คุณนอนหลับอะไร" ตีพิมพ์ในปี 1905 ภายใต้ชื่อ "ความฝันของผู้ชาย"
หลังจากการเริ่มต้นของการปฏิวัติในปี 1905 หนังสือพิมพ์และนิตยสาร Tatar ฉบับแรกปรากฏใน Uralsk: Fiker (ความคิด), Al-Gasr al-Jadid (ยุคใหม่), Uklar (Arrows) Tukay ร่วมมือกับพวกเขาและเขียนบทกวีและบทความมากมายในหัวข้อที่ยกขึ้นโดยการปฏิวัติ เขาเข้าร่วมในการสาธิตที่ผ่านเมืองเป็นคลื่น
ในตอนต้นของปี 1907 Tukay ออกจาก Mutygiya Madrasah (Tukhvatullins) "ชีวิตอิสระ" ของเขาเริ่มต้นขึ้น การรัฐประหารเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2450 ถือเป็นการรุกอย่างเด็ดขาดจากปฏิกิริยาต่อต้านประชาธิปไตย การต่อสู้ตอบสนองต่อสิ่งนี้คือบทกวีของ Tukaev "เราจะไม่จากไป!" ในแนวที่สดใสซึ่งเสียงของนักสู้ดังขึ้นเรียกร้องให้ยุติเพื่อยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของมาตุภูมิและประชาธิปไตย บทกวีของ Tukay เช่น "Shurale", "Pair of Horses", "Native land" ซึ่งเขียนพร้อมกันว่า "We will not leave!" อุทิศให้กับธีมของมาตุภูมิ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2450 ตูเคย์มาถึง (อันที่จริงแล้วกลับมา) ที่คาซานเพื่ออุทิศกิจกรรมให้กับความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่เขาเข้าสู่วงการวรรณกรรมอย่างรวดเร็วและใกล้ชิดกับเยาวชนที่จัดกลุ่มรอบ ๆ หนังสือพิมพ์ Al-Islah (การปฏิรูป) - Fatih Amirkhan และคนอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้ Tukay อุทิศความสามารถสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาให้กับนิตยสาร Yashen (Lighting) ที่เสียดสีและตลกขบขัน “ยัลต์-ยูลต์” (“Zarnitsa”)
ภายในปี พ.ศ. 2451 งานกวีนิพนธ์และเรียงความและเรียงความที่โดดเด่นทั้งรอบได้เกิดขึ้นในงานของตูเคย์ บทกวี "ในความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคูเซน" และ "เยาวชนตาตาร์" (พ.ศ. 2455) ได้รับการเติมเต็มด้วยการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ บทกวีและบทความการเดินทางส่วนใหญ่ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 2454-2455 ถูกเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจในการไปเยือนหมู่บ้าน Zakazany ซึ่งเป็นมาตุภูมิขนาดเล็กของเขา พวกเขาจับภาพความเป็นจริง ประเมินจากมุมมองของผู้พิทักษ์ของประชาชน
แม้จะมีสุขภาพทรุดโทรมลงอย่างมากในปี พ.ศ. 2454-2455 เขาเดินทางที่สำคัญยิ่งสำหรับเขา ในต้นเดือนพฤษภาคม 2454 Tukay มาถึง Astrakhan โดยเรือกลไฟระหว่างทางทำความคุ้นเคยกับชีวิตของภูมิภาค Volga ("Dacha" เรียงความ "Little Journey") ที่นี่ Tukay พักอยู่กับเพื่อนของเขา กวี Sagit Ramiev ใน Astrakhan เขาได้พบกับบุคคลสาธารณะและนักเขียนชาวอาเซอร์ไบจัน Nariman Narimanov ซึ่งถูกเนรเทศไปที่นั่นเพื่อทำกิจกรรมปฏิวัติในดินแดนบ้านเกิดของเขา ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2455 ตูเคย์ตัดสินใจเดินทางที่สำคัญกว่าตามเส้นทางคาซาน - อูฟา - ปีเตอร์สเบิร์ก ในอูฟาเขาได้พบกับ M. Gafuri ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - กับ Mullanur Vakhitov ต่อมาเป็นนักปฏิวัติที่โดดเด่น
หลังจากอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลา 13 วันในวันที่ 6 พฤษภาคม (19) Tukay ออกจากเมืองหลวงและไปที่ Troitsk จากนั้นไปที่ทุ่งหญ้าคาซัคเพื่อดื่ม koumiss โดยหวังว่าจะปรับปรุงสุขภาพของเขา ฉันกลับมาที่คาซานในต้นเดือนสิงหาคม ในเมืองหลวง Tukay ทำงานในบรรยากาศที่หายใจไม่ออกของโรงพิมพ์และยังคงเขียนต่อไปถึงแม้จะรู้สึกไม่สบาย
เมื่อวันที่ 2 เมษายน (15) ค.ศ. 1913 Gabdulla Tukay เสียชีวิต เขาถึงแก่กรรมด้วยความสามารถสูงสุดของเขา หนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียของคาซานเขียนว่า “พวกตาตาร์ในร่างของตูเคฟสูญเสียกวีประจำชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาไป” ประเพณีของ Tukaev ได้กลายเป็นหนึ่งในปัจจัยทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ที่เด็ดขาดและเป็นแหล่งที่ให้ชีวิตสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมตาตาร์ต่อไปภายใต้ร่มเงาของความสมจริงและสัญชาติ
Gabdulla Tukay ถูกฝังที่สุสานตาตาร์ของนิคม Novo-Tatar (คาซาน)

ชีวประวัติ

Gabdulla Tukay (Tukaev Gabdulla Mukhammedgarifovich) เกิดเมื่อวันที่ 14/26 เมษายน พ.ศ. 2429 ในหมู่บ้าน Kushlauch จังหวัด Kazan (ปัจจุบันคือเขต Atninsky ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน) ในครอบครัวของตำบลที่เรียบง่าย เมื่ออายุได้ห้าเดือน เขาสูญเสียพ่อไป และเมื่ออายุได้สี่ขวบเขาก็กลายเป็นเด็กกำพร้า ชะตากรรมต่อไปเด็กชายพึ่งพาความเมตตากรุณาของคนที่รับเขามา แม้จะไม่นานนักก็แสดงให้เขาเห็น ความรู้สึกพ่อแม่. ดังนั้นในปี พ.ศ. 2435-2438 ชีวิตของเขาถูกใช้ไปในครอบครัวของชาวนา Sagdi ในหมู่บ้าน Kyrlay ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kushlauch ที่นี่ Gabdulla เริ่มเข้าร่วมชีวิตชาวนาที่ทำงานประสบกับความสุขและความขมขื่นเริ่มศึกษาและในขณะที่ตัวเขาเองยอมรับในบันทึกความทรงจำของเขาในภายหลัง Kyrlay ก็ลืมตาขึ้นสู่ชีวิต อันที่จริง ความประทับใจในสมัย ​​Kyrlay ทิ้งร่องรอยความรักที่ลบไม่ออกสำหรับกวีไว้ในความทรงจำและผลงานของกวี แผ่นดินเกิดและคนจริงใจที่เรียบง่าย ในอนาคตวัยเด็กของ Gabdulla ยังคงดำเนินต่อไปในเมืองอูราลสค์ เมื่อถูกพาตัวไปที่นั่นกับครอบครัวของพ่อค้า Usmanov ซึ่งป้าของเขาอยู่ฝ่ายพ่อของเขาเป็นนายหญิงเขาเรียนที่ madrasah ของ Tukhvatullins ที่ก้าวหน้านอกจากนี้เขาเข้าเรียนในชั้นเรียนรัสเซียและแสดงความสามารถที่ยอดเยี่ยม การปฏิวัติที่เริ่มขึ้นในประเทศได้ปลุกเร้าชีวิตในเมืองเล็กๆ อย่างอูราลสค์ หนังสือพิมพ์และนิตยสาร Tatar ฉบับแรก "Fiker", "Al-Gasral-jadid", "Uklar" และอื่น ๆ ปรากฏขึ้นที่นี่ G. Tukay ร่วมมือกับพวกเขาและเขียนบทกวีและบทความมากมายในหัวข้อที่ยกขึ้นโดยการปฏิวัติ ในตอนต้นของปี 1907 Tukay ออกจาก Mutygiya Madrasah (Tukhvatullins) "ชีวิตอิสระ" ของเขาเริ่มต้นขึ้น ความยากลำบากมากมายอยู่ในเส้นทางของกวี การปฏิวัติกำลังเสื่อมโทรม ในตอนต้นของปี 2450 ทางการห้ามตีพิมพ์วารสารตาตาร์ซึ่ง Tukay ทำงานและร่วมมือกัน ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2450 ตูเคย์มาถึงคาซานเพื่ออุทิศกิจกรรมให้กับงานสร้างสรรค์ใหม่ๆ ที่นี่เขาเข้าสู่วงการวรรณกรรมอย่างรวดเร็วและใกล้ชิดกับกลุ่มเยาวชนรอบ ๆ หนังสือพิมพ์ Al-Islah (การปฏิรูป) อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยละทิ้งความคิดที่ว่าต้องสานต่อประเพณีของสื่อเสียดสีแห่งชาติโดยที่เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการพัฒนางานและวรรณคดีตาตาร์โดยทั่วไปได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นบางส่วนในการตีพิมพ์นิตยสารเสียดสีและอารมณ์ขัน: "Yashen" ("Lighting"), "Yalt-Yult" ("Zarnitsa") อาจกล่าวได้ว่า Tukay ทุ่มเทความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ทั้งหมดให้กับนิตยสารเหล่านี้ เขาต่อสู้อย่างดุเดือดด้วยปฏิกิริยาตอบสนองที่เป็นไปได้ทั้งหมดผ่านพวกเขา ยุคแรก ๆ ของงานของ G. Tukay นั้นโดดเด่นด้วยการเทศนาอย่างกระตือรือร้นในการรับใช้ประชาชนอย่างไม่แยแส แม้ว่าในขณะเดียวกัน วาทศิลป์แห่งความรักต่อประเทศชาติก็ยังคงมีอยู่ในตัวเขา กวีผู้นี้รอดชีวิตจากความโรแมนติกที่ให้ความกระจ่างอย่างรวดเร็ว เจาะลึกและลึกเข้าไปใน โลกแห่งความจริงผู้คน. ต่อมาในสภาพของปฏิกิริยาที่โหดร้าย เขาสังเกตเห็นด้วยความเจ็บปวดว่าความชั่วร้ายที่อาละวาดในประเทศได้บ่อนทำลาย "จิตวิญญาณของประชาชน ความแข็งแกร่งของประชาชน" ด้วยความเจ็บปวดได้อย่างไร ดังนั้น เขาจึงประกาศว่า: "ถ้าคุณต้องการปลุกเร้าจิตวิญญาณของผู้คน ให้ท่วงทำนองของคุณเต็มไปด้วยความโศกเศร้าอันขมขื่น" ("Untitled", 1908) ในงานของ Tukay วัฏจักรของงานกวีนิพนธ์และงานเขียนเรียงความที่โดดเด่นทั้งวงจรได้เกิดขึ้น ซึ่งทัศนคติต่อผู้คนได้แสดงออกมาอย่างถี่ถ้วนอย่างชัดเจน บทกวีของเขาเช่น "Autumn Winds", "Oppression", "Cottage" (1911), "อะไรคือสิ่งที่คนในชนบทขาด?" (1912), "ความหวังของประชาชน ... " (1913) และอื่น ๆ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของเนื้อเพลงทางสังคมซึ่งโศกนาฏกรรมของมวลชนถูกเปิดเผยด้วยพลังอันน่าทึ่งของความสมจริง กวีนิพนธ์ของตูเคฟไม่ได้อิงจากภาษาพูด แต่ใช้น้ำเสียงที่ไพเราะ ดังนั้นเธอจึงเลือกคีย์ดนตรีสำหรับตัวเองอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรสรุปจากสิ่งนี้ว่าเขาปฏิเสธความพยายามของกวีบางคน โคตรของเขา (เช่น S. Ramiev) เพื่อเพิ่มพูนการพิสูจน์ภาษาตาตาร์ด้วยการใช้น้ำเสียงที่เป็นภาษาพูด ตุ๊กกี้แย้งว่า “ปัญหาไม่ได้ใหญ่โต ขนาด จังหวะ ความกลมกลืนต่างกัน สิ่งที่สำคัญคือความหมายและความสามารถในการอธิบายความหมายนี้ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบ ยกเว้นงาน "Fathers and Sons" ของ Turgenev ซึ่งเขียนขึ้นโดยไม่มีขนาดใด ๆ ไม่มีกรอบบทกวีอยู่ในนั้น และอีกอย่างกวี ในช่วงหลายปีของปฏิกิริยา สุขภาพของ Tukay ถูกทำลายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ เขาอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่ ทัศนคติทางการค้าของผู้จัดพิมพ์หนังสือต่อผลงานของเขาและความไม่สนใจของกวีในเรื่องความเป็นอยู่ส่วนตัวมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้อย่างไม่ต้องสงสัย เขาถูกบังคับให้ลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไปในห้องเย็นของโรงแรม

ในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติครั้งใหม่ การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในชีวิตของกวี แม้จะมีสุขภาพทรุดโทรมลงอย่างมากในปี พ.ศ. 2454-2455 เขาเดินทางที่สำคัญสำหรับเขา เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม 2454 เขามาถึง Astrakhan โดยเรือกลไฟระหว่างทางทำความคุ้นเคยกับชีวิตของภูมิภาคโวลก้า ("Dacha" เรียงความ "Little Journey") ที่นี่ Tukay เป็นแขกของกวี S. Ramiev เพื่อนของเขาได้พบกับบุคคลสาธารณะและนักเขียนชาวอาเซอร์ไบจัน Nariman Narimanov ซึ่งถูกเนรเทศมาที่นี่เพื่อทำกิจกรรมปฏิวัติในดินแดนบ้านเกิดของเขา

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1912 ตูเคย์ตัดสินใจเดินทางตามเส้นทางคาซาน-อูฟา-ปีเตอร์สเบิร์กที่สำคัญกว่า ที่อูฟา เขาได้พบกับเอ็ม กาฟุริ การประชุมครั้งนี้ทิ้งรอยลึกในชีวิตของนักเขียนพื้นบ้านทั้งสอง เสริมสร้างความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ปีเตอร์สเบิร์กพบกับ Tukay อย่างเย็นชา ที่นี่เขาไม่พบคนอย่างกาฟุริ แน่นอนว่าปัญญาชนระดับชาติที่ก้าวหน้าของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้สนใจที่จะมาเยี่ยมกวีอันเป็นที่รักของพวกเขา เมื่อรู้เรื่องเขาช้า เธอจึงพยายามแสดงความสนใจ หลังจากอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลา 13 วันในวันที่ 6 พฤษภาคม (19) Tukay ออกจากเมืองหลวงและไปที่ Troitsk จากนั้นไปที่ทุ่งหญ้าคาซัคเพื่อดื่ม koumiss โดยหวังว่าจะปรับปรุงสุขภาพของเขา ฉันกลับมาที่คาซานในต้นเดือนสิงหาคม เขาทำงานอยู่ในบรรยากาศที่หายใจไม่ออกของโรงพิมพ์และยังคงเขียนต่อไปแม้จะรู้สึกไม่สบาย ปีสุดท้ายของชีวิตและผลงานของตู่เคย์เป็นพยานว่าผู้เขียนเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น รู้สึกไม่เห็นด้วยกับสังคมที่เป็นปรปักษ์กับประชาชนอย่างไร้ความปราณีและประณามทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณีต่อมโนธรรมของพลเมือง ("ธุรกิจแรกของฉันหลังจากตื่นนอน" "," "เนื่องในโอกาสครบรอบ" ฯลฯ ) กวีถูกบังคับให้ต่อสู้อย่างต่อเนื่องและแน่วแน่ไม่เพียงแค่กับความเป็นจริงที่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงผิดและภาพลวงตาของเขาเองซึ่งถือกำเนิดขึ้นในการค้นหาความจริงและความยุติธรรมอันเจ็บปวด

วันที่ 2 เมษายน (15) 2456 เวลา 20:15 น. Gabdulla Tukay เสียชีวิต เขาถึงแก่กรรมด้วยพรสวรรค์ของเขา

Gabdulla Tukay (Tukaev Gabdulla Mukhammedgarifovich) เกิดที่จังหวัด Kazan ในหมู่บ้าน Kushlauch เมื่อวันที่ 14/26 เมษายน พ.ศ. 2429 เขาเสียพ่อไปเมื่ออายุได้ 5 เดือน และเมื่ออายุได้ 4 ขวบเขาก็กลายเป็นเด็กกำพร้า ชะตากรรมต่อไปของเขาขึ้นอยู่กับคนที่รับเลี้ยงเขา

ในปี พ.ศ. 2435-2438 เขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kyrlay ในครอบครัวของชาวนาธรรมดา Sagdi ซึ่งสามารถลืมตาขึ้นสู่ชีวิตได้ ต่อมา Gabdulla เริ่มอาศัยอยู่ในครอบครัวของพ่อค้า Usmanov ในเมือง Uralsk เขาเริ่มเรียนที่ Madrasah ของ Tukhvatullins ที่ก้าวหน้า

Tukay ตีพิมพ์ผลงานของเขาในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ Tatar ฉบับแรก แต่ในปี 2450 งานทั้งหมดถูกปิด ในฤดูใบไม้ร่วงปีนี้เขาย้ายไปอยู่ที่คาซาน ที่นี่เขาสามารถใกล้ชิดกับคนหนุ่มสาวที่อยู่รอบ ๆ หนังสือพิมพ์ Al-Islah กวีสัมผัสประสบการณ์ความโรแมนติกอย่างรวดเร็วและแทรกซึมลึกลงไปใน ชีวิตจริงคนในท้องถิ่น

Tukay เขียนเรียงความที่ยอดเยี่ยมและงานวารสารศาสตร์และงานวรรณกรรมชิ้นเอกมากมายซึ่งแสดงทัศนคติต่อผู้คนอย่างชัดเจน

บทกวีเช่น "การกดขี่", "Autumn Winds", "Cottage" (1911), "คนในชนบทขาดอะไร" (1912), "ความหวังของประชาชน ... " (1913) และคนอื่น ๆ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของเนื้อเพลงทางสังคม

ตุ๊กกี้เลวมาตลอด สถานการณ์ทางการเงินเพราะตัวเขาเองไม่สนใจในความผาสุกส่วนตัว ในปี พ.ศ. 2454-2455 เขาทำเพื่อเขา คุ้มราคาเดินทางทั้งๆที่สุขภาพทรุดโทรมไปมาก ในเดือนพฤษภาคมปี 1911 Tukai มาถึง Astrakhan โดยเรือกลไฟเพื่อทำความคุ้นเคยกับชีวิตของภูมิภาค Volga ตลอดทาง ที่นี่เขาอยู่กับกวีเอส. รามิเยฟ

ในปี 1913 เมื่อวันที่ 2 เมษายน (15) Gabdulla Tukay เสียชีวิตตามที่ Gorky เขียนเองจาก "การบริโภคและความหิวโหย"