Словосочетание «духовная акушерка» пришло к нам из США. Американка Айна Мэй Гаскин в 1977 году написала книгу «Духовное акушерство». Кратко суть книги можно передать так: рождение является духовным опытом и не должно присваиваться медицинскими учреждениями. Роды должна принимать хорошо подготовленная акушерка, при этом могут присутствовать члены семьи роженицы. Айна Гаскин считает, что духовный подход к родам - это прежде всего уважение к беременной и её ребёнку.

Хочу подчеркнуть, что Айна Мэй Гаскин - сертифицированная профессиональная акушерка. Она прочитала множество книг по акушерству, училась у врачей, принимающих роды. Была президентом Альянса акушерок Северной Америки с 1996 по 2002 год. Основала родильный центр, который славится низким уровнем медицинских вмешательств.

Однако в постсоветских странах понятие «духовного акушерства» ассоциируется с естественными домашними родами (см. « « ). А так называемые духовные акушерки - это в большинстве своём аферистки, не имеющие медицинского образования. Как такой человек может принимать роды?

И тем не менее в интернете можно найти кучу объявлений об услугах так называемых духовных акушерок, которые предлагают роды дома, роды в воде. Открываются целые центры, которые имеют своей целью не помощь в родах, а банальное обогащение. Причем на чужом горе. Ведь, к сожалению, случаи смерти детей при домашних родах не редкость.

Конечно, звучит заманчиво, рожать в привычной обстановке, в комфортных условиях. Но это неприемлемо в 21 веке! К сожалению, роды часто сопровождаются определёнными осложнениями. Предсказать такое осложнение заранее невозможно.

Ни один врач не согласится принимать роды дома, так как знает, что это связано с огромным риском. В роддомах существуют специальные условия для помощи как роженицам, так и их малышам. Будьте уверены, что даже если что-то пойдёт не так, вам всегда вовремя помогут, спасут жизнь вам и малышу.

Если что-то серьёзное произойдёт дома, то до роддома могут просто не довезти. Подумайте, стоит ли ради сомнительного комфорта рисковать жизнью и здоровьем малыша и вашим тоже. Все медики категорически против домашних родов!

В США движение за домашние роды и духовное акушерство возникло в те времена, когда в роддомах были очень жёсткие условия. Часто применялись щипцы и эпизиотомия, рожениц привязывали к кровати, запрещалось присутствие на родах близких людей. Неудивительно, что женщины захотели рожать дома.

Однако в современных роддомах к роженице относятся достаточно лояльно. Женщина вправе выбрать взять с собой на роды близкого человека, в первом периоде родов разрешается принимать различные позы, отменены такие обязательные процедуры, как бритьё и клизма (по желанию). В роддоме у вас есть возможность иметь и медицинскую - со стороны врачей и психологическую - со стороны партнёра поддержку в родах.

А духовные акушерки - это мошенники, которые агитируют женщин рожать дома и рисковать здоровьем своим и малыша. Уважаемые беременные, не будьте наивными! Доверьтесь профессионалам, а духовных акушерок гоните прочь!

Нач-нём с вне-се-ния яс-но-сти в тер-ми-но-ло-гию.

По-ня-тие «ду-хов-ное» в на-шем слу-чае, как и во мно-гих дру-гих, но-сит чи-сто услов-ный ха-рак-тер. Здесь име-ет-ся в ви-ду, что сам прин-цип под-хо-да к изу-ча-е-мой про-бле-ме за-клю-чён в ис-сле-до-ва-нии так на-зы-ва-е-мой не-ма-те-ри-аль-ной сто-ро-ны про-цес-са, или, точ-нее, тон-ко-ма-те-ри-аль-ной.

Сло-во «аку-шер-ство», в на-шем по-ни-ма-нии, то-же име-ет бо-лее ши-ро-кое, чем это при-ня-то, зна-че-ние. А имен-но: со-про-вож-де-ние жи-во-го объ-ек-та во вре-мя про-ис-хо-дя-щей с ним био-энер-го-ин-фор-ма-ци-он-ной транс-фор-ма-ции. При по-доб-ном под-хо-де про-цесс ро-дов яв-ля-ет-ся лишь част-ным слу-ча-ем в ря-ду со-бы-тий опре-де-лён-но-го свой-ства, про-ис-хо-дя-щих не толь-ко с че-ло-ве-ком, но и с це-лы-ми груп-па-ми лю-дей, а так-же жи-вот-ны-ми, пред-при-я-ти-я-ми, раз-лич-ны-ми био-ло-ги-че-ски-ми и не-био-ло-ги-че-ски-ми си-сте-ма-ми.

Что та-кое ду-хов-ное аку-шер-ство

Этим тер-ми-ном я пред-ла-гаю впредь име-но-вать ком-плекс дей-ствий, со-вер-ша-е-мых спе-ци-а-ли-стом в об-ла-сти энер-го-ин-фор-ма-ци-он-ных вза-и-мо-дей-ствий, на-прав-лен-ных на под-го-тов-ку че-ло-ве-ка к лич-ност-но-му об-нов-ле-нию, «транс-фор-ма-ции», со-про-вож-де-ние его во вре-мя это-го про-цес-са, и по-сле-ду-ю-щую со-ци-аль-но-пси-хо-ло-ги-че-скую и фи-зио-ло-ги-че-скую адап-та-цию.

Что же ка-са-ет-ся че-ло-ве-ка, как наи-бо-лее ин-те-рес-но-го для нас объ-ек-та изу-че-ния, то для на-ча-ла мож-но вы-де-лить не-сколь-ко клю-че-вых мо-мен-тов в его жиз-ни, ко-гда он ста-но-вит-ся объ-ек-том для бо-лее при-сталь-но-го вни-ма-ния ду-хов-ных аку-ше-ров:

• мо-мент за-ча-тия;
• ро-ды;
• от-рыв от ма-те-рин-ской гру-ди;
• пер-вые по-се-ще-ния дет-ских учеб-ных учре-жде-ний;
• окон-ча-ние шко-лы; ин-сти-ту-та;
• свадь-ба;
• на-ча-ло бе-ре-мен-но-сти;
• рож-де-ние пер-во-го ре-бен-ка;
• раз-во-ды, осо-бен-но пер-вый;
• смерть ро-ди-те-лей;
• вы-ход на пен-сию;
• уход из жиз-ни.

Есте-ствен-ный во-прос — «ка-ко-ва же во всём этом роль ду-хов-но-го аку-ше-ра?». Дей-стви-тель-но, со-бы-тия, сто-я-щие в этом ря-ду, от-но-сят-ся к раз-лич-ным об-ла-стям де-я-тель-но-сти че-ло-ве-ка, раз-лич-ным воз-раст-ным груп-пам, изу-ча-ют-ся спе-ци-а-ли-ста-ми из раз-лич-ных от-рас-лей зна-ния о че-ло-ве-ке: ме-ди-ка-ми, пси-хо-ло-га-ми, пе-да-го-га-ми, фи-ло-со-фа-ми.

От-ве-ча-ем — «По-сколь-ку все эти со-бы-тия объ-еди-ня-ет мо-мент транс-фор-ма-ции, то есть пе-ре-рож-де-ния, в то вре-мя, ко-гда они про-ис-хо-дят, транс-фор-ми-ру-е-мо-му объ-ек-ту мо-жет по-на-до-бить-ся ква-ли-фи-ци-ро-ван-ная по-мощь».

Рас-смот-рим про-ис-хо-дя-щее на при-ме-ре обыч-ных ро-дов. С точ-ки зре-ния ду-хов-но-го аку-ше-ра, здесь мож-но вы-де-лить че-ты-ре клю-че-вых мо-мен-та:

• смерть пло-да;
• рож-де-ние мла-ден-ца;
• смерть бе-ре-мен-ной жен-щи-ны;
• рож-де-ние кор-мя-щей ма-те-ри.

Сло-ва «смерть» и «рож-де-ние» здесь не слу-чай-ны. Глу-би-на пре-тер-пе-ва-е-мых в этот мо-мент из-ме-не-ний мо-жет быть от-ра-же-на толь-ко та-ки-ми силь-ны-ми по-ня-ти-я-ми. Раз-ли-чия в стро-е-нии те-ла, об-ме-не ве-ществ, стро-е-нии пси-хи-ки, по-ве-де-нии, об-ра-зе жиз-ни, и во мно-гом дру-гом, поз-во-ля-ют го-во-рить о том, что су-ще-ство до транс-фор-ма-ции и су-ще-ство по-сле неё — это два раз-лич-ных су-ще-ства, хо-тя и не со-всем чу-жие друг дру-гу.

За-гля-ды-вая глуб-же, мож-но ска-зать, что про-цесс этот не об-хо-дит сто-ро-ной и от-ца ре-бён-ка, да и во-об-ще вся струк-ту-ра ро-да пре-тер-пе-ва-ет огром-ные из-ме-не-ния. Пол-но-стью пе-ре-стра-и-ва-ет-ся си-сте-ма от-но-ше-нии меж-ду муж-чи-ной и жен-щи-ной, меж-ду се-мьёй и дру-ги-ми се-мья-ми, от-но-ше-ния с «внеш-ним ми-ром» на-чи-на-ют вы-стра-и-вать-ся за-но-во на дру-гой ос-но-ве.

Не бу-дем силь-но сгу-щать крас-ки, хо-тя ска-жем чест-но — опи-сан-ные про-бле-мы лишь вер-хуш-ка огром-но-го айс-бер-га, с ко-то-рым стал-ки-ва-ют-ся лю-ди, риск-нув-шие про-из-ве-сти потом-ство.

Не про-ще об-сто-ят де-ла и с дру-ги-ми пе-ре-ход-ны-ми мо-мен-та-ми в жиз-ни че-ло-ве-ка.

Про-цесс пе-ре-рож-де-ния, или, ес-ли хо-ти-те му-та-ции, — про-цесс бо-лез-нен-ный и слож-ный. В эти мо-мен-ты всплы-ва-ют за-ста-ре-лые ком-плек-сы, под-со-зна-тель-ные штам-пы, дру-гие пси-хи-че-ские, пси-хо-фи-зио-ло-ги-че-ские, энер-го-ин-фор-ма-ци-он-ные фак-то-ры. За-да-ча «аку-ше-ра» по-мочь че-ло-ве-ку «прой-ти» че-рез них с ми-ни-маль-ны-ми по-те-ря-ми. От успеш-но-сти про-хож-де-ния за-ви-сит, на сколь-ко смо-жет «но-во-рож-дён-ный» ис-поль-зо-вать свои но-вые воз-мож-но-сти. На-при-мер, мла-де-нец, рож-дён-ный в ро-диль-ном до-ме по су-ще-ству-ю-щим пра-ви-лам, пер-вые две не-де-ли сво-ей жиз-ни вы-гля-дит пол-но-стью оглу-шён-ным. Он не ре-а-ги-ру-ет на про-ис-хо-дя-щее, не сле-дит за дви-жу-щи-ми-ся пред-ме-та-ми, не про-яв-ля-ет эмо-ций, и т. д. В от-ли-чие от не-го, ди-тя, при-ня-тое с по-мо-щью ду-хов-но-го аку-ше-ра, с пер-вых мо-мен-тов жиз-ни ве-дёт се-бя как пол-но-цен-ный че-ло-век, толь-ко что не хо-дит и не раз-го-ва-ри-ва-ет. Эта раз-ни-ца ни-ко-гда не ис-чез-нет, пер-вые мо-мен-ты жиз-ни опре-де-ля-ют все по-сле-ду-ю-щие го-ды. Пер-во-му ре-бен-ку при-дёт-ся всю жизнь про-ры-вать-ся че-рез то, о чём вто-рой да-же и не за-по-до-зрит.

При-мер из дру-гой об-ла-сти. Раз-вод. Си-ту-а-ция, в ко-то-рой пси-хи-че-ской трав-мы из-бе-жать уда-ёт-ся край-не ред-ко. Стра-да-ют ни в чём не по-вин-ные де-ти. По-сле раз-во-да у обо-их быв-ших су-пру-гов на-блю-да-ет-ся со-сто-я-ние, очень по-хо-жее на со-сто-я-ние но-во-рож-ден-но-го: эмо-ци-о-наль-ная ту-пость, или огра-ни-чен-ность, за-тор-мо-жен-ность мыш-ле-ния, по-дав-лен-ность, ча-стич-ная или пол-ная по-те-ря ори-ен-та-ции в жиз-ни. Кто раз-во-дил-ся, под-твер-дит, что это свой-ствен-но да-же тем, кто счи-тал, что раз-вод при-не-сёт ра-дость и об-лег-че-ние. В этом со-сто-я-нии, ко-то-рое, по-рой длит-ся го-да-ми, че-ло-век не мо-жет сде-лать пра-виль-ный вы-бор, и, ча-ще все-го си-ту-а-ция раз-ре-ша-ет-ся сле-ду-ю-щим бра-ком, ко-то-рый очень ско-ро ока-зы-ва-ет-ся ни-чуть не луч-ше преды-ду-ще-го. Ду-хов-ный аку-шер мо-жет мак-си-маль-но об-лег-чить про-це-ду-ру раз-во-да и, тем са-мым, силь-но со-кра-тить по вре-ме-ни пе-ри-од «по-сле-раз-вод-но-го пси-хо-за», что, в свою оче-редь, обес-пе-чит по-сле-ду-ю-щее пси-хи-че-ское бла-го-по-лу-чие кли-ен-та на дол-гие го-ды. Бо-лее то-го, в слу-ча-ях, ко-гда раз-вод про-ис-хо-дит без силь-ных ду-шев-ных тер-за-ний со сто-ро-ны рас-хо-дя-щих-ся ро-ди-те-лей, де-ти прак-ти-че-ски не стра-да-ют. На-обо-рот, при-об-ре-тен-ный опыт при-го-дит-ся им во взрос-лой жиз-ни и сде-ла-ет её лег-че и ра-дост-нее.

О ре-аль-ном по-ло-же-нии вещей

В на-сто-я-щее вре-мя Ду-хов-но-го аку-шер-ства как ви-да про-фес-си-о-наль-ной де-я-тель-но-сти не су-ще-ству-ет. За-ни-ма-ют-ся им не-мно-гие эн-ту-зи-а-сты, одер-жи-мые иде-ей рож-де-ния из-на-чаль-но здо-ро-вых де-тей, ко-то-рые бла-го-да-ря осо-бым ме-то-дам рож-де-ния, кро-ме бо-лее устой-чи-вой нерв-ной си-сте-мы и ве-ли-ко-леп-но-го им-му-ни-те-та, при-об-ре-та-ют свой-ство не утра-чи-вать с го-да-ми спо-соб-но-стей к сверх-чув-ствен-но-му вос-при-я-тию. В ос-нов-ной сво-ей мас-се это це-ли-те-ли и прак-ти-ки на-род-ной ме-ди-ци-ны, пси-хо-ло-ги, сто-рон-ни-ки здо-ро-во-го об-ра-за жиз-ни. Ста-ра-ния их за-слу-жи-ва-ют вся-че-ско-го ува-же-ния. Во-круг этих лю-дей сфор-ми-ро-ва-лось да-же что-то вро-де дви-же-ния «За со-зна-тель-ное ро-ди-тель-ство». Дви-же-ние в ос-нов-ном со-сто-ит из ро-ди-те-лей де-тей, рож-дён-ных с по-мо-щью ду-хов-но-го аку-ше-ра, а так-же пар, со-би-ра-ю-щих-ся стать та-ки-ми ро-ди-те-ля-ми. По са-мым скром-ным под-счё-там, за про-шед-шие пят-на-дцать лет не-сколь-ко ты-сяч де-тей ро-ди-лись с по-мо-щью ду-хов-ных аку-ше-ров. Бо-лее то-го, под дав-ле-ни-ем это-го дви-же-ния ме-то-ды при-ё-ма ро-дов в ро-диль-ных до-мах бы-ли из-ме-не-ны. Вве-де-но в обыч-ную прак-ти-ку ран-нее, сра-зу по-сле ро-дов, при-кла-ды-ва-ние мла-ден-ца к гру-ди, пре-бы-ва-ние ма-те-ри и но-во-рож-ден-но-го в од-ной па-ла-те, при-сут-ствие на ро-дах близ-ких род-ствен-ни-ков (в ос-нов-ном от-ца ре-бен-ка). Об-ще-при-ня-той ста-ла прак-ти-ка при-ви-ва-ния де-тей лишь с со-гла-сия ро-ди-те-лей, в об-ще-ствен-ном со-зна-нии проч-но укре-пи-лась мысль о том, что че-ло-век сам мо-жет ре-шать, поль-зо-вать-ся ему услу-га-ми здра-во-охра-не-ния или нет. На-коп-лен ко-лос-саль-ный ма-те-ри-ал по де-тям, рож-дён-ным вне боль-нич-ных стен. Раз-ра-бо-та-ны и про-ве-ре-ны на об-шир-ной прак-ти-ке уни-каль-ные ме-то-ды по-сле-ро-до-во-го па-т-ро-на-жа мла-ден-цев, фи-зи-че-ско-го вос-пи-та-ния с пер-вых дней жиз-ни, со-хра-не-ния из-на-чаль-но вы-со-ко-го уров-ня им-му-ни-те-та, и мно-гие дру-гие.

К со-жа-ле-нию, у ду-хов-но-го аку-шер-ства есть не толь-ко успе-хи. Дав-ле-ние со сто-ро-ны офи-ци-аль-ных ме-ди-цин-ских ин-стан-ций со-хра-ня-ет-ся, не-смот-ря на все ре-во-лю-ци-он-ные из-ме-не-ния об-ще-ствен-но-го со-зна-ния по-след-них лет. Не об-ра-щая вни-ма-ния на объ-ек-тив-ную поль-зу для здо-ро-вья на-ции, до-сти-же-ния, о ко-то-рых го-во-ри-лось вы-ше, иг-но-ри-ру-ют-ся на-уч-ной и прак-ти-че-ской ме-ди-ци-ной, не го-во-ря уже о под-держ-ке го-су-дар-ства, ко-то-рое пред-по-чи-та-ет про-сто не за-ме-чать это об-ще-ствен-ное яв-ле-ние. Остав-ля-ет же-лать мно-го луч-ше-го и про-фес-си-о-наль-ный уро-вень са-мих Ду-хов-ных аку-ше-ров. Как пра-ви-ло, в это на-прав-ле-ние при-хо-дят лю-ди, быв-шие спе-ци-а-ли-ста-ми в сво-их об-ла-стях (пси-хо-ло-ги, ре-бё-фе-ры, пси-хо-те-ра-пев-ты, аку-ше-ры и ги-не-ко-ло-ги, а так-же фи-зи-ки, эко-но-ми-сты и иже с ни-ми). Всё это за-ме-ча-тель-ные лю-ди, вдох-нов-лён-ные пре-крас-ной иде-ей, но нель-зя же при-ме-нять ста-рые ме-то-ды на аб-со-лют-но но-вой поч-ве! Я имею не-ма-лый опыт обу-че-ния спе-ци-а-ли-стов для цен-тров под-го-тов-ки к есте-ствен-ным ро-дам (ав-тор-ская про-грам-ма, и ме-тод то-же мой), и мо-гу сме-ло утвер-ждать, что да-же са-мо-го ло-яль-но на-стро-ен-но-го вра-ча или пси-хо-ло-га не-об-хо-ди-мо дол-го и упор-но (ме-ся-цев хо-тя бы шесть) пе-ре-учи-вать, осво-бож-дая от за-гру-жен-ных в них во вре-мя обу-че-ния мен-таль-ных мат-риц, ко-ди-ро-вок и про-чей дря-ни, о ко-то-рой они по-рой и не по-до-зре-ва-ют, но ко-то-рые очень силь-но вли-я-ют на те-че-ние и ис-ход со-про-вож-да-е-мых ими родов.

Для многих Духовное Акушерство ассоциируется с водными родами. Водные, домашние роды - это только одна седьмая часть этого направления.

Поясню - человек это матрешка из 7-ми тел и каждое из них имеет свои размеры, свое дыхание, ритм, зону контакта и пуповину, через которую осуществляется связь с родителем, а так же время и сроки "отсыхания" этой пуповины и выход на самостоятельную жизнь.

1. Рождение физического тела знаменуется прекращением питания от плаценты - это очевидный и видимый факт, пульсация пуповины прекращается, сама пуповина разделяется на участок неживой и живой ткани. Срок от 1 минуты (отрезание пуповины в роддоме) до 2-х дней - домашние роды (лотосово рождение). Размеры физического тела - +/- 1 см. Длина пуповины - 40 - 60 см.

2. Рождение витального тела - прекращение питания от груди. Возраст от 0 до 3-х лет. Размеры - + 10см (длина волос), - 1 см (относительно физического). Длина пуповины - от груди матери до расстояния ее руки. Рост зубов, смена волос, окраска радужной оболочки глаз.

3. Рождение эфирного тела - знаменуется прекращением питания от пранической энергетики родителей, видимо - как смена зубов и изменение цвета волос. Возраст - от 6 до 8 лет. Размеры эфирного тела - + 8 м, - 5 см (относительно физического). После этого рождения ребенок уже не чувствует неудобства от расстояния и зависимости от родителей и может находиться достаточно долго не приближаясь к матери для подпитки, как это происходит в более младшем возрасте. Длина пуповины от объятий родителя до 50 м. Это возраст, когда ребенок идет в школу - тело полностью готово к автономному существованию. На этом завершается первый виток жизни и таких циклов обновления человеку отпущено ещё до 3-7. Но мало еще таких, кто осознанно может готовиться к следующему циклу после 74-х лет - не достаточно еще просвящения для того, чтобы в это могли люди поверить, - что Природа даровала человеку возможность жить до 300-700 лет, как это написано в Библии.

4. Рождение астрального тела - знаменуется прекращением питания от астральной энергетики родителей. Это переживается- как первая влюбленность. Возраст - от 9 до 21 года. Надо заметить, - что это как бы начало развития астрального тела и подготовка его к 6-му рождению, где обретение Любви в полном объеме станет постоянным состоянием, в отличии от кратковременной вспышке первой влюбленности, где это чувство подобно начальному разгоранию костра - много дыма и мало пламени. Размеры астрального тела - от -13 см, до размеров вселенной (относительно физического). После этого человек считается рожденным полностью для продолжения рода человеческого. У женщин готовность физического тела к астральному рождению - появление месячных, у юношей - поллюций. Длина пуповины от 8 м * 3-х дней до 8000 км * 30 дней.

5. Рождение ментального тела - осознание себя как творческая личность. Обретение профессии, раскрытие существующих в нем талантов. Размеры ментального тела - мозг, и вселенная. Возраст - от 13 лет и до 25-ти. Завершение формирования физического тела, рост зубов мудрости.

6. Рождение духовного тела - признаки "родовых схваток": поиски смысла жизни, искание Учителя, гуру, наставника. Сроки - от 21 до 45 лет (роковая черта). До 30% людей имеют опыт подобных "родовых схваток", но успешно "рождаются" в духе 1 из 1.000.000 чел. Начало - седина, облысение.

Как видим, на каждом этапе есть свои трудности, для разрешения которых необходима посторонняя помощь Акушера. Особенно при родах физического, астрального и духовного тел, когда опасность гибели наиболее велика.

Надо подчеркнуть, что родиться в каком-либо теле, это не означает, что человек становится в один момент кем-то иным. Рождение - это символическое, иногда очень яркое и запоминающиеся, осознаваемое в переживании состояние, означающее переход в другую фазу роста и развития, которая имеет свои сроки и цели. Так же, как и при рождении физического тела, другие тела имеют свои сроки вынашивания и созревания и когда время подходит - происходит факт Перехода-рождения. В человеке остается все то, что он до этого приобрел, но к этому добавляются иные способности, которых он не знал, но предполагал раньше. И вот в этом, огромную роль может сыграть просвещение - подготовка к очередному Переходу. Это одна из миссий Духовного Акушерства.

И 7-е тело - каузальное или тело причинности, собственно это Космическая плацента, к которой привязаны все существа этой вселенной. Рождение 7-го тела также происходит, но это лежит за пределами знаний и возможностей обычного человека. Но вот сам переход к рождению в 7-м теле - неизбежен и ждет всех - это переживание смерти. Поэтому так же необходим врач, который работая с умирающим, должен вести себя как акушер, - он должен создавать атмосферу, в которой любые, даже самые неприятные реакции на смерть и страдание разрешены и даже желательны. Чувствам страждущего следует предоставить полную свободу; сама природа должна направлять их, и внешний контроль здесь нужен лишь для того, чтобы предотврарить возможные разрушительные последствия. Для такого случая есть тибетская "Книга мертвых", в которой описан ритуал перехода бардо.

Это - 7-я, последняя печать, за которой лежит тайна жизни, и вполне может оказаться, что умирая здесь, человек на самом деле уже проходит родовые пути своего очередного рождения - круг бытия замыкается, спираль индивидуального развития конкретной души - продолжается.

Таково торжество дуальной пары - Жизнь-Смерть.

Вот, вкратце то, что я хотел сообщить о Духовном Акушерстве в том объеме, который мне известен как из литературы и рассказов имевших опыт Перехода, и тот, где я имею личный опыт собственного Перехода-рождения, а также помощь тем, кому это было необходимо при рождении в каком-либо теле.

А.В.Макаров

Предыдущая страница:
Следующая страница.

Легко родить легко. Пособие для будущих мам Екатерина Викторовна Осоченко

Что такое «духовное акушерство»? Пережить роды как духовный опыт

Термин « духовное акушерство » появился в 70-е годы прошлого века благодаря Айне Мэй Гаскин. Ее книга, вышедшая под таким названием в 1977 году в США, до сих пор считается настольной для акушерок всего мира. Айна Мэй – магистр гуманитарных наук, основатель и директор Центра акушерства в Саммерстауне (США, штат Теннесси), практикующая акушерка. Она много ездила с лекциями для студентов и врачей по всему миру, возглавляла самую крупную организацию акушеров Америки (Ассоциация акушерок Северной Америки, Midwive"s Alliance of North America). Она стала основательницей проекта «Безопасное материнство», призванного привлечь внимание общественности к материнской смертности.