V.M. Kseluiko การยิงพิธีวิวาห์ด้วยผลลัพธ์ที่ร้ายแรง: วิธีบันทึกความสัมพันธ์และมันคุ้มค่าที่จะทำอย่างไร หลักคุณธรรม. หลักคุณธรรมและจริยธรรม

"โปรดอย่าพูดถึงประเด็นด้านคุณธรรมและจริยธรรม

ตั้งแต่ ขอแค่ผู้หญิงเท่านั้น ... "

(จุดเริ่มต้นของโพสต์ในฟอรัมผู้หญิง)

นี่เป็นหนึ่งในบทที่เร้าใจและยากที่สุดในหนังสือเล่มนี้ที่จะยอมรับ แต่ฉันไม่กลัวข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิเชาวินิสม์และสตรีเพศเพราะฉันเป็นที่รู้กันมานานแล้วว่าฉันจะเสี่ยงที่จะรุกล้ำตำนานของ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้หญิง" และแสดงความคิดของฉันอย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน: "ศีลธรรมในฐานะที่เป็นลักษณะของบุคคลโดยทั่วไปพูดไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับผู้หญิง" ฉันตระหนักดีว่าบทนี้จะผลักดันให้ผู้หญิงส่วนใหญ่คลั่งไคล้และฮิสทีเรีย

ที่นี่มีความจำเป็นต้องกล่าวคำพูดที่สำคัญมากเพื่อชี้แจงสาระสำคัญของคำแถลงของฉัน

ฉันไม่ได้บอกว่าผู้หญิงทุกคนจำเป็นต้องผิดศีลธรรมในทุกการกระทำของเธอ แต่ฉันบอกว่าแนวคิดเรื่องศีลธรรมมักจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเธอ นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้หญิงจะประพฤติผิดศีลธรรมเสมอไป

มีผู้ชาย "ศีลธรรม" และมีผู้ชายที่ผิดศีลธรรม และผู้หญิงไม่เข้าใจปัญหานี้เลย มันถูกแยกออกจากเครื่องบินลำนี้มันคือ OUT ดีเหมือนแมว

ไม่มีผู้หญิงที่มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม ผู้หญิงมีอยู่นอกศีลธรรมพวกเขาไม่อยู่ภายใต้เงื่อนไขนี้

แนวคิดเรื่องศีลธรรมหมายถึงอะไรก่อนอื่น? การปรากฏตัวของมโนธรรมแนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับความดีและความชั่วความมุ่งมั่นภายในเพื่อความจริงและความยุติธรรมความห่วงใยต่อผลประโยชน์สาธารณะ - ประเภทที่เหนือกว่าซึ่งผู้มีศีลธรรมยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไข

การทำให้คุณสมบัติเหล่านี้เป็นทางการในระดับของสังคมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทัศนคติทางสังคมเราเรียกว่าศีลธรรม

ดีและชั่ว. หมวดหมู่เหล่านี้ในผู้หญิงถูกลดทอนลงไปสู่การยอมรับหรือการปฏิเสธส่วนบุคคล โดยดีเธอมักหมายถึงความยับยั้งชั่งใจไม่ก้าวร้าว (ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ของตัวเอง แต่เป็นของคนอื่นที่เกี่ยวข้องกับเธอ) นิสัยโอ้อวดการยิ้มการให้ความช่วยเหลือ โดยทั่วไปความดีคือสิ่งที่น่าพอใจและเป็นประโยชน์ ก่อนอื่นสำหรับผู้หญิงเอง "เรียบง่าย" ที่ดีไม่มีอยู่สำหรับผู้หญิง

ความชั่วร้ายในแนวคิดของเธอตรงกันข้ามกับที่กล่าวมา ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: "คุณเป็นคนชั่วร้าย" เมื่อเธอไม่ได้รับสิ่งที่เธอต้องการจากผู้ชาย; "ฉันใจดี" เธอคิดและพูดกับแมว

สำหรับความดีและความชั่วโดยทั่วไปไม่น่าเป็นไปได้ที่คุณจะได้พบกับผู้หญิงที่เข้าใจหมวดหมู่เหล่านี้อย่างจริงจังในเชิงนามธรรมจากสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง

พูดง่ายๆก็คือเธอจะไม่บีบสมองว่าการกระทำของเธอนั้นมีศีลธรรมหรือไม่ แต่นี่คือคำถามที่เธอจะถามตัวเองอย่างแน่นอน:

เป็นผลกำไรสำหรับฉันหรือไม่?

จะเป็นอย่างไรสำหรับฉันฉันจะไม่แพ้ฉันจะไม่รับโทษหรือไม่

สิ่งนี้จะส่งผลต่อทัศนคติของคนอื่นที่มีต่อฉันอย่างไรประการแรกคือคนที่ฉันพึ่งหรือคนที่ฉันต้องการ?

ระบบพิกัดอย่างมากคือ "ผิดศีลธรรม" อยู่นอกความเข้าใจและทัศนคติของผู้หญิงผู้หญิงคนหนึ่งมองว่าเป็นสิ่งที่ไร้สาระเทียมและฟุ่มเฟือย

แต่ ศีลธรรมของภาพ ผู้หญิงสามารถ ซึ่งบ่อยกว่าไม่ทำ แต่ตราบเท่าที่มันเป็นประโยชน์ต่อเธอ ผู้หญิงคนนี้เป็นกิ้งก่าเธอเลียนแบบและปรับตัวได้อย่างชำนาญเมื่อเธอสนใจมัน

ประโยชน์นี้คืออะไร?

การดึงดูดผู้ชายที่มีศักยภาพการปฏิบัติตามอย่างเป็นทางการกับแนวคิดที่จับได้โดยสัญชาตญาณของเขาว่าผู้หญิงควรเป็นอย่างไร

สถานะทางสังคมบางอย่างความเหมาะสมที่โอ้อวด "ความเหมาะสม" พฤติกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป

ผลประโยชน์ของตนเองโดยตรง

ความเป็นไปได้ของการจัดการโดยใช้หมวดหมู่ความหมายที่ผู้หญิงไม่ยอมรับ

ผู้หญิงคนหนึ่งรู้กฎของคุณธรรมและจริยธรรมของความสัมพันธ์กับผู้คน (พวกเขาเปล่งออกมาเมื่อเลี้ยงเด็กผู้หญิง) แต่ไม่เข้าใจความหมายสาระสำคัญและความหมายของพวกเขา ศีลธรรมสำหรับผู้หญิงคือการ "ระบายสี" ของกิ้งก่าซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นในบางกรณีซึ่งเป็นพิธีกรรมที่เป็นทางการแบบหนึ่งซึ่งเธอใช้กับตัวเองตามความจำเป็น แต่ทันทีที่เสื้อผ้าชิ้นนี้หมดประโยชน์ผู้หญิงคนนั้นก็ทำในสิ่งที่ต้องการ ผู้หญิงคนนั้นเป็นช่างฟิต

ชีวิตสมัยใหม่เกือบจะหลุดพ้นจากแรงกดดันของกฎทางศีลธรรมที่มีต่อผู้หญิงยืนยันความบกพร่องทั้งหมดของแกนกลางทางศีลธรรมภายในของผู้หญิงซึ่งเป็นโครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ฉันไม่โทษผู้หญิงสำหรับสิ่งนี้พวกเขาเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็นไม่เคยมีสาระสำคัญอื่นใด แต่ผู้ชายควรจดจำคุณลักษณะนี้ของผู้หญิงไว้เสมอ

ฉันไปไกลกว่านั้น: และยืนยันว่าศีลธรรมขัดขวางโปรแกรมธรรมชาติหลักของผู้หญิงนั่นคือการได้รับและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของทรัพยากรของผู้ชาย ด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่ได้รับการปลูกฝังอย่างน่าเชื่อถือในตัวเธอ: ไม่ว่าผู้หญิงจะใช้มาตรการทางการศึกษาใดในวัยเด็กของผู้หญิงหากเกมแห่งศีลธรรมไม่เป็นประโยชน์ต่อเธอผู้หญิงจะไม่ไตร่ตรองในหัวข้อนี้ หากไม่มีอิทธิพลทางศีลธรรมภายนอกในระดับของสังคมครอบครัวกฎหมายคริสตจักรเราก็มีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งจะไปข้างหน้าเพื่อบรรลุเป้าหมายของเธอ อันที่จริงนี่คือภาพที่เราเห็นตอนนี้

"- ผู้ชายคิดค้นศีลธรรมและสิ่งนี้ ... ความดี - ผู้หญิงจะไม่มีทางเกิดขึ้นได้" เธอพูดเสียงดังเพราะรู้ว่าฉันกำลังรีบเพื่อเธอ "

Zakhar Prilepin "เงาของเมฆบนฝั่งอื่น"

เป็นผู้ชายที่ปลูกฝังสถาบันแห่งกฎทางศีลธรรมของสังคม แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ชายทุกคนมีคุณธรรมสูง แต่ส่วนใหญ่มักใช้กฎหมายเหล่านี้ในการพิจารณาเลือกทางศีลธรรมบางอย่างเกิดขึ้นระหว่าง "ถูก" กับ "ผิด" และผู้หญิงจะไม่ถามคำถามเหล่านี้เลย

ตัวอย่างที่เกินจริงในการรวม: ผู้ชายเกือบทุกคนรู้ว่าคำพูดที่ซื่อสัตย์คืออะไรและส่วนใหญ่เก็บไว้หรือพยายามทำ พวกเขารู้คุณค่าของคำที่กำหนดและรู้สึกสำนึกผิดและละอายใจเมื่อไม่ปฏิบัติตามสัญญา สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นคำสัญญาหมายถึงอะไรอย่างแท้จริง คำเหล่านี้เป็นเพียงคำที่ "โยนเข้ามา" เมื่อจำเป็นและถูกลืมเมื่อไม่จำเป็น หมายเหตุนี่ไม่เกี่ยวกับการระงับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี! เพียงแค่ความซื่อสัตย์และการยึดมั่นในคำให้เกียรติของคุณไม่ได้มีความหมายอะไรกับผู้หญิงเลย สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดเชิงนามธรรมที่ไม่จีรัง

ตอนนี้มักจะพูดซ้ำ ๆ กันว่าผู้หญิงเป็นสิ่งมีชีวิตในสังคมอันที่จริงความหมายโดยสิ่งนี้คือความเป็นกันเองของผู้หญิงและความสามารถในการสร้างและสร้างความสัมพันธ์กับผู้คน แต่ความสัมพันธ์เหล่านี้มักจะไม่สูงกว่าระดับแม่แฟนคนรักสามีเพื่อนร่วมงานกล่าวคือ "วงใน" คนที่อยู่ในขอบเขตที่ผู้หญิงสนใจโดยตรง ศีลธรรมในความหมายของผู้หญิงหรือมากกว่าภาพที่มองเห็นได้คือด้านภายนอกทำหน้าที่สัมพันธ์เหล่านี้อย่างแม่นยำ

ในทางกลับกันศีลธรรมของผู้ชายเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ในฐานะวิธีการสื่อสารระหว่างประเทศและระหว่างประเทศที่เป็นสากลโดยตอบสนองความต้องการของการผลิตทางสังคมที่หลากหลายที่เกิดขึ้นใหม่ พูดง่ายๆก็คือผู้คนต้องการค่านิยมที่จับต้องไม่ได้สากลและบรรทัดฐานร่วมกันกฎการดำเนินการที่คนส่วนใหญ่นำมาใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและการค้ากฎหมายเพื่ออนุมัติการประสานงานร่วมกัน การฆ่าเพื่อนร่วมเผ่าโดยไม่มีเหตุผลถือเป็นความชั่วร้ายการหลอกลวงหุ้นส่วนในธุรกิจดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายการเอาทรัพย์สินหรือภรรยาของคนอื่นไปถือเป็นสิ่งชั่วร้าย ตอนนั้นเองที่แนวคิดเช่นชื่อเสียงและจริยธรรมทางธุรกิจได้ถือกำเนิดขึ้น

ตอนนั้นเองที่ศาสนาถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นสถาบันในการรักษาศีลธรรมในขณะที่ลำดับชั้นของเทพเจ้าที่น่าเกรงขามได้รับการยอมรับและนับถือว่าเป็นตัวชี้วัดหลักของการกระทำของผู้คนว่าถูกหรือผิด

อารยธรรมจูดีโอ - คริสเตียนได้สร้างฐานสำหรับความบริสุทธิ์ใจและจัดตั้งเพื่อรับใช้ประโยชน์สาธารณะเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุด

ความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นเรื่องใหญ่หลวงผู้ชายที่ออกมาจากถ้ำและได้รับมาตรฐานทางศีลธรรมสากลสำหรับทุกคนสามารถสร้างต้นแบบของการผลิตและการค้าทางสังคมที่แยกจากกัน (ที่หลากหลาย) ได้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบของการแลกเปลี่ยนสินค้าตามธรรมชาติก็ตาม!

คนดังกล่าวมีส่วนร่วมในการผลิตหัวลูกศรและแลกเปลี่ยนเป็นขนมปังที่อบโดยชุมชนหรือกลุ่มดังกล่าวแลกเปลี่ยนปลาที่จับได้เป็นหนังที่เพื่อนบ้านได้มา ความซื่อสัตย์ในการทำธุรกรรมดังกล่าวและความร่วมมือของผู้ชายในการ "ฆ่าช้างแมมมอ ธ " เป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ ชายคนนี้ตระหนักถึงความสนใจของสาธารณชน (เผ่าชนเผ่าชุมชน) และพัฒนากฎหมายเพื่อการคุ้มครองซึ่งกลายเป็นประโยชน์สำหรับทุกคนที่จะร่วมกันปฏิบัติตาม

พันธมิตรทางทหารระหว่างกลุ่มและระหว่างชุมชนกลุ่มแรกปรากฏตัวขึ้น สังคมขยายใหญ่ขึ้นโดยใช้บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นสากล

แน่นอนว่าฉันพูดเกินจริงเพื่อความชัดเจนฉันไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ฉันไม่ได้ระบุแน่ชัดว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใดที่ไหนและอย่างไรเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะต้องถ่ายทอดสาระสำคัญหลักการของตัวเอง: สถาบันคุณค่าทางศีลธรรมมีหน้าที่ต้องปรากฏขึ้นเพื่อจุดประสงค์เพื่อประโยชน์สาธารณะการอยู่ร่วมกันอย่างสันติความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมและการปกป้องครอบครัว และทรัพย์สินส่วนตัว

จากนั้นผู้คนก็ออกมาจากถ้ำ ... แต่ ผู้หญิงไม่ได้ออกจากถ้ำ... ขอบเขตความสามารถของพวกเขายังคงอยู่ที่บ้านชีวิตครอบครัวการเกิดและการเลี้ยงดูลูกหลาน

การสื่อสารทางสังคม? สามีลูกเพื่อนบ้านใน "วิกผม" วิธีการสื่อสารเหล่านี้คือความสามารถในการเข้าใจสถานะภายในของบุคคลอื่นการปรับตัวทางจิตใจไหวพริบการจัดการการวางอุบาย

พวกเขาผู้หญิงยังคงเป็นงานหลักในชีวิต ค้นหาดึงดูดและผูกมัดตัวเองเป็นผู้ชายที่แข็งแกร่งและเป็นเหยื่อแจกจ่ายทรัพยากรภายในครอบครัวเพื่อสนับสนุนตัวเองและลูกหลานแลกเปลี่ยน "ความรัก" และดูแลบ้านของชายคนนั้นให้กับพวกเขา... ผู้ชายได้รับการพัฒนาและสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลที่ซับซ้อนโดยเป็นผู้สร้างผู้ถือและผู้พิทักษ์ผู้โค่นล้ม แต่สำหรับผู้หญิงในความเป็นจริงไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง: ท้ายที่สุดแล้วงานก็เหมือนกัน ยิ่งไปกว่านั้นศีลธรรมที่ผู้ชายปลูกฝังมาก็ขัดแย้งกับภารกิจหลักทางชีววิทยาของผู้หญิง

หากคุณมองไปที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและผู้หญิงจากมุมนี้จะเห็นได้ชัดเจนว่าการก่อตัวและการเสริมสร้างอารยธรรมนั้นมาพร้อมกับการปราบปรามบังคับและการควบคุมสัญชาตญาณของตนเองที่เป็นอันตรายและทำลายล้าง ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นแก่นแท้ภายในของเธอนั้นขัดกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งของอารยธรรมยูเดีย - คริสเตียน บรรพบุรุษของเราเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีและไม่อนุญาตให้สตรีรับใช้เป็นนักบวชหรือผู้พิพากษา ช่างน่าเสียดายที่ภูมิปัญญานี้ซึ่งพัฒนาและดำเนินมาตลอดหลายศตวรรษและนับพันปีของประวัติศาสตร์มนุษย์นั้นถูกเหยียบย่ำอย่างไม่น่าเชื่อ!

"แล้วไง" - ผู้อ่านจะถามฉันว่า“ อย่างไรก็ตามเราถูกสอนให้มองว่าผู้หญิงเป็นมาตรฐานของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม” ใช่คุณได้รับการสอนพวกเขายังสอนฉันจนกระทั่งประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมการสังเกตโลกและการวิเคราะห์ได้พลิกความเชื่อที่ผิด ๆ นี้มาตรฐานของศีลธรรมของผู้หญิงมีอยู่จริง ... ภายใต้ปิตาธิปไตย

ใช่ผู้หญิงคนหนึ่งอาจประพฤติตัวตามหลักศีลธรรมเช่นเดียวกับที่แมวไม่ขโมยครีมเปรี้ยวเสมอไป โดยเฉพาะเมื่ออิ่ม.

อนิจจาผู้ชายเองมักจะประดิษฐ์ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม" ของผู้หญิง และสิ่งนี้ก็คือความปรารถนาของผู้ชายที่แท้จริงในการสร้างความสามัคคี: เราพยายามที่จะมอบความเป็นอยู่ที่มีรูปลักษณ์เหมือนนางฟ้าด้วยลักษณะบุคลิกภาพเหล่านั้นซึ่งตามความเชื่อมั่นภายในของเราควรมีอยู่ในนั้น เรามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์โดยไม่รู้ตัวและ "เสร็จ" ผู้หญิงคนนั้นอย่างตั้งใจ ในเวลาเดียวกันความเป็นไปได้ของการรับรู้วัตถุประสงค์และการวิเคราะห์คุณสมบัติของผู้หญิงถูกปิดกั้นโดยราคะและความโรแมนติก

บ่อยครั้งความเจ็บปวดที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสมัยของเราการแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างความเป็นจริงกับศีลธรรมของผู้หญิงทำให้ผู้ชายตกอยู่ในภาวะช็อก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงคนที่เราเลือก

กษัตริย์ชโลโม (โซโลมอน) เขียนว่า: "ฉันพบคนชอบธรรมหนึ่งคนท่ามกลางผู้หญิงหนึ่งพันคน แต่ฉันไม่พบผู้หญิงหนึ่งพันคน" (ท่านผู้ประกาศ 7: 1-29)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในยุคใหม่คาดเดาเกี่ยวกับสาระสำคัญของสัตว์เร่งด่วนของผู้หญิงแม้ว่าพวกเขาจะไม่กล้าที่จะประกาศการค้นพบของพวกเขาอย่างเสียงดังและเด็ดขาด

Andrey Prozorov พระเอกของละครเรื่อง Three Sisters โดย Anton Pavlovich Chekhov ยอมรับด้วยความปรารถนา:

“ เมียก็คือเมีย เธอเป็นคนซื่อสัตย์, ดี, ดี, ใจดี แต่สำหรับทุกสิ่งนั้นมีบางอย่างในตัวเธอที่ดูหมิ่นเธอต่อสัตว์ตัวเล็ก ๆ ตาบอดและเป็นสัตว์ที่หยาบกร้าน ยังไงเธอก็ไม่ใช่มนุษย์”

Anton Pavlovich ในจดหมายถึงเพื่อนและผู้จัดพิมพ์ Alexei Suvorin เขียนว่า:

“ ที่สำคัญที่สุดผู้หญิงไม่เห็นอกเห็นใจเพราะความอยุติธรรมของพวกเขาและความจริงที่ว่าความยุติธรรมดูเหมือนจะแปลกแยกสำหรับพวกเธอ โดยสัญชาตญาณของมนุษยชาติไม่อนุญาตให้พวกเขาทำกิจกรรมทางสังคม พระเจ้าเต็มใจจะมาถึงสิ่งนี้ด้วยจิตใจ ในครอบครัวชาวนาชาวนาฉลาดมีเหตุมีผลยุติธรรมและเกรงกลัวพระเจ้า แต่ผู้หญิง - พระเจ้าห้าม! "

เพื่ออธิบายพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและความผิดทางอาญาของผู้หญิง Cesare Lombroso ในหนังสือ "Woman Criminal and Prostitute" เขาชอบพูดถึง "ความวิกลจริตทางศีลธรรม" ว่าเป็นความบกพร่องทางบุคลิกภาพความเจ็บป่วยจึงสร้างข้อยกเว้นให้กับกฎ นาย Lombroso ผู้น่าสงสาร! ด้วยความไร้เดียงสาในวัยโรแมนติกของเขาเขาถือว่าการผิดศีลธรรมของผู้หญิงเป็นความเบี่ยงเบนที่แยกออกจากบรรทัดฐานเขาได้ทำการศึกษาที่โดดเด่นเกี่ยวกับความหลากหลายของความเบี่ยงเบนดังกล่าวในช่วงเวลาของเขา แต่เขาไม่มีความกล้าที่จะแนะนำแนวคิดง่ายๆที่ว่าผู้หญิงไม่ได้อยู่ในศีลธรรมเช่นนี้

เพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับลอมโบรโซฉันยอมรับว่าเขาไม่ได้เรียกร้องจากศีลธรรมของผู้หญิงมากนักโดยกำหนด "ผู้หญิงประเภทปกติ" ตามคุณสมบัติสองประการคือความรู้สึกของมารดาและความประหม่า

ในกรณีที่ไม่มีแกนกลางทางศีลธรรมภายในและเป็นสิ่งที่ชัดเจนในผู้หญิงว่าการแก้ปัญหาหลายกรณีที่ทำให้ผู้ชายตกใจจากระดับความแตกต่างระหว่างภาพในจินตนาการกับการกระทำที่แท้จริงของผู้หญิงโกหก ผู้ชายไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะกระทำความโหดร้ายและความโหดเหี้ยมเช่นนี้ซึ่งรหัสภายในของวายร้ายชายผู้กล้าหาญที่สุดจะไม่ยอมให้มี และวิธีแก้ก็ง่าย ๆ : ผู้หญิงส่วนใหญ่ที่มีปัญหามักจะ "ถูก - ผิด"

ตัวฉันเองไม่ใช่แบบอย่างของศีลธรรมแม้ว่าฉันจะมีแรงบันดาลใจในเรื่องนี้ก็ตาม และฉันจะพูดด้วยความตรงไปตรงมาว่าแนวคิดเช่น "ความซื่อสัตย์" "ความหลงใหล" "ความจริงใจ" "ความจริง" "มิตรภาพ" "การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" "ความเหมาะสม" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับฉัน แต่เป็นเรื่องของการไตร่ตรองและ งานภายในคงที่ ฉันจะไม่เอาของคนอื่นไม่ใช่เพราะฉันกลัวการถูกลงโทษ แต่เพราะคุณไม่สามารถคบคนอื่นได้ นี่คือข้อห้าม และฉันจะไม่เอาของคนอื่นแม้ว่าฉันจะไม่ถูกคุกคามด้วยการลงโทษการประณามคนอื่นก็ตาม งานเปรียบเทียบการกระทำของพวกเขากับความจำเป็นทางศีลธรรมภายในเป็นลักษณะของผู้ชาย บางทีอาจจะแตกต่างกันไป

ดังนั้นสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่อย่างแท้จริงการกำหนดปัญหานี้จึงขาดไป - อย่าเข้าใจฉันผิด: มันไม่ได้จองและไม่สนใจ

ประวัติ "ฉันไปพักร้อน" จากฟอรัมของผู้หญิง (การสะกดของผู้เขียนจะถูกเก็บรักษาไว้):

มาจากการพักผ่อนเมื่อสามสัปดาห์ก่อน เราอยู่กับเพื่อนคนหนึ่งในตุรกีในเมืองเคเมอร์ ฉันเคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับค่ำคืนที่ร้อนแรงและร้อนระอุในประเทศที่สวยงามแห่งนี้มากี่เรื่องแล้ว แต่ฉันก็มั่นใจเต็มเปี่ยมว่าสิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อฉันตั้งแต่ฉันแต่งงาน ฉันดีใจแทนเพื่อนที่เธอออกมาจากที่นี่ได้! สองวันเรานอนอยู่ริมทะเลและในวันที่สามเราตัดสินใจไปช้อปปิ้งในเมือง และที่นั่นฉันเจอเขา !! ผู้พูดภาษารัสเซียที่สุภาพและดีมาก ตอนแรกฉันให้นามบัตรเหมือนกลับมา แต่เราคุยกันคุยกันและสุดท้ายบอกว่าให้เราไปดิสโก้ในตอนเย็น) และฉันก็ให้ !! และโดยทั่วไปแล้วมันเริ่มต้นขึ้น! ออกเดทเดินเที่ยวกลางคืนคาเฟ่ยามค่ำคืนพร้อมอาหารตุรกีและเซ็กส์มากมาย !!! เมื่อกลับมาถึงบ้านเราติดต่อกันทุกวันไม่ว่าจะเป็นแค่ SMS หรือ Facebook เราไม่ได้เจอกันใน Skype เพราะเวลาต่างกันและใช้งานได้จนถึง 24 ชั่วโมง ตัวเองกลับมาบ้าน แต่วิญญาณยังอยู่ !! ฉันฝันถึงตุรกีเกือบทุกคืน! สามีของฉันรู้เกือบทุกอย่าง แต่พฤติกรรมของเขาทำให้ฉันประหลาดใจเขาไม่ได้ทำอะไรไม่ได้ตะโกน .. ถามกระแสว่าฉันหย่ากับเขาหรือยัง ?? บอกว่าไม่แล้วสงบลง !! เฉยเมย? และเมื่อมาถึง Murmansk บ้านเกิดของฉันฉันก็ตัดสินใจออกไปอาศัยอยู่ในตุรกี !! ฉันไม่อยากอยู่รัสเซียแล้วหยุดก้น! เด็กชายชาวตุรกีของฉันไม่รู้ว่าฉันจะย้ายไปเขารู้แค่ว่าฉันจะมาสามสัปดาห์ในเดือนกันยายนและฉันกำลังจะแก้ปัญหาด้วยใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ฉันต้องการเปิดธุรกิจของตัวเองที่นั่นภาษาตุรกีไม่ใช่ปัญหา! น่ากลัวมาก !!! แต่ชีวิตเป็นหนึ่ง !! และแม้จะมีความสัมพันธ์กับหนุ่มตุรกีแค่ไหน แต่ฉันก็อยากไปตุรกี !! ซีซัน !!!

ฉันได้อ่านความคิดเห็นกว่า 700 รายการจากผู้หญิง สิ่งที่ผู้หญิงไม่ได้เขียน: เยาะเย้ยปรารถนาความสุขเรียกร้องให้เปลี่ยนใจและตำหนิด้วยความโง่เขลา

แต่ฉันไม่พบสิ่งเดียวฉันเน้นย้ำ: ไม่ใช่ความคิดเห็นเดียวที่ประเมินการกระทำของเธอในบริบทของศีลธรรมและความเหมาะสม

ไม่มีความคิดเห็นเดียวที่ประณามความถ่อมตนที่เกี่ยวข้องกับสามีของเธอและอาจเป็นไปได้ว่าลูก ๆ

และไม่มีผู้หญิงสักคนที่ประณามหญิงขายบริการและเรียกสิ่งที่น่ารังเกียจว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ

แต่ละคนมีความสามารถในการกระทำที่แตกต่างกัน มีกฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยความเชื่อมั่นภายในของผู้คนหรือทั้งกลุ่ม บรรทัดฐานเหล่านี้กำหนดพฤติกรรมของแต่ละบุคคลและกฎแห่งการอยู่ร่วมกันที่ไม่ได้เขียนไว้ กรอบทางศีลธรรมเหล่านี้ซึ่งอยู่ในตัวบุคคลหรือทั้งสังคมเป็นหลักศีลธรรม

แนวคิดเรื่องศีลธรรม

การศึกษาศีลธรรมเป็นศาสตร์ที่เรียกว่า "จริยธรรม" ที่เกี่ยวข้องกับแนวทางปรัชญา วินัยของศีลธรรมศึกษาอาการต่างๆเช่นมโนธรรมความเมตตามิตรภาพความหมายของชีวิต

การแสดงออกของศีลธรรมนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสองสิ่งที่ตรงกันข้ามนั่นคือความดีและความชั่ว บรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การรักษาอดีตและปฏิเสธสิ่งหลัง ความดีถือเป็นคุณค่าส่วนบุคคลหรือสังคมที่สำคัญที่สุด ขอบคุณเขาที่มนุษย์สร้างขึ้น และความชั่วร้ายคือการทำลายโลกภายในของบุคคลและการละเมิดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ศีลธรรมเป็นระบบกฎเกณฑ์มาตรฐานความเชื่อซึ่งสะท้อนให้เห็นในชีวิตของผู้คน

มนุษย์และสังคมประเมินเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตผ่านปริซึมของศีลธรรม นักการเมืองสถานการณ์ทางเศรษฐกิจวันหยุดทางศาสนาความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์การปฏิบัติทางจิตวิญญาณผ่านมัน

หลักศีลธรรมเป็นกฎหมายภายในที่ควบคุมการกระทำของเราและอนุญาตหรือไม่อนุญาตให้เราข้ามเส้นต้องห้าม

หลักคุณธรรมสูง

ไม่มีบรรทัดฐานและหลักการดังกล่าวที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งที่ดูเหมือนไม่เป็นที่ยอมรับอาจกลายเป็นบรรทัดฐานได้อย่างง่ายดาย สังคมศีลธรรมโลกทัศน์เปลี่ยนไปและทัศนคติต่อการกระทำบางอย่างเปลี่ยนไปด้วย อย่างไรก็ตามมีหลักการทางศีลธรรมสูงเสมอในสังคมซึ่งไม่สามารถรับอิทธิพลจากเวลาได้ บรรทัดฐานดังกล่าวกลายเป็นมาตรฐานของศีลธรรมที่ควรมุ่งมั่น

หลักการทางศีลธรรมขั้นสูงแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามอัตภาพ:

1. ความเชื่อภายในสอดคล้องกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสังคมรอบข้างอย่างสมบูรณ์
2. การกระทำที่ถูกต้องจะไม่ถูกสอบสวน แต่เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะดำเนินการดังกล่าว (ตัวอย่างเช่นการรีบไล่ตามโจรที่ขโมยกระเป๋าจากเด็กผู้หญิง)
3. การปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้อาจนำไปสู่ความรับผิดทางอาญาเมื่อขัดต่อกฎหมาย

หลักการทางศีลธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร

หลักศีลธรรมถูกหล่อหลอมมาจากคำสอนทางศาสนา ความหลงใหลในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณไม่มีความสำคัญแม้แต่น้อย บุคคลสามารถสร้างหลักศีลธรรมและบรรทัดฐานสำหรับตนเองได้โดยอิสระ ผู้ปกครองและครูมีบทบาทสำคัญที่นี่ พวกเขามอบบุคคลที่มีความรู้แรกเกี่ยวกับการรับรู้ของโลก

ตัวอย่างเช่นศาสนาคริสต์มีข้อ จำกัด หลายประการที่ผู้เชื่อจะไม่ข้ามไป

ศาสนามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศีลธรรมมาโดยตลอด การไม่ปฏิบัติตามกฎถูกตีความว่าเป็นบาป ศาสนาที่มีอยู่ทั้งหมดตีความระบบของหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมในแบบของพวกเขา แต่พวกเขายังมีบรรทัดฐาน (บัญญัติ) ร่วมกัน: ห้ามฆ่าห้ามขโมยห้ามโกหกห้ามล่วงประเวณีอย่าทำสิ่งอื่นที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเองได้รับ

ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมและประเพณีและบรรทัดฐานทางกฎหมาย

ขนบธรรมเนียมบรรทัดฐานทางกฎหมายและบรรทัดฐานทางศีลธรรมแม้จะดูเหมือนคล้ายคลึงกัน แต่ก็มีความแตกต่างหลายประการ มีตัวอย่างหลายรายการในตาราง

บางครั้งบรรทัดฐานทางกฎหมายก็เหมือนกันอย่างแน่นอนและทำซ้ำทางศีลธรรม ตัวอย่างที่ดีคือหลักการ "อย่าขโมย" บุคคลไม่ได้มีส่วนร่วมในการขโมยเนื่องจากเป็นสิ่งที่ไม่ดี - แรงจูงใจตั้งอยู่บนหลักการทางศีลธรรม และถ้าคนไม่ขโมยเพราะกลัวการลงโทษนี่เป็นเหตุผลที่ผิดศีลธรรม

ผู้คนมักจะต้องเลือกระหว่างหลักศีลธรรมและกฎหมาย ตัวอย่างเช่นการขโมยยาเพื่อช่วยชีวิตใครบางคน

การอนุญาต

หลักการทางศีลธรรมและการอนุญาตเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกันโดยพื้นฐาน ในสมัยโบราณศีลธรรมไม่ได้แตกต่างจากที่มีอยู่ในปัจจุบัน

มันจะถูกต้องมากกว่าที่จะพูด - มันไม่มีเลย การขาดหายไปอย่างสิ้นเชิงไม่ช้าก็เร็วจะนำสังคมไปสู่ความตาย ต้องขอบคุณคุณค่าทางศีลธรรมที่ค่อยๆเกิดขึ้นเท่านั้นสังคมมนุษย์จึงสามารถก้าวผ่านยุคโบราณที่ผิดศีลธรรมไปได้

การอนุญาตเติบโตเป็นความโกลาหลซึ่งทำลายอารยธรรม กฎของศีลธรรมควรอยู่ในตัวบุคคลเสมอ สิ่งนี้ช่วยให้คุณไม่ต้องกลายเป็นสัตว์ป่า แต่ยังคงเป็นสัตว์ที่มีความรู้สึก

ในโลกสมัยใหม่การรับรู้ที่เรียบง่ายอย่างหยาบคายเกี่ยวกับโลกได้กลายเป็นที่แพร่หลาย ผู้คนถูกโยนให้สุดขั้ว ผลของความผันผวนดังกล่าวคือการแพร่กระจายของอารมณ์ที่ตรงกันข้ามอย่างรุนแรงในผู้คนและในสังคม

ตัวอย่างเช่นความมั่งคั่ง - ความยากจนอนาธิปไตย - เผด็จการการกินมากเกินไป - การประท้วงด้วยความหิวโหย ฯลฯ

หน้าที่ทางศีลธรรม

หลักคุณธรรมและจริยธรรมมีอยู่ในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ พวกเขาทำหน้าที่สำคัญหลายประการ

ที่สำคัญที่สุดคือการศึกษา คนรุ่นใหม่แต่ละคนรับประสบการณ์รุ่นต่อรุ่นสืบสานคุณธรรม เมื่อเจาะเข้าไปในกระบวนการศึกษาทั้งหมดเธอได้ปลูกฝังแนวคิดเรื่องอุดมคติทางศีลธรรมให้กับผู้คน ศีลธรรมสอนให้คนเป็นคนให้กระทำการเช่นนั้นที่จะไม่ทำร้ายคนอื่นและจะไม่ทำตามความประสงค์ของพวกเขา

ฟังก์ชันถัดไปคือการประเมิน คุณธรรมประเมินกระบวนการทั้งหมดปรากฏการณ์จากจุดยืนของการรวมคนทั้งหมดเข้าด้วยกัน ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นจะถูกมองว่าเป็นบวกหรือลบดีหรือชั่ว

หน้าที่ในการกำกับดูแลของศีลธรรมคือการกำหนดให้ผู้คนประพฤติตนในสังคม มันกลายเป็นวิธีหนึ่งในการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละคน บุคคลสามารถปฏิบัติภายใต้กรอบข้อกำหนดทางศีลธรรมได้มากน้อยเพียงใดขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเจาะลึกเข้าไปในจิตสำนึกของเขามากน้อยเพียงใดไม่ว่าพวกเขาจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกภายในของเขาหรือไม่

ครอบครัวที่ปราศจากความขัดแย้งโดยสิ้นเชิงตั้งแต่เริ่มต้นไม่มีอยู่จริง น่าเสียดายที่ความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาทไม่ใช่ทั้งหมดความผิดหวังในคู่ครองจะเอาชนะได้ในนามของการรักษาชีวิตแต่งงานและครอบครัว ในบางกรณีอาจนำไปสู่การหย่าร้างเช่น ถึงการสลายตัวของการแต่งงาน

สิทธิในการหย่าร้างเป็นหัวข้อสนทนาในสังคมใด ๆ มานานแล้ว การยอมรับสิทธิในการหย่าร้างนั่นคือเสรีภาพของผู้คนไม่เพียง แต่จะเข้าสู่การแต่งงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสลายพวกเขาด้วยซึ่งเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ความเป็นประชาธิปไตยของสังคม ในกฎหมายเกี่ยวกับการหย่าร้างและทัศนคติของความคิดเห็นของสาธารณชนต่อการหย่าร้างต่อผู้ที่หย่าร้างและบุตรหลานของพวกเขาระบบสังคม - การเมืองของประเทศที่กำหนดและวัฒนธรรมประเพณีของชาติและลักษณะทางสังคมและจิตใจของผู้คนนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน

ครูสามารถค้นหาความรู้จากนักเรียนเกี่ยวกับสาระสำคัญของการหย่าร้างเกี่ยวกับคุณลักษณะของกระบวนการหย่าร้างในประเทศต่างๆ

การห้ามการหย่าร้างส่งผลกระทบต่อผู้หญิงมากที่สุดและทำให้ตำแหน่งรองลงมาที่ไร้อำนาจมากขึ้น นักเขียนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 18 Germaine de Stael เขียนว่า:“ ข้อห้ามในการหย่าร้างมีน้ำหนักเพียงอย่างเดียวกับเหยื่อ: พยายามตรึงโซ่โดยไม่ส่งผลกระทบต่อเงื่อนไขที่ทำให้พวกเขานุ่มนวลหรือโหดร้าย ดูเหมือนว่าฉันไม่สามารถทำให้คุณมีความสุขได้ แต่ฉันมั่นใจในความแข็งแกร่งของความทุกข์ของคุณ ... จะพูดบ้าแค่ไหน: มีสายใยที่ความสิ้นหวังไม่สามารถทำลายได้! ความตายมาช่วยทุกข์ทางกายเมื่อไม่มีเรี่ยวแรงจะทนได้อีกต่อไป และสถาบันของรัฐทำให้คุกออกไปจากชีวิตเรา ... จากที่ไม่มีทางออก!., เด็ก ๆ ต้องทนทุกข์ทรมานเท่าพ่อแม่ ... ".

ดังนั้นการหย่าร้างที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานสามารถทำหน้าที่เป็นวิธีการยกระดับศีลธรรมของการแต่งงานการสร้างความเท่าเทียมที่แท้จริงระหว่างชายและหญิง เลนินเขียนว่า:“ ... ไม่มีใครสามารถเป็นนักประชาธิปไตยและนักสังคมนิยมได้โดยไม่เรียกร้องเสรีภาพในการหย่าร้างอย่างเต็มที่ในตอนนี้เพราะการไม่มีเสรีภาพนี้ถือเป็นการกดขี่ทางเพศที่ถูกกดขี่ผู้หญิง - แม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะตระหนักว่าการยอมรับ เสรีภาพ อย่ากินอาหารจากสามี คำเชิญ เมียทุกคนมาฝาก!” และอีกประการหนึ่ง: "... เสรีภาพในการหย่าร้างไม่ได้หมายถึง" การสลายตัว "ของสายสัมพันธ์ในครอบครัว แต่ตรงกันข้ามกลับทำให้พวกเขาเข้มแข็งขึ้นบนรากฐานประชาธิปไตยที่เป็นไปได้และมั่นคงในสังคมอารยะเท่านั้น"

อย่างไรก็ตามการหย่าร้างอาจกลายเป็นปฏิปักษ์ต่อการแต่งงานได้เช่นกันหากเป็นผลมาจากความไม่สมบูรณ์ทางศีลธรรมของคู่สมรสการขาดความสำนึกในหน้าที่ความรับผิดชอบต่อครอบครัวสำหรับเด็ก

ลองพิจารณาสาเหตุที่พบบ่อยที่สุดของการหย่าร้าง แล้ว A. Bebel ในหนังสือ "Woman and Socialism" ของเขาเขียนว่าตัวเลขการหย่าร้างในแต่ละประเทศนั้นพูดถึงสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถเปรียบเทียบได้โดยไม่ทราบว่าขนบธรรมเนียมและกฎหมายของประเทศนั้น ๆ ตัวอย่างเช่นในประเทศที่อิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าห้ามการหย่าร้างมีมากอัตราเหล่านี้จะต่ำกว่าในประเทศที่มีอุปสรรคในการหย่าร้างน้อยกว่ามาก อย่างไรก็ตามตัวเลขเหล่านี้ในกรณีนี้ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความแข็งแกร่งที่แท้จริงของการแต่งงาน เช่นเดียวกับสถิติเกี่ยวกับสาเหตุที่พบบ่อยที่สุดของการหย่าร้าง ในประเทศหนึ่งการหย่าร้างจะดำเนินการบนพื้นฐานของ "หลักแห่งความผิด" เท่านั้นนั่นคือศาลจะต้องพิสูจน์ความผิดของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งด้วยเหตุดังต่อไปนี้: การล่วงประเวณีการจากไปโดยเจตนาของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ในชีวิตสมรส ฯลฯ

เป็นไปได้ที่จะแสดงลักษณะเฉพาะของกระบวนการฟ้องหย่าบนพื้นฐานของ "หลักการแห่งความผิด" ตามตัวอย่างของนวนิยายเรื่อง "The Forsyte Saga" ของ D.

ในประเทศของเราความเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาความสัมพันธ์ในการแต่งงานต่อไปจะได้รับการยอมรับจากสำนักงานทะเบียนหรือศาลตามคำแถลงของคู่สมรส อะไรคือสาเหตุหลักที่คู่สมรสนำไปสู่การหย่าร้าง? สาเหตุหลักประการหนึ่งของการหย่าร้างคือ ความแตกต่างของตัวละคร บ่อยครั้งที่แรงจูงใจนี้ซึ่งค่อนข้างทันสมัยในปัจจุบันซ่อนความธรรมดาไว้ ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้

เนื่องจากในส่วนก่อนหน้าของหลักสูตรได้ให้ความสำคัญกับปัญหาความเข้ากันได้สภาพอากาศทางจิตใจและลักษณะเฉพาะของการสื่อสารภายในครอบครัวจึงเป็นไปได้ที่จะแนะนำให้ครูทำการสนทนาแนวคิดหลักซึ่งอาจเป็นดังนี้: ในกรณีนี้ความแตกต่างของตัวละครเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้จริงๆและไม่ได้

บ่อยครั้ง (อันดับสองในบรรดาแรงจูงใจทั้งหมด) มีเหตุผลในการหย่าร้างเช่นกัน ความมึนเมาและโรคพิษสุราเรื้อรัง ตามที่นักสังคมวิทยาผู้หญิงมักจะเป็นผู้ริเริ่มการหย่าร้างในกรณีเช่นนี้ สามีที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ก็เป็นเรื่องอื้อฉาวอย่างต่อเนื่องซึ่งมักจะทะเลาะกันนี่เป็นสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากนี่เป็นผลเสียต่อเด็กด้วย แต่สามีขี้เหล้าไม่ได้เป็นคนขี้เมาเสมอไป มีการประชุมและการเกี้ยวพาราสีเพื่อนวันหยุดแขก หญิงสาวรับรู้ได้อย่างไรว่าชายหนุ่มที่เมา "เพื่อความกล้า" มาหาเธอ? เธอแสดงตัวตนอย่างไรในเรื่องนี้? ท้ายที่สุดแล้วน่าเสียดายที่สาว ๆ มักจะ "สนับสนุน บริษัท " ไม่ให้ดู "ล้าสมัย" พยายามแสดง "ประชาธิปไตย" ที่สมบูรณ์ของพวกเขาในเรื่องนี้ แต่คนหนุ่มสาวได้แต่งงานกัน ภรรยามีทัศนคติอย่างไรต่อการดื่มของสามีในชีวิตใหม่นี้

ที่นี่ขอแนะนำให้ครูแสดงนักเรียนในสถานการณ์เฉพาะซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของภรรยาในครอบครัวและพฤติกรรมของสามี ตัวอย่างเช่นคุณสามารถทำให้เกิดการชนกันประเภทนี้:“ สามีของฉันมากับเพื่อนโดยไม่คาดคิด ภรรยาควรปฏิบัติตัวอย่างไรในสถานการณ์เช่นนี้”

การนอกใจสมรสเป็นสาเหตุหนึ่งของการหย่าร้าง(ชู้สาว). แต่ปัจจุบันคำว่า "นอกใจ" มีความหมายว่าอย่างไร? ครูควรแสดงให้เห็นว่าชีวิตจริงนำเสนอปัญหานี้ในหลายรูปแบบ ไม่มีหนังสือเล่มใดที่สามารถมีกฎที่เหมือนกันสำหรับทุกคน เฉพาะคู่สมรสเท่านั้นที่ควรแก้ปัญหาดังกล่าว อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าการนอกใจของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งมักเป็นผลมาจากทัศนคติของคู่สมรสอีกฝ่ายที่มีต่อเขา สามีที่ภรรยาของเขาได้รับความอับอายอยู่ตลอดเวลา (ในประเด็นต่างๆ) ซึ่งไม่รู้สึกห่วงใยและเอาใจใส่จากเธอในที่สุดอาจได้พบกับผู้หญิงอีกคนซึ่งเขาจะ "ดีกว่าทุกคน" สถานการณ์เดียวกันนี้ใช้กับผู้หญิงโดยธรรมชาติ ดังนั้นตามกฎแล้วเบื้องหลังแรงจูงใจ "การนอกใจ" จึงซ่อนไว้ซึ่งการละเมิดความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบเดียวกันซึ่งคู่สมรสทั้งสองมีขอบเขตที่จะตำหนิมากหรือน้อยกว่า

เหตุผลต่อไปของการหย่าร้าง (โดยปกติจะเป็นจริงไม่ได้ประกาศหย่าร้าง) คือ การแต่งงานที่เร่งรีบและไร้ความคิด ซึ่งรวมถึงกรณีที่เรียกว่า "การแต่งงานที่ถูกบังคับ" (การตั้งครรภ์และการคลอดบุตร) การแต่งงานสรุปโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อ "แก้แค้น" ใครบางคนและบางครั้งก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดหาที่อยู่อาศัยในเมืองและผลประโยชน์ทางวัตถุอื่น ๆ ให้กับตนเอง นักวิจัยตั้งชื่อเหตุผลอื่น ๆ สำหรับการหย่าร้าง แต่ค่อนข้างหายาก

การหย่าร้างจากผลที่ตามมาทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามเงื่อนไข:

1) ผลที่ตามมาของการหย่าร้างของตัวเอง 2) ผลที่ตามมาสำหรับเด็ก 3) ผลที่ตามมาสำหรับสังคม

การหย่าร้างเปลี่ยนแปลงชีวิตในอนาคตของอดีตคู่สมรสแต่ละคนอย่างมาก ปัญหาใหม่ที่ซับซ้อนเกิดขึ้น: ความยากลำบากทางเศรษฐกิจ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงที่ทิ้งลูกไว้) การเปลี่ยนแปลงนิสัยส่วนตัวรสนิยมการใช้ชีวิตทั้งหมดลักษณะของความสัมพันธ์กับเพื่อนและคนรู้จักซึ่งกันและกันความสัมพันธ์ของเด็กไม่เพียง แต่กับอดีตคู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ญาติของเขา (เธอ) ฯลฯ

จากผลการวิจัยของชาวอเมริกันพบว่าคนที่หย่าร้างมีแนวโน้มที่จะประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์ต่างๆมากกว่าสามเท่า พวกเขาอ่อนแอต่อโรคพิษสุราเรื้อรังและโรคต่างๆ อัตราการตายและจำนวนการฆ่าตัวตายในประเภทนี้สูงกว่าคนที่แต่งงานแล้วมาก

ควรจะกล่าวได้ว่าการหย่าร้างเป็นเพียงตอนจบของละครการถูกต้องตามกฎหมายของความสัมพันธ์ที่ไม่มั่นคงชีวิตครอบครัวที่ไม่ประสบความสำเร็จ ในกระบวนการก่อนการหย่าร้างขั้นสุดท้ายมีการแยกแยะหลายขั้นตอน ทุกอย่างเริ่มต้นด้วย อารมณ์ การหย่าร้างซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของความรู้สึกแปลกแยกความไม่แยแสของคู่สมรสซึ่งกันและกันในการสูญเสียความไว้วางใจและความรัก

จากนั้นมาทางกายภาพ การหย่าร้าง - คู่สมรสกำลังคิดถึงความเป็นไปได้ของการหย่าร้างตามกฎหมาย แต่พวกเขาไม่คิดว่าเป็นวิธีเดียวและดีที่สุดในสถานการณ์นี้ ความสัมพันธ์ระหว่างสมรสในช่วงเวลานี้มี จำกัด คู่สมรสเริ่มแยกกันอยู่

ในช่วงทดลอง ปัญหาการหย่าร้างมีการพูดคุยกันอย่างเปิดเผย คู่สมรสอยู่แยกกัน (หรือถ้าเป็นไปไม่ได้ให้แยกครัวเรือน) บ่อยครั้งที่พวกเขาพยายาม (โดยไม่รู้ตัว) เพื่ออำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนชีวิตในครอบครัวที่แตกแยกด้วยการหย่าร้างแบบ "ทดลอง" ดังนั้นการหย่าร้างตามกฎหมายถือเป็นการสิ้นสุดกระบวนการที่ยาวนาน

การหย่าร้างโดยบังคับหรือโดยสมัครใจมักเป็นสาเหตุของความวุ่นวายในชีวิตของผู้ใหญ่ เขาเผยให้เห็นลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดที่ไม่สามารถแสดงออกได้อย่างชัดเจนในชีวิตประจำวันที่สงบ คู่สมรสสามารถออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากเช่นนี้โดยมี "การสูญเสีย" น้อยที่สุดหรือไม่ ความสัมพันธ์ของพวกเขาพัฒนาขึ้นอย่างไรในระหว่างขั้นตอนการหย่าร้าง การแบ่งทรัพย์สินยังเป็นตัวบ่งชี้วุฒิภาวะและวัฒนธรรมของพวกเขา

หากการหย่าร้างเป็นเรื่องดราม่าสำหรับอดีตคู่สมรสแล้วสำหรับเด็กมันเป็นโศกนาฏกรรมทวีคูณ พวกเขาหลายคนหลังจากการหย่าร้างของพ่อแม่พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและสิ่งนี้เต็มไปด้วยความยากลำบากอย่างมาก ครูควรระมัดระวังเป็นพิเศษเกี่ยวกับปัญหานี้ ในหลายกรณีที่เฉพาะเจาะจงสามารถยกเว้นการอภิปรายได้ สิ่งสำคัญที่ควรสื่อสารกับนักเรียนคือแนวคิดของครอบครัวที่ "ไม่สมบูรณ์" และ "ความผิดปกติ" ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน โรคพิษสุราเรื้อรังการวางแนวต่อต้านสังคมลัทธิปรัชญา - ทั้งหมดนี้อาจอยู่ในครอบครัวที่สมบูรณ์หรือในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์

เมื่อสรุปเนื้อหาที่นำเสนอครูเน้นว่าสาเหตุของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ผิดปกตินั้นแตกต่างกัน แต่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งมากมายได้หากคู่สมรสพยายามที่จะรักษาและเสริมสร้างครอบครัว ในชีวิตครอบครัวอาจมีการปะทะกันทางความคิดเห็นการโต้เถียงและแม้กระทั่งการทะเลาะวิวาท แต่สิ่งสำคัญคือต้องไม่ทำลายความสุขในครอบครัวอย่าทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความอัปยศอดสู

นี่เป็นหนึ่งในบทที่ยั่วยุและยากที่สุดในหนังสือของฉันที่จะยอมรับ แต่ฉันไม่กลัวข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิเชาว์วินและผู้หญิงที่ไม่ชอบผู้หญิงเพราะฉันเป็นที่รู้จักมานานแล้วฉันจะเสี่ยงที่จะรุกล้ำตำนานของ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้หญิง" และแสดงความคิดของฉันอย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน: " ศีลธรรมเป็นลักษณะของบุคลิกภาพโดยทั่วไปแล้วการพูดไม่ใช่ลักษณะของผู้หญิง».

ฉันตระหนักดีว่าบทนี้จะผลักดันให้ผู้หญิงส่วนใหญ่คลั่งไคล้และฮิสทีเรีย

ที่นี่มีความจำเป็นต้องกล่าวคำพูดที่สำคัญมากเพื่อชี้แจงสาระสำคัญของคำแถลงของฉัน

ฉันไม่คิดว่าผู้หญิงทุกคนจะผิดศีลธรรมในพฤติกรรมของเธอเสมอไป แต่ฉันบอกว่าแนวคิดเรื่องศีลธรรมมักจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเธอ

มีผู้ชาย "ศีลธรรม" และมีผู้ชายที่ผิดศีลธรรม และผู้หญิงไม่เข้าใจปัญหานี้เลย มันถูกแยกออกจากเครื่องบินลำนี้มันคือ OUT ดีเหมือนแมว

ไม่มีผู้หญิงที่มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม ผู้หญิงมีอยู่นอกศีลธรรมพวกเขาไม่อยู่ภายใต้เงื่อนไขนี้

แนวคิดเรื่องศีลธรรมหมายถึงอะไรก่อนอื่น? การมีอยู่ของมโนธรรมแนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับความดีและความชั่วความมุ่งมั่นภายในเพื่อความจริงและความยุติธรรมความห่วงใยต่อผลประโยชน์สาธารณะประเภทที่ผู้มีศีลธรรมยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไข

การทำให้คุณสมบัติเหล่านี้เป็นทางการในระดับของสังคมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทัศนคติทางสังคมเราเรียกว่าศีลธรรม

ดีและชั่ว.หมวดหมู่เหล่านี้ในผู้หญิงถูกลดทอนลงเป็นการยอมรับหรือปฏิเสธส่วนบุคคล โดยดีเธอมักหมายถึงความยับยั้งชั่งใจไม่ก้าวร้าวมีนิสัยโอ้อวดยิ้มให้ความช่วยเหลือ โดยทั่วไปความดีคือสิ่งที่น่าพอใจและเป็นประโยชน์ ก่อนอื่นสำหรับผู้หญิงเอง "เรียบง่าย" ที่ดีไม่มีอยู่สำหรับผู้หญิง

ความชั่วร้ายในแนวคิดของเธอตรงกันข้ามกับที่กล่าวมา ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: "คุณเป็นคนชั่วร้าย" เมื่อเธอไม่ได้รับสิ่งที่เธอต้องการจากผู้ชาย; "ฉันใจดี" เธอคิดและพูดกับแมว

สำหรับความดีและความชั่วโดยทั่วไปไม่น่าเป็นไปได้ที่คุณจะได้พบกับผู้หญิงที่เข้าใจหมวดหมู่เหล่านี้อย่างจริงจังในเชิงนามธรรมจากสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง

พูดง่ายๆก็คือเธอจะไม่บีบสมองว่าการกระทำของเธอนั้นมีศีลธรรมหรือไม่ แต่นี่คือคำถามที่เธอจะถามตัวเองอย่างแน่นอน:

- เป็นผลกำไรสำหรับฉันหรือไม่?
- จะเกิดอะไรขึ้นกับฉันสำหรับสิ่งนี้ฉันจะไม่แพ้ฉันจะไม่ถูกลงโทษหรือไม่?
- สิ่งนี้จะส่งผลต่อทัศนคติของคนอื่นที่มีต่อฉันอย่างไรก่อนอื่นคนที่ฉันพึ่งหรือคนที่ฉันต้องการ?

ระบบพิกัดที่ "ผิดศีลธรรม" ซึ่งอยู่นอกความเข้าใจและการรับรู้ของผู้หญิงผู้หญิงคนหนึ่งมองว่าเป็นสิ่งที่ไร้สาระไร้เทียมทาน

แต่ผู้หญิงคนหนึ่งรู้วิธีสร้างภาพศีลธรรม ซึ่งบ่อยกว่าไม่ทำ แต่ตราบเท่าที่มันเป็นประโยชน์ต่อเธอ ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นกิ้งก่าเธอเลียนแบบได้อย่างชำนาญเมื่อเธอสนใจที่จะบรรลุเป้าหมายเมื่อมันเป็นประโยชน์

ประโยชน์นี้คืออะไร?

การดึงดูดผู้ชายที่มีศักยภาพการปฏิบัติตามอย่างเป็นทางการกับแนวคิดที่จับได้โดยสัญชาตญาณของเขาว่าผู้หญิงควรเป็นอย่างไร
- สถานะทางสังคมบางอย่างความเหมาะสมที่โอ้อวด "ความเหมาะสม";
- ผลประโยชน์ของตนเองโดยตรง
- ความเป็นไปได้ของการจัดการด้วยความช่วยเหลือของหมวดหมู่ความหมายที่ลึกซึ้งซึ่งผู้หญิงไม่ยอมรับ

ผู้หญิงคนหนึ่งรู้กฎที่เป็นทางการของคุณธรรมและจริยธรรมของความสัมพันธ์กับผู้คน (โดยปกติพวกเขาจะเปล่งเสียงเมื่อเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงโดยพ่อแม่โรงเรียนผู้สูงอายุ) แต่ไม่เข้าใจความหมายสาระสำคัญและความหมายของพวกเขา ศีลธรรมสำหรับผู้หญิงคือการ "ระบายสี" ของกิ้งก่าซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในบางกรณีซึ่งเป็นพิธีกรรมที่เป็นทางการแบบหนึ่งซึ่งเธอใช้กับตัวเองตามความจำเป็น แต่ทันทีที่เสื้อผ้าชิ้นนี้หมดประโยชน์ผู้หญิงคนนั้นก็ทำในสิ่งที่ต้องการ

ชีวิตสมัยใหม่เกือบจะหลุดพ้นจากแรงกดดันของกฎทางศีลธรรมที่มีต่อผู้หญิงยืนยันถึงความบกพร่องทั้งหมดของแกนกลางทางศีลธรรมภายในของผู้หญิงซึ่งเป็นโครงสร้างพื้นฐานที่บ่งบอกบุคลิกภาพ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ฉันไม่โทษผู้หญิงสำหรับเรื่องนี้พวกเขาเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็น แต่ผู้ชายควรจดจำคุณลักษณะนี้ของผู้หญิงไว้เสมอ

ฉันไปไกลกว่านั้น: และยืนยันว่าศีลธรรมขัดขวางโปรแกรมธรรมชาติหลักของผู้หญิงนั่นคือการได้รับและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของทรัพยากรของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่ได้รับการปลูกฝังอย่างน่าเชื่อถือในตัวเธอ: ไม่ว่าผู้หญิงจะใช้มาตรการทางการศึกษาอะไรในวัยเด็กของผู้หญิงหากเกมแห่งศีลธรรมไม่เป็นประโยชน์ต่อเธอผู้หญิงก็จะไม่ไตร่ตรองในหัวข้อนี้ หากไม่มีอิทธิพลทางศีลธรรมภายนอกในระดับของสังคมครอบครัวกฎหมายคริสตจักรเราก็มีผู้หญิงที่ก้าวไปข้างหน้าเพื่อบรรลุเป้าหมายของเธอ

"- ผู้ชายคิดค้นศีลธรรมและสิ่งนี้ ... ความดี - ผู้หญิงจะไม่มีทางเกิดขึ้นได้" เธอพูดเสียงดังเพราะรู้ว่าฉันกำลังรีบเพื่อเธอ "

Zakhar Prilepin "เงาของเมฆบนฝั่งอื่น"

ตอนนี้มักจะพูดซ้ำ ๆ กันว่าผู้หญิงเป็นสิ่งมีชีวิตในสังคมอันที่จริงความหมายโดยสิ่งนี้คือความเป็นกันเองของผู้หญิงและความสามารถในการสร้างและสร้างความสัมพันธ์กับผู้คน แต่ความสัมพันธ์เหล่านี้มักจะไม่สูงกว่าระดับแม่แฟนคนรักสามีเพื่อนร่วมงานกล่าวคือ "วงใน" คนที่อยู่ในขอบเขตที่ผู้หญิงสนใจโดยตรง ศีลธรรมในความหมายของผู้หญิงหรือมากกว่าภาพที่มองเห็นได้คือด้านภายนอกทำหน้าที่สัมพันธ์เหล่านี้อย่างแม่นยำ

ในทางกลับกันศีลธรรมของผู้ชายเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ในฐานะวิธีการสื่อสารระหว่างประเทศและระหว่างประเทศที่เป็นสากลโดยตอบสนองความต้องการของการผลิตทางสังคมที่หลากหลายที่เกิดขึ้นใหม่ พูดง่ายๆก็คือผู้คนต้องการค่านิยมที่จับต้องไม่ได้สากลและบรรทัดฐานร่วมกันกฎการดำเนินการที่คนส่วนใหญ่นำมาใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและการค้ากฎหมายเพื่ออนุมัติการประสานงานร่วมกัน การฆ่าเพื่อนร่วมเผ่าโดยไม่มีเหตุผลถือเป็นความชั่วร้ายการหลอกลวงหุ้นส่วนในธุรกิจดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายการเอาทรัพย์สินหรือภรรยาของคนอื่นไปถือเป็นสิ่งชั่วร้าย ตอนนั้นเองที่แนวคิดเช่นชื่อเสียงและจริยธรรมทางธุรกิจได้ถือกำเนิดขึ้น

ตอนนั้นเองที่ศาสนาถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นสถาบันในการรักษาศีลธรรมในขณะที่ลำดับชั้นของเทพเจ้าที่น่าเกรงขามได้รับการยอมรับและนับถือว่าเป็นตัวชี้วัดหลักของการกระทำของผู้คนว่าถูกหรือผิด

อารยธรรมจูเดโอ - คริสเตียนได้สร้างฐานสำหรับความบริสุทธิ์ใจและจัดตั้งเพื่อรับใช้ประโยชน์สาธารณะเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุด

ความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นเรื่องใหญ่หลวงผู้ชายที่ออกมาจากถ้ำและได้รับมาตรฐานทางศีลธรรมสากลสำหรับทุกคนสามารถสร้างต้นแบบของการผลิตและการค้าทางสังคมที่แยกจากกัน (ที่หลากหลาย) ได้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบของการแลกเปลี่ยนสินค้าตามธรรมชาติก็ตาม!

คนดังกล่าวมีส่วนร่วมในการผลิตหัวลูกศรและแลกเปลี่ยนเป็นขนมปังที่อบโดยชุมชนหรือกลุ่มดังกล่าวแลกเปลี่ยนปลาที่จับได้เป็นหนังที่เพื่อนบ้านได้มา ความซื่อสัตย์ในการทำธุรกรรมดังกล่าวและความร่วมมือของผู้ชายในการ "ฆ่าช้างแมมมอ ธ " เป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ ชายคนนี้ตระหนักถึงความสนใจของสาธารณชน (เผ่าชนเผ่าชุมชน) และพัฒนากฎหมายเพื่อการคุ้มครองซึ่งกลายเป็นประโยชน์สำหรับทุกคนที่จะร่วมกันปฏิบัติตาม

จากมุมมองของนักจิตวิทยาสมัยใหม่บางคนมิตรภาพของผู้ชายซึ่งผิดธรรมชาติมีรากฐานที่เก่าแก่และมั่นคงในบุคคลที่มีความร่วมมือระหว่างเพศชายและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันของนักล่าและนักรบ

พันธมิตรทางทหารระหว่างกลุ่มและระหว่างชุมชนกลุ่มแรกปรากฏตัวขึ้น สังคมขยายใหญ่ขึ้นโดยใช้บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นสากล

แน่นอนว่าฉันพูดเกินจริงอย่างมากเพื่อความชัดเจนฉันไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ฉันไม่ได้ระบุแน่ชัดว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใดที่ไหนและอย่างไรเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะต้องถ่ายทอดสาระสำคัญหลักการของตัวเอง: สถาบันคุณค่าทางศีลธรรมต้องปรากฏขึ้นเพื่อจุดประสงค์เพื่อสาธารณประโยชน์การอยู่ร่วมกันอย่างสันติความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมและการปกป้องครอบครัว และทรัพย์สินส่วนตัว

จากนั้นผู้คนก็ออกมาจากถ้ำ ... แต่ ผู้หญิงไม่ได้ออกจากถ้ำ... ขอบเขตความสามารถของพวกเขายังคงอยู่ที่บ้านชีวิตครอบครัวการเกิดและการเลี้ยงดูลูกหลาน

การสื่อสารทางสังคม? สามีลูกเพื่อนบ้านใน "วิกผม" วิธีการสื่อสารเหล่านี้คือความสามารถในการเข้าใจสถานะภายในของบุคคลอื่นการปรับตัวทางจิตใจไหวพริบการจัดการการวางอุบาย

ภารกิจหลักในชีวิตของพวกเขาผู้หญิงยังคงเป็นผู้ค้นหาดึงดูดและยึดติดกับตัวเองของผู้ชายที่แข็งแกร่งและเป็นเหยื่อการแจกจ่ายทรัพยากรภายในครอบครัวเพื่อประโยชน์ของตัวเองและลูกหลานแลกเปลี่ยน "ความรัก" และการดูแลบ้านของชายคนนั้นสำหรับพวกเขา ผู้ชายได้รับการพัฒนาและสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลที่ซับซ้อนการเป็นผู้สร้างผู้ถือและผู้พิทักษ์ผู้โค่นล้ม แต่สำหรับผู้หญิงในความเป็นจริงไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง: งานเหมือนเดิม ยิ่งไปกว่านั้นศีลธรรมที่ผู้ชายปลูกฝังมาก็ขัดแย้งกับภารกิจหลักทางชีววิทยาของผู้หญิง

หากคุณมองไปที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและผู้หญิงจากมุมนี้จะเห็นได้ชัดเจนว่าการก่อตัวและการเสริมสร้างอารยธรรมนั้นมาพร้อมกับการปราบปรามบังคับและการควบคุมสัญชาตญาณของตนเองที่เป็นอันตรายและทำลายล้าง ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นแก่นแท้ภายในของเธอนั้นขัดกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งของอารยธรรมยูเดีย - คริสเตียน บรรพบุรุษของเราเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีและไม่อนุญาตให้สตรีรับใช้เป็นนักบวชหรือผู้พิพากษา ช่างน่าเสียดายที่ภูมิปัญญานี้ซึ่งพัฒนาและดำเนินมาตลอดหลายศตวรรษและนับพันปีของประวัติศาสตร์มนุษย์นั้นถูกเหยียบย่ำอย่างไม่น่าเชื่อ!

"แล้วไง" - ผู้อ่านจะถามฉันว่า“ อย่างไรก็ตามเราได้รับการสอนให้มองว่าผู้หญิงเป็นมาตรฐานของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม” นี่คือหนึ่งในตำนานที่อันตรายที่สุดที่ชายหนุ่มต้องเผชิญในชีวิต

ใช่ผู้หญิงคนหนึ่งอาจประพฤติตัวตามหลักศีลธรรมเช่นเดียวกับที่แมวไม่ขโมยครีมเปรี้ยวเสมอไป โดยเฉพาะเมื่ออิ่ม.

อนิจจาผู้ชายเองมักจะประดิษฐ์ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม" ของผู้หญิง และสิ่งนี้ก็คือความปรารถนาในความสามัคคีของเรา: เราพยายามที่จะเสริมสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีรูปลักษณ์เหมือนนางฟ้าด้วยลักษณะบุคลิกภาพที่ตามความเชื่อมั่นภายในของเราควรมีอยู่ในนั้น เรามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์โดยไม่รู้ตัวและ "เสร็จ" ผู้หญิงคนนั้นอย่างตั้งใจ ในเวลาเดียวกันความสามารถในการรับรู้และวิเคราะห์คุณสมบัติของผู้หญิงอย่างเป็นกลางถูกปิดกั้นโดยราคะและความโรแมนติก

บ่อยครั้งความเจ็บปวดที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสมัยของเราการแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างความเป็นจริงกับศีลธรรมของผู้หญิงทำให้ผู้ชายตกอยู่ในภาวะช็อก

กษัตริย์ชโลโม (โซโลมอน) เขียนเมื่อสามพันปีก่อน: " ฉันพบคนชอบธรรมหนึ่งคนท่ามกลางผู้หญิงหนึ่งพันคนและในบรรดาผู้หญิงหนึ่งพันคนฉันไม่พบสักคน "

(ท่านผู้ประกาศ 7: 1-29)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในยุคใหม่คาดเดาเกี่ยวกับสาระสำคัญของสัตว์เร่งด่วนของผู้หญิงแม้ว่าพวกเขาจะไม่กล้าที่จะประกาศการค้นพบของพวกเขาอย่างเสียงดังและเด็ดขาด

Andrey Prozorov พระเอกของละครเรื่อง Three Sisters โดย Anton Pavlovich Chekhov ยอมรับด้วยความปรารถนา:

“ เมียก็คือเมีย เธอเป็นคนซื่อสัตย์, ดี, ดี, ใจดี แต่สำหรับทุกสิ่งนั้นมีบางอย่างในตัวเธอที่ดูหมิ่นเธอต่อสัตว์ตัวเล็ก ๆ ตาบอดและเป็นสัตว์ที่หยาบกร้าน ยังไงเธอก็ไม่ใช่มนุษย์”

Anton Pavlovich ในจดหมายถึงเพื่อนและผู้จัดพิมพ์ Alexei Suvorin เขียนว่า:

“ ที่สำคัญที่สุดผู้หญิงไม่เห็นอกเห็นใจเพราะความอยุติธรรมของพวกเขาและความจริงที่ว่าความยุติธรรมดูเหมือนจะแปลกแยกสำหรับพวกเธอ โดยสัญชาตญาณของมนุษยชาติไม่อนุญาตให้พวกเขาทำกิจกรรมทางสังคม พระเจ้าเต็มใจจะมาถึงสิ่งนี้ด้วยจิตใจ ในครอบครัวชาวนาชาวนาฉลาดมีเหตุมีผลยุติธรรมและเกรงกลัวพระเจ้า แต่ผู้หญิง - พระเจ้าห้าม! "

Cesare Lombroso ในหนังสือของเขา " ผู้หญิงเป็นอาชญากรและโสเภณี "เพื่ออธิบายพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและความผิดทางอาญาของผู้หญิงชอบพูดถึง "ความวิกลจริตทางศีลธรรม" ว่าเป็นความบกพร่องทางบุคลิกภาพความเจ็บป่วยจึงสร้างข้อยกเว้นให้กับกฎ นาย Lombroso ผู้น่าสงสาร! ในวัยไร้เดียงสาในวัยโรแมนติกของเขาเขาถือว่าการผิดศีลธรรมของผู้หญิงเป็นความเบี่ยงเบนที่แยกออกจากบรรทัดฐานเขาได้ทำการศึกษาที่โดดเด่นเกี่ยวกับความหลากหลายของการเบี่ยงเบนดังกล่าวในช่วงเวลาของเขา แต่เขาไม่มีความกล้าที่จะเสนอแนวความคิดง่ายๆว่าผู้หญิงไม่ได้อยู่ในศีลธรรมเช่นนี้

เพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับลอมโบรโซฉันยอมรับว่าเขาไม่ได้เรียกร้องจากศีลธรรมของผู้หญิงมากนักโดยกำหนด "ผู้หญิงประเภทปกติ" ตามคุณสมบัติสองประการคือความรู้สึกของมารดาและความประหม่า

ฉันไม่ใช่แบบอย่างของศีลธรรมอย่างแน่นอนแม้ว่าฉันจะมีแรงบันดาลใจในเรื่องนี้ก็ตาม และฉันจะพูดด้วยความตรงไปตรงมาว่าแนวคิดเช่น "ความซื่อสัตย์" "ความหลงใหล" "ความเห็นแก่ได้" "ความจริง" "มิตรภาพ" "การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" "ความเหมาะสม" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับฉัน แต่เป็นเรื่องของการไตร่ตรองและ งานภายในคงที่ ดังนั้นสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่อย่างแท้จริงการกำหนดปัญหานี้จึงขาดไป - อย่าเข้าใจฉันผิด: มันไม่ได้จองและไม่สนใจ

เรื่อง "ไปพักร้อน" จากเว็บบอร์ดของผู้หญิง

มาจากการพักร้อนเมื่อสามสัปดาห์ก่อน เราอยู่กับเพื่อนคนหนึ่งในตุรกีในเมืองเคเมอร์ มีกี่เรื่องที่ฉันเคยได้ยินเกี่ยวกับค่ำคืนที่ร้อนแรงและร้อนระอุในประเทศที่สวยงามแห่งนี้ แต่ฉันก็มั่นใจเต็มร้อยว่าสิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อฉันตั้งแต่ฉันแต่งงาน ฉันดีใจแทนเพื่อนที่เธอออกมาจากที่นี่ได้! เป็นเวลาสองวันเรานอนอยู่ริมทะเลและในวันที่สามเราตัดสินใจไปช้อปปิ้งในเมือง และที่นั่นฉันเจอเขา !! ผู้พูดภาษารัสเซียที่สุภาพและดีมาก ตอนแรกให้นามบัตรเหมือนกลับมา แต่เราคุยกันคุยกันและสุดท้ายบอกว่าให้เราไปดิสโก้กันตอนเย็น) และฉันก็ให้ !! และโดยทั่วไปแล้วมันเริ่มต้นขึ้น! ออกเดทเดินเที่ยวกลางคืนคาเฟ่ยามค่ำคืนพร้อมอาหารตุรกีและเซ็กส์มากมาย !!! เมื่อกลับมาถึงบ้านเราติดต่อกันทุกวันไม่ว่าจะเป็นแค่ SMS หรือ Facebook เราไม่ได้เจอกันใน Skype เพราะเวลาต่างกันและใช้งานได้จนถึง 24 ชั่วโมง ตัวเองกลับบ้าน แต่วิญญาณยังอยู่ !! ฉันฝันถึงตุรกีเกือบทุกคืน! สามีของฉันรู้เกือบทุกอย่าง แต่พฤติกรรมของเขาทำให้ฉันประหลาดใจเขาไม่ได้ทำอะไรไม่ได้ตะโกน .. ถามกระแสว่าฉันหย่ากับเขาหรือยัง ?? บอกว่าไม่แล้วสงบลง !! เฉยเมย? และเมื่อมาถึง Murmansk บ้านเกิดของฉันฉันก็ตัดสินใจออกไปอาศัยอยู่ในตุรกี !! ฉันไม่อยากอยู่รัสเซียแล้วหยุดก้น! เด็กชายชาวตุรกีของฉันไม่รู้ว่าฉันจะย้ายไปเขารู้แค่ว่าฉันจะมาสามสัปดาห์ในเดือนกันยายนและฉันกำลังจะแก้ปัญหาด้วยใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ฉันต้องการเปิดธุรกิจของตัวเองที่นั่นภาษาตุรกีไม่ใช่ปัญหา! น่ากลัวมาก !!! แต่ชีวิตเป็นหนึ่ง !! และถึงแม้ว่าความสัมพันธ์กับหนุ่มตุรกีจะเป็นอย่างไรฉันก็อยากไปตุรกี !! ซีซัน !!!

ฉันได้อ่านความคิดเห็นกว่า 700 รายการจากผู้หญิง สิ่งที่ผู้หญิงไม่ได้เขียน: เยาะเย้ยปรารถนาความสุขเรียกร้องให้เปลี่ยนใจและตำหนิด้วยความโง่เขลา

แต่ฉันไม่พบเลยฉันเน้น: ไม่มีใคร

นี่เป็นหนึ่งในบทที่ยั่วยุและยากที่สุดในหนังสือของฉันที่จะยอมรับ แต่ฉันไม่กลัวข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิเชาวินิสม์และสตรีเพศเพราะฉันเป็นที่รู้กันมานานแล้วว่าฉันจะเสี่ยงที่จะรุกล้ำตำนานของ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้หญิง" และแสดงความคิดของฉันอย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน: "ศีลธรรมในฐานะลักษณะของบุคคลโดยทั่วไปพูดไม่ได้เป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้หญิง" ฉันตระหนักดีว่าบทนี้จะผลักดันให้ผู้หญิงส่วนใหญ่คลั่งไคล้และฮิสทีเรีย

ฉันไม่ได้บอกว่าผู้หญิงทุกคนผิดศีลธรรมในพฤติกรรมของเธอ แต่ฉันบอกว่าแนวคิดเรื่องศีลธรรมมักจะไม่เข้าใจสำหรับเธอ

มีผู้ชาย "ศีลธรรม" และมีคนผิดศีลธรรม และผู้หญิงไม่เข้าใจปัญหานี้เลย มันถูกแยกออกจากเครื่องบินลำนี้มันคือ OUT ดีเหมือนแมว

ไม่มีผู้หญิงที่มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม ผู้หญิงมีอยู่นอกศีลธรรมพวกเขาไม่อยู่ภายใต้เงื่อนไขนี้

แนวคิดเรื่องศีลธรรมหมายถึงอะไรก่อนอื่น? การมีอยู่ของมโนธรรมแนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับความดีและความชั่วความมุ่งมั่นภายในเพื่อความจริงและความยุติธรรมความห่วงใยต่อผลประโยชน์สาธารณะประเภทที่ผู้มีศีลธรรมยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไข

การทำให้คุณสมบัติเหล่านี้เป็นทางการในระดับของสังคมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทัศนคติทางสังคมเราเรียกว่าศีลธรรม

ดีและชั่ว.หมวดหมู่เหล่านี้ในผู้หญิงถูกลดทอนลงไปสู่การยอมรับหรือการปฏิเสธส่วนบุคคล โดยความดีเธอมักหมายถึงความยับยั้งชั่งใจไม่ก้าวร้าวมีนิสัยโอ้อวดยิ้มให้ความช่วยเหลือ โดยทั่วไปความดีคือสิ่งที่น่าพอใจและเป็นประโยชน์ ก่อนอื่นสำหรับผู้หญิงเอง "เรียบง่าย" ที่ดีไม่มีอยู่สำหรับผู้หญิง

ความชั่วร้ายในแนวคิดของเธอตรงกันข้ามกับที่กล่าวมา ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: "คุณเป็นคนชั่วร้าย" เมื่อเธอไม่ได้รับสิ่งที่เธอต้องการจากผู้ชาย; "ฉันใจดี" เธอคิดและพูดกับแมว

สำหรับความดีและความชั่วโดยทั่วไปคุณไม่น่าจะได้พบกับผู้หญิงที่เข้าใจหมวดหมู่เหล่านี้อย่างจริงจังโดยแยกตัวออกจากสถานการณ์เฉพาะ

พูดง่ายๆก็คือเธอจะไม่บีบสมองว่าการกระทำของเธอมีศีลธรรมหรือไม่ แต่นี่คือคำถามที่เธอจะถามตัวเองอย่างแน่นอน:

- เป็นผลกำไรสำหรับฉันหรือไม่?
- จะเป็นอย่างไรสำหรับฉันฉันจะไม่แพ้ฉันจะไม่ถูกลงโทษหรือไม่?
- สิ่งนี้จะส่งผลต่อทัศนคติของคนอื่นที่มีต่อฉันอย่างไรก่อนอื่นคนที่ฉันพึ่งหรือคนที่ฉันต้องการ?

ระบบพิกัดอย่างมากคือ "ผิดศีลธรรม" อยู่นอกความเข้าใจและทัศนคติของผู้หญิงผู้หญิงคนหนึ่งมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมเทียมและฟุ่มเฟือย

แต่ผู้หญิงคนหนึ่งรู้วิธีสร้างภาพศีลธรรม ซึ่งบ่อยกว่าไม่ทำ แต่ตราบเท่าที่มันเป็นประโยชน์ต่อเธอ ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นกิ้งก่าเธอเลียนแบบได้อย่างชำนาญเมื่อเธอสนใจมัน

ประโยชน์นี้คืออะไร?

การดึงดูดผู้ชายที่มีศักยภาพการปฏิบัติตามอย่างเป็นทางการกับแนวคิดที่จับได้โดยสัญชาตญาณของเขาว่าผู้หญิงควรเป็นอย่างไร
- สถานะทางสังคมบางอย่างความเหมาะสมที่โอ้อวด "ความเหมาะสม"
- ผลประโยชน์ตัวเองโดยตรง
- ความเป็นไปได้ของการจัดการโดยใช้หมวดหมู่ซึ่งความหมายที่ผู้หญิงไม่ยอมรับ

ผู้หญิงคนหนึ่งรู้กฎของคุณธรรมและจริยธรรมของความสัมพันธ์กับผู้คน (พวกเขาเปล่งออกมาเมื่อเลี้ยงเด็กผู้หญิง) แต่ไม่เข้าใจความหมายสาระสำคัญและความหมายของพวกเขา ศีลธรรมสำหรับผู้หญิงคือการ "ระบายสี" ของกิ้งก่าซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นในบางกรณีซึ่งเป็นพิธีกรรมที่เป็นทางการแบบหนึ่งซึ่งเธอใช้กับตัวเองตามความจำเป็น แต่ทันทีที่เสื้อผ้าชิ้นนี้หมดประโยชน์ผู้หญิงก็ทำในสิ่งที่ต้องการ

ชีวิตสมัยใหม่เกือบจะหลุดพ้นจากแรงกดดันของกฎทางศีลธรรมที่มีต่อผู้หญิงยืนยันความบกพร่องทั้งหมดของแกนกลางทางศีลธรรมภายในของผู้หญิงซึ่งเป็นโครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ฉันไม่โทษผู้หญิงสำหรับเรื่องนี้พวกเขาเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็น แต่ผู้ชายควรจดจำคุณลักษณะนี้ของผู้หญิงไว้เสมอ

ฉันไปไกลกว่านั้น: และยืนยันว่าศีลธรรมขัดขวางโปรแกรมธรรมชาติหลักของผู้หญิงนั่นคือการได้รับและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของทรัพยากรของผู้ชาย ด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่ได้รับการปลูกฝังอย่างน่าเชื่อถือในตัวเธอ: ไม่ว่าผู้หญิงจะใช้มาตรการทางการศึกษาใดในวัยเด็กของผู้หญิงหากเกมแห่งศีลธรรมไม่เป็นประโยชน์ต่อเธอผู้หญิงจะไม่ไตร่ตรองในหัวข้อนี้ หากไม่มีอิทธิพลทางศีลธรรมภายนอกในระดับของสังคมครอบครัวกฎหมายคริสตจักรเราก็มีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งจะไปข้างหน้าเพื่อบรรลุเป้าหมายของเธอ

"- ผู้ชายคิดค้นศีลธรรมและสิ่งนี้ ... ความดี - ผู้หญิงจะไม่มีทางเกิดขึ้นได้" เธอพูดเสียงดังเพราะรู้ว่าฉันกำลังรีบเพื่อเธอ "

Zakhar Prilepin "เงาของเมฆอีกด้านหนึ่ง"

เป็นผู้ชายที่หล่อเลี้ยงสถาบันแห่งกฎทางศีลธรรมของสังคม แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ชายทุกคนมีคุณธรรมสูง แต่ส่วนใหญ่มักใช้กฎหมายเหล่านี้ในการพิจารณาเลือกทางศีลธรรมบางอย่างเกิดขึ้นระหว่าง "ถูก" และ "ผิด" และผู้หญิงจะไม่ถามคำถามเหล่านี้เลย

ตัวอย่างที่เกินจริงในการรวม: ผู้ชายเกือบทุกคนรู้ว่าคำพูดที่ซื่อสัตย์คืออะไรและส่วนใหญ่เก็บไว้หรือพยายามทำ พวกเขารู้คุณค่าของคำที่กำหนดและรู้สึกสำนึกผิดและละอายใจเมื่อไม่ปฏิบัติตามสัญญา สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นของพวกเขาคำสัญญาหมายถึงไม่มีอะไรแน่นอน คำเหล่านี้เป็นเพียงคำที่ "โยนเข้ามา" เมื่อจำเป็นและถูกลืมเมื่อไม่จำเป็น หมายเหตุนี่ไม่เกี่ยวกับการระงับมโนธรรม! การซื่อสัตย์และให้เกียรติคำพูดของคุณไม่ได้มีความหมายอะไรสำหรับผู้หญิง สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดเชิงนามธรรมที่ไม่จีรัง

ตอนนี้มักจะพูดซ้ำ ๆ ว่าผู้หญิงเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมในความเป็นจริงความหมายโดยสิ่งนี้ความเป็นกันเองของผู้หญิงและความสามารถในการสร้างและสร้างความสัมพันธ์กับผู้คน แต่ความสัมพันธ์เหล่านี้มักจะไม่สูงกว่าระดับของแม่แฟนคนรักสามีเพื่อนร่วมงานกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ“ วงใน” คนที่ผู้หญิงสนใจโดยตรง ศีลธรรมในความหมายของผู้หญิงหรือมากกว่าภาพที่มองเห็นได้คือด้านภายนอกทำหน้าที่สัมพันธ์เหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ

ในทางกลับกันศีลธรรมของผู้ชายเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ในฐานะวิธีการสื่อสารระหว่างประเทศและระหว่างประเทศที่เป็นสากลโดยตอบสนองความต้องการของการผลิตทางสังคมที่หลากหลายซึ่งตั้งขึ้นใหม่ พูดง่ายๆก็คือผู้คนต้องการค่านิยมที่จับต้องไม่ได้สากลและบรรทัดฐานร่วมกันกฎการดำเนินงานที่คนส่วนใหญ่นำมาใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและการค้ากฎหมายเพื่ออนุมัติการประสานงานที่น่าเชื่อถือของการดำเนินการร่วมกัน การฆ่าเพื่อนร่วมเผ่าโดยไม่มีเหตุผลถือเป็นความชั่วร้ายการหลอกลวงหุ้นส่วนในธุรกิจดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายการเอาทรัพย์สินหรือภรรยาของคนอื่นไปถือเป็นสิ่งชั่วร้าย ตอนนั้นเองที่แนวคิดเช่นชื่อเสียงและจริยธรรมทางธุรกิจได้ถือกำเนิดขึ้น

ตอนนั้นเองที่ศาสนาถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นสถาบันในการรักษาศีลธรรมในขณะที่ลำดับชั้นของเทพเจ้าที่น่าเกรงขามได้รับการยอมรับและนับถือว่าเป็นตัวชี้วัดหลักของการกระทำของผู้คนว่าถูกหรือผิด

อารยธรรมจูดีโอ - คริสเตียนได้สร้างฐานสำหรับความบริสุทธิ์ใจและจัดตั้งเพื่อรับใช้ประโยชน์สาธารณะเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุด

ความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นเรื่องใหญ่โตผู้ชายที่โผล่ออกมาจากถ้ำและได้รับมาตรฐานทางศีลธรรมสากลสำหรับทุกคนสามารถสร้างต้นแบบของการผลิตและการค้าทางสังคมที่แยกจากกัน (ที่หลากหลาย) ได้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบของการแลกเปลี่ยนสินค้าตามธรรมชาติก็ตาม!

ดังกล่าวมีส่วนร่วมในการผลิตหัวลูกศรและแลกเปลี่ยนเป็นขนมปังที่อบโดยชุมชนหรือกลุ่มหนึ่งแลกเปลี่ยนปลาที่จับได้เป็นหนังที่เพื่อนบ้านได้มา ความซื่อสัตย์ในการทำธุรกรรมดังกล่าวและความร่วมมือของผู้ชายในการ "ฆ่าแมมมอ ธ " เป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ ชายคนนี้ตระหนักถึงความสนใจของสาธารณชน (เผ่าชนเผ่าชุมชน) และได้พัฒนากฎหมายเพื่อการคุ้มครองซึ่งกลายเป็นประโยชน์สำหรับทุกคนที่จะร่วมกันปฏิบัติตาม

พันธมิตรทางทหารระหว่างกลุ่มและระหว่างชุมชนกลุ่มแรกปรากฏตัวขึ้น สังคมมีขนาดใหญ่ขึ้นโดยใช้บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นสากล

แน่นอนว่าฉันพูดเกินจริงเพื่อความชัดเจนฉันไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ฉันไม่ได้ระบุแน่ชัดว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใดที่ไหนและอย่างไรเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะต้องถ่ายทอดสาระสำคัญหลักการของตัวเอง: สถาบันคุณค่าทางศีลธรรมมีหน้าที่ต้องปรากฏเพื่อจุดประสงค์เพื่อประโยชน์สาธารณะการอยู่ร่วมกันอย่างสันติการผลิตและการคุ้มครองครอบครัว และทรัพย์สินส่วนตัว

จากนั้นผู้คนก็ออกมาจากถ้ำ ... แต่ผู้หญิงไม่ออกจากถ้ำ ขอบเขตความสามารถของพวกเขายังคงอยู่ที่บ้านชีวิตครอบครัวการเกิดและการเลี้ยงดูลูกหลาน

การสื่อสารทางสังคม? สามีลูกเพื่อนบ้านใน "วิกผม" วิธีการสื่อสารเหล่านี้คือความสามารถในการเข้าใจสถานะภายในของบุคคลอื่นการปรับตัวทางจิตใจไหวพริบการจัดการการวางอุบาย

ภารกิจหลักในชีวิตของพวกเขาผู้หญิงยังคงเป็นผู้ค้นหาดึงดูดและยึดติดกับตัวเองของผู้ชายที่แข็งแกร่งและเป็นเหยื่อการแจกจ่ายทรัพยากรภายในครอบครัวเพื่อประโยชน์ของตัวเองและลูกหลานแลกเปลี่ยน "ความรัก" และการดูแลบ้านของชายคนนั้นสำหรับพวกเขา ผู้ชายได้รับการพัฒนาและสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลที่ซับซ้อนการเป็นผู้สร้างผู้ถือและผู้พิทักษ์ผู้โค่นล้ม แต่สำหรับผู้หญิงในความเป็นจริงไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง: งานเหมือนเดิม ยิ่งไปกว่านั้นศีลธรรมที่ผู้ชายปลูกฝังมาก็ขัดแย้งกับภารกิจหลักทางชีววิทยาของผู้หญิง

หากคุณมองไปที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและผู้หญิงจากมุมนี้จะเห็นได้ชัดเจนว่าการก่อตัวและการเสริมสร้างอารยธรรมนั้นมาพร้อมกับการปราบปรามบังคับและการควบคุมสัญชาตญาณของตนเองที่เป็นอันตรายและทำลายล้าง ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นแก่นแท้ภายในของเธอนั้นขัดกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอารยธรรมยูเดีย - คริสเตียน บรรพบุรุษของเราเข้าใจเรื่องนี้อย่างถ่องแท้และไม่อนุญาตให้สตรีรับใช้เป็นนักบวชหรือผู้พิพากษา ช่างน่าเสียดายที่ภูมิปัญญานี้ซึ่งพัฒนาและดำเนินมาตลอดหลายศตวรรษและนับพันปีของประวัติศาสตร์มนุษย์นั้นถูกเหยียบย่ำอย่างไม่น่าเชื่อ!

"แล้วไง" - ผู้อ่านจะถามฉันว่า "อย่างไรก็ตามเราถูกสอนให้มองว่าผู้หญิงเป็นมาตรฐานของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม"

ใช่ผู้หญิงคนหนึ่งอาจประพฤติตัวตามหลักศีลธรรมเช่นเดียวกับแมวที่ไม่ขโมยครีมเปรี้ยวเสมอไป โดยเฉพาะเมื่ออิ่ม.

อนิจจาผู้ชายเองมักจะประดิษฐ์ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม" ของผู้หญิง และสิ่งนี้ก็คือความปรารถนาในความสามัคคีของเรา: เราพยายามที่จะเสริมสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีรูปลักษณ์เหมือนนางฟ้าด้วยลักษณะบุคลิกภาพที่ตามความเชื่อมั่นภายในของเราควรมีอยู่ในนั้น เรามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบและความสมบูรณ์โดยไม่รู้ตัวและ "เสร็จ" ผู้หญิงคนนั้นอย่างตั้งใจ ในเวลาเดียวกันความสามารถในการรับรู้และวิเคราะห์คุณสมบัติของผู้หญิงอย่างเป็นกลางถูกปิดกั้นโดยราคะและความโรแมนติก

บ่อยครั้งความเจ็บปวดที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสมัยของเราการแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างความเป็นจริงกับศีลธรรมของผู้หญิงทำให้ผู้ชายตกอยู่ในภาวะช็อก

กษัตริย์ชโลโม (โซโลมอน) เขียนว่า:

" ฉันพบคนชอบธรรมหนึ่งคนท่ามกลางผู้หญิงหนึ่งพันคนและในบรรดาผู้หญิงหนึ่งพันคนฉันไม่พบสักคน "

(ท่านผู้ประกาศ 7: 1-29)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในเวลาใหม่คาดเดาเกี่ยวกับแก่นแท้ของสัตว์ที่เร่งด่วนของผู้หญิงแม้ว่าพวกเขาจะไม่กล้าประกาศการค้นพบของพวกเขาอย่างเสียงดังและเด็ดขาด

Andrey Prozorov พระเอกของละครเรื่อง Three Sisters โดย Anton Pavlovich Chekhov ยอมรับด้วยความปรารถนา:

“ เมียก็คือเมีย เธอเป็นคนซื่อสัตย์, ดี, ดี, ใจดี แต่สำหรับทั้งหมดนั้นมีบางอย่างในตัวเธอที่ดูหมิ่นเธอต่อสัตว์ตัวเล็กตาบอดและเป็นสัตว์ที่หยาบกร้าน ยังไงเธอก็ไม่ใช่มนุษย์”

Anton Pavlovich ในจดหมายถึงเพื่อนและผู้จัดพิมพ์ Alexei Suvorin เขียนว่า:

“ ที่สำคัญที่สุดผู้หญิงไม่เห็นอกเห็นใจเพราะความอยุติธรรมของพวกเขาและความจริงที่ว่าความยุติธรรมดูเหมือนจะแปลกแยกสำหรับพวกเธอ โดยสัญชาตญาณของมนุษยชาติไม่อนุญาตให้พวกเขาทำกิจกรรมทางสังคม พระเจ้าเต็มใจจะมาถึงสิ่งนี้ด้วยจิตใจ ในครอบครัวชาวนาชาวนาฉลาดมีเหตุมีผลยุติธรรมและเกรงกลัวพระเจ้า แต่ผู้หญิง - พระเจ้าห้าม! "

Cesare Lombroso ในหนังสือของเขา " ผู้หญิงเป็นอาชญากรและโสเภณี "เพื่ออธิบายพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและความผิดทางอาญาของผู้หญิงชอบพูดถึง "ความวิกลจริตทางศีลธรรม" ว่าเป็นความบกพร่องทางบุคลิกภาพความเจ็บป่วยจึงสร้างข้อยกเว้นให้กับกฎ นาย Lombroso ผู้น่าสงสาร! ในวัยไร้เดียงสาในวัยโรแมนติกของเขาเขาถือว่าการผิดศีลธรรมของผู้หญิงเป็นความเบี่ยงเบนที่แยกออกจากบรรทัดฐานเขาได้ทำการศึกษาที่โดดเด่นเกี่ยวกับความหลากหลายของการเบี่ยงเบนดังกล่าวในช่วงเวลาของเขา แต่เขาไม่มีความกล้าที่จะเสนอแนวความคิดง่ายๆว่าผู้หญิงไม่ได้อยู่ในศีลธรรมเช่นนี้

เพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับลอมโบรโซฉันยอมรับว่าเขาไม่ได้เรียกร้องจากศีลธรรมของผู้หญิงมากนักโดยกำหนด "ผู้หญิงประเภทปกติ" ตามคุณสมบัติสองประการคือความรู้สึกของมารดาและความประหม่า

ในกรณีที่ไม่มีแกนกลางทางศีลธรรมภายในและเป็นที่ชัดเจนในผู้หญิงว่าวิธีแก้ปัญหาสำหรับผู้ชายจำนวนมากเหล่านั้น

ฉันไม่ใช่แบบอย่างของศีลธรรมอย่างแน่นอนแม้ว่าฉันจะมีแรงบันดาลใจในเรื่องนี้ก็ตาม และฉันจะพูดด้วยความตรงไปตรงมาว่าแนวคิดเช่น "ความซื่อสัตย์" "ความหลงใหล" "ความเห็นแก่ได้" "ความจริง" "มิตรภาพ" "การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" "ความเหมาะสม" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับฉัน แต่เป็นเรื่องของการไตร่ตรองและ งานภายในคงที่ ดังนั้นสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่อย่างแท้จริงการกำหนดปัญหานี้จึงขาดไป - อย่าเข้าใจฉันผิด: มันไม่ได้จองและไม่สนใจ

เรื่อง "ไปพักร้อน" จากเว็บบอร์ดของผู้หญิง

มาจากการพักร้อนเมื่อสามสัปดาห์ก่อน เราอยู่กับเพื่อนคนหนึ่งในตุรกีในเมืองเคเมอร์ มีกี่เรื่องที่ฉันเคยได้ยินเกี่ยวกับค่ำคืนที่ร้อนแรงและร้อนระอุในประเทศที่สวยงามแห่งนี้ แต่ฉันก็มั่นใจเต็มร้อยว่าสิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อฉันตั้งแต่ฉันแต่งงาน ฉันดีใจแทนเพื่อนที่เธอออกมาจากที่นี่ได้! เป็นเวลาสองวันเรานอนอยู่ริมทะเลและในวันที่สามเราตัดสินใจไปช้อปปิ้งในเมือง และที่นั่นฉันเจอเขา !! ผู้พูดภาษารัสเซียที่สุภาพและดีมาก ตอนแรกให้นามบัตรเหมือนกลับมา แต่เราคุยกันคุยกันและสุดท้ายบอกว่าให้เราไปดิสโก้กันตอนเย็น) และฉันก็ให้ !! และโดยทั่วไปแล้วมันเริ่มต้นขึ้น! ออกเดทเดินเที่ยวกลางคืนคาเฟ่ยามค่ำคืนพร้อมอาหารตุรกีและเซ็กส์มากมาย !!! เมื่อกลับมาถึงบ้านเราติดต่อกันทุกวันไม่ว่าจะเป็นแค่ SMS หรือ Facebook เราไม่ได้เจอกันใน Skype เพราะเวลาต่างกันและใช้งานได้จนถึง 24 ชั่วโมง ตัวเองกลับบ้าน แต่วิญญาณยังอยู่ !! ฉันฝันถึงตุรกีเกือบทุกคืน! สามีของฉันรู้เกือบทุกอย่าง แต่พฤติกรรมของเขาทำให้ฉันประหลาดใจเขาไม่ได้ทำอะไรไม่ได้ตะโกน .. ถามกระแสว่าฉันหย่ากับเขาหรือยัง ?? บอกว่าไม่แล้วสงบลง !! เฉยเมย? และเมื่อมาถึง Murmansk บ้านเกิดของฉันฉันก็ตัดสินใจออกไปอาศัยอยู่ในตุรกี !! ฉันไม่อยากอยู่รัสเซียแล้วหยุดก้น! เด็กชายชาวตุรกีของฉันไม่รู้ว่าฉันกำลังจะย้ายไปเขารู้แค่ว่าฉันจะมาสามสัปดาห์ในเดือนกันยายนและฉันกำลังจะแก้ปัญหาด้วยใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ฉันต้องการเปิดธุรกิจของตัวเองที่นั่นภาษาตุรกีไม่ใช่ปัญหา! น่ากลัวมาก !!! แต่ชีวิตเป็นหนึ่ง !! และถึงแม้ว่าความสัมพันธ์กับหนุ่มตุรกีจะเป็นอย่างไรฉันก็อยากไปตุรกี !! ซีซัน !!!

ฉันได้อ่านความคิดเห็นกว่า 700 รายการจากผู้หญิง สิ่งที่ผู้หญิงไม่ได้เขียน: เยาะเย้ยปรารถนาความสุขเรียกร้องให้เปลี่ยนใจและตำหนิเรื่องความโง่เขลา

แต่ฉันไม่พบสิ่งเดียวฉันเน้นย้ำ: ไม่ใช่ความคิดเห็นเดียวที่ประเมินการกระทำของเธอในบริบทของศีลธรรมและความเหมาะสม

ไม่ใช่คำวิจารณ์เดียวที่ประณามความถ่อมตนที่เกี่ยวข้องกับสามีของเธอและอาจเป็นไปได้ว่าลูก ๆ

และไม่มีผู้หญิงสักคนที่ประณามหญิงขายบริการและเรียกสิ่งที่น่ารังเกียจว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ

เหตุใดศีลธรรมจึงถูกนำมาประกอบกับผู้หญิงอย่างผิด ๆ ? ถ้าคุณตอบเป็นคำเดียว - ใช่พวกเขาเข้มงวดกว่า ผู้หญิงที่เพิ่งตั้งครรภ์ได้รับการกำหนดกรอบพฤติกรรมที่ค่อนข้างเข้มงวดซึ่งได้รับการอนุมัติจากพ่อแม่สังคมและสามี

การเลี้ยงดูของผู้ปกครองที่เข้มงวดการแต่งงานในเวลาต่อมาพร้อมความรับผิดชอบที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนแนวคิดที่ปลูกฝังในวัยเด็กและได้รับการสนับสนุนจากสังคมและคริสตจักรควบคุมชีวิตของผู้หญิงอย่างเข้มงวด และสังคมลงโทษผู้หลบเลี่ยงอย่างรุนแรงพอที่จะระลึกถึง Anna Karenina ได้

เมื่อร้อยปีก่อนผู้หญิงที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ก่อนสมรสที่ไม่สามารถยอมรับได้ซึ่งกลายเป็นสมบัติของสังคมโดยมีความเป็นไปได้สูงถูกกีดกันเพียงแค่โอกาสในการแต่งงานที่ดี

การล่วงประเวณีถูกประณามและถูกลงโทษอย่างมากเมื่อร้อยปีก่อน ฉันไม่ได้พูดถึงสมัยโบราณเมื่อคนขี้โกงถูกโยนลงจากหน้าผาลงบนก้อนหิน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่อารยธรรมปรมาจารย์ไม่ได้ปิดบังภาพลวงตาเกี่ยวกับคุณธรรมภายในของผู้หญิงและอาศัยทัศนคติที่เข้มงวดและการควบคุมพฤติกรรมของเธอ

ในสมัยของเราข้อ จำกัด ส่วนใหญ่พังทลายลงและเรามีสิ่งที่เรามี

ผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่เต็มใจหรือไม่เต็มใจพยายามที่จะแทนที่หลักศีลธรรมที่แท้จริงและกำหนดให้ผู้ชายมีพื้นที่ในการทำความเข้าใจความดีและความเลว โดยทั่วไปแล้วความเชื่อของผู้หญิงเหล่านี้บางส่วนได้ฝังแน่นอยู่แล้วในโครงสร้างของจิตสำนึกทางสังคม ศีลธรรมหลอกของผู้หญิงคนนี้ซึ่งเป็นชุดความเชื่อที่เกินจริงที่เป็นประโยชน์ต่อผู้หญิงถูกตีให้เป็นผู้ชายมาตั้งแต่เด็ก และสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยที่สุดเนื่องจากการขาดการเลี้ยงดูของผู้ปกครองโดยสิ้นเชิงหรือการลดทอนความเป็นสตรีในการปฏิบัติทางการศึกษาโดยรวม เป็นผลให้ผู้ชายเติบโตขึ้นปราศจากความเป็นอิสระในการคิดทางศีลธรรมและความเข้าใจในคุณค่าทางศีลธรรมที่แท้จริงจุดประสงค์และเป้าหมายของผู้ชายสามารถปฏิบัติได้เฉพาะในพื้นที่ จำกัด ของความจำเป็นของผู้หญิงที่มีแนวโน้ม ผู้ชายคนนี้เป็นวัตถุที่พร้อมสำหรับการจัดการและการครอบงำของผู้หญิง ที่ ABF ผู้ชายประเภทนี้ถูกเรียกว่า "ALEN"

นักสตรีนิยมชอบเรียกหลายศตวรรษที่ผ่านมาว่า "ทาสหญิง" แต่ก็เพียงพอแล้วที่จะมองผู้หญิงในยุคของเราเพื่อทำความเข้าใจเพราะบรรพบุรุษของเรามีความถูกต้องอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาใช้ข้อบังคับที่เข้มงวดเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้หญิง

คุณผู้อ่านรู้จักผู้หญิงหลายคนเป็นการส่วนตัวที่ต้องทรมานด้วยความสำนึกผิดหรือไม่? ไม่ใช่ด้วยคำประกาศที่โอ้อวดของพวกเขาไม่ใช่ด้วยความเสียใจต่อการสูญเสียของชายคนหนึ่งไม่ใช่ด้วยความรำคาญใจสำหรับสินค้าที่สูญหายและชื่อเสียงที่เสื่อมเสีย แต่ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

โปรดทราบว่าความเสื่อมโทรมของแนวคิดทางศีลธรรมและสถาบันของสังคมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกระบวนการสลายตัวของ matriarchal ตอนนี้ถือว่าคนที่ดีและปกติไม่ได้เป็นเจ้าของหลักศีลธรรมที่เข้มแข็งจิตใจที่พัฒนาแล้วคนที่ซื่อสัตย์ยุติธรรมจริงใจแสวงหาความเมตตา แต่เป็นเจ้าของกระเป๋าเงินใบหนาผู้บริโภคคนที่มีแรงจูงใจบนพื้นฐานของความปรารถนาที่จะได้มาและใช้จ่ายให้มากที่สุด ... ลักษณะเหล่านี้เริ่มมีอิทธิพลในการกำหนดสถานะของบุคคลในสังคมและตำแหน่งของเขาใน "ตารางอันดับ" มันขึ้นอยู่กับทัศนคติของผู้หญิงศีลธรรมหลอกซึ่งประกอบด้วยคำขวัญที่ว่า "เอาให้มากที่สุดและไม่ให้อะไรตอบแทน" ความเสื่อมโทรมของ Matriarchal ไม่เพียง แต่เป็นการทำลายลัทธิบาโบบาริสซึ่มที่แพร่หลายเท่านั้น แต่ยังเป็นการสูญเสียแนวทางทางศีลธรรมของสังคมที่อันตราย

อย่าหลงตัวเองด้วยความเหมาะสมลึกลับของผู้หญิงอย่าพึ่งพาศีลธรรมของเธอในลักษณะเดียวกับที่คุณไม่พึ่งพาความเหมาะสมของแมวหรือลิงของเพื่อนบ้านในสวนสัตว์ รู้วิธีแยกการแสดง "โหมดสาธิต" ออกจากแรงจูงใจที่แท้จริงของผู้หญิงคนนั้น คิดให้สูงขึ้นและตัดสินโดยการกระทำเท่านั้น อย่าประดิษฐ์เทพนิยายของคุณเองเกี่ยวกับ "ความเหมาะสมของผู้หญิง" - มันไม่เคยมีและไม่เคยเป็นมาก่อน

D. Seleznev, 2012