สถานการณ์วันหยุด“ มรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย! วันสากลของชนพื้นเมืองโลก การแสดงของงาน "ยูเครน - เต้นรำ"

วันชนพื้นเมืองสากลสากลก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2537 โดยมติของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ และมีการเฉลิมฉลองทุกวันที่ 9 สิงหาคมของทุกปี

วันที่นี้เป็นวันแรกของการประชุมคณะทำงานสหประชาชาติว่าด้วยประชากรพื้นเมืองซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2525
ในแต่ละปี วันสากลชนพื้นเมืองโลกจะจัดขึ้นเพื่อหัวข้อเฉพาะ จุดสนใจหลักของวันสากลในปี 2559 อยู่ที่หัวข้อ "สิทธิในการศึกษาของชนเผ่าพื้นเมือง"

ในกฎหมายระหว่างประเทศยังไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับ "ชนพื้นเมือง" ที่ชัดเจนและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในเวลาเดียวกันลักษณะเฉพาะบางอย่างของชนพื้นเมืองก็พัฒนาขึ้น ประการแรก คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ (ความต่อเนื่อง) ของชนพื้นเมืองกับดินแดนที่อยู่อาศัยปัจจุบัน ประการที่สองคือความรู้สึกตัวของตัวเองเช่นนี้ นั่นคือชนพื้นเมืองรู้ตัวว่าเป็นของชนพื้นเมืองและมองว่าตนเองแตกต่างจากประชากรที่เหลือ ประการที่สาม การมีอยู่ของภาษา วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี และสถาบันทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองอื่น ๆ ที่ควบคุมชีวิตของพวกเขาทั้งหมดหรือบางส่วน ประการที่สี่ ความปรารถนาที่จะรักษาดินแดนและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนไว้เป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ต่อไปในฐานะประชาชน

เป็นเวลานานแล้วที่ชนพื้นเมืองถูกมองว่าต่ำต้อย ล้าหลัง และต้องการการพัฒนา บ่อยครั้ง ข้อโต้แย้งเหล่านี้ถูกใช้เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับแนวคิดทางกฎหมาย กฎหมาย และคำตัดสินระหว่างประเทศที่กดขี่สิทธิของพวกเขา

จุดเปลี่ยนในการคุ้มครองสิทธิของชนพื้นเมืองในระดับสากลเกิดขึ้นในปี 1970 เมื่อคณะอนุกรรมาธิการป้องกันการเลือกปฏิบัติและการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยแห่งสหประชาชาติแนะนำให้มีการศึกษาอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับประเด็นการเลือกปฏิบัติต่อชนพื้นเมือง คน ผลการศึกษาเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดเห็นของประชาชน และในปี พ.ศ. 2525 คณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคมแห่งสหประชาชาติได้จัดตั้งคณะทำงานเกี่ยวกับชนเผ่าพื้นเมืองภายใต้คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ

ในปี พ.ศ. 2533 สมัชชาใหญ่ได้ประกาศให้ปี พ.ศ. 2536 เป็นปีสากลแห่งชนพื้นเมืองของโลก ต่อจากนั้น สมัชชาใหญ่ได้กำหนดสองทศวรรษสากลของชนเผ่าพื้นเมืองของโลก ระหว่างปี พ.ศ. 2538 ถึง พ.ศ. 2547 และ พ.ศ. 2548 ถึง พ.ศ. 2557 จุดมุ่งหมายของทั้งสองทศวรรษคือการเสริมสร้างความร่วมมือระหว่างประเทศเพื่อจัดการกับความท้าทายที่ชนพื้นเมืองเผชิญในด้านต่างๆ เช่น สิทธิมนุษยชน สิ่งแวดล้อม การศึกษา สุขภาพ การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

เมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2550 สมัชชาได้รับรองปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมือง

ปฏิญญานี้ไม่มีคำจำกัดความของ "ชนพื้นเมือง" ตามปฏิญญา เกณฑ์พื้นฐานคือการรับรู้ของตนเองในฐานะชนพื้นเมือง ปฏิญญาระบุว่าชนพื้นเมืองมีสิทธิที่จะกำหนดตนเองหรือชาติพันธุ์ของตนตามขนบธรรมเนียมและประเพณีของตน

© AP Photo / ดาริโอ โลเปซ-มิลส์

© AP Photo / ดาริโอ โลเปซ-มิลส์

ปฏิญญารับรองสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและเสรีภาพขั้นพื้นฐานของชนพื้นเมือง - สิทธิที่จะมีเสรีภาพและความเสมอภาค เพื่อกำหนดสถานะทางการเมืองอย่างอิสระและดำเนินการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของตน สิทธิในการสังเกตและฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมของตน สิทธิในการสร้างและควบคุมระบบการศึกษาของตน สิทธิในการมีส่วนร่วมในกระบวนการตัดสินใจทุกระดับในประเด็นที่อาจกระทบต่อสิทธิ ชีวิต และชะตากรรมของพวกเขา สิทธิในที่ดิน ดินแดน และทรัพยากร และสิทธิในการรับประกันการใช้ทรัพย์สินของตนเพื่อรับประกันการดำรงอยู่และการพัฒนา

จากข้อมูลของสหประชาชาติ มีชนพื้นเมืองประมาณ 370 ล้านคนในโลกอาศัยอยู่ใน 90 ประเทศ แม้ว่าประชากรเหล่านี้จะมีน้อยกว่า 5% ของประชากรโลก แต่พวกเขาคิดเป็น 15% ของประชากรที่ยากจนที่สุดในโลก ชนพื้นเมืองเป็นผู้พูดภาษาต่าง ๆ 5,000 วัฒนธรรมและภาษาส่วนใหญ่ของโลก ซึ่งมีจำนวนทั้งหมดประมาณ 7,000 ภาษา

© AP Photo / โทมัส เคียนเซิล

© AP Photo / โทมัส เคียนเซิล

ตามหลักการและบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศและข้อตกลงระหว่างประเทศที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ในการพัฒนาบทบัญญัติเหล่านี้ กฎหมายพิเศษของรัฐบาลกลางสามฉบับถูกนำมาใช้: "ว่าด้วยการรับประกันสิทธิของชนพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 30 เมษายน 2542, "ในหลักการทั่วไปของการจัดระเบียบชุมชนของชนพื้นเมืองแห่งภาคเหนือ, ไซบีเรียและ ตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 20 กรกฎาคม 2543 และ "ในดินแดนแห่งการจัดการธรรมชาติแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของไซบีเรียและตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 7 พฤษภาคม 2544 นอกจากนี้ สิทธิและผลประโยชน์ของชนเผ่าพื้นเมืองในด้านการจัดการธรรมชาติแบบดั้งเดิมและการใช้ทรัพยากรชีวภาพที่มีชีวิตยังได้รับการบัญญัติไว้บางส่วนในรหัสที่ดิน ป่าไม้ น้ำ และภาษี ในกฎหมายหลายฉบับและมติของรัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซีย

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลจากโอเพ่นซอร์ส

สถานการณ์วันหยุดประจำชาติของชาว Khanty

"วันเรเวน"

สำหรับเด็กในกลุ่มเตรียมการ

ภารกิจหลักในระบบการศึกษาสมัยใหม่คือการทำความคุ้นเคยกับศิลปะและศิลปะพื้นบ้านให้กับเด็ก ๆ การมีส่วนร่วมโดยตรงในวันหยุดประจำชาติทำให้เกิดความรู้สึกทางศีลธรรมในตัวพวกเขาเติมเต็มขอบเขตทางอารมณ์ของเด็กด้วยความสุข ร่าเริง สร้างรสนิยมทางสุนทรียะและความรู้สึกรักชาติสำหรับมาตุภูมิเล็ก ๆ ของพวกเขา ในวัยเด็กมีการวางรากฐานของทัศนคติทางวัฒนธรรมและสุนทรียะต่อโลกที่อยู่รอบตัวเรา แต่ละประเทศมีขนบธรรมเนียม, เพลง, นิทาน, ตำนาน, ประเพณีของตนเอง และเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องชื่นชมพวกเขาเข้าใจและศึกษา ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การฟื้นตัวของวันหยุดตามปฏิทินมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นฟูการพัฒนาวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวเหนือ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่วันหยุดพื้นบ้าน "วันอีกา" ได้รับการเฉลิมฉลองอีกครั้ง - วันแห่งการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิซึ่งเป็นวันที่อีกามาถึง ในความคิดของ Ob Ugrian อีกาผู้อุปถัมภ์มีความเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณของผู้หญิง และเทศกาล Raven มีความเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ อีกาถือเป็นผู้ส่งสารแห่งชีวิตผู้อุปถัมภ์สตรีและเด็ก ในวันนี้พวกเขาไปเยี่ยมกันปฏิบัติตัวเต้นรำแบบดั้งเดิมรวมถึงการเต้นรำ - แสดงถึงพฤติกรรมในฤดูใบไม้ผลิของนก

รูปแบบของการจัดกิจกรรมส่วนรวม: มีปฏิสัมพันธ์ร่วมกัน (ทำงานเป็นกลุ่มย่อย)

เป้า: เพื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของการคืนชีพของวันหยุดประจำชาติตามประเพณีของชาว Khanty และ Mansi "Raven's Day"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน

เกี่ยวกับการศึกษา.

แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของผู้คน

การผสมผสานของสีและเฉดสี

กำลังพัฒนา

พัฒนาการและผลกระทบต่อความรู้สึก อารมณ์ ของเด็ก ส่งเสริมพัฒนาการด้านจินตนาการ เข้าใจภาพ ศิลปะและดนตรี ภาคเหนือ - Khanty และ Mansi ปลูกฝังความรู้สึกเคารพในวันหยุดประจำชาติตามประเพณี

ในกระบวนการทำงานเป็นทีม พัฒนาทักษะการมองเห็น ความสามารถในการทำงานกับ gouache เพื่อสร้างความสามารถในการเลือกที่สวยงาม

การเลี้ยงดู

เพื่อสร้างทักษะการทำงานเป็นทีมปลูกฝังความรู้สึกสนิทสนมกันช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ปลูกฝังความเคารพพัฒนาความสนใจในประเพณีของชาติ

งานเบื้องต้นกับเด็ก:

การอ่านนิทานและเรื่องราวของชาวเหนือนอกหลักสูตร

สายดนตรี: ดนตรีประกอบ "ทำนองเหนือ".

ชุดวรรณกรรม : ตำนาน นิทาน นิทานพื้นบ้านภาคเหนือ.

ตัวอักษร: คุณย่า (สัชชี)

ผู้หญิงและเด็กในชุดประจำชาติ

อุปกรณ์และวัสดุ:

ชุม, ไฟ, ไม้เบิร์ช, ริบบิ้น, ของเล่น, การอบแห้งสำหรับพิธี, ระฆัง

ความคืบหน้าในวันหยุด:

มีโรคระบาดบนเวที กองไฟลุกไหม้ใกล้กับโรคระบาด คุณยายนั่งอยู่ข้างๆ เขา และเธอกำลังทำอะไรบางอย่างอยู่ เด็ก ๆ มาหาเธอ

เด็ก: คุณยายไฟมาจากไหน?

ยาย: จากประกายไฟขไม่มีชีวิตในโรคระบาดที่ไม่มีไฟ เมื่อมีไฟในโรคระบาดก็จะอบอุ่นและสบายอยู่เสมอ ไฟคือชีวิตสำหรับโรคระบาด ดังนั้นมันจึงต้องได้รับการปกป้องและคุ้มครอง

เด็ก: คุณยาย หิมะมาจากไหน?

ยาย: "เกล็ดหิมะสีขาวคือน้ำแข็งก้อนเล็กๆ" เกล็ดสีขาวปุยปกคลุมทั้งโลกและทางตอนเหนือเรามีหิมะจำนวนมากหลังจากนั้นน้ำที่ละลายก็เติมลงในแม่น้ำ

เด็ก: จริงหรือที่หิมะละลายในฤดูใบไม้ผลิและนกบิน?

ยาย: จริงอยู่ในวันที่อีกามาถึง Khanty ได้จัดวันหยุดฤดูใบไม้ผลิ!

เด็ก: โอ้คุณยายบอกฉันว่าอีกาบินไปทางเหนือนำฤดูใบไม้ผลิมาได้อย่างไร!

ยาย: ฟังว่าตำนานเก่าแก่กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างไร

“นั่นมันนานมาแล้ว ครั้งหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิ อีกาตัวหนึ่งบินไปทางเหนือ เธอบินวนไปรอบ ๆ มองไปรอบ ๆ มันเย็นมืดมนไม่มีใครเลย จากนั้นอีกาก็รวบรวมกำลังและหอนสุดคอของมัน เสียงร้องของเธอก้องไปทั่วบริเวณทางเหนือ จากเสียงร้องนี้ โลกมีชีวิตขึ้น ชายคนหนึ่งตื่นขึ้น ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา Khanty ก็เป็นผู้นำกลุ่มของพวกเขา

เมื่อวันก่อน พ่อแม่พาเด็กๆ เข้านอนแต่หัวค่ำ แล้วแขวนขนมและของเล่นไว้บนกิ่งก้านของต้นไม้

มีการแสดงเพลง "Lullaby"

(เด็กหลับไปกับเสียงเพลงกล่อมผู้หญิงในชุดประจำชาติเดินข้ามเวทีโชว์ของเล่นแล้วแขวนไว้บนกิ่งไม้)

ยาย: การเฉลิมฉลองเริ่มขึ้นตั้งแต่เช้าตรู่ ผู้ใหญ่และเด็ก ๆ ชื่นชมยินดีและพยายามที่จะไม่นอนเลยเวลารุ่งสาง

เต้นรำ "Yakluv" ร่วมกับเด็ก ๆ

ยาย: จากพฤติกรรมของนก พวกเขาตัดสินว่าฤดูใบไม้ผลิจะเป็นแบบใด ถ้าอีกาเกาะอยู่บนต้นไม้เตี้ย ฤดูใบไม้ผลิก็จะหายวับไป ถ้าอยู่บนต้นไม้สูงก็จะยืดเยื้อ

(อีกาแสดงการเคลื่อนไหวในข้อความ)

ยาย: ในวันอีกา เป็นเรื่องปกติที่จะเปลี่ยนขี้กบที่ละลายในเปลเด็ก แล้วโยนของเก่าให้อีกาเพื่อให้มันอุ่นอุ้งเท้า กาถูกเกลี้ยกล่อมสร้างรังให้พวกมัน

ดูนี่อีกามาหาเรา เห็นได้ชัดว่าเธอชอบรัง! เรายินดีต้อนรับผู้ส่งสารแห่งฤดูใบไม้ผลิ เรียกใช้เด็กและเล่นกับอีกา

(เด็ก ๆ ไปที่ต้นไม้เล่นเกมกับอีกา)

เกม "Porn-porn, nev-nev"

(ลูก-ลูกไก่เข้าแถวหลังแม่นก เอามือคาดเข็มขัด นกใหญ่พยายามจับลูกไก่ที่ยืนอยู่สุดท้าย แม่นกวิ่งไปรอบ ๆ ห้องโถง เอามือป้องลูกนกไว้ ผู้ใหญ่เล่นบทบาทของนกใหญ่และแม่นก

ยาย: ชาว Khanty มีธรรมเนียมอีกอย่างหนึ่ง ในวันอีกา ผู้ใหญ่และเด็กผูกริบบิ้นกับกิ่งไม้และขอพร โดยเชื่อว่าจะเป็นจริง มาขอพรและตกแต่งต้นเบิร์ชด้วยริบบิ้นสีสดใสกันเถอะ

(เด็กและผู้ใหญ่ผูกริบบิ้นที่ต้นไม้ แล้วเด็ก ๆ ก็ออกไปท่องบทกลอน)

เด็ก:

ฝูงแกะนั่งอยู่บนต้นเบิร์ช

ไม่เป่านกหวีด ไม่ร้องเพลง

ทุกคนรู้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่

คำว่า "กะ" ไม่ร้อง!

วันนี้เป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์

ฉันจะไปเยี่ยม ฉันจะไป

ทุกคนให้เกียรติวันหยุดของอีกา

ผู้คนเปรียบเสมือนครอบครัว!

สวมเสื้อกั๊กสีเทา

และปีกเป็นสีดำ

ยี่สิบคู่หมุนวนพร้อมกัน

ทุกคนตะโกน:“ คาร์! กะ!กะ!.

Kar-r! - อีกาตะโกน - คาร์!

ใส่เพื่อนบ้าน samovar-r!

อย่าเสียใจที่ล้อเล่น!

รับของขวัญ!

ผู้หญิงบรรเลงเพลงชาติประกอบเสียงเครื่องดนตรี

(เด็ก ๆ กระจายไปทั่วห้องอบแห้ง)

(International Day of the World's Indigenous People) มีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปี ก่อตั้งในปี 1994 โดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ (มติ A/RES/49/214) วันนี้ในปี 1992 การประชุมครั้งแรกของคณะทำงานเกี่ยวกับชนพื้นเมืองของคณะอนุกรรมาธิการการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนจัดขึ้นและกล่าวว่า:

“ในวันสากลของชนพื้นเมืองโลกนี้ เราขอยกย่องความรุ่มรวยของวัฒนธรรมพื้นเมืองและการสนับสนุนพิเศษที่พวกเขาสร้างให้กับครอบครัวชนพื้นเมืองของโลก เรายังคำนึงถึงความยากลำบากมหาศาลที่ชนพื้นเมืองจำนวนมากต้องเผชิญ ตั้งแต่ความยากจนและโรคภัยไข้เจ็บในระดับที่ยอมรับไม่ได้ ไปจนถึงการถูกยึดครอง การเลือกปฏิบัติ และการปฏิเสธสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน”.

ทศวรรษสากลแรกของชนพื้นเมืองของโลกซึ่งเปิดตัวในปี 2538 ช่วยเพิ่มเสียงของชนพื้นเมืองทั่วโลกและสร้างความตระหนักในปัญหาของชนพื้นเมือง

ในปี พ.ศ. 2547 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ประกาศทศวรรษสากลที่สองของชนเผ่าพื้นเมืองของโลกในช่วงปี พ.ศ. 2548-2557 ภายใต้หัวข้อ "ทศวรรษแห่งการกระทำและศักดิ์ศรี" จุดมุ่งหมายของทศวรรษนี้ไม่เพียงแต่มุ่งเน้นไปที่การดำเนินการเพื่อปกป้องสิทธิของชนพื้นเมืองและสนับสนุนความก้าวหน้าของสถานการณ์ของพวกเขาในแง่ของดินแดนของพวกเขา ภาษาของพวกเขา การดำรงชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขา แต่ยังเสริมสร้างความเข้มแข็งระหว่างประเทศ ความร่วมมือเพื่อจัดการกับความท้าทายที่ชนพื้นเมืองเผชิญในด้านต่าง ๆ เช่น การศึกษา สุขภาพ สิทธิมนุษยชน สิ่งแวดล้อม และการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ

และในปี 2558 แผนปฏิบัติการทั้งระบบเพื่อส่งเสริมสิทธิของชนพื้นเมืองได้รับการพัฒนา จุดประสงค์คือเพื่อให้แน่ใจว่ามีแนวทางที่สอดคล้องกันในการบรรลุเป้าหมายที่กำหนดไว้ในปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมือง รวมถึงการสนับสนุนที่เข้มแข็งสำหรับประเทศสมาชิกสหประชาชาติและชนพื้นเมือง

ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองได้รับการรับรองในปี 2550 เกณฑ์พื้นฐานสำหรับการแยกแยะชนพื้นเมืองหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งคือการรับรู้ของตนเองในฐานะชนพื้นเมือง ชนพื้นเมืองมีสิทธิที่จะกำหนดตนเองหรือชาติพันธุ์ของตนตามขนบธรรมเนียมและประเพณีของตน

นอกจากนี้ ปฏิญญานี้ยังรับรองสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและเสรีภาพขั้นพื้นฐานของชนพื้นเมือง - สิทธิที่จะมีเสรีภาพและความเสมอภาค เพื่อกำหนดสถานะทางการเมืองอย่างอิสระและดำเนินการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของตน สิทธิในการสังเกตและฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมของตน สิทธิในการสร้างและควบคุมระบบการศึกษาของตน สิทธิในการมีส่วนร่วมในกระบวนการตัดสินใจทุกระดับในประเด็นที่อาจกระทบต่อสิทธิ ชีวิต และชะตากรรมของพวกเขา สิทธิในที่ดิน ดินแดน และทรัพยากร และสิทธิในการรับประกันการใช้ทรัพย์สินของตนเพื่อรับประกันการดำรงอยู่และการพัฒนา

ปัจจุบันมีชนพื้นเมืองประมาณ 370 ล้านคนบนโลกนี้อาศัยอยู่ในกว่า 90 ประเทศและเป็นตัวแทนของหลายภาษาและวัฒนธรรม ในรัสเซีย ชนพื้นเมืองได้รับการยอมรับว่าเป็นชนชาติที่อาศัยอยู่ในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของบรรพบุรุษ การรักษาวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม กิจกรรมทางเศรษฐกิจ และงานฝีมือ มีจำนวนน้อยกว่า 50,000 คนในประเทศ และยอมรับว่าตนเองเป็นชุมชนชาติพันธุ์อิสระ ประเทศของเรามีกลุ่มชาติพันธุ์ดังกล่าว 47 กลุ่มซึ่งมีชนพื้นเมือง 40 กลุ่มทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และรัสเซียตะวันออกไกล พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกระทัดรัดในหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบมากกว่า 30 แห่งของรัสเซีย โดยมากกว่า 65% อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท

แม้ว่าชนพื้นเมืองจะมีเพียง 5% ของประชากรโลก แต่พวกเขาคิดเป็น 15% ของประชากรที่ยากจนที่สุดในโลก ท้ายที่สุดพวกเขายังคงประสบปัญหามากมาย สิทธิของพวกเขามักถูกละเมิด และเพื่อดึงดูดความสนใจของประชาชนทั่วไปและเจ้าหน้าที่ในระดับต่างๆ ให้มาสนใจประเด็นเหล่านี้ และเพื่อชี้นำความพยายามในการแก้ปัญหาของชนพื้นเมืองทั่วโลก และวันหยุดนี้ก็ได้ถูกกำหนดขึ้น

อย่างไรก็ตาม ทุก ๆ ปี กิจกรรมที่จัดขึ้นภายในกรอบของวันจะอุทิศให้กับธีมเฉพาะ ดังนั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคำขวัญของวันคือ: "การปรองดองและความร่วมมือระหว่างรัฐและชนพื้นเมือง", "ชนพื้นเมืองและเอชไอวี / เอดส์", "ความคิดสร้างสรรค์ของชนพื้นเมือง: การประเมินประเพณีและวัฒนธรรมที่คู่ควร, การสร้างอนาคตของเราเอง" , “การสร้างพันธมิตรของชนพื้นเมือง: การปฏิบัติตามบทบัญญัติของสนธิสัญญา ข้อตกลง และการเตรียมการที่สร้างสรรค์อื่นๆ” และอื่นๆ

เนื่องในวันชนเผ่าพื้นเมืองโลก
เราหวังว่าคุณจะมีความสุขมาก
ปัญญาและพละกำลังอันใหญ่ยิ่ง
รักษาความสามัคคีด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของคุณ

รักษาความอบอุ่นสบายประเพณี
อย่าลืมภาษาบ้านเกิดของคุณ
ให้ปลอดภัยในหัวใจ
ส่งพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก

เป้า:

• เพื่อให้ความรู้แก่เด็ก ๆ ให้เคารพในวัฒนธรรมประจำชาติของชนชาติต่าง ๆ ของรัสเซีย
• กระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์ นำความสุขมาสู่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ในเกม

งาน:

• เพื่อให้ความรู้แก่เด็กที่เป็นมิตรความปรารถนาที่จะช่วยเหลือตนเองความสามารถในการชื่นชมยินดีในความสำเร็จของผู้อื่น
• สร้างอารมณ์เชิงบวกในเด็กอารมณ์ร่าเริงร่าเริงรู้สึกถึงความสุขในการเคลื่อนไหว
• ขยายขอบเขตของเด็กก่อนวัยเรียน ความคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา
• การก่อตัวของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นที่พัฒนาอย่างกลมกลืนผสมผสานความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความสมบูรณ์แบบทางร่างกาย
• ทำความรู้จักกับเด็กที่มีเชื้อชาติต่างกัน ขนบธรรมเนียม ประเพณี วัฒนธรรมของเด็ก เพื่อทำความเข้าใจและเคารพในขนบธรรมเนียม มุมมอง และประเพณีของบุคคลอื่น

เด็ก ๆ ร้องเพลง "เราคือลูกของคุณ รัสเซีย!"

ชั้นนำ: ดินแดน Nizhny Novgorod ของเราเป็นภูมิภาคข้ามชาติ หลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ในนั้น และทุกคนต้องการที่จะอยู่ในความสงบ ความสามัคคี ความเคารพ ความอดทนซึ่งกันและกันตามกฎแห่งความดี

เด็ก:

ให้ท้องฟ้าเป็นสีฟ้า
แล้วตะวันจะใส!
อย่าให้คนชั่ว
แล้วโลกจะสวยงาม!

ชั้นนำ: เราทุกคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ซึ่งอาจจะเป็นประเทศข้ามชาติมากที่สุด และสำหรับพวกเราทุกคน รัสเซียคือมาตุภูมิ!

เด็ก:
น้ำค้างประกอบด้วยหยาดน้ำค้าง
จากละอองไอน้ำ - หมอก
ทราย - จากเม็ดทรายที่เล็กที่สุด
รัสเซียมาจากรัสเซีย
เราอยู่ด้วยกัน: Volzhans, Urals,
Pomors และสเตปป์ -
ดูเป็นนิ้วมือ
มือที่ใหญ่และแข็งแรง

ชั้นนำ: วันนี้เรามีแขกจำนวนมากจากส่วนต่าง ๆ ของประเทศข้ามชาติของเรา พบกับแขกรับเชิญคนแรก แขกจากรัสเซีย

เด็ก ๆ : สวัสดี! ( เด็ก ๆ แต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองรัสเซีย)

และเราอาศัยอยู่ในรัสเซีย
ป่าของเรามีความหนาแน่น
เรามีต้นเบิร์ชสีขาว...
และนักบินอวกาศผู้กล้าหาญ!
และท้องฟ้าของเราก็สดใส
และแม่น้ำของเราก็เร็ว
และมอสโกเมืองหลวงของเรา
ไม่มีอะไรสวยงามไปกว่านี้อีกแล้วในโลกทั้งใบ!
มาหาเราบ่อยขึ้น
เรามีความสุขมากที่มีแขก!

(เด็กเต้น"ควอดริลล์" , เพลงประกอบ "Once the Russians").

ชั้นนำ: ชาวรัสเซียเป็นคนที่เป็นมิตร พวกเขารักความสนุกสนานและเกม และตอนนี้เราจะเล่นเกมพื้นบ้านของรัสเซีย "Bells"

P / เกม "ระฆัง"
เด็ก ๆ ยืนเป็นวงกลม คนสองคนไปตรงกลาง - คนหนึ่งมีกระดิ่งหรือระฆังและอีกคนปิดตา ทุกคนร้องเพลง:
Tryntsy-bryntsy, ระฆัง,
ผู้กล้าเรียกว่า:
ดิจิ ดิจิ ดิจิ ดง
เดาว่าการโทรมาจากไหน!
หลังจากคำพูดเหล่านี้ "คนตาบอดตาบอด" จับผู้เล่นที่หลบ

เป็นผู้นำ : พวกและแขกจากอุซเบกิสถานที่มีแดดมาหาเรา พวกเขาต้องการพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการต้อนรับแขกและเลี้ยงน้ำชา (เด็ก ๆ แต่งกายด้วยชุดประจำชาติพื้นบ้าน)

เด็ก:

ฉันอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน
ฉันรักแผ่นดินเกิดของฉัน
เป็นสิ่งที่ดีในฤดูหนาวและฤดูร้อน
แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูใบไม้ผลิ
มาเยี่ยมพวกเรา
จากแม่น้ำโวลก้า จากดอน และจากเนวา!
ทาชเคนต์เมืองหลวงของเรา
จะเป็นพี่ชายของมอสโก
/กุดรัตน์ หิกมัต/

เด็ก:

ที่นี่ในอุซเบกิสถานแดดร้อนมาก เราชอบดื่มชาเขียวเพราะมันดับกระหายได้ดี เราดื่มชาจากถ้วยพิเศษที่เรียกว่าชาม เสิร์ฟชาพร้อมขนม: ผลไม้, ขนมหวาน, ผลไม้แห้ง

ในอุซเบกิสถานไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเจือจางชาเย็นด้วยน้ำเดือด การตั้งค่าให้กับชาที่ชงสดใหม่ เจ้าของกำลังชงชา ยิ่งแขกได้รับความเคารพมากเท่าไหร่ ชาในชามก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น ในอุซเบกิสถาน พวกเขาพูดว่า: "เทด้วยความเคารพ" ชามไม่มีที่จับ ดังนั้นจึงไม่สะดวกที่จะถือชามที่มีน้ำเดือดอยู่เต็มมือ คุณสามารถดูแลแขกได้ด้วยการรินชาส่วนใหม่ให้เขาอย่างต่อเนื่อง ใครมาเยือนก็จะได้รับชาหอมกรุ่นอยู่เสมอ การปฏิเสธถ้วยชานั้นไม่สุภาพ คุณสามารถทำให้เจ้าของบ้านขุ่นเคืองได้
ชั้นนำ: แขกของเราต้องการแนะนำให้เรารู้จักกับเกมประจำชาติของพวกเขา ซึ่งเรียกว่า "กับดัก"

P / เกม "กับดัก (คอปคอน)"

ผู้นำสองคนจะถูกเลือกจากผู้เล่น ยืนตรงข้ามกัน (ระยะห่างระหว่างพวกเขาประมาณ 1.5 ม.) พวกเขาจับมือกันแล้วยกขึ้นสร้าง "ประตู" ผู้เข้าร่วมที่เหลืออยู่ด้านหลัง "ประตู" ด้านหนึ่ง ตามสัญญาณของผู้นำ (ผู้นำ) ผู้เล่นทุกคนต้องวิ่งเพื่อนับสามครั้ง ("หนึ่ง สอง สาม!") ผ่าน "ประตู" (กับดัก) ด้วยค่าใช้จ่ายของ "สี่" "ประตู" จะถูกปิด (ผู้นำหมอบลงลดมือลง) ใครไม่มีเวลาวิ่งเขาจะถูกจับและแทนที่หนึ่งในคนขับ หากสองคนถูกกักไว้ที่ประตู พวกเขาจะเปลี่ยนคนขับสองคนและเกมจะดำเนินต่อไป

เป็นผู้นำ และตอนนี้เรากำลังต้อนรับแขกจากยูเครน

เด็ก ๆ : "ลูกเปตองเพื่อสุขภาพ!"(เด็ก ๆ แต่งกายด้วยชุด: sundress, พวงหรีด)

เด็ก:

ยูเครนและรัสเซียเป็นเพื่อนที่ดี
หากปราศจากความยินยอมและมิตรภาพ - พวกเขาทำไม่ได้!
ที่นี่และที่นั่นผู้คนเป็นชาวสลาฟแห่งชะตากรรมที่ยากลำบาก!
และพวกเขาอาศัยอยู่กับทุกคนอย่างสันติและด้วยความรัก!
ยูเครนและรัสเซียเปรียบเสมือนพี่สาวน้องสาวสองคน
หน้าสีเป็นเพื่อนที่สดใสและเรียบง่าย!
ผู้ใหญ่เราทุกคนเรียก:
“Ethnos จะไม่ถูกแยกออกจากกัน ยูเครนและรัสเซีย - รักด้วยความเคารพ

(เด็กแสดง เต้นรำ "คอซแซค!"ไปที่ phonogram "คุณ pidmanula ฉัน")

ชั้นนำ: และพวกจากยูเครนก็นำเกมระดับชาติมาให้เราเล่น

เกม / เกม " Khlibchik (เคลเบ็ตส์)»

เด็ก ๆ จับมือกันยืนเป็นคู่ (คู่ต่อคู่) ในระยะห่างจากผู้เล่นที่ไม่มีคู่ เรียกว่าเปี๊ยกเลย
- อบขนมปัง! (นี่เจี๊ยบตะโกนออกมา)
- คุณจะอบไหม (ถามกลับทั้งคู่)
- อบ!
- คุณจะหนี?
- มาดูกัน!
ด้วยคำพูดเหล่านี้ ผู้เล่นด้านหลังสองคนวิ่งไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยมีจุดประสงค์เพื่อเชื่อมต่อและยืนอยู่หน้าอ่าง และเขาพยายามที่จะจับหนึ่งในนั้นก่อนที่จะจับมือกัน หากทำสิ่งนี้สำเร็จ เขาร่วมกับคนที่จับได้ จะสร้างคู่ใหม่ซึ่งจะกลายเป็นคู่แรก และผู้เล่นที่จากไปโดยไม่มีคู่กลายเป็นเด็กเหลือขอ เกมซ้ำในลำดับเดียวกัน

ชั้นนำ: แขกคนต่อไปของเรา! แขกจากจอร์เจีย พบปะ!

เด็ก: Gamarjobat (

เด็ก:

ภูเขาในจอร์เจียนั้นสูง
ในจอร์เจีย ทะเลลึก
ปลาโลมาเล่นในทะเลดำ
และส้มก็เติบโตในสวนผลไม้
และมะนาวก็ออกลูกเป็นสีทอง
และพวกของเราก็ดัง
เราชอบว่ายน้ำเล่นเกลือกกลิ้ง
เราชอบที่จะร้องเพลงและเต้นรำและหัวเราะ!

(เด็กเต้น"เลซกิงกา", สู่ซาวด์แทร็ก "Georgian lezginka")

ชั้นนำ: และแขกรับเชิญคนต่อไป พบกับ! ยิปซี!

เด็ก: บาทเทลส์ ( เด็กทักทาย เด็ก ๆ แต่งกายด้วยชุดประจำชาติ)

เด็ก:

ยิปซีเราอยู่ในโลก
เราถูกกำหนดให้ร้องเพลงและเต้นรำ
เราเป็นยิปซี อิสระดั่งสายลม
และลมไม่สามารถถูกล่ามโซ่ได้!

เราเป็นยิปซีและใครไม่รู้
ว่าเรารักม้าห้าว
ในที่สุดม้าก็ช่วยให้รีบออกไป
สู่สายลมและความฝัน!

เราเป็นยิปซีและส่วนแบ่งของเรา:
กีตาร์, เพลง, เต้นรำ,
ยิปซี - เป็นวงกลมและสวยงามกว่า
พวกเขาจะเต้นรำที่นี่เพื่อคุณ

(เด็ก ๆ ทำการเต้นรำ "ยิปซี" , สู่ซาวด์แทร็ก "Tsiganochka")

ชั้นนำ:

ขอให้มีความสุขอยู่บนโลกใบนี้
และดวงอาทิตย์ที่สดใสก็ขึ้น
สานสายใยแห่งมิตรภาพ แด่เด็กๆ ที่มีความสุข
พวกเขาเริ่มเต้นรำรอบใหญ่

(เด็ก ๆ แสดงการเต้นรำทั่วไปตามเพลง "ฉันมองเข้าไปในทะเลสาบสีฟ้า" ที่แสดงโดย E. Shavrina)

เด็ก ๆ (ร้องพร้อมกัน): เราแตกต่าง แต่เราอยู่ด้วยกัน!

ชั้นนำ:

ดังนั้นการเดินทางที่สนุกสนานของเราผ่านประเพณีและการละเล่นของชาวรัสเซียจึงสิ้นสุดลง พวกมองหน้ากันยิ้มและคิดว่าวันนี้พวกเราทุกคนมารวมตัวกันที่นี่ดีแค่ไหน เราสงบ ใจดี เป็นมิตรและรักใคร่

ชั้นนำ: พวกเราให้รอยยิ้มแก่คุณ แบ่งปันรอยยิ้มของคุณให้กันและกัน

ความสุข คุณและความสุข! สันติภาพสำหรับทุกคน!

จากท่อฝรั่งถึงเป็ดชอร์. ชีวิตและชีวิตชนพื้นเมืองของรัสเซีย - วันชนพื้นเมือง - วันหยุดสากลที่มีการเฉลิมฉลองทั่วโลกในวันที่ 9 สิงหาคม

วันที่ 9 สิงหาคม ทั่วโลกเฉลิมฉลองวันชนเผ่าพื้นเมืองโลก มีชนพื้นเมืองหลายโหลในรัสเซีย ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในไซบีเรีย ทางเหนือ และตะวันออกไกล แม้จะมีความจริงที่ว่าชีวิตของผู้คนจำนวนมากแทบไม่แตกต่างจากที่เราคุ้นเคย แต่พวกเขายังคงรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมมาจนถึงทุกวันนี้ ประเพณีของพวกเขาถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อประชากรพื้นเมืองเกิดขึ้นในปีโซเวียตในช่วงที่มีการรวมกลุ่มกัน ชาวอะบอริจินสูญเสียเอกราช หลายคนออกจากที่อยู่อาศัยเดิม ประชากรในท้องถิ่นหลอมรวมเข้ากับผู้มาใหม่ วันนี้ผู้คนจำนวนมากย้ายไปภูมิภาคอื่นของรัสเซีย มีประเทศที่ใกล้จะสูญพันธุ์

น้อยและหายไป

หนึ่งในชนชาติที่เล็กที่สุดในรัสเซียอาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือ Chamalals หรือ Chamalins อาศัยอยู่ในดาเกสถานและเชชเนีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มี 3438 คน เมื่อเวลาผ่านไป Chamalals เพียง 24 ตัวยังคงอยู่ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ชาวชามาเลียนนับถือศาสนาอิสลาม เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนนับถือวิญญาณแห่งขุนเขา เชื่อในเวทมนตร์และชาแมน วัฒนธรรมของคนเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยเพลงพื้นบ้านที่ร่ำรวยที่สุด เครื่องดนตรีหลักของ Chamalins คือท่อ zurna ซึ่งแปลว่า "ขลุ่ยรื่นเริง" แทมบูรีนและ pandur ซึ่งทำจากลำไส้ของสัตว์
Chamalals เหลืออยู่น้อยมากในรัสเซีย รูปถ่าย: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

แชท- ผู้คนที่มีชื่อเสียงว่า "อยู่ยงคงกระพัน" ในคอเคซัสตอนนี้อาศัยอยู่ใน Adygea และบนชายฝั่งทะเลดำในดินแดนครัสโนดาร์ จำนวนของพวกเขาคือ 4,000 คน พวกเขาได้ชื่อตามชื่อของกลุ่มสามกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Shapsuho จำนวนสมาชิกในครอบครัวของ Shapsugs อาจถึงหนึ่งร้อยคน Shapsugs ต่อต้านกองทหารรัสเซียอย่างแข็งขันในช่วงสงครามคอเคเซียน (พ.ศ. 2360-2407) Sheretluk Kazbich "สิงโตแห่ง Circassians" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อย Shapsug ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Kazbich ในเรื่อง "Bela" สำหรับ Mikhail Lermontov หลังจากชัยชนะครั้งสุดท้ายของกองทหารรัสเซียในสงครามคอเคเซียน Shapsugs ก็เริ่มออกจากบ้านเกิดของตนอย่างเร่งรีบและไปที่ตุรกี ตามแหล่งที่มาต่าง ๆ 150 ถึง 300,000 คนอพยพ และมีเพียงไม่เกิน 4,000 Shapsugs เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในรัสเซีย

เทเลทัส- คนพื้นเมืองของภูมิภาคเคเมโรโว ปัจจุบันมีประมาณ 2 พันคน ประเพณีโบราณของชาวเทเลอุตเมื่อแขกทักทายกันด้วยเสียงเพลงถูกลืมเลือนไป อย่างไรก็ตามพิธีชงชายังคงอยู่ เทเลอุตนับถือชาสมุนไพรไทกะเป็นพิเศษเตรียมอาหารประจำชาติของพวกเขา พวกเขายังมีชื่อเสียงในด้านตุ๊กตาเครื่องรางที่ทำด้วยไม้อีกด้วย ใบหน้าของพวกเขาถูกตัดออกอย่างระมัดระวังและมีบุคคลพิเศษเข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ ก่อนหน้านี้พิธีกรรมทั้งหมดทำด้วยตุ๊กตา คนนี้มี "สถานที่แห่งอำนาจ" ของตัวเอง - ภูเขา Shaantu หรือภูเขา Ringing ในหมู่บ้าน Shanda ตามตำนานเล่าว่าวิญญาณของบรรพบุรุษอาศัยอยู่ที่นี่ พวกเทเลอุตส์เชื่อว่าพลังงานที่แข็งแกร่งที่สุดนั้นรวมอยู่ที่ภูเขา ตอนนี้ชีวิตของพวกเขาไม่แตกต่างจากของเรา

ชนพื้นเมืองสามกลุ่มอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราด ประการแรก เนื่องจากลักษณะทางประวัติศาสตร์และที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาคนี้ ตัวแทนของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองอาศัยอยู่ที่นี่นานก่อนที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะปรากฏบนแผนที่โลก พวกเขาทั้งหมดอยู่ในกลุ่ม Finno-Ugric ซึ่งรวมถึงผู้คนเช่น Izhors (169 คน), Vepsians (1380), Vods (33)หลังถูกกล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียโบราณตั้งแต่ปี 1069 Vepsians ซึ่งก่อนการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตเรียกว่า Chud ได้รับผลกระทบจากความหวาดกลัวของสตาลินในปี 2480 กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของพวกเขาถูกสั่งห้าม โรงเรียนถูกปิด หยุดพิมพ์หนังสือและตำราเรียน การกดขี่ข่มเหงชาว Vepsian ในปี 2549 พวกเขารวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมือง

ภาษาขาออก

และสามปีต่อมา UNESCO ได้จัดให้ภาษา Vepsian อยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์ ภาษาของ Izhors ประสบชะตากรรมเดียวกัน นอกจากนี้ยังมีปัญหาอีกประการหนึ่ง - ในพื้นที่ที่ตัวแทนคนสุดท้ายของชาว Izhora อาศัยอยู่มีการสร้างท่าเรือและเขตอุตสาหกรรมอย่างแข็งขัน

Khakasses อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Khakassia และดินแดนของ Krasnoyarsk Territory ซึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดมีจำนวนประมาณ 74,000 คน ตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขาเลี้ยงวัว ม้า และแกะ และเรียกตัวเองว่า "คนสามฝูง" วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของชาวคาคัสได้สูญหายไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระหว่างการรวมกลุ่ม

UNESCO จัดว่าภาษา Khakas อยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์ อันที่จริง คนพื้นเมืองแทบไม่สื่อสารในภาษาแม่ของพวกเขา แต่ถูกแทนที่ด้วยภาษารัสเซีย ปัญหาอีกประการหนึ่งคือเปอร์เซ็นต์การสูญเสียประชากรที่เพิ่มขึ้น บ่อยครั้งที่ Khakass ชอบออกจากไซบีเรียไปยังรัสเซียตอนกลางหรือไปต่างประเทศ

ตัวแทนของชาว Mansi ที่อาศัยอยู่ใน Perm Territory ในภูมิภาค Sverdlovsk และใน Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug มีชื่อเสียงไปทั่วประเทศ ตัวอย่างเช่น Ruslan Provodnikov เป็นแชมป์มวยโลก กวี Yuvan Shestalov ภายใต้การปกครองของ Brezhnev ได้เผยแพร่บทกวีนอกรีตซึ่งเป็นมหากาพย์ของชาว Mansi งานนี้ได้รับรางวัล State Prize of RSFSR Wassily Kandinsky ศิลปินและหนึ่งในผู้ก่อตั้งศิลปะนามธรรมก็มีรากเหง้าของ Mansi เช่นกัน

คุณย่าทวดของเขาคือเจ้าหญิง Tungus Gantimurova และพ่อของเขาเป็นตัวแทนของตระกูล Transbaikal Kandinsky โบราณซึ่งได้มาจากชื่อสกุลของเจ้าชายแห่งอาณาเขต Mansi Kondinsky อย่างไรก็ตาม จากทั้งหมดนี้ ตัวแทนของคนเหล่านี้จึงรู้ภาษาพื้นเมืองของตนน้อยลง ในปี 2010 มีคนไม่ถึงพันคนยังคงพูดภาษานี้อยู่ และบ่อยครั้งที่ Mansi เปลี่ยนไปใช้ภาษารัสเซีย

อาชีพ

ตอนนี้จำนวนของ Mansi มีมากกว่า 12,000 คน Ethnos เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของ Ugric และชนเผ่าท้องถิ่นของเทือกเขาอูราล สิ่งนี้ก่อให้เกิดการผสมผสานที่แปลกประหลาดของวัฒนธรรมของนักล่าไทกะและชาวประมง และนักอภิบาลเร่ร่อนที่บริภาษ การหลอมรวมทางวัฒนธรรมนี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

จนถึงปี 1931 ชาว Evenks ที่อาศัยอยู่ใน Transbaikalia ถูกเรียกว่า Tungus The Evenks เป็นชนพื้นเมืองเล็ก ๆ ของไซบีเรียและตะวันออกไกล จากข้อมูลล่าสุดประชากรของ Evenks มีมากกว่า 38,000 คน คนรุ่นเก่ามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และต้อนกวางเรนเดียร์ตามประเพณี

จนถึงศตวรรษที่ 19 นักล่าใช้คันธนูและลูกธนู อย่างไรก็ตาม คนหนุ่มสาวเริ่มหมดความสนใจในงานฝีมือของบรรพบุรุษแล้ว แต่พวก Evenks สามารถรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาไว้ได้ ตัวแทนของคนเหล่านี้เชื่อมั่นว่าความซื่อสัตย์เป็นจุดเด่นของพวกเขา ตัวอย่างเช่น Evenki nomads มีประเพณี: หากพวกเขาพบสิ่งแปลก ๆ บนเส้นทางไทกะ พวกเขาจะตามหาเจ้าของและมอบมันให้กับเขาอย่างแน่นอน เป็นที่น่าสนใจที่ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่รู้จักกันดี - Yenisei, Chita, Lena, Sakhalin - ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียที่ยืมมาจาก Evenks

Nanais ซึ่งปัจจุบันมีจำนวน 12,000 คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดน Khabarovsk บนอามูร์ มีกลุ่มเล็ก ๆ ใน Sakhalin และใน Primorsky Territory ชื่อเก่าของ Nanais คือ Goldi Nanais รุ่นเก่าบางคนยังคงเรียกตัวเองว่า Golds โดยเฉพาะในบางพื้นที่ของ Primorye

การตกปลามีบทบาทอย่างมากในชีวิตของชาวนาไน ใหญ่มากจนตลอดห้าเดือนในปฏิทินเศรษฐกิจของ Nanais เรียกว่าชื่อปลา ก่อนที่นักสำรวจชาวรัสเซียจะมาถึงในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชาวนาไนทำงานหัตถกรรมแบบดั้งเดิม ทำรองเท้าและเสื้อผ้าจากหนังปลา ป่าน และตำแย คุณลักษณะที่โดดเด่นของ Nanais คือเสื้อคลุมที่ตัดเหมือนชุดกิโมโนของจีน จนถึงปัจจุบันงานฝีมือแบบดั้งเดิมยังคงพัฒนาต่อไป แต่มีอยู่ในศิลปะการตกปลาแล้ว

เช่นเดียวกับชาวประมง Nanai ชาวเอสกิโมและ Chukchi เป็นชนชาติทางเหนือ มีเอสกิโม 1,738 คนในรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับ Chukchi บนชายฝั่งตะวันออกของ Chukotka และบนเกาะ Wrangel ชาวเอสกิโมเรียกตัวเองว่า "yuk" ซึ่งแปลว่า "ผู้ชาย" พวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทะเลและต้อนกวางเรนเดียร์ แต่ละหมู่บ้านมีหมอผีเป็นของตัวเอง ซึ่งสำหรับชาวเอสกิโมนั้นเป็นตัวกลางระหว่างโลกแห่งวิญญาณและโลกของผู้คน

ที่เรียกว่า "จูบเอสกิโม" เป็นที่รู้จักกันทั่วโลก สำหรับพวกเขา มันเป็นการแสดงความรักและความอ่อนโยน วัฒนธรรมตะวันตกยืมท่าทางนี้มาจากชาวเอสกิโม อาหารของชาวเอสกิโมนั้นดั้งเดิมมากซึ่งบ่งบอกถึงงานฝีมือของคนกลุ่มนี้อย่างชัดเจน เนื้อของวอลรัส วาฬเบลูกา แมวน้ำ กวาง และแม้แต่หมีขั้วโลกมักพบในอาหารของชาวเอสกิโม

กลุ่มชาติพันธุ์ทางเหนืออีกกลุ่มหนึ่งมีจำนวนมากขึ้น มีชุกชีเกือบ 16,000 รายการในรัสเซีย ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ Yakutia, Chukotka และ Kamchatka Territory แล้วในโฆษณาสหัสวรรษแรก Chukchi เริ่มติดต่อกับชาวเอสกิโม แต่ในศตวรรษที่ 15 พวกเขาบังคับให้พวกเขาออกไปยังพื้นที่อื่น Chukchi ใช้ชื่อตัวเองว่า lyoravetlyan ซึ่งแปลว่า "คนจริง" นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่า Chukchi เป็นนักล่าและผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ยอดเยี่ยมแล้ว พวกเขายังได้เรียนรู้วิธีการแปรรูปกระดูกและงาของวอลรัสอย่างชำนาญ ในศตวรรษที่ 19 แม้แต่สมาคมแกะสลักกระดูกก็เกิดขึ้น

ชาวชอร์ซึ่งมีประชากรตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดมีประมาณ 13,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคเคเมโรโว (มากกว่า 10,000 คน) ส่วนที่เหลือของคนกลุ่มนี้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอัลไต คาคาเซีย ครัสโนยาสค์ . Steppe Shors ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 ในเวลานี้ชาวรัสเซียกำลังเริ่มพัฒนาต้นน้ำลำธารของแม่น้ำทอมอย่างแข็งขัน

ช่างตีเหล็กและการขุดแร่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนกลุ่มนี้ ดังนั้นชาวรัสเซียจึงเริ่มเรียกช่างตีเหล็กชอร์ ดังนั้นชื่อ "Kuzbass" - ดินแดน Kuznetsk ปัจจุบัน ชาวชอร์ส่วนใหญ่ทำงานในเหมือง และงานฝีมือแบบดั้งเดิมได้จางหายไปในเบื้องหลัง อย่างไรก็ตาม ในเมือง Sheregesh เป็นต้น วิถีชีวิตดั้งเดิมยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้

การปกป้องและการฟื้นฟู

หากเราพูดถึงการสนับสนุนจากรัฐสำหรับชนพื้นเมือง ทุกอย่างก็ไม่ง่ายอย่างนั้น บางภูมิภาคกำลังพัฒนากลยุทธ์การสนับสนุน จัดสรรเงินทุนเพื่อช่วยเหลือชาวพื้นเมือง ส่งเสริมการฟื้นฟูวัฒนธรรมอย่างจริงจัง ตัวอย่างเช่น ในเดือนกุมภาพันธ์ของปีนี้ ผู้ว่าการภูมิภาคเลนินกราดเสนอให้สร้างโครงการวัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยาขนาดใหญ่ "หมู่บ้านชนพื้นเมือง" วัตถุประสงค์ของโครงการคือการบอกเล่าเกี่ยวกับผู้คนในภูมิภาคเลนินกราดเพื่อเชื่อมโยงคนหนุ่มสาวเข้ากับมัน ปัจจุบัน โครงการนี้อยู่ภายใต้การจัดการของคณะกรรมการว่าด้วยการปกครองตนเองในท้องถิ่น ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและศาสนา

ในดินแดนครัสโนยาสค์ ปัญหาของการสนับสนุนประชาชนทางเหนือได้มาถึงระดับรัฐแล้ว เจ้าหน้าที่และองค์กรภาคประชาชนพิจารณายุทธศาสตร์นโยบายของรัฐในการรับรองสิทธิของประชาชนภาคเหนือจนถึงปี 2568 และปีที่แล้วมีการจัดสรร 347 ล้านรูเบิลเพื่อสนับสนุนประชากรพื้นเมือง กฎหมายถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุนการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และชดเชยความเสียหายที่เกิดจากการพัฒนาอุตสาหกรรมของดินแดนที่ชาวพื้นเมืองอาศัยอยู่

อย่างไรก็ตาม ในบางภูมิภาคไม่มีใครจัดการกับปัญหาในการสนับสนุนประชากรพื้นเมือง แม้ว่าชนพื้นเมืองมักจะสามารถดูแลตัวเองได้ พวกเขารักษาประเพณีของพวกเขา - พวกเขาส่งต่อตำนาน ความลับงานฝีมือ ภาษาจากรุ่นสู่รุ่น ประชาชนจำนวนมากมีพิพิธภัณฑ์ของตนเอง ซึ่งมีของใช้ในบ้าน เสื้อผ้า พระเครื่อง วัตถุมงคล และทุกสิ่งที่กำหนดวัฒนธรรมของผู้คน

แม้จะมีความจริงที่ว่าหลายภาษากำลังหายไปแม้จะมีทุกอย่าง แต่ความสนใจในคำพูดของเจ้าของภาษาก็ได้รับการฟื้นฟู ในภูมิภาค Kemerovo เด็ก ๆ เรียนภาษา Teleut ในค่ายฤดูร้อน และในปีนี้คู่มือการเรียนรู้ภาษา Votic ได้รับการตีพิมพ์ เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมพจนานุกรม Mansi-Russian และ Russian-Mansi เล่มแรก หนังสือเรียน หนังสือสอนตนเอง และหนังสือประวัติศาสตร์ได้รับการตีพิมพ์ในหลายภูมิภาค

เทศกาลพื้นเมืองกลายเป็นประเพณี ตัวอย่างเช่นใน Khakassia "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาแมน" ได้รับขอบเขตที่กว้าง สิ่งนี้ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยหมอผีท้องถิ่นที่พยายามฟื้นฟูทัศนคติอันศักดิ์สิทธิ์ต่อธรรมชาติ Modern Teleuts ปรมาจารย์ด้านการสักหลาดจากผ้าขนสัตว์และการเย็บตุ๊กตาประจำชาติ เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการจัดวงกลมสำหรับเด็กเกี่ยวกับงานเย็บปักถักร้อยและวิจิตรศิลป์ในบ้านแห่งวัฒนธรรมท้องถิ่น

มีการเฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติทุกปีเพื่อช่วยรักษาประเพณีวัฒนธรรม โดยปกติจะได้ยินเพลงเฉลิมฉลองดังกล่าวซึ่งความหมายไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน The Shors กลับมาพักร้อนอีกครั้งตั้งแต่ปี 1985 การเฉลิมฉลองมักมาพร้อมกับการแสดงเพลง มหากาพย์ และการแข่งขันกีฬา