สิ่งที่เป็น matriarchy ในครอบครัวคืออะไร Matrichate - มันคืออะไร? ชายและสังคม matrichate ในสังคมดั้งเดิม

"ชายคนนั้นเป็นหัวหน้าครอบครัว" "เพื่อตัดสินใจ - จะต้องมีชายคนหนึ่ง" "สำหรับสามีของเธอตามกำแพงหิน" คำแถลงตามปกติสำหรับเวลาของเราเป็นเวลาหลายพันปี อยู่ที่หัวหน้าของสังคมมนุษย์เหล่านี้เป็นผู้ปกครองของรัฐผู้สร้างเมืองผู้สร้างผลงานชิ้นเอกของศิลปะผู้พิชิตเครื่องยนต์ความก้าวหน้า

แต่มันก็ไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป สิบพันปีชาติที่ผ่านมาเมื่อมนุษย์ค่อนข้างใหญ่เพิ่งเริ่มเรียนรู้ที่จะอยู่บนโลกที่หัวหน้ากลุ่มมนุษย์ชุมชนการคลอดบุตรและแม้แต่ชนเผ่าก็เป็นผู้หญิง Matriarchy ครองราชย์บนโลกของเรา ดังนั้นพวกเขาจึงพูดนักประวัติศาสตร์ ....

มาพูดถึงสาระสำคัญของ Matriarchate รวมถึงการซ่อนเร้นและบทบาทของผู้หญิงในสังคมสมัยใหม่

matriarchy ...

คำที่น่ากลัวของโลกสำหรับผู้ชายหลายคน ตำนานในการเกิดขึ้นของยุคหญิงถูกมองว่าเป็นเรื่องไร้สาระที่บ้าคลั่งบางคนไม่รวมโอกาสเช่นนี้ ดาวเคราะห์ของเรากำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในเวลาเพียงสองสามทศวรรษที่อาจปรากฏและคุ้นเคยกับการใช้ชีวิต "เก่า" ใหม่ จะมีที่สำหรับชั้นที่แข็งแกร่งหรือไม่?

เริ่มต้นเกือบในโกกอล:

"คุณเคยอ่านรหัสครอบครัวหรือไม่? ไม่คุณไม่ได้อ่านรหัสครอบครัว! "

นักปรัชญาชาวเยอรมัน F. Nitsche เชื่อว่า

"การต่อต้านการเป็นปรปักษ์ฐานเมื่อแก้ไขปัญหาหลัก" ชายและหญิง "เพื่อฝันถึงความเท่าเทียมกันความเท่าเทียมกันของการศึกษาความเท่าเทียมกันของการเรียกร้องและความรับผิดชอบเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของแบน"

ในบริบทนี้คุณสามารถระบุลักษณะของรหัสครอบครัว (http://www.consultsantant.ru/document/cons_doc_law_8982/) เป็น "ตัวอย่างแบน" ที่จะบอกว่ารหัสครอบครัวเป็น "เครื่องบิน" หมายความว่าไม่มีอะไร ความจริงก็คือกฎหมายซึ่งเทศนาระบบซึ่งเรียกว่า - Matriarchy และ Matriarchy ที่ซ่อนอยู่

ฉากตลกจำได้จากโรงหนังโซเวียต "สาว" จำไว้ว่ามีหนึ่งเล็ก แต่สูบบุหรี่มากพ่อครัวทำให้เพื่อนของเธอรำคาญ:

"เอ๊ะ! ปล่อยผู้หญิงยุคก่อนประวัติศาสตร์ของสามีของพวกเขา! ที่นี่พวกเขาอยู่ที่ไหนก่อนที่ Matriarchy! "

และแสดงให้เพื่อนบ้านของเขาอยู่บนหอพักเล็ก ๆ แต่กล้องที่แข็งแกร่ง

Matriarchy คืออะไร

สารานุกรมโซเวียตให้คำจำกัดความดังกล่าว:

• Matriarchate (จาก lat. mater เป็นแม่และกรีก arche - จุดเริ่มต้นพลังอำนาจอำนาจของแม่) - รูปแบบของโครงสร้างทางสังคมส่วนใหญ่ในช่วงต้นของการสร้างค่าคอมมิชชั่นดั้งเดิมก่อนหน้าของปรมาจารย์ Matriarchate โดดเด่นด้วยบทบาทที่โดดเด่นของผู้หญิงคนหนึ่งมัวหมรีของมรดกของทรัพย์สินการดำรงตำแหน่งของการตั้งถิ่นฐานของการแต่งงาน MatriLeinoste เป็นคะแนนของแหล่งกำเนิดและการสืบทอดถูกกำหนดโดยสายของมารดา Matrillokality - ประเพณีการใช้ชีวิตในคู่สมรสในชุมชนของภรรยาของเขา

การแปล B เป็นภาษารัสเซียผู้หญิงใน Matriarchy มีสิทธิพิเศษเมื่อเทียบกับผู้ชายสิทธิในทรัพย์สินและเด็ก

การทำงานของกฎหมายของมารดา (1861) ของสวิส I. Ya Bakhofen และ "สังคมโบราณ" (1877) ของ American L. Morgana มีบทบาทสำคัญในธรรมชาติของธรรมชาติของ Matriarchant ครั้งแรกที่ขึ้นอยู่กับวัสดุส่วนใหญ่ของเทพนิยายโบราณแสดงให้เห็นว่าค่าใช้จ่ายของมารดาของเครือญาติและการสืบทอดในสายของมารดาถูกนำหน้าในประวัติศาสตร์โบราณที่สุดของคำสั่งปรมาจารย์ ประการที่สองอาศัยข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาหยิบยกเรื่องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับประเภทของ Collectivist เช่นเดียวกับรูปแบบขององค์กรของสังคมดั้งเดิมและมารดาเช่นเดียวกับการเริ่มต้นยาเสพติดอย่างดี สรุปว่าการครอบงำของผู้ชายนำหน้าการปกครองของผู้หญิงปรมาจารย์ - Matriarchate

ในเวลานั้นนักชาติพันธุ์วิทยาค้นพบชุมชนมนุษย์ดั้งเดิมมากซึ่งสามารถพบได้กับ Matriarchny: แม่และสังคมทั่วไปของ Melanesians ของหมู่เกาะ Tourzing, ไมโครนีเซียของเกาะรถบรรทุกในโอเชียเนีย, Malaitz-Minangcabaau สุมาตรา, Nasi South China, นักแสดง Nayarov และ Tiyarov ในอินเดีย Ashanti, Yao จากแอฟริกาเขตร้อน Iroquozov รถบรรทุกและอินเดียนแดง Pueblo ในอเมริกาเหนือ

ทฤษฎีของ Matriarchaat

อะไรคือสาระสำคัญของทฤษฎีของ BABOFEN Matriarchate? หลักการและกฎหมายของเธอคืออะไร? ตอบคำถามเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และไม่เพียงเพราะงานตัวเองแตกต่างกันมาก แต่ยังเป็นเพราะผู้เชี่ยวชาญบางคนคิดว่าเป็นข้อความ "ลึกลับ" ในสถานที่บทกวีในสถานที่ทางวิทยาศาสตร์ "Impregnable" ยากที่จะอ่าน แท้จริงแล้วหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยความขัดแย้งการทำซ้ำและถอย เช่นเดียวกับ "ต้นกำเนิดของสปีชีส์" ของดาร์วินและ "เงินทุน" ของมาร์กซ์ "Matriarchate" มีชื่อเสียงมากกว่ามากกว่าการอ่าน

อย่าลึกซึ้งยิ่งขึ้นใน "ร้อยแก้วโรแมนติก" ของ Bakhofen ลองระบุรูปทรงหลักของโครงการของเขาซึ่งเป้าหมายไม่เพียง แต่จะนำข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ใด ๆ แต่เพื่อที่จะ "อธิบายกำเนิดการพัฒนาและการสิ้นสุดทั้งหมด"

1. ดังนั้นบุคคลแต่ละคนและทุกประเทศเป็นระบบอินทรีย์


2. เพื่อที่จะ "งอก" และบรรลุวุฒิภาวะพวกเขาต้องการมือ "คู่มือ" ที่มั่นคงซึ่งสามารถเป็นมือของแม่ได้เท่านั้น


3. ที่มาของมนุษยชาติอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของแรงสูงสุดหนึ่งแรง - ผู้หญิงหรือ (ค่อนข้าง) ร่างกายแม่ซึ่งให้ชีวิตเหมือนแม่ของแท้ - โลก


4. ยุคของการเป็นแม่ชัยชนะเป็นเวลาที่ตำแหน่งที่โดดเด่นครอบครอง "สสาร" และ "กฎหมายทางกายภาพ" ของการดำรงอยู่


5. ตั้งแต่เพลโตและอริสโตเติลกล่าวว่า Bakhofen ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการระบุว่ามีศักดิ์สิทธิ์หรือเรื่องหยาบซึ่งแตกต่างกันในวิธีที่ต่างกัน: "แม่", "Kormilitsa", "สถานที่" และ "ตำแหน่ง" ของรุ่น

บทสรุปหลักของทฤษฎี: ในประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติบทบาทหลักถูกเล่นโดยสายมารดากฎหมายถูกถ่ายโอนและสิทธิในการสืบทอด

มุมมองเดียวกันยังยึดมั่นในการเข้าร่วมในหนังสือของเขา "ที่มาของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ" อ้าง I. A. Krylov ("Rooster and Pearl Grain):

ตุงพวงของการระเบิด
ไก่พบเม็ดเพิร์ล! ...

ในกรณีที่ไม่มีชั้นเรียนและความเป็นเจ้าของส่วนตัว Engels เห็นว่าดั้งเดิมของ "เศรษฐกิจทั่วไปคอมมิวนิสต์ดั้งเดิม" ความเป็นอันดับหนึ่งของกฎหมายของมารดาเป็นตัวแทนของทางเลือกต้อนรับกับปรมาจารย์ โดย engelsu

"การค้นพบกฎหมายของมารดาเป็นความพ่ายแพ้ทางเพศหญิงในประวัติศาสตร์โลก สามีจับบังเหียนของรัชกาลและภรรยาถูกลิดรอนตำแหน่งที่มีเกียรติของเขาต้มกลายเป็นเครื่องมือของเด็ก "

บทสรุป Engels: จำเป็นต้องคืนผู้หญิงให้กับบทบาทที่สำคัญของเธอกำจัด

"การกดขี่ตัวเมียเป็นเพศชายซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการกดขี่ชั้นหนึ่ง" ทำลาย "การอยู่ร่วมกันของครอบครัวที่น่าเบื่ออย่างเหลือทนซึ่งเรียกว่าความสุขในครอบครัว"

ทิศทางสมัยใหม่เช่นสตรีนิยมการสูญเสียครอบครัวของครอบครัวสามารถนิยามได้ว่าเป็นการกลับไปสู่การเป็น matriarchy กับบรรทัดฐานของสมมติฐาน (ความสัมพันธ์ทางเพศสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงของคู่ค้าอย่างต่อเนื่อง - ของเรา) ของดั้งเดิมของเรา ชุมชน. กลับไปที่สังคมนั้น

"เมื่อมีความสัมพันธ์การแต่งงานที่บอบบางมากที่สามารถถูกขัดจังหวะได้ตลอดเวลาเกี่ยวกับความเด็ดขาดของทุกฝ่ายโดยมีการลงลายมือชื่อทางเพศที่เด่นชัดมาก" (Prof. T.Axelis "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการแต่งงาน")

วิธีที่จะไม่จำคำทำนายของ feminist f. engels:

"ตำแหน่งของผู้ชายจะเปลี่ยนไป ในตำแหน่งของผู้หญิงผู้หญิงทุกคนจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ด้วยการเปลี่ยนวิธีการผลิตในทรัพย์สินสาธารณะครอบครัวแต่ละคนจะหยุดเป็นหน่วยเศรษฐกิจของสังคม การดูแลเด็กและการเลี้ยงดูของพวกเขาจะกลายเป็นกิจการสาธารณะ สังคมจะดูแลเด็กทุกคนอย่างเท่าเทียมกันพวกเขาจะแต่งงานหรือโอชันธรรม "

ในวันที่ทฤษฎี Matriarchal เกือบจะไม่มีสมัครพรรคพวก: ข้อมูลชาติพันธุ์ไม่ยืนยันการมีอยู่ของ Matriarchate ทั้งการผสมผสานระหว่างการสั่งซื้อสาธารณะหรือเป็นเวทีในการพัฒนาความเป็นกลาง ยิ่งไปกว่านั้นในทุกขั้นตอนของ Primancy ความเท่าเทียมกันเปรียบเทียบของบทบาททางสังคมของผู้หญิงและผู้ชาย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ปัญหาของ Matriarchate นั้นแคบลงในคำถามของลำดับประวัติศาสตร์ของมารดาและ Futy ของพ่อ (Matrilinear และ Patriilinear Variants ของบัญชีเครือญาติ) และความเป็นอันดับหนึ่ง / ความนิยมหรือลำดับเดียว Matrilinean และ Patriilinear รูปแบบขององค์กรทั่วไปดังนั้นบางครั้ง Matriarchy จึงถูกระบุด้วย T N. สังคม Naturalinian ปลาย (Ashanti, Baul, Yao, ฯลฯ ในแอฟริกา, Nayara, และอื่น ๆ Castes มีมาลายาลี, Khasi ในอินเดีย, NASI ในประเทศจีน, Minangkabau ในอินโดนีเซีย, Natch, Tuikites, Iroques ในอเมริกาเหนือ, Dresbans ฯลฯ ) .

ในมานุษยวิทยาสังคมสมัยใหม่และประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิมคำว่า "Matriarchy" ไม่ได้ใช้และปรากฏเฉพาะใน เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ บริบท. ในวงกว้าง Matriarchy เรียกว่าตำแหน่งที่โดดเด่นทุกตำแหน่ง (การครอบงำ) ของผู้หญิงในชีวิตเศรษฐกิจสาธารณะและครอบครัวรวมถึงการสะท้อนในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและโลกทัศน์

ประวัติ Matriarchaat

ทฤษฎีและตำนานเกี่ยวกับ Matriarchy เกิดขึ้นอย่างไร? มันเป็นพื้นฐานอะไร

ในยุคก่อนประวัติศาสตร์, ดั้งเดิม, ความคาดหวังของชีวิตโดยเฉลี่ยของผู้ชายคือตามที่ผู้เชี่ยวชาญไม่เกิน 23 ปี นั่นคือบนโลกมีคนชราผู้ให้บริการและผู้ดูแลประสบการณ์ความรู้ประเพณี แต่หญิงชราคนหนึ่งและพวกเขานั่งจากการคลอดบุตรที่ได้รับการทำกับเด็กทำงานเล็ก ๆ ในงานบ้านรอผู้ชายที่มีการล่าสัตว์

ผู้หญิงในยุคที่ห่างไกลเหล่านั้นมีความมั่นคงของมนุษยชาติและในความเป็นจริงจำนวนหนึ่งหรืออีกจำนวนหนึ่งของชนเผ่าดั้งเดิมที่วัดจากจำนวนผู้หญิง ผู้ชายเสียชีวิตไปในระดับเดียวกันบ่อยครั้งที่ไม่มีจุดยืนในความสนใจของพวกเขา: วันนี้มันเป็นนักล่าอันยิ่งใหญ่และพรุ่งนี้ - เสือซาบบำบัดดินเนอร์

เสียงสะท้อนของ matriarchate โบราณมาถึงเราในตำนานและตำนานของประเทศต่าง ๆ พวกเขาสามารถนำมาประกอบกับตำนานเกี่ยวกับอเมซอนนิทานของวาลคิลอัสวิคีรีสงครามเทพนิยายของบาบายาก้า ... และยังต้องจำ การนมัสการโบราณของเทพหญิงต่างๆ หนึ่งในเทพธิดาเหล่านี้คือ Athena Pallada ซึ่งไม่เพียง แต่ทำสงคราม แต่ยังมีสติปัญญา

ล่าสุดเกี่ยวกับแนวคิดของ Matriarchate ในวิทยาศาสตร์โลกเป็นนักวิทยาศาสตร์โซเวียตอย่างแม่นยำ: หากกระแสหลักของวิทยาศาสตร์หยุดทำงานเพื่อมีส่วนร่วมในปัญหาของ Matrichate ประมาณปี 1920 เมื่อการวิจัยภาคสนามที่เริ่มต้นไม่ได้ให้สัญญาณใด ๆ ของการดำรงอยู่ของมันในปัจจุบัน ทั้งในอดีตของประเทศต่าง ๆ ของโลกสหภาพโซเวียตได้ปฏิเสธความคิดนี้ในปี 1980 เท่านั้น

การสะท้อนของตำนานของ Matriarchaat

ความรู้สึกนี้มีลัทธิของเทพหญิงที่รุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์กรีก รูปภาพของมันเปิดเกือบทุกที่และพวกเขาถูกระบุด้วยวิธี "แม่ของโลก"

การศึกษาชาติพันธุ์วิทยาแสดงให้เห็นว่าเชื่อในเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ที่ครอบงำเทพชายเป็นเรื่องธรรมดาที่หนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาสังคมดั้งเดิมเมื่อผู้หญิงได้รับความไว้วางใจจากงานการเกษตรหลักดังนั้นจึงมีส่วนร่วมกับสังคมและเศรษฐกิจที่เหนือกว่า ผู้ชายมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการประมง

เราพิจารณาคุณสมบัติบางอย่างของลัทธิโบราณของผู้หญิงและทำข้อสันนิษฐานว่าลัทธิทั้งหมดที่โดยทั่วไปมีลัทธิยงัทเดียวของเทพธิดา - แม่ในบทความ "รูปปั้นอิสระที่ไม่รู้จัก" (http://inance.ru/2016/ 10 / statuya /)

เพื่ออธิบายระบบ Matriarchal มันไม่เพียงพอที่จะพูดว่าในจำนวนของประชาชนเด็ก ๆ เป็นของแม่และต้องอยู่ในตระกูลของครอบครัวที่พวกเขาควรเติบโตและรับการเลี้ยงดู ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ในชุมชนโบราณและผู้หญิงที่ยืนอยู่ในอำนาจ

ความจริงก็คือบทบาทของผู้ชายในความคิดไม่เป็นที่รู้จักกับคนดั้งเดิม เมื่อสเปนเซอร์และนักชาติพันธุ์วิทยา Djilelen อาศัยอยู่ในออสเตรเลียพวกเขาพบว่าคนส่วนใหญ่ของคนนี้ของเผ่า Arunta (E. Durkheim Les ก่อตั้ง Elementaires de la Vie Religieuse ปารีส, 1912, p. 343 และกิน ผู้อยู่อาศัยในเกาะ Ponpa รู้ว่าห้าคำหมายถึง "พี่ชาย" และไม่ใช่หนึ่งในความหมายของ "พ่อ" พวกเขารู้จักแม่ของพวกเขา - และนี่ก็เพียงพอแล้ว คำภาษากรีก "Adelphos" - "พี่ชาย" หมายถึง "เกิดใน Lone เดียวกัน" (ดู G. Thomson ยุคก่อนประวัติศาสตร์ลอนดอน, Lawrence และ Wishart, 1950)

Arunta เชื่อว่าผู้หญิงสามารถตั้งครรภ์ได้ถ้าเธอกินหรือรากพิเศษหรือผลไม้หรือดอกตูมหรือในที่สุดก็ต้องขอบคุณการสัมผัสหินบางอัน และในประเพณีพื้นบ้านของเราศรัทธาในหินมหัศจรรย์ที่เรียกว่าและอาหารจานพิเศษมากมายที่คู่สมรสได้รับการเก็บรักษาไว้ เป็นไปได้ว่ามีเพียงการสังเกตชีวิตสัตว์เลี้ยงในระหว่างการพัฒนาของการเลี้ยงสัตว์อำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจของพ่อของพ่อ

แถลงการณ์ดั้งเดิมครั้งแรกของผู้หญิงในยุคยุคหินยุคต้นและประชาชนของ Elama, Canaan, อียิปต์, Babylonians และ Aegeis, ขวาขึ้นไปสู่รูปแกะสลักที่ทำอย่างชำนาญของ Indus Valley - คำทั้งหมดภาพที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมดเป็นหลักของแม่ กลับมารวมถึงความอุดมสมบูรณ์สด ( J. Przylaski La Grande Dessse บทนำศาสนา L'Etude เปรียบเทียบ Des ปารีส, payot, 1950, p, 48 และกิน, ตาราง. ผม).

แหล่งที่มาของอิทธิพลและศักดิ์ศรี - มารดาดูเหมือนจะละลายคุณสมบัติมหัศจรรย์ที่ทรงพลังซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้นำไปสู่การปกครองพลเมือง เทพเจ้าเป็นภาพ Nagim โดยมีรูปแบบที่พัฒนาผิดปกติมือของเทพธิดามักจะข้ามหรือยืดเป็นสัญลักษณ์ของการให้พร; ดังนั้นให้พรรณนาบริสุทธิ์ในโบสถ์เพื่อคนง่าย ๆ นกพิราบกำลังนั่งอยู่บนหัวของเธองูห่อร่างกาย - ร่องรอยทั้งหมดของระยะลิ้นที่ผ่านไป

และเฉพาะเมื่อเทพธิดา - แม่กลายเป็นเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่โดดเด่นในเวลาเดียวกันและผู้อุปถัมภ์และอาจารย์จากนั้นบทสรุปเกี่ยวกับอิทธิพลที่เกิดขึ้นของผู้หญิงตั้งแต่มีเพียงมันเท่านั้นที่สามารถทำให้เกิดความคิด ช่างดังกล่าว

เทพทรงพลังนี้สวมชื่อต่าง ๆ ในหมู่ประชาชนของชาวเมดิเตอร์เรเนียนและเอเชียใต้: Anait ในอิหร่านและอาร์เมเนีย Athita, Arabat, Ma ใน Cappadocia, Cybadocia, Cybel ใน Frigia (ชาวโรมันย้ายไปทางตะวันตกในช่วงสงคราม Punic ที่สองและเรียกโดยตรง "The Great Mother of Govers"), Tanais ใน Anatolia, Nanai, Nanai และ Astarta ในปาเลสไตน์, Tanit ใน Carthage, Artemis ใน Ephesis, Isis ในอียิปต์, Turanp ที่ Etruscov อาจเป็นป้าในที่นั่งกรีกแรก aditi ในอินเดีย

นี่คือวิธีที่ Rigweda เป็นลักษณะของเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่ของอินเดีย:

aditi คือท้องฟ้า aditi เป็นบรรยากาศ
aditi มีแม่พ่อและลูกชาย
Aditi เป็นเทพเจ้าทั้งหมดนี้เป็นสาระสำคัญในห้ารูปแบบ
aditi คือสิ่งที่เกิดและสิ่งที่ถูกกำหนดให้เกิด

แหล่งที่มาของชีวิตและความอุดมสมบูรณ์เทพของประชาชน Matriarchal ถูกระบุในช่วงเวลาที่มีน้ำด้วยสปริงด้วยแม่น้ำ ในสมัยโบราณ Scythians เรียกแม่น้ำ Don Tanais ที่ชื่อว่าเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่ของภาคตะวันตกของมาลายาเอเชีย เซลสเดียวกันประมาณเดียวกันเลือกชื่อสำหรับการไหลของแม่น้ำดานูบ คนเดียวในบทกวีรัสเซียของประชาชน Volga ได้รับการขนานนามว่าเป็นแม่ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมต่อนิรุกติศาสตร์กับชื่อของ Tanais ที่มีชื่อ Danaid 50 สาว ๆ เกี่ยวกับตำนาน Delling กล่าวว่าพวกเขามาจากอียิปต์ที่อยู่ห่างไกลไปยัง Argos เพื่อสอนเขาถึงผู้อยู่อาศัยในความลับของอียิปต์ของอียิปต์ ทั้งหมดของพวกเขานอกเหนือจากที่หนึ่งฆ่าสามีของพวกเขา - เสียงสะท้อนที่เป็นไปได้ของความน่าเชื่อถือที่โหดร้ายของยุค Matriarchal

ในความเป็นจริงเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่รักเลือด - สัญลักษณ์ของการเจริญพันธุ์และหลักการชีวิต หลังจากนั้นมันกลายเป็นเทพสงครามคนหนึ่งของสงครามและเลือดฉ่ำ จนถึงยุคที่มีชื่อเสียงพวกเขาเสียสละต่อผู้คนและต่อจากนั้นผู้ที่ตกเป็นเหยื่อเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยการเป็นสมาชิกและระบาด นักบวชของ Cybel เทพธิดาแห่งแม่ของ Frigia ในวันหยุดของเธอ - เมื่อวันที่ 24 มีนาคมทรยศการทรมานพิธีกรรมที่ดุร้ายในเสียงของขลุ่ยและกล้ามเนื้อ ในปฏิทินโรมันหมายเลขนี้เรียกว่า "Sanguis" ("Sanguis"), "Blood Day" พิธีกรรมของวันหยุดนี้มีลักษณะคล้ายกับสัญญาณลักษณะของการเสียสละอีสเตอร์ที่เกี่ยวข้องกับฤดูใบไม้ผลิ Equinox เป็นเพราะ Martov Ida กลายเป็นช่วงเวลาของความหลากหลายของผู้ปกครองจำนวนมากในยุคที่แตกต่างกันหรือไม่?

นักบวชของ Cybel และ Attis เรียกตัวเองว่า "Metraghtay" ซึ่งหมายถึง "ขอทานของมารดา" พวกเขาขับภาพเทพธิดาบนหมู่บ้านเทพธิดาบนหมู่บ้านของหมู่บ้าน

ในยุคผู้พิการผู้หญิงส่งปุโรหิต

เป็นไปได้ว่าสิ่งที่เหลืออยู่ของ Matriarchate ถูกซ่อนอยู่ในตำนานของ Amazons นักรบภาคภูมิใจที่ตัดทรวงอกซ้ายเพื่อต่อสู้ที่ดีขึ้น - แม้ว่าจะมีรายละเอียดมากที่สุดบทบาทที่เกิดขึ้นของมนุษย์

เทพธิดาแห่ง Athena เดิมเป็นเทพที่ยิ่งใหญ่ของ Matriarchal การอุปถัมภ์ของงานในชนบท ด้วยการเปลี่ยนไปสู่สังคมทั่วไปมันกลายเป็นอุปถัมภ์ของชีวิตของประชาชนกลายเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์บริสุทธิ์และอันดับที่สองตามซุส ดังนั้นวัด Athenian Parthenon ให้ความทุ่มเทให้กับเธอส่วนใหญ่เป็นส่วยให้พรหมจารี

ในภาษาอิหร่านเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่เรียกว่า A Ait นั่นคือ "Prechile" จากที่ราบสูงอิหร่านลัทธิได้แพร่กระจายไปยังประเทศอื่น ๆ ; เขาหยั่งรากอย่างยิ่งในอาร์เมเนียที่ซึ่งหมวกจำนวนมากอุทิศให้กับอวัยวะ วันหยุดของเธอคิดเป็น 15 Navasard (สิงหาคม) ในวันเดียวกับวันหยุดของ Christian Virgin และที่นี่เราเห็นความสัมพันธ์กันบางอย่างเกี่ยวกับลัทธิโบราณและเหตุการณ์ภัยพิบัติเป็นระยะของเดือนสิงหาคมที่แตกต่างกันซึ่งเป็นที่เรียกว่า "หายนะ"

อาร์ทิมิสเอเฟซเซียนเทพธิดาแห่งการเกษตรป่าไม้และดวงจันทร์ - ชาวโรมันระบุเธอด้วยไดอาน่า - ทิ้งรอยลึกไว้ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก หลังจากทั้งหมดตามตำนานเวอร์จินแมรีใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตในอีฟีซัส อาการแรกของลัทธิของเธอมีความสัมพันธ์กับการแพร่กระจายในพื้นที่ทั้งหมดของความเคารพนับถือของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในพื้นที่ทั้งหมดและนี่คือหลังจากจิตสำนึกของผู้คนทุกความทรงจำของ Matriarchy ทุกคน

รูปแบบขององค์กรสาธารณะนี้หายไปเมื่อการเกษตรแบบดั้งเดิมและการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ขนาดเล็กเป็นแหล่งสำคัญของความมั่งคั่งของชุมชนเกษตรกรรมโบราณ - ด้อยกว่าเทคนิคแรงงานขั้นสูงมากขึ้น ด้วยการประดิษฐ์ของคราฟและดินวัฒนธรรมของการรักษาโลกแตกต่างกันผู้หญิงจะเข้ามาแทนที่ชายคนหนึ่งในสนามที่สามารถขับโคปศุสัตว์ได้ การใช้วัวเปลี่ยนการประมวลผลที่ดินทุกประเภท การผสมพันธุ์ของม้ามีส่วนช่วยในการพัฒนาศิลปะการทหาร การใช้อูฐและล่อทำให้สามารถขนส่งสินค้าบนถนนคาราวานในระยะทางไกลในขอบที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้โดย Deserts and Mountains มีทางลาดและนักรบผู้ค้าจะปรากฏขึ้น

การเกิดขึ้นของโลหะวิทยามีส่วนช่วยในกระบวนการนี้ - สละสวรรค์และกระบวนการทองคำทองแดงทองแดงเหล็ก การค้นพบแต่ละครั้งนวัตกรรมทางเทคนิคแต่ละแห่งนำไปสู่สังคมสู่สังคมปรมาจารย์ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น ความคิดริเริ่มผ่านจากปุโรหิตแห่งความอุดมสมบูรณ์ถึง Priese Magu ในท้องฟ้าเช่นเดียวกับบนโลกพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะค่อยๆเป็นผลมาจากกระบวนการที่ขัดแย้งและค่อยๆมุ่งมั่นยึดครองเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่

หัวที่น่ากลัวของศาสนากรีกโบราณ Ladyman ของ Total, Lady of Wild Beasts ล้อมรอบด้วยความเคารพสากลเทพธิดานี้ได้เปลี่ยนคุณสมบัติของมันเมื่อเงื่อนไขทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงและชายคนนั้นย้ายไปอยู่ในการผลิต

Aphrodite เทพธิดาแห่งภาวะเจริญพันธุ์เกิดจากโฟมทางทะเลตามธรรมชาติเป็นตำนานบทกวีรายงานถึงเราโดย Hesiod จากประเทศยูเรเนียมสวรรค์กลายเป็น Pandempos "ผู้คน" และถูกบังคับให้ปกป้องสหภาพที่แต่งงานแล้วกฎหมายที่แต่งงานแล้ว ครอบครัวใหม่ปรมาจารย์ ตอนแรกเธอเป็นกับเราพร้อมกับเทวดาชายซึ่งยังคงเป็นตำแหน่งรองเป็นลูกชายหรือคู่สมรสของเธอ จากนั้นพระเจ้า - ลูกชายหรือคู่สมรส - กลายเป็นอิสระอนุมัติการแข่งขันชิงแชมป์ของเขาและการจัดระบบใหม่ของพระเจ้าโอลิมปิกเริ่มต้นขึ้น

ในชีวิตสาธารณะผู้หญิงคนนี้กลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาให้กับผู้ชาย การเปลี่ยนแปลงเดียวกันนี้ดำเนินการในโครงสร้างที่สำคัญทางศาสนา แม่เทพธิดานั้นด้อยกว่าในตำนานสถานที่ของพระเจ้าพ่อ นี่คือ Zeus Pater ที่ชาวกรีกจูปิเตอร์ที่ชาวโรมัน

เช่นเหตุการณ์ตามตำนานและประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนแปลงจาก Matriarchate ไปยัง Patriarchate

คุณสมบัติของ matriarchata ที่ทันสมัย

มันควรจะสังเกต: ในโลกสมัยใหม่, Matriarchy ในรูปแบบบริสุทธิ์ไม่มีอยู่จริง มีเพียงบางประเทศที่มีคุณสมบัติลักษณะบางอย่างของสังคม Matricenal:

• matrilenery - มรดกในสายมารดา ดังนั้นสืบทอดเครือญาติให้กับแม่ของชาวยิว เช่นนี้มีอยู่จริงที่มีหนึ่งในประเทศที่อาศัยอยู่ในประเทศจีน มันถูกเรียกว่า moso ตัวแทนของเธอมีชีวิตอยู่ครอบครัวที่ไม่มีที่สำหรับผู้ชาย: การจัดการกิจการครอบครัวการศึกษาของเด็กและการจัดหาอาหารสมมติว่าผู้หญิง

ทรัพย์สินถูกส่งจากแม่ไปยังลูกสาวของเขาสามีไม่มีสิทธิในการสืบทอด นอกจากนี้เขายังไม่ได้เป็นสมาชิกของครอบครัวไม่ได้อยู่กับภรรยาของเขา แต่มาหาเธอในเวลากลางคืนเท่านั้น และสามีของฉันไม่สามารถเรียกได้ว่า: แนวคิดของผู้คนของ Moso ไม่คุ้นเคย ผู้ชายสำหรับพวกเขาเป็นเพียงพันธมิตรในตอนกลางคืนอย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงของพันธมิตรในสังคมที่เกิดขึ้น

• การทำให้เป็นแม่เหล็ก "คู่สมรสกลายเป็นสกุลของภรรยาของเขาและใช้ชื่อสามัญของเธอ" คุณสมบัตินี้เป็นลักษณะของผู้คนของ Khasi ที่อาศัยอยู่ในอินเดีย ผู้ชาย Khasi ไม่เพียง แต่ไม่มีที่อยู่อาศัยของตัวเอง แต่ยังไม่สามารถกลายเป็นทายาทและให้ชื่อของพวกเขากับเด็ก ๆ

ในครอบครัวของภรรยาพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่ถูกกดขี่ แต่ในครอบครัวของน้องสาวพี่ชายสามารถนำสถานที่ที่มีเกียรติสำหรับที่ปรึกษา ในปี 1990 Men Khasi พยายามที่จะจลาจล แต่จาก 80,000 ตัวแทนของการมีเพศสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งกับรัฐบาลหญิงเพิ่มขึ้นเพียงหนึ่งพัน ปรากฎว่าส่วนใหญ่จัดตำแหน่งของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่

• การแต่งงานกลุ่มหรือ polyandria. การแต่งงานในกลุ่มเกี่ยวข้องกับอุปกรณ์ชุมชนที่ผู้หญิงประเภทหนึ่งอาจมีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้ชายทุกคนของสกุล

Polyandria หมายถึงใจกว้าง ประเพณีของการมีสามีไม่กี่คนได้รับการเก็บรักษาไว้ในบางประเทศทิเบตอย่างไรก็ตามมันไม่ได้เชื่อมต่อกับความรักของผู้หญิงในท้องถิ่นและไม่ได้อยู่กับความปรารถนาที่จะครองครอบครัว

ทุกอย่างง่ายขึ้นมาก: ตามประเพณีมีความจำเป็นต้องจ่ายการไถ่ถอนสำหรับเจ้าสาว แต่ในครอบครัวที่ยากจนซึ่งพวกเขาถูกเลี้ยงดูมาด้วยลูกชายหลายคนไม่มีเงินสำหรับมัน ดังนั้นจึงมีทางออก: หนึ่งค่าไถ่จะจ่ายลูกชายคนโตจะแต่งงานกับผู้หญิงและเธอก็กลายเป็นภรรยาของเขาทุกอย่าง

ในเรื่องนี้เราควรพิจารณาแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในสังคมและทำไมมีการประมุขซ่อน

วิธีการสร้างอุดมการณ์ในการสร้าง

ลองวาดภาพในภาพที่เข้าใจผิดของแบบแผนทางวัฒนธรรมที่ชายและหญิงในการสร้างการแต่งงานและตีคู่

matriarchy ที่ซ่อนอยู่ ลำดับชั้นของเป้าหมายของผู้หญิงสำหรับชะตากรรมทั่วไปคือหลัก, I.e. นี่คือสิ่งที่กล่าวกันก่อนหน้านี้: ตอนแรกเธอแต่งงานแล้วทุกอย่างอื่น เฉพาะมันกลายเป็นกฎและสำหรับผู้ชายคนหนึ่ง (การรวมตัวของการเผชิญหน้าในผู้หญิง) โลกในพระคัมภีร์ไบเบิลของปัจเจกชนอย่างแม่นยำจาก Worldview Matriarchal และ Vedic - จากปรมาจารย์ (แม้ว่าสังคม "ถนนหัวไชเท้าจะไม่หวาน")

ชายคนหนึ่งเสียสละเป้าหมายเวกเตอร์ของเขาที่มีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการตามความเป็นไปได้ที่มีให้กับจิตวิญญาณของเขามากกว่า มันเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์ของเป้าหมายของผู้หญิง เขาบริจาคความสุขของเขาเพื่อความสุขของผู้หญิงเพื่อการแต่งงานการรับรู้กระบวนการนี้ตามความเหมาะสม แต่มันไม่ได้ดำเนินการในฐานะผู้จัดการชุมชน หากเขาเข้าสู่กระบวนทัศน์นี้ในการจัดการกระบวนการทางสังคมมันไม่ได้จัดการพวกเขาและภรรยาของเขา (ไม่เปิดอยู่เสมอเช่นเดียวกับผู้ชาย) ซึ่งครอบครอง "สถานที่ของพระเจ้า" สำหรับเขา ปัญหาและวิกฤตการณ์ในสังคมเติบโตขึ้นด้วยการจัดการดังกล่าว (ตัวอย่างการมองเห็นของ Matriarchate ที่ซ่อนอยู่ในสภาพแวดล้อม "Elitariev" และผลที่ตามมาของสิ่งนี้ในการจัดการ - ภาพยนตร์ฮอลลีวูด "Fugitive" ( http://www.kinopoisk.ru/film/840572/).

เหตุผลสำหรับสถานการณ์นี้อยู่ในการแต่งงาน: ชายคนนั้นรู้สึกหดหู่จากเจตจำนงสู่เสรีภาพในการคิดและการตระหนักถึงความสามารถของจิตวิญญาณและส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นตั้งแต่วัยเด็กการเลี้ยงดูของผู้หญิงอีกคน - แม่ :

"ผู้หญิงรัสเซียช่างฝีมือตกหลุมรักและชอบ แต่ไม่ทราบวิธีการรักหรือให้ความรู้" - Vasily Osipovich Klyuchevsky

"เวกเตอร์ออกแบบ" (ลูกศรสีที่ด้านข้าง) ถูกสร้างขึ้นอย่างเคร่งครัดบนลำดับชั้น:

เธอเป็น "พระเจ้า" และ "ตัวทำนาย" ในหนึ่งคน คำถามคือสิ่งที่ "พระเจ้า" บูชา?

เขา (MAN) เป็น Corrector ไม่ว่างปฏิบัติตามฟังก์ชั่นของบุคลากรบริการอย่างหมดจด

ปรมาจารย์ เมื่อปรมาจารย์สำหรับผู้หญิงเวกเตอร์ของเป้าหมายของมนุษย์เป็นสิ่งจำเป็นและหน้าที่ในสังคมผ่านตัวผู้ "คุณสามารถไม่สามารถ -" และในความเป็นจริงมันแขวนอยู่ที่คอเช่นเดียวกับที่อยู่ใน Matriarchy เท่านั้น หรือความกล้าหาญในการครอบงำจิตใจไม่มี การอธิบายเวกเตอร์ถูกสร้างขึ้นอย่างเคร่งครัดบนลำดับชั้น: เขาเป็น "พระเจ้า" และตัวทำนายในคนคนหนึ่งเธอเสียสละความเป็นไปได้ในการตระหนักถึงศักยภาพของจิตวิญญาณ โดยทั่วไปแล้วด้วยอุปกรณ์ดังกล่าวทุกอย่างม้วนทุกอย่างไปสู่เป้าหมายที่กำหนดไว้สำหรับภรรยาของเขา: "ให้นำเสนอและไม่รบกวน"

ในอุดมคติ. สองเวกเตอร์ขนานสีขาวจากด้านบนเป็นแนวคิดเดียวสำหรับทุกคนและผู้หญิงในอารยธรรม: "พวกเขาไม่ได้มองกันพวกเขามองในทิศทางเดียว" เวกเตอร์กำกับไปที่ด้านข้าง ("เวกเตอร์การออกแบบ") เป็นฟังก์ชั่นของแต่ละอย่างในกระบวนการเคลื่อนไหวเหนือเวกเตอร์สีขาว - เจตนาทั่วไปสำหรับชะตากรรมของชะตากรรม เวกเตอร์ของเป้าหมายถูกสร้างขึ้นเช่นนี้:

แนวคิดที่พบบ่อยมากกว่า→แผนสามัญสำหรับอารยธรรม→แผนสามัญของตีคู่→แนวคิดทั่วไปสำหรับทุกคน

ในกรณีนี้สำหรับตีคู่สิ่งสำคัญคือการกำหนดแนวคิดนั่นคือการตระหนักถึงภาพที่อธิบายไว้ข้างต้นของความสามัคคีในตีคู่และสถานที่ของแต่ละคน

พื้นฐานของความสัมพันธ์เป็นเส้นทางที่พบบ่อยในความรักในทิศทางเดียวแจ้งด้วยกันบนพื้นฐานของ วิธีการที่เพียงพอของความรู้ .

การประชุมเพื่อการก่อสร้างควบคู่ใช้เวลาของความรู้สึกที่มีพายุ สำหรับการก่อตัวของเมทริกซ์แห่งอนาคตและการก่อตัวของเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้. มันเกิดมาเพียงพอภาพที่เป็นธรรม ในกระบวนการเกิดมโนธรรมจะบ่งบอกถึงคุณซ้ำแล้วซ้ำอีกต่อหน้าคุณที่แคบหรือเพียงแค่ Hapuga ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าในภาษาแห่งสถานการณ์ชีวิตตลอดเวลาจะได้รับการเตือนจากเส้นทางที่แคบ

กลุ่มการวิเคราะห์เยาวชน

และ L. G. Morgan ในสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์โบราณคดีชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาการดำรงอยู่ของ Matriarchate ไม่ได้ถูกสอบสวนเป็นเวลานาน แต่ชาติพันธุ์วิทยาโบราณคดีและมานุษยวิทยาไม่ได้ให้หลักฐานที่น่าเชื่อถือของการดำรงอยู่ของพลังของผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย

ในมานุษยวิทยาตะวันตกในปี 1950 การวิจารณ์แย้งของ Matriarchate ปรากฏในมุมมองของ Bakhofen-Morgan และในปี 1970 นักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่สรุปว่า Matriarchhat เป็นตำนานที่สร้างขึ้นโดย Bakhofhene ตามการตีความตำนานเทพเจ้ากรีก

ผู้เชี่ยวชาญด้านตะวันตกทั้งหมดยอมรับว่ามีสังคมที่ผู้หญิงประสบความสำเร็จในการรับรู้ทางสังคมและเจ้าหน้าที่อย่างมาก แต่ไม่มีใครอธิบายสังคมที่ซึ่งผู้หญิงจะได้รับการยอมรับจากอำนาจและอำนาจที่เหนือกว่าเจ้าหน้าที่และอำนาจของมนุษย์

ตามผลงานของผู้เชี่ยวชาญหลายคนไม่มีที่รู้จักกันอย่างน่าเชื่อถือสำหรับแหล่งที่เชื่อถือได้ของสังคม Matriarchal ในประวัติศาสตร์ .

อย่างไรก็ตามแม้แต่ฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีการดำรงอยู่ของ Matriarchate เป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคมพวกเขาตระหนักดีว่าในความเป็นจริงการเติบโตบางอย่างในสถานะหญิงมักถูกสังเกตในขั้นตอนแรกของการพัฒนาวัฒนธรรมการเกษตรพวกเขาอย่างไรก็ตาม เชื่อว่าเป็นการระบุการเพิ่มขึ้นอย่างผิดกฎหมายเช่น "การก่อตัวของ Matriarchy" ตามที่นักวิจัยบางคน, น้ำผึ้ง, "ผัก" การเกษตรเกิดขึ้นจากการรวบรวม - โดยทั่วไปชั้นเรียนหญิงที่แตกต่างจากการล่าสัตว์ชาย ด้วยการเพิ่มขึ้นของบทบาทของการเกษตรในชีวิตทางเศรษฐกิจของผู้คนบทบาทของผู้หญิงในสังคมก็เพิ่มขึ้นด้วยการเปลี่ยนจากการทำฟาร์มน้ำผึ้งไปจนถึงการทำฟาร์มเพาะปลูกและการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์บทบาททางสังคมของผู้หญิงลดลง อย่างไรก็ตามข้อความเหล่านี้มีความขัดแย้งกับการค้นพบทางโบราณคดีล่าสุดในภาคใต้ของรัสเซียยูเครนและ South Siberia ซึ่งยืนยันบทบาทสูงของผู้หญิงในชีวิตสังคมของเผ่าปศุสัตว์โบราณโบราณ

ตามวิวัฒนาการบางคน Matriarchy ได้รับการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับลัทธิของความอุดมสมบูรณ์ - คนโบราณที่เกี่ยวข้องกับ "แม่ของแผ่นดินซึ่งถูกทิ้งร้างในเมล็ดของเธอ" กับผู้หญิงที่ตั้งครรภ์หลังจากมีเพศสัมพันธ์หลังจากมีเพศสัมพันธ์ พื้นฐานของความคิดทางศาสนาในเวลานั้นคือศรัทธาใน "เทพธิดา - แม่ - บรรพบุรุษของชนิด"

สังคม Matriarchal

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นสังคมที่รู้จักกันดีที่มีสัญญาณของการสั่งซื้อ Matriarchal จำนวนมาก

สังคมสามารถได้รับการยอมรับว่าเป็น matriarchals ตามสัญญาณบางอย่างเช่น: metrilence, matrimanity และการปั่นป่วน (อุปกรณ์ลำดับชั้นของครอบครัวที่มีบทบาทของหัวหน้าครอบครัวใช้กับลุงของตัวเองบนเมนบอร์ด); บางครั้งการแต่งงานในกลุ่มการแต่งงานของแขกและแม้แต่โพลีมันเดรียถือเป็นสัญญาณของสังคม Matrilinear สัญญาณที่เถียงไม่ได้ของ matriarchate ยังเป็นเช่นกัน กฎหมายมารดา (แม่ที่ไม่มีปัญหาของแม่ที่ไม่มีปัญหาซึ่งมีผลบังคับใช้หลังจากการล่มสลายของการแต่งงาน - เด็ก ๆ ยังคงอยู่ในครอบครัวแม่) และ ขั้นตอนสำหรับการกระจายและการสืบทอดของทรัพย์สินผู้หญิงที่ได้รับการจัดการโดยครอบครัวและส่งสัญญาณเฉพาะในบรรทัดหญิง ชายคนหนึ่งที่มีผู้หญิงอยู่ในความสัมพันธ์ระยะยาวไม่มีสิทธิ์ที่จะกำจัดทรัพย์สินของผู้หญิงและครอบครัวของเธอ

พื้นฐานของสังคม Matriarchal ทั่วไปมักเป็นชุมชน Matrimelic ของตัวเลขบางครั้งประมาณ 200-300 คนใกล้ญาติในบรรทัดหญิง เธอกำลังนำโดยผู้หญิงอาวุโสบางครั้งพี่ชายของเธอ ภายในกลุ่มครอบครัวทั่วไปมีครอบครัวเล็ก ๆ หลายแห่งประกอบด้วยแม่หญิงและลูก ๆ และลูกหลานของเธอ จากครอบครัวเหล่านี้และมีสกุลของมารดาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินส่วนกลาง ทรัพย์สินอื่นคือทรัพย์สินของผู้หญิงและถูกถ่ายโอนจากแม่ไปยังลูกสาว มักจะเป็นของตัวเองมันถูกห้ามไม่ให้สรุปการแต่งงานเพื่อหลีกเลี่ยงกระแสเลือด ดังนั้นจึงมักจะเป็นสกุล Maternal ดังกล่าวประกอบด้วยการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับเหตุผลอื่นที่มีการแลกเปลี่ยนโดยเจ้าบ่าวและเจ้าสาว (ที่เรียกว่า Exogamy คู่ที่เรียกว่า) บางครั้ง Exogamy Dual พัฒนาเป็นคำสั่ง Phratrial (ชุมชนทั่วไปของหลายเผ่า)

มีอีกทางเลือกหนึ่งของการสั่งซื้อ Matriarchal: เผ่าแบ่งออกเป็นสองส่วนผู้ชายอาศัยอยู่ในหนึ่งและในผู้หญิงอีกคนหนึ่งแต่ละครึ่งมีอยู่อย่างอิสระและค่อนข้างไกลจากกันและมีผู้นำ Rodality ยังดำเนินการบนเส้นหญิง จุดตัดของทั้งครึ่งหนึ่งของเผ่าเกิดขึ้นเฉพาะช่วงเวลาของการแต่งงานพิธีกรรมเพื่อตั้งครรภ์เด็ก สำหรับพื้นที่อื่น ๆ ของแต่ละอื่น ๆ ของเผ่าจะไม่ส่งผลกระทบต่อ

ในสังคม Matriarchal ที่ภาพศาสนาของโลกในรูปแบบของลัทธินอกรีตมีการพัฒนาของแพนธีออนที่พัฒนาขึ้นของเทพเจ้าหญิงรวมถึงการปรากฏตัวของเทพเจ้าแพนธีออฟแห่งสวรรค์ของพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาฮินดูของการพูดเหลวไหลหรือลัทธิของเทพธิดา Astarta ใน Mesopotamia โบราณ ในฐานะที่เป็น Matriarchate ของปรมาจารย์แพนธีออนหญิงของเทพเจ้าถูกแทนที่ด้วยแพนธีออนชาย เทพธิดาสูญเสียลัทธิและความสำคัญทางศาสนาของพวกเขาพวกเขากลายเป็นตัวละครรองของตำนานทางศาสนา และบัลลังก์แห่งความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดแทนที่จะเป็นเทพธิดาแม่ครอบครองพระเจ้า - พ่อสังคมที่งดงามทุกที่พบกันในหลาย ๆ ครั้งในส่วนต่าง ๆ ของโลกในบรรดาประเทศต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในเอเชียแอฟริกายุโรปเหนือและอเมริกาใต้

ปัจจุบันสังคม Matriachical ที่มีความโดดเด่นญาติของผู้หญิงในบางพื้นที่ของชีวิตสาธารณะได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในบางพื้นที่ของทิเบตเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (เช่นประชาชนของรสนาธาริอาศัยอยู่ในอินเดียและเนปาล) และแอฟริกาที่ไหนพร้อมกับ สถานะหญิงค่อนข้างสูงเช่นกัน Polyandria ยังเป็นเรื่องปกติเช่นเดียวกับอสังหาริมทรัพย์ Matriarchal ที่เก็บรักษาไว้ในบางประเทศของไมโครนีเซีย

คุณสมบัติบางอย่างของ Matriarchate ได้รับการเก็บรักษาไว้ในประเพณีของประชากรของชาวแอฟริกาเหนือของ Taways ที่ยังคงมีอยู่เสมอและมักจะมีสีดำและมีบทบาทสูงของผู้หญิงในชีวิตทางสังคมของชนเผ่า ปัจจุบัน Tuaregs ยังมีความแตกต่างระหว่างจดหมายชายและหญิง หากผู้ชายใช้แบบอักษรภาษาอาหรับจากนั้นจดหมายของ Tifinag ส่วนใหญ่จะกระจายระหว่างผู้หญิง จดหมายพยัญชนะของ Tifinag เป็นแหล่งกำเนิดที่เก่าแก่มากและกลับไปที่ช่วงหลังบ้าน นอกจากนี้ยังมีแนวคิดของ "ASRI" กับ Tuaregs - นี่เป็นอิสระอย่างแน่นอนของศีลธรรมในผู้หญิงที่ไม่ได้แต่งงานของ Tuaregov โดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเป็นผู้หญิงที่หย่าร้างหรือหญิงม่าย หากผู้หญิงไม่ขึ้นอยู่กับผู้ชายเธอสามารถกำจัดร่างกายของเธอได้ตามดุลยพินิจของตนเองและไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะ จำกัด อิสรภาพของเธอ ยิ่งคู่รักมากเท่าไหร่ชื่อเสียงก็ยิ่งสูงเท่านั้น ผู้หญิงคนนั้นไม่สามารถแต่งงานกับความประสงค์ของเขา ยิ่งไปกว่านั้น Taaregov มีรหัสที่เกลนิ่งซึ่งบังคับให้สามีของเธอไม่บังคับให้ภรรยาของเขาถูกบังคับ หากเธอปฏิเสธเขาในการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันเขาส่งไปที่พ่อแม่ของเขา

อย่างไรก็ตาม Matriarchy เป็นรูปแบบหนึ่งของอุปกรณ์ Socio-Family และสตรีนิยมในฐานะหลักสูตรทางสังคม - การเมืองเพื่อสิทธิของผู้หญิงเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของชีวิตและไม่สามารถเชื่อมต่อกันได้ สตรีนิยมเป็นผลิตภัณฑ์ของสังคมปรมาจารย์ที่ผู้หญิงถูกลิดรอนโอกาสมากมายที่มีให้กับผู้ชายเช่นเสรีภาพในการเคลื่อนไหว (ในสังคมปรมาจารย์คลาสสิกผู้หญิงไม่สามารถออกจากสถานที่ที่อยู่อาศัยของเขาได้โดยไม่ได้รับอนุญาตจากคนที่เป็นเจ้าของเธอ - พ่อสามีหรือพี่ชายอิสระของทางเลือกการแต่งงาน (พลังของคนหลักในครอบครัว - พ่อได้รับอนุญาตให้เลือกทางเลือกของคู่สมรส) เสรีภาพในการพูดโอกาสในการรับการศึกษาครอบครองตำแหน่งชั้นนำหรือเพียงเพื่อที่จะทำงานที่อื่น เสรีภาพในการกำจัดทรัพย์สินอันเป็นผลมาจากสถานะของกิจการดังกล่าวและการบิดเบือนทางกฎหมายอย่างชัดเจนต่อผู้ชายการตั้งค่าและการเลือกปฏิบัติต่อผู้ชายสัญญาณทางเพศและมีหลักสูตรทางการเมืองที่มีต่อสังคมที่เรียกว่า "สตรีนิยม" เป้าหมายสูงสุด ซึ่งจะลบความแตกต่างทางกฎหมายและความแตกต่างทางสังคมระหว่างเซ็กส์เพื่อประโยชน์ของความยุติธรรมสากลเช่นเดียวกับการแบ่งของผู้หญิงจาก "ครอบครัวทาส"

Matrichate ในวัฒนธรรมและศิลปะ

หัวข้อของสังคมที่สร้างขึ้นโดยหลักการของ Matrodist นั้นถูกครอบครองโดยจิตใจของนักเขียนศิลปินและกวีในสมัยโบราณภาพของอเมซอนสะท้อนให้เห็นถึงงานวรรณกรรมต่าง ๆ และศิลปะภาพพล็อตน่ารักของประติมากรรมกรีกโบราณที่ได้รับบาดเจ็บ Amazon .

ด้วยการมาถึงของยุคของสตรีนิยมความคิดของ "สังคมวิทยาในอุดมคติ" เริ่มมีความสนใจมากขึ้นเรื่อย ๆ - ยุคทองของมนุษยชาติ การปฏิบัติทางศาสนาและลัทธิใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นก้องของศาสนา Matriarchal โบราณ หนึ่งในทิศทางเหล่านี้คือ Vicca ผู้ติดตามที่ปฏิเสธ monotheism "ชาย" ด้วยภาพลักษณ์ของพระเจ้าของพ่อและยอมรับ "บิสซ์" monotheism ซึ่ง Supreme Divine เป็นคู่สมรสหรือการรวมกันของแม่เทพธิดาและคู่สมรสของเธอ

ในบรรดาแฟน ๆ ของแนวแฟนตาซีเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของ Racial of the Dark Elves - Drow ซึ่งสังคมตามแนวคิดที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปคือ Matriarchal

เปื้อนแนวคิดของสังคม Matriarchal ในการรวมตัวกันอย่างมากของภารกิจเซ็กซ์ภาพยนตร์โปแลนด์ซึ่งฮีโร่ตกอยู่ในอนาคตซึ่งมีการครองราชย์ที่เต็มไปด้วยมนุษย์ ในทำนองเดียวกันในภาพยนตร์ของลิเธียม (เกินขีด จำกัด ที่เป็นไปได้) รุ่นของสังคมที่ไม่มีผู้ชายได้รับการพิจารณาอันเป็นผลมาจากสงครามทำลายล้าง

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

1. "Matriarchy", Encyclopædia Britannica, 2007.
2. สตีเวนโกลด์เบิร์ก ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของปรมาจารย์, (วิลเลียมมอร์โรว์ & บริษัท , 1973)
3. Joan Bamberger "ตำนานของ Matriarchy: ทำไมผู้ชายปกครองในสังคมดั้งเดิม" ใน M Rosaldo และ L Lampere ผู้หญิงวัฒนธรรมและสังคม, (สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด, 1974), PP 263-280
4. Robert Brown สากลของมนุษย์, (ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวัด), 1991

Matriarchy ในประวัติศาสตร์ถูกเรียกว่าเป็นรูปแบบสมมุติฐานของอุปกรณ์ของสังคมซึ่งอำนาจเป็นตัวแทนของการมีเพศสัมพันธ์ที่ดี ทฤษฎีเกี่ยวกับเขาเกิดขึ้นในการคัดค้านที่โดดเด่นเป็นเวลาหลายศตวรรษในศตวรรษในวิทยาศาสตร์ของปรมาจารย์ อย่างไรก็ตามไม่มีการยืนยันที่เชื่อถือได้ของการดำรงอยู่ของรูปแบบของสังคมในวันนี้

การปรากฏตัวของทฤษฎีของรูปแบบ Matriarchal ของสังคม

ทฤษฎีของ Matriarchy เนื่องจากรูปแบบของคณะกรรมการของผู้หญิงมีหน้าที่ต้องปรากฏตัว L. G. Morganu, I. Ya Bahohen, J.-F. lafititis นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปเหล่านี้ที่อาศัยอยู่ในเวลาที่ต่างกันได้มีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญต่อวิทยาศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใด - ในการต่อสู้กับความคิดของการปกครองในประวัติศาสตร์ของสังคมปรมาจารย์

สาระสำคัญของ matriarchy คืออะไร? สำหรับสังคม Matriarchal ในทฤษฎีคุณสมบัติดังกล่าวมีลักษณะเป็น:

• matrilence เป็นการติดตามความสัมพันธ์ทั่วไปแหล่งกำเนิดและการสืบทอดบนเมนบอร์ด (ตัวอย่างเช่นพี่น้องที่ใช้งานเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่ถือว่าเป็น; ด้วยการเปลี่ยนแปลงอุปสรรคของ Matriarchal ในปรมาจารย์ที่ถูกแทนที่ด้วยการแพร่เชื้อ;
• matrillokality - คู่สมรสเข้ามาในสกุลของแม่ของภรรยาของเขา ผู้ชายอาศัยอยู่ในบ้านของแม่เช่นเดียวกับพี่สาวของพวกเขาและลูก ๆ ของพวกเขา
• กฎหมายของมารดาเกี่ยวกับเด็ก - ในกรณีของการหย่าร้างพวกเขายังคงอยู่กับแม่;
• การปั่นป่วน - ลุงบนสายแม่กลายเป็นหัวของสกุล

ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับ Matriarchy ทฤษฎีของบาฟอง

ในทฤษฎีโซเวียตเกี่ยวกับสมมติฐานที่เข้มงวดดั้งเดิมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสังคม Matriarchate ในยุคก่อนประวัติศาสตร์มันยังคงได้รับการยอมรับจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ยี่สิบในวิวัฒนาการตะวันตก - ก่อนที่มันจะเริ่มขึ้น เธอได้รับสิทธิ์ที่จะมีอยู่ต้องขอบคุณผลงานของ Bahofen "Law Law" ตีพิมพ์ในปี 1861 ปราชญ์โบราณและนักวิทยาศาสตร์อริสโตเติลเชื่อว่าตระกูลปรมาจารย์ในขั้นต้นครองอำนาจการบริการสาธารณะ

Bakhofen พึ่งพาเทพนิยายโบราณที่ถกเถียงกันอยู่ว่า Metrilence ในสังคมถูกนำหน้าด้วยการสำรวจปรมาจารย์ สำหรับการกำหนดของเธอนักวิทยาศาสตร์ใช้คำว่า "Gienecocracy"

l.g Morgan และ F. Engels เกี่ยวกับ Matriarchy

ทฤษฎีของ Bakhofen ได้รับการพัฒนาในหนังสือของนักมานุษยวิทยาอเมริกัน L. G. Morgan "The Ancient Society" ตีพิมพ์ในปี 1877 ซึ่งสมมติฐานของ Parental Pind ได้รับการเสนอชื่อเป็นรูปแบบเริ่มต้น Dopataric ของอุปกรณ์ทั่วไป เธอได้รับการพัฒนาในงานที่มีชื่อเสียงของ F. Engels "ที่มาของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ" (1884) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIH ความคิดของการดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติยุค Matriarchate ไม่เพียง แต่เป็นที่นิยม แต่ยังเป็นที่ยอมรับกันทั่วไป

สมมติฐานของนักวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของข้อมูลทางทฤษฎีทางโบราณคดีและความมานุษยวิทยา แต่ไม่มีหลักฐานสำคัญของการดำรงอยู่ของ Matriarchate ดั้งเดิม Matrillokality, Matrilinence และสัญญาณอื่น ๆ ของสังคม Matriarchal และวันนี้มีอยู่ในแต่ละเผ่า อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่การพิสูจน์การมีอยู่ในเศรษฐกิจสาธารณะที่ผ่านมาของ Matriarchal ที่ผ่านมา

อเมซอน

ตำนานโบราณใน Amazons ในครั้งเดียวถือเป็นหลักฐานหนึ่งในการดำรงอยู่ของสังคมที่ผู้หญิงมีบทบาทที่โดดเด่น ตามที่เขาพูดเชียร์ของอเมซอนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตุรกีสมัยใหม่ประกอบด้วยนักรบผู้หญิงเท่านั้น เพื่อทำซ้ำจำนวนของ Amazon พวกเขาเข้าร่วมกับผู้ชายจากชนเผ่าอื่น ๆ และจากทารกที่พวกเขาออกจากผู้หญิงเท่านั้น เด็กชายที่เกิดฆ่าส่งไปยังบรรพบุรุษของพวกเขา

การกล่าวถึงเผ่าอเมซอนพบในผลงานของพลูตาร์กโฮเมอร์รายงานเกี่ยวกับพวกเขา ภาพของพวกเขาถูกตราตรึงในแจกันโบราณบรรเทาประติมากรรม Matriarchy ในกรณีนี้คืออะไร? ที่นี่เราเห็นรูปร่างที่รุนแรงซึ่งแม้แต่การปรากฏตัวของพื้นชายในเผ่าก็ไม่ได้รับอนุญาต อย่างไรก็ตามมีความจำเป็นต้องจำไว้ว่าเรื่องราวของอเมซอนนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนานที่ไม่พบการยืนยันทางประวัติศาสตร์และสารคดีที่น่าเชื่อถือ ข้อมูลที่พรอมต์ที่สุดเกี่ยวกับ Amazons ในวรรณคดีทางประวัติศาสตร์คือยุคของคณะกรรมการ Alexander Macedonian

ตัวอย่างของ Matrichate ในสังคมสมัยใหม่

บางประเทศและเชื้อชาติรักษาคุณสมบัติของ Matriarchal จนถึงทุกวันนี้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบบ Matriarchal ถ้าเขามีอยู่ในที่สุดก็ให้ทางไปสู่สังคมปรมาจารย์เพื่อพัฒนาและสมบูรณ์แบบมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงจาก Matriarchate ไปยัง Patriarchate ซึ่งเกิดขึ้นในลักษณะที่เป็นธรรมชาติในระหว่างการดำเนินการ แน่นอนนอกจากนี้ยังมีเผ่าปรมาจารย์ไลฟ์สไตล์ชั้นนำซึ่งอยู่ไกลมากจากสิ่งที่ผู้อยู่อาศัยในเมืองใหญ่คุ้นเคย อย่างไรก็ตามไม่มีสังคม (หรือสมาคม) ของ MatricCentric ยังไม่ถึงระดับสูงของการพัฒนา

ตื้อ

ตัวแทนของเผ่า Tairegs พิจารณาตัวเองในทายาทของ Tin County - ราชินีกึ่งต่อแบรนด์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นอเมซอนและมาถึง Hogar จากดินแดนของโมร็อกโกปัจจุบันกับผู้รับใช้ Takamat ตามตำนานพระราชินีแห่งอูการาตามที่เรียกกันว่าฆ่าแฟน ๆ ทุกคนที่มาถึงเธอด้วยข้อเสนอของมือและหัวใจ ร่วมกับ Takamat พวกเขาวางจุดเริ่มต้นของรัฐวิสาหกิจและผู้แทนผู้สูงศักดิ์ของเขาเกิดขึ้นจากราชินีและคนรับใช้ตามลำดับผู้รับใช้ Tuaregs มีความเข้มแข็งมากขึ้นในความคิดของพวกเขาหลังจากในปี 1925 พบศพหญิงโบราณที่พบใน Ahaggare โดดเด่นด้วยเอิกเกริก หลายคนเชื่อว่าซากศพที่พบของราชินีซาฮารา

สำหรับเผ่า Taareg คุณสมบัติหลักของสมมุติฐาน Matriarchy เป็นลักษณะ: matrilence, matrimanity, การแต่งงาน matrilateral อย่างเป็นทางการพวกเขายึดมั่นกับศาสนาอิสลาม แต่คนส่วนใหญ่ของผู้ชาย - Tuaregov มีภรรยาหนึ่งคน Matriarchy ในเผ่า Taireg คืออะไร? ผู้หญิงที่นี่มีเกียรติและให้ความเคารพ ในวัยเด็กของพวกเขาได้รับการฝึกฝนอย่างแน่นอนเด็กชายไม่เกี่ยวข้องกับข้อกำหนดนี้ นี่เป็นเพียงคนที่รู้จักกันดีที่ชายคนหนึ่งจำเป็นต้องปิดหน้าตั้งแต่วินาทีที่เขาอายุ 18 ปี ในผู้หญิงกฎนี้ใช้ไม่ได้ ชายหนุ่มอายุสิบแปดปีวางผ้าเช็ดหน้า - สุนัขจิ้งจอกซ่อนใบหน้าของเขาจากตามากซึ่งในระหว่างอาหารได้รับอนุญาตให้ลดลงก่อนคาง ตามที่กำหนดเองโบราณที่เห็นใบหน้าของ Tuarega ควรจะถูกฆ่า

ในเวลาเดียวกันมีรถไฟปรมาจารย์มากมายในอุปกรณ์สาธารณะ ดังนั้นที่หัวของเผ่าผู้นำกำลังยืนอยู่ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีอำนาจเต็มของอำนาจเพราะแม่ของเขาสามารถห้ามการตัดสินใจใด ๆ

Muso Natopolis

สัญชาติเล็ก ๆ ของ Moso ซึ่งมีเพียง 57.5 พันคนอาศัยอยู่ในประเทศจีนใกล้กับชายแดนทิเบต รัฐบาลจีนถือว่า Moso และประชาชนของ NASI โดยคนเดียวกัน แต่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างพวกเขา

Moso เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในนามของคนที่มีสิ่งที่เป็น Matriarchal Matriarchy เกี่ยวข้องกับคนนี้คืออะไร? สายเลือดและการสืบทอดที่พวกเขาดำเนินการผ่านสายเพศหญิงผู้หญิงยืนอยู่ที่หัวของครอบครัว พวกเขาฝึกฝนการแต่งงานของแขกและพ่อของพระบิดาของผู้หญิง moso สามารถเป็นที่รู้จักของเธอเพราะมันสามารถประกอบไปด้วยความสัมพันธ์พร้อมกันกับผู้ชายหลายคน แม้ว่าในช่วงเวลาของเรามันเป็นข้อยกเว้น: บรรพบุรุษมีส่วนร่วมในชีวิตของลูกหลานให้ของขวัญสำหรับวันหยุดพักผ่อนและเด็ก ๆ มาเยี่ยมชมบรรพบุรุษในบ้านของพวกเขา แต่การดูแลขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับลูกหลานวางบนไหล่ของแม่และครอบครัวของเธอ สามีเช่นเดียวกับภรรยาของเขาอย่าไปที่บ้านในบ้านคู่สมรสและพวกเขาไม่มีทรัพย์สินส่วนกลาง

โดยธรรมชาติแล้วเด็ก ๆ อาศัยอยู่ในครอบครัวแม่ สามีและภรรยาที่ไม่มีอยู่จริง ครอบครัวของผู้หญิงไร้บุตรใช้เวลาเลี้ยงดูลูกจากครอบครัวอื่นที่มีสิทธิเช่นเดียวกับลูกของตัวเอง สาวกพนักงานต้อนรับสามารถมุ่งหน้าครอบครัวและกลายเป็น Matriarch ได้

ผู้หญิง moso กำลังทำการบ้านและดูแลปศุสัตว์ บนไหล่ของผู้ชาย - การล่าสัตว์ตกปลาทำงานในสนามเช่นเดียวกับพิธีกรรมทางศาสนา การตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัวได้รับการยอมรับจากผู้หญิงไม่ใช่ผู้ชายและเด็กหลังคลอดได้รับชื่อของแม่และไม่ใช่พ่อ แน่นอนว่าประชาชนของ Moso ไม่ได้เป็น Matriarchal อย่างเต็มที่ แต่การแต่งงานของแขก, Matrilinence และกฎหมายของมารดาในเด็ก ๆ อนุญาตให้นับเป็น Centrium Matric

minangkabau

Minangkabau Natopolitan อาศัยอยู่ในอินโดนีเซียและมีตัวแทนประมาณ 7 ล้านคน (4 คน - เกี่ยวกับเกี่ยวกับสุมาตรา) เป็นสิ่งที่มีมากที่สุดกับสิ่งที่เป็น Matriarchal เธอมีองค์กรการตั้งถิ่นฐานที่เป็นมิตรกับการตั้งถิ่นฐานและประชากรทั้งหมดของชุมชนแม่ที่เรียกว่า Nagari เป็นหนึ่งในสี่เผ่าในสายเพศหญิงที่เรียกว่า BITCH ตามตำนานที่เกิดขึ้น 4 ยีนที่เกิดจากมารดาของนายกายในตำนาน พวกเขาแบ่งออกเป็น Campuenge (Campung) - หน่วยเกษตรหลักซึ่งรวมถึงผู้หญิงเลวมีที่ปรึกษาและผู้อาวุโสของพวกเขา เหล่านี้เป็นตระกูล Matrilinear ขนาดใหญ่รวมถึงหลายชั่วอายุคน พวกเขาโดดเด่นด้วยการปล่อยตัวใน Jurai รวมถึงสามหรือสี่ชั่วอายุการประหารชีวิตและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การตัดสินใจที่สำคัญได้รับการยอมรับในสภาครอบครัว

ความคิดริเริ่มใน Matchman แสดงโดยเจ้าสาวพื้นเมือง หลังจากงานแต่งงานคู่สมรสใช้เวลาทั้งคืนในบ้านของภรรยาของเขา แต่สามีมักจะไปที่บ้านของครอบครัวที่แม่อาศัยอยู่

"Matriarchate" ในรัสเซีย

คุณสมบัติแยกต่างหากของสังคม Matriarchal หรือสังคม MatrineceCentric สามารถพบได้ในหลายประเทศรวมถึงในรัสเซีย ดังนั้นตามลักษณะเฉพาะของกฎหมายครอบครัวในประเทศกฎหมายของมารดาถูกครอบงำสำหรับเด็กนั่นคือเมื่อหย่าร้างพวกเขายังคงอยู่กับแม่ของพวกเขาในเกือบ 90% ของกรณี นอกจากนี้แม่ยังมีโอกาสที่จะห้ามพ่อของเด็ก ๆ เพื่อดูพวกเขา ครอบครัวชาวรัสเซียมีอยู่ในระดับหนึ่ง MatrocCentric นั่นคือผู้ชายมักชอบที่จะแก้ไขปัญหาครอบครัว จำกัด การผลิตการทำมาหากิน ผู้หญิงในครอบครัวรัสเซียโดยเฉลี่ยในทางตรงกันข้ามกับประเทศตะวันตกมีการเข้าถึงเงินของสามีและการเงินแยกต่างหากจากคู่สมรสซึ่งแตกต่างจากประเทศตะวันตกค่อนข้างหายากในครอบครัวของเรา

ผู้หญิงในรัสเซียมีสิทธิ์ที่จะเลือกตั้งและได้รับการเลือกตั้งพวกเขาสามารถทำงานในตำแหน่งที่แตกต่างกันจนถึงระดับสูงสุดของพลัง

คุณสมบัติของจำเลยปรมาจารย์ในสังคมรัสเซีย

ในเวลาเดียวกันตามที่ระบุไว้ในแถวของสิ่งพิมพ์สังคมรัสเซียยังคงมีลักษณะปรมาจารย์มากกว่า Matriarchal เด็กชายตั้งแต่วัยเด็กสอนให้คิดว่าเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวในอนาคตและจำเป็นต้องตัดสินใจที่สำคัญเด็กผู้หญิงได้รับการสอนให้ฉลาดยืดหยุ่น "คอ" สำหรับสามี "หัว" เพื่อปรับให้เข้ากับความปรารถนาของเขาและ หลีกเลี่ยงความขัดแย้งดูแลคู่สมรสและลูก ๆ นอกจากนี้ในหลายกรณีผู้ชายขึ้นอยู่กับการศึกษาเดียวกันคุณสมบัติ ฯลฯ รับผู้หญิงมากขึ้น กรณีของความรุนแรงในครอบครัวในรัสเซียยังคงไม่ใช่เรื่องแปลก Crisis Center ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออย่างไรก็ตามผู้หญิงหลายคนขี้อายหรือไม่คิดว่าจำเป็นต้องติดต่อกับพวกเขานับการทุบตีหรือความรุนแรงทางจิตวิทยาในครอบครัวของสามัญ ดังนั้นการพูดคุยเกี่ยวกับ Matriarchy ในประเทศของเราถ้าเป็นไปได้ดังนั้นจึงค่อนข้างสัมผัสกับการประชด สัญญาณและปรมาจารย์และ Matriarchate มีอยู่เสมอในนั้น

สถานะปัจจุบันของทฤษฎี

ปัจจุบันทฤษฎีของ Matriarchy ในทางปฏิบัติไม่มีผู้สนับสนุนในแวดวงวิทยาศาสตร์ ไม่มีการยืนยันว่ามีคำสั่งสาธารณะในยุคหนึ่ง นอกจากนี้ข้อมูลในอดีตแสดงให้เห็นว่าในทุกขั้นตอนของการพัฒนามนุษยชาติมีความเสมอภาคสัมพัทธ์ของชายและหญิงและพวกเขาทำบทบาททางสังคมของตนเอง การเป็นตัวแทนของระยะเวลาของ Matriarchy เป็นยุคของศีรษะของผู้หญิงในทุกพื้นที่ดังนั้นจึงถือว่าผิดพลาด

ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบปัญหาของ Matriarchate สมมุติไปสู่พื้นหลัง Matrilinence และ Patrilation ส่วนใหญ่และขั้นตอนการสลับการสลับของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของชุมชนบางแห่งถูกกล่าวถึง คำว่า "Matriarchy" โดยทั่วไปเริ่มที่จะนำไปใช้กับการยักยอกในเผ่า Matrilinear ที่รู้จักกัน

แทนที่จะจำคุก

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คำว่า "matriarchate" ไม่ได้ใช้แม้ว่าในครัวเรือนหมายถึงมักใช้ - ตัวอย่างเช่นเพื่อขีดเส้นใต้บทบาทที่โดดเด่นของผู้หญิงในสถานการณ์ต่าง ๆ ในครอบครัวสถาบัน ฯลฯ ในบทบาทของเขาในฐานะ เศรษฐกิจสาธารณะสมมุติจำได้ค่อนข้างหายาก ดังนั้นคำถามของสิ่งที่ Matriarchy คือคุณสามารถตอบได้เช่นนี้: มันเป็นรูปแบบสมมุติฐานของอุปกรณ์ของสังคมที่มีพลังที่โดดเด่นของผู้หญิงการดำรงอยู่ของวันนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากวิทยาศาสตร์

มันเป็นความเห็นที่สังคมสามารถบรรลุความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคและวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่านั้นหากรัฐบาลมีสมาธิอยู่ในมือของผู้ชาย จากภาพที่ทันสมัยของโลกคุณสามารถยอมรับได้อย่างง่ายดายว่าปรมาจารย์เป็นรูปแบบของอุปกรณ์โซเชียลที่ก้าวหน้ามากขึ้น ผู้หญิงที่กลายเป็นตัวเลขทางศาสนาในประวัติศาสตร์โลกกับพื้นหลังของผู้ชายที่โดดเด่นอย่างมีนัยสำคัญดูเหมือนมนุษย์ต่างดาวจากโลกที่แตกต่าง อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์บางคนสรุปได้ว่า Matriarchy ซึ่งมีอยู่ในอดีตที่ห่างไกลเช่นนี้มีโอกาสกลับมาอีกครั้งในอนาคต

คำนิยาม

matriarchy: แปลจากภาษากรีกคำว่า "Matriarchhat" หมายถึง "พลังแม่" หรือ "Generov" ซึ่งในความหมายที่แท้จริงหมายถึงรูปแบบของสังคมซึ่งบทบาทของผู้นำได้รับมอบหมายให้ผู้หญิง Matriarchy หรือ "Genyecocracy" เป็นรูปแบบของรัฐบาลที่ก่อตั้งขึ้นโดยเฉพาะผู้หญิงที่ครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นทั้งหมดในสังคม อย่างไรก็ตามอย่างไรก็ตามกิจกรรมขององค์กรสตรีนิยมในการพิจารณาว่าเป็นการรวมตัวกันของ Matriarchy ในสังคมสมัยใหม่ Gynecocracy เป็นการปกครองที่สมบูรณ์ของผู้หญิงมากกว่าผู้ชายในขณะที่สตรีนิยมเป็นขบวนการทางสังคม - การเมืองพยายามที่จะมีสิทธิเท่าเทียมกันจากทั้งสองเพศ

ปรมาจารย์: "ปรมาจารย์" หรือ "Andrachia" (Andrachia) แปลจากภาษากรีกหมายถึง "ผู้นำของประชาชน" หรือ "พลังแห่งพ่อ" ในฐานะที่เป็นรูปแบบขององค์กรทางสังคมตามที่มนุษย์เป็นผู้ให้บริการหลักของอำนาจทางการเมืองปรมาจารย์แสดงถึงตำแหน่งรองของผู้หญิงและการปรากฏตัวของสิทธิพิเศษในสังคมในผู้ชาย ก่อนหน้านี้ภายใต้คำว่า "ปรมาจารย์" เข้าใจเฉพาะการกำหนดอำนาจของเผด็จการของมนุษย์ในฐานะหัวหน้าครอบครัว ในสังคมสมัยใหม่แนวคิดถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นแสดงถึงระบบสังคมซึ่งส่วนใหญ่เป็นความนับถือ (อนุญาตให้ทรัพย์สินและสถานะทางสังคมสืบทอดผ่านสายของพ่อ)

อริสโตเติลในงานเขียนของเขาเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงในฐานะสิ่งมีชีวิต (ค่อนข้างกับผู้ชาย) สติปัญญาคุณธรรมและบกพร่องทางร่างกาย

ผู้เขียนทฤษฎีวิวัฒนาการของเพศชายนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น Vigen Geodakian เชื่อว่าในอนาคตการดำรงอยู่ของ Matrichate มีแนวโน้มมาก เขาแสดงให้เห็นถึงมุมมองของเขาอาร์กิวเมนต์ที่ง่ายมาก: ผู้หญิงมีเสถียรภาพมากกว่าผู้ชาย ตอนนี้ในประเทศตะวันตก (และไม่เพียง แต่) ไม่มีใครไม่แปลกใจที่การเสนอชื่อของผู้หญิงไปยังแนวทางต่าง ๆ อย่างไรก็ตามผู้หญิงและผู้หญิงและนักการทูตเพศหญิงเป็นข้อยกเว้นของกฎมากกว่าบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นและค่อนข้างคุ้นเคย

ไม่ว่าผู้หญิงจะพยายามอย่างเท่าเทียมกัน แต่ไม่มีกฎหมายของการพัฒนาสังคมมีความสามารถในการเปลี่ยนปรากฏการณ์ของนักบุญทางเพศ ในคำอื่น ๆ เข้านอนและกินลูกหลาน (อย่างน้อยจนมนุษยธรรมตัดสินใจที่จะ "เติบโตเด็กในขวด") ในกรณีใด ๆ มันจะเป็นผู้หญิงที่แน่นอน แน่นอนว่ากระบวนการการศึกษาของเด็กนั้นใช้เวลาส่วนใหญ่และความแข็งแกร่งจากแม่ที่ผู้ชายใช้ประโยชน์ในด้านอื่น ๆ ของชีวิตจึง "แซง" พื้นที่อ่อนแอ

การพึ่งพามุมมองนี้นักประวัติศาสตร์อธิบายการดำรงอยู่ของปรมาจารย์ด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ผู้ชายมีผู้หญิงที่กระตือรือร้นและก้าวร้าวมากขึ้นแตกต่างกันในความแข็งแกร่งทางกายภาพที่มากขึ้นดังนั้นจึงเหมาะสำหรับบทบาทของผู้ขุดและกฎ งบดังกล่าวยังไม่เสร็จอย่างชัดเจนและอนุญาตให้ผู้ลั่นเลียนพูดอย่างมั่นใจว่าในอนาคตอันใกล้ในอนาคตไม่น่าจะมีโอกาสที่จะกีดกันการปกครองของผู้ชายที่ไม่เปลี่ยนแปลงศตวรรษ

ข้อความ: Evgenia Zhorabaeva

การแต่งงานของตัวเองในยุคดั้งเดิมของเขาเองเห็นได้ชัดว่าเป็นเพียงการรวมตัวที่เกิดขึ้นเองและเป็นธรรมชาติระหว่างผู้ชายกับผู้หญิง เนื่องจากมีกลุ่มคนทั้งหมดนั่นคือผู้ชายทุกคนครึ่งหนึ่ง (พระพุทธรูปชนิด) อาจเป็นสามีของผู้หญิงทั้งกลุ่มนั่นคือผู้หญิงทุกคนของอีกครึ่งหนึ่ง (พระพุทธรูปชนิด) รูปแบบการจัดงานแต่งงานประวัติศาสตร์นี้ ได้รับการตั้งชื่อตามการแต่งงานกลุ่ม ลักษณะที่ระบุของการแต่งงานของขั้นตอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของการแต่งงานกลุ่ม predetermines ที่พ่อยังคงไม่รู้จักอย่างสมบูรณ์และมีเพียงแม่เท่านั้นที่เป็นที่รู้จัก จะต้องกล่าวว่าเป็นเช่นเดียวกันว่าคนดั้งเดิมของยุคนี้ยังคงมีแนวคิดของความสัมพันธ์ระหว่างการสื่อสารที่ใกล้ชิดกับการเกิดของเด็ก ชนเผ่าออสเตรเลียและชาวเมลานีเซียนบางคนค้นพบความไม่รู้อย่างสมบูรณ์ในเรื่องนี้และทั้งคู่คิดและการเกิดถูกอธิบายโดยคนอื่น ๆ

ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวแม้จะมีความจริงที่ว่าพ่อเป็นของกลุ่มอื่นกว่าแม่เสมอนั่นคือทีมเศรษฐกิจอื่นในกรณีใด ๆ ความเป็นพ่อไม่ได้รับรู้และบทบาทในเรื่องนี้ไม่ได้เล่นทั้งคู่ ระบบ I.e. , ครึ่งหรือ phalatery และการคลอดบุตรถูกจัดกลุ่มรอบ ๆ แม่หญิงทุกกลุ่มมีองค์ประกอบของลูกหลานของผู้หญิงและความสัมพันธ์ไม่ได้อยู่ในสายของผู้ชาย แต่สำหรับผู้หญิง ทางนี้, ก้านเกิดขึ้นเป็นสกุลของมารดา และเฟสเกิดขึ้นในการก่อตัวของสังคมทั่วไปซึ่งแสดงโดย Matriarchy (กรีก. mater หรือมิเตอร์ - "แม่" และ arche - "เริ่ม", พลัง ")

ความจริงที่ว่า สังคมทั่วไปก่อตั้งขึ้นครั้งแรกผ่านสายของมารดา และที่ Matriarchate ปรากฏขึ้นมาไม่เพียง แต่ด้วยเหตุผลที่ระบุคือ I.e. ไม่ทราบพ่อ ฯลฯ แต่มีรากและบริเวณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นี่คือความแตกต่างในการแบ่งหน้าที่แรงงานระหว่างเพศและบทบาททางเศรษฐกิจที่เป็นของผู้หญิงในขั้นตอนการพัฒนาสังคมนี้

อดีตวิทยาศาสตร์สร้างการออกแบบสมมติซึ่งสองวิธีคือการพัฒนาของมนุษยชาติดั้งเดิม: บางเผ่าและสัญชาติและการเกษตรโดยเฉพาะผ่านขั้นตอนของ Matriarchate และยังคงล้าหลัง, อื่น ๆ , การเพาะพันธุ์ปศุสัตว์, ที่พวกเขาต้องการ คนที่เรียกว่า "อารยัน" ไม่เคยมีขั้นตอนนี้ที่พวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นไม่ทราบว่า Matriarchate พวกเขาไปตามเส้นทางของระบบปรมาจารย์ที่สร้างขึ้นก่อนการสร้างรัฐ ฯลฯ ทฤษฎีที่ไร้สาระเช่นนี้ "Narliant Matrichate" รวมถึงการแบ่งของประชาชนการเกษตรและปศุสัตว์ดั้งเดิมที่จัดขึ้นที่นี่ขัดแย้งกับข้อมูลจริงทั้งหมด

ในความเป็นจริง matriarchy เป็นขั้นตอนประวัติศาสตร์สากลของการพัฒนามนุษย์โดยทั่วไป. แต่ Matriarchhat มีความยาวตามลำดับเวลาขนาดใหญ่: มันสอดคล้องกับช่วงโบราณคดีของยุคหินยุคกลางและต้นและพัฒนาขึ้นเรียล

จากมุมมองอื่นจากมุมมองของภูมิศาสตร์ Matriarchy หมายถึงพื้นที่นั่งเล่นทั้งหมดของโลกในความหลากหลายทั้งหมด ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความจริงที่ว่าการพัฒนาของ Matriarchate ในยุคที่แตกต่างกันในบางสังคมนั้นไม่เท่ากันและค่อนข้างไม่สม่ำเสมอ นี้ใช้กับการพัฒนาระบบทั่วไปโดยรวม ดังนั้นสังคมเอกอัครราชทูตบางคนอาจยังคงไม่เป็นระเบียบมากเท่านั้นผู้อื่นให้เข้าถึงแบบฟอร์มที่พัฒนาขึ้นอย่างสูง พื้นฐานของการพัฒนานี้หรือการพัฒนาอื่น ๆ ของ Matriarchate ทำให้การปรับปรุงในกองกำลังมีประสิทธิผลกับการพัฒนาเศรษฐกิจ พิเศษ แต่ไม่ใช่ความหมายเดียวของสิ่งเหล่านี้หรืออื่น ๆ ที่พัฒนาขึ้นอย่างรุนแรงของกิจกรรมที่ได้รับการพัฒนา แต่ใหญ่กว่านั้นไม่ใช่ความแตกต่างเพียงอย่างเดียว

เป็นผลให้เรื่องราวที่เป็นที่รู้จักกันดีและสมาคมชาติพันธุ์เอกพจน์ต่าง ๆ เป็นภาพวาดของความหลากหลายของการพัฒนาของพวกเขา - เศรษฐกิจและสาธารณะ สิ่งนี้ให้เหตุผลและทำให้จำเป็นต้องจัดสรรอย่างน้อย Matriarchy แต่เนิ่นๆและพัฒนา

Matriarchy ยุคแรก ๆ สอดคล้องกับโบราณคดียุคโบราณและขั้นตอนเริ่มต้นของยุคหินใหม่. มันมีลักษณะในภูมิภาคเศรษฐกิจโดยการล่าสัตว์รวบรวมและตกปลาในระดับดั้งเดิมและงานแบ่งระหว่างชั้นเพื่อให้การรวบรวมเป็นของผู้หญิงที่โดดเด่นการล่าสัตว์เป็นแบบดั้งเดิมของมนุษย์การประมงในทุกชนิดของสายพันธุ์ ส่วนหนึ่งของชั้น Matriarchate ยุคแรกในโดเมนสาธารณะเป็นลักษณะของตำแหน่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเท่าเทียมกันของผู้ชายและผู้หญิง. ความคิดของเราเกี่ยวกับระยะแรกของ Matriarchate นั้นหายากมากเนื่องจากประจักษ์พยานโบราณคดีที่เกี่ยวข้อง จำกัด มากและตัวอย่างการใช้ชีวิตของอาคารที่เก็บรักษาไว้ Invioly ดังกล่าวไม่มีอยู่อีกต่อไปในอดีตซึ่งมีอยู่ในอดีต หากสังคมดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในช่วงเวลาเหล่านั้นพวกเขาประสบกับผลกระทบจากการทำลายล้างของสังคมอื่นพัฒนามากขึ้น ดังนั้นจึงมีเพียงตัวอย่างทางชาติพันธุ์ที่มีเงื่อนไขมากของ Matriarchate ยุคแรกสามารถมองเห็นได้ในออสเตรเลียในอดีตเมื่อระบบสังคมของพวกเขาไม่บิดเบี้ยวโดยการล่าอาณานิคมของยุโรปอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างอื่น ๆ ของ Matriarchate ต้นสามารถให้บริการในอดีตเผ่าเนกินนินของคองโกบางเผ่าอินเดียของอเมริกาใต้ ฯลฯ

Matriarchy ที่พัฒนาขึ้นสอดคล้องกับยุคหินโบราณที่พัฒนาขึ้นทางโบราณคดีเข้าสู่ยุคใหม่. ในขอบเขตเศรษฐกิจมันเป็นลักษณะของ บริษัท เกษตรบางแห่งสำหรับผู้อื่น - การตกปลาที่พัฒนาขึ้นอย่างสูงบางครั้งการล่าสัตว์ทางทะเลสำหรับผู้ที่และอื่น ๆ - การเลี้ยงสัตว์ (แต่ไม่เสมอไป) การเกษตรผีเสื้อเป็นปัจจัยที่ดีอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาของ Matriarchy ทำให้ผู้หญิงเป็นสถานที่ที่มีน้ำหนักในการผลิตสาธารณะ อย่างไรก็ตามมันเป็นเรื่องเหลือเชื่อที่ดูที่ Matriarchy ในรูปแบบที่พัฒนาแล้วถูกกล่าวหาว่าถูกกล่าวหาโดยเฉพาะกับการทำฟาร์มน้ำผึ้ง

เห็นได้ชัดว่ามีคนค่อนข้างน้อยที่มาถึงระบบ Matriarchal ที่พัฒนาขึ้นอย่างสูง ดังนั้นวัฒนธรรมของยุคโบราณของอียิปต์จึงตรวจจับผลประโยชน์ที่สดใสมากของรูปแบบของ Matrichate และความสัมพันธ์ในพวกเขา ที่เหลือของ Matriarchal ส่งผลกระทบต่อและต่อมาในช่วงโบราณและแม้แต่ราชอาณาจักรกลาง ในฐานะที่เป็นการปรากฏตัวมากที่สุดและการเก็บรักษาอย่างต่อเนื่องของเศษซากเหล่านี้และตัวละครพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ครั้งเดียวในหุบเขาของ Nile Matriarchal Society ที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง ชาติพันธุ์วิทยาสำหรับส่วนของมันมีสังคมจำนวนมากที่ยังคงอยู่ในอดีตที่ผ่านมาระบบ Matriarchal ที่พัฒนาแล้ว เช่นตัวอย่างเช่น Iroquois และ Gurons ในอเมริกาเหนือ Nayara ในอินเดีย Minangcabau บนสุมาตรา Ashanti ในแอฟริกาและอื่น ๆ อีกมากมาย ในที่สุดสิ่งที่เหลือของ Matriarchate ในรูปแบบใด ๆ ของพวกเขาเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายมากในอดีตบางครั้งและปัจจุบันทุกคนของโลกทั้งใบ ดังนั้นวัสดุที่กว้างขวางทำให้เป็นไปได้ที่จะนำเสนอระบบสังคมของ Matriarchate ซึ่งได้รับการพัฒนาในรายละเอียดเพิ่มเติม