"สาวบริสุทธิ์" หมายถึงอะไร? พรหมจรรย์และความบริสุทธิ์ - ความแตกต่าง พรหมจรรย์คืออะไร

พรหมจรรย์ของผู้หญิงและผู้ชาย - มันคืออะไร? แนวความคิดที่ยอดเยี่ยมในสมัยของเราได้สูญเสียความหมายไปแล้ว มันถูกลืมไปแล้ว โดยถูกบิดเบือนและก่อร่างใหม่ของจิตสำนึก น่าเสียดายที่ศีลธรรมได้สูญเสียความน่าดึงดูดใจไปแล้ว การโกงไม่ถือเป็นการกระทำที่ทำให้ชื่อเสียงของบุคคลเสื่อมเสียอีกต่อไป ความรักที่เสรีถือธงอย่างภาคภูมิใจ ก้าวนำหน้าผู้คนจำนวนมากที่ถูกทำลายโดยการทรยศอย่างต่อเนื่อง การเดตสุดโรแมนติกและความตื่นเต้นของรักครั้งแรกค่อยๆ เข้ามาแทนที่ค่ำคืนเพื่อค้นหาความสุขสั้นๆ ความรักกลายเป็นเกมราคาถูก ซึ่งสามารถเอาชนะได้ด้วยความใจร้ายเท่านั้น นอกจากศรัทธาในพระเจ้าแล้ว พรหมจรรย์ก็ถูกลืมเช่นกัน

ในศาสนาคริสต์ ความบริสุทธิ์ทางเพศมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในพระบัญญัติที่ประทานแก่โมเสส มีการกล่าวถึงการที่ยอมรับไม่ได้ในการนอกใจคู่สมรสของตนและโลภคู่ชีวิตของผู้อื่น เกิดจากพระแม่มารี ในพระวิหาร ทารกพระเยซูได้พบกับผู้เผยพระวจนะแอนนา ซึ่งไม่ได้แต่งงานหลังจากเป็นม่าย แม้ว่าพระเยซูจะทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการแต่งงาน แต่พระองค์ไม่ได้แต่งงาน อัครสาวกเปาโลพูดถึงขันทีเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ มีตัวอย่างมากมายในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ยืนยันความสำคัญของความบริสุทธิ์ทางเพศ

เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่แม้แต่ผู้เชื่อจำนวนมากก็ยังยอมจำนนต่อแรงกดดันทางสังคมในด้านนี้ และถือว่าการผสมผสานระหว่างศรัทธาในพระเยซูและความรักอย่างเสรีเป็นเรื่องปกติโดยสมบูรณ์ ความบริสุทธิ์ทางเพศไม่เพียงหมายถึงความบริสุทธิ์ของหญิงสาวเท่านั้น แต่ยังหมายถึง: ความสมบูรณ์ของสติปัญญา ความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณ - ตรงกันข้ามโดยตรงกับความมึนเมา ความเสื่อมทรามของจิตวิญญาณ นั่นคือเมื่อพลังทั้งหมดของจิตวิญญาณ - จิตใจเจตจำนงความรู้สึก - รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยวิญญาณของพระเจ้าและทุกสิ่งมุ่งเป้าไปที่การทำให้พระเจ้าพอพระทัยและความไร้เดียงสาความบริสุทธิ์ - แน่นอนว่ามันเชื่อมโยงกับความบริสุทธิ์ทางเพศ . หากบุคคลนั้นบริสุทธิ์ เขาก็ย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์และงดเว้นอย่างแน่นอน วิสุทธิชนของเราทุกคน และแน่นอนว่า ผู้ที่เป็นแบบอย่างของความรักที่แท้จริงสำหรับเรา เป็นคนบริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และใจเย็น และนี่คือตัวอย่างสำหรับเรา เราต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ด้วยตัวเราเอง

ทำไมต้องสร้างครอบครัว?

ในปัจจุบัน เมื่อการเสพสุราในโลกนี้ถือเป็นเรื่องเกือบจะเป็นเรื่องปกติของชีวิต หลายคนกลัวที่จะแต่งงาน ราวกับทิ้งโอกาสที่จะพลิกทุกสิ่งกลับคืนมา เป็นเช่นนั้น - หลังจากแต่งงานแล้วการแต่งงานจะต้องรักษาไว้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม (แม้ว่าตอนนี้หลายคนจะแต่งงานตามแฟชั่นแล้วหนีไปและใช้ชีวิตผิดประเวณีกับผู้อื่นได้ง่ายไม่ถือว่าเป็นเรื่องน่าเศร้า!) เหตุผลในการหย่าร้างสามารถ เป็นเพียงบาปแห่งการล่วงประเวณีเท่านั้น หลายคนเถียงแบบนี้ - ทำไมต้องแต่งงาน - แล้วจะหย่าร้างไม่ได้?

นั่นคือเมื่อพวกเขาแต่งงานพวกเขามีความคิดชั่วร้าย และตอนนี้มีเพียง 2-3% ของผู้ที่แต่งงานทั้งหมดเท่านั้นที่จะแต่งงานซึ่งเป็นบาปเพราะผู้คนละเลยพรของพระเจ้าซึ่งมอบให้กับผู้ที่แต่งงาน แต่งงานในพิธีแต่งงาน และหลายๆ คนก็ไม่ได้คิดว่าจำเป็นต้องจดทะเบียนสมรสด้วยซ้ำ พวกเขาอยู่และหนีไปถ้ามีอะไรไม่เหมาะกับพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการปรับตัว ทำความคุ้นเคย อดทน วางตัว - พวกเขาไม่ชอบอะไรบางอย่าง มันไม่ใช่ในความคิดของฉัน - แค่นั้นแหละ "ไปสวน"! และกับเด็กๆ มันเป็นเรื่องเดียวกัน - หากคุณตั้งครรภ์ - ทำแท้ง ทิ้งมันไป ฆ่าเด็ก ทำไมต้องไปยุ่งกับมัน สร้างปัญหาให้ตัวเอง คุณต้องอยู่เพื่อตัวเอง คนที่คุณรัก เลี้ยงเด็กเลวทรามทำไม!

แล้วเวลาผ่านไปการรับรู้ถึงชีวิตอีกครั้งและบุคคลนั้นเข้าใจสิ่งที่เขาทำในชีวิตตอนนี้จะแก้ไขทุกอย่างอย่างไรครอบครัวอยู่ที่ไหนลูกอยู่ที่ไหนพื้นฐานของชีวิตอยู่ที่ไหนทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่ทั้งหมด ??!! แล้วจะทราบได้อย่างไรและจะมีชีวิตอยู่กับบาปดังกล่าวได้อย่างไรและวิญญาณจะไปที่ไหนหลังความตาย - สู่ความทรมานชั่วนิรันดร์? หรือบางสิ่งบางอย่างสามารถแก้ไขได้...

พรหมจรรย์คือ:

• ความรับผิดชอบและความสามารถในการควบคุมตนเอง
• ปฏิเสธที่จะเลี้ยงคนที่สร้างโชคลาภในอุตสาหกรรมทางเพศและความเจ็บปวด
• การยืดอายุของความเยาว์วัยและร่างกายที่แข็งแรง
• การแต่งงานที่สร้างขึ้นจากความไว้วางใจ และไม่มีน้ำตาและความสงสัยอยู่ตลอดเวลา
• มิตรภาพอันแน่นแฟ้นรวมถึงระหว่างคนต่างเพศ
• รักษาความสงบของจิตใจและความแข็งแกร่งเพื่อความสุขของชีวิต
• รักษาคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเพศของคุณ

ในทางตรงกันข้าม การผิดประเวณีคืออะไร:

• นี่เป็นความสุขในตอนแรกและจากนั้นก็เป็นการพึ่งพามันอย่างมาก
• นี่คืออาการระคายเคืองและซึมเศร้าเมื่อไม่สามารถได้รับสิ่งที่คุณต้องการ
• นี่คือการสูญเสียการควบคุมร่างกายของคุณเอง
• นี่เป็นการแข่งขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อชิงรางวัลและเสียเวลาอันมีค่า
• นี่เป็นคืนนอนไม่หลับ น้ำตา และการโทรหาทุกคนที่ฉันรู้จัก
• มันระเบิดครั้งแล้วครั้งเล่าและสูญเสียความไว้วางใจในใครบางคน
• นี่คือความสงสัยที่อาจกลายเป็นความหวาดระแวงได้
• นี่คือเหวที่ยากจะออกไป

ในอดีต ข้อกำหนดของความบริสุทธิ์ทางเพศขึ้นอยู่กับแนวคิดด้านจริยธรรมทางศาสนาและหลักศีลธรรม

คำจำกัดความของพจนานุกรม

แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศ แม้จะเกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนากับการควบคุมเรื่องเพศมาโดยตลอด แต่ในอดีตมีการใช้ในความหมายที่แตกต่างกัน บ่อยครั้งหมายถึงความบริสุทธิ์ บางครั้งก็เข้มงวดทางศีลธรรม และการควบคุมตนเองในความหมายที่กว้างกว่า

พจนานุกรมของ Dahl ให้นิยามความบริสุทธิ์ที่ใกล้เคียงกับการตีความสมัยใหม่มากที่สุด:

พรหมจรรย์ (Chaste) คือ การดำรงตนอยู่ในพรหมจารี (ความเยาว์วัยอันบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน) และความบริสุทธิ์แห่งสามีภรรยา ไม่มีมลทิน ดำเนินชีวิตสมรสอย่างบริสุทธิ์ไร้ที่ติ

แนวคิดในประเพณีของคริสตจักร

รูปแบบของพรหมจรรย์

บาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ

บาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศได้รับการพิจารณาในบริบทของการตีความพระบัญญัติสิบประการประการหนึ่งของโมเสส “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” กิจกรรมทางเพศใดๆ นอกการแต่งงานถือเป็นการละทิ้งคุณธรรมแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ ซึ่งในประเพณีของคริสตจักรมีความสัมพันธ์กับพระบัญญัตินี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทสรุปของคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกระบุว่า:

“ประเพณีของศาสนจักรเป็นไปตามคำสอนทางศีลธรรมทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และถือว่าพระบัญญัติข้อที่หกครอบคลุมบาปทั้งหมดต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ”

“บาปที่ขัดต่อความบริสุทธิ์ทางเพศอย่างยิ่ง แต่ละอย่างตามธรรมชาติของวัตถุ ได้แก่ การล่วงประเวณี การช่วยตัวเอง การผิดประเวณี สื่อลามก การค้าประเวณี การข่มขืน การรักร่วมเพศ”

“บาปที่ขัดกับความบริสุทธิ์ทางเพศอย่างยิ่งคือการช่วยตัวเอง การผิดประเวณี สื่อลามก และพฤติกรรมรักร่วมเพศ<…>การผิดประเวณีและการหย่าร้าง การมีภรรยาหลายคน และการอยู่ร่วมกันอย่างเสรี ถือเป็นความผิดร้ายแรงต่อศักดิ์ศรีของการแต่งงาน”

ความคิดที่ว่าบาปใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศเป็นกรณีพิเศษของการละเมิดพระบัญญัติ “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” มีความเกี่ยวข้องกับพระวจนะของพระเยซูจากคำเทศนาบนภูเขา: “คุณเคยได้ยินว่ามีกล่าวไว้แก่คนโบราณว่า: เจ้าอย่าล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” (มัทธิว 5:27)

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Chastity"

ลิงค์

ในสารานุกรม "รอบโลก"

หมายเหตุ

ดูสิ่งนี้ด้วย

ข้อความที่ตัดตอนมาบรรยายเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศ

เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปิแอร์ไม่ได้แจ้งให้ใครทราบถึงการมาถึงของเขา ไม่ได้ไปไหน และเริ่มใช้เวลาทั้งวันอ่านหนังสือ Thomas a à Kempis ซึ่งเป็นหนังสือที่จัดส่งโดยบุคคลที่ไม่รู้จัก ปิแอร์เข้าใจสิ่งหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่งขณะอ่านหนังสือเล่มนี้ เขาเข้าใจถึงความสุขที่ยังไม่เป็นที่รู้จักของการเชื่อในความเป็นไปได้ของการบรรลุความสมบูรณ์แบบและในความเป็นไปได้ของความรักฉันพี่น้องและกระตือรือร้นระหว่างผู้คน Osip Alekseevich เปิดให้เขา หนึ่งสัปดาห์หลังจากการมาถึงของเขาเคานต์วิลลาร์สกีหนุ่มชาวโปแลนด์ซึ่งปิแอร์รู้จักอย่างผิวเผินจากโลกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเข้ามาในห้องของเขาในตอนเย็นพร้อมกับอากาศที่เป็นทางการและเคร่งขรึมซึ่งคนที่สองของโดโลคอฟเข้ามาในห้องของเขาและปิดประตูตามหลังเขาและ เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีใครอยู่ในห้อง ไม่มีใครนอกจากปิแอร์เขาจึงหันไปหาเขา:
“ฉันมาหาคุณพร้อมทั้งคำสั่งและข้อเสนอ เคานต์” เขาบอกเขาโดยไม่นั่งลง – บุคคลที่มีตำแหน่งสูงในกลุ่มภราดรภาพของเราได้ร้องขอให้คุณรับเข้ากลุ่มภราดรภาพก่อนกำหนด และเชิญฉันให้เป็นผู้ค้ำประกันของคุณ ฉันคิดว่าเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่จะต้องปฏิบัติตามความประสงค์ของบุคคลนี้ คุณต้องการที่จะเข้าร่วมเป็นพี่น้องของช่างหินอิสระพร้อมการรับประกันของฉันหรือไม่?
น้ำเสียงที่เย็นชาและเข้มงวดของผู้ชายที่ปิแอร์มักจะเห็นลูกบอลด้วยรอยยิ้มที่เป็นมิตรในกลุ่มผู้หญิงที่เก่งที่สุดทำให้ปิแอร์ประหลาดใจ
“ใช่ ฉันต้องการ” ปิแอร์กล่าว
Villarsky ก้มศีรษะของเขา “คำถามอีกข้อหนึ่ง ท่านเคาท์” เขากล่าว ซึ่งผมไม่ขอถามคุณในฐานะที่เป็นฟรีเมสันในอนาคต แต่ขอถามคุณในฐานะคนซื่อสัตย์ (homme ผู้กล้าหาญ) ที่จะตอบฉันด้วยความจริงใจ: คุณละทิ้งความเชื่อมั่นก่อนหน้านี้แล้วหรือยัง คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ ?
ปิแอร์คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ “ใช่... ใช่ ฉันเชื่อในพระเจ้า” เขากล่าว
“ ในกรณีนี้…” Villarsky เริ่ม แต่ปิแอร์ขัดจังหวะเขา “ใช่ ฉันเชื่อในพระเจ้า” เขากล่าวอีกครั้ง
“ในกรณีนี้ เราไปกันได้แล้ว” บียาร์สกี้กล่าว - รถม้าของฉันอยู่ที่บริการของคุณ
Villarsky เงียบไปตลอดทาง สำหรับคำถามของปิแอร์เกี่ยวกับสิ่งที่เขาจำเป็นต้องทำและวิธีตอบ บียาร์สกีเพียงแต่กล่าวว่าพี่น้องที่มีค่าควรแก่เขามากกว่าจะทดสอบเขา และปิแอร์ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการบอกความจริง
เมื่อเข้าไปในประตูบ้านหลังใหญ่ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พัก และเดินไปตามบันไดมืด พวกเขาเข้าไปในโถงทางเดินเล็ก ๆ ที่มีแสงสว่าง โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคนรับใช้ พวกเขาก็ถอดเสื้อคลุมขนสัตว์ออก จากห้องโถงพวกเขาเข้าไปในอีกห้องหนึ่ง มีชายในชุดแปลกๆ ปรากฏตัวที่ประตู บียาร์สกี้ออกมาพบเขาพูดอะไรบางอย่างกับเขาอย่างเงียบ ๆ เป็นภาษาฝรั่งเศสแล้วไปที่ตู้เสื้อผ้าเล็ก ๆ ซึ่งปิแอร์สังเกตเห็นเสื้อผ้าที่เขาไม่เคยเห็นมาก่อน หยิบผ้าเช็ดหน้าจากตู้เสื้อผ้า Villarsky วางไว้บนดวงตาของปิแอร์แล้วมัดเป็นปมจากด้านหลังอย่างเจ็บปวดจับผมของเขาเป็นปม แล้วทรงโน้มตัวเข้าหาพระองค์ ทรงจูบ แล้วทรงจูงพระหัตถ์พาไปที่ไหนสักแห่ง ปิแอร์เจ็บปวดจากการที่ปมผมถูกดึงเข้าไป เขาสะดุ้งด้วยความเจ็บปวดและยิ้มด้วยความละอายต่อบางสิ่ง รูปร่างใหญ่โตของเขาโดยเอาแขนลง ใบหน้ามีรอยย่นและยิ้มแย้ม ขยับตัวไปด้านหลังวิลลาร์สกี้อย่างขี้อายอย่างไม่มั่นใจ
หลังจากเดินไปได้สิบก้าว Villarsky ก็หยุด
“ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ” เขากล่าว “คุณต้องอดทนทุกอย่างด้วยความกล้าหาญ หากคุณตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะเข้าร่วมเป็นพี่น้องของเรา” (ปิแอร์ตอบเห็นด้วยด้วยการก้มหัว) เมื่อคุณได้ยินเสียงเคาะประตู คุณจะละสายตาลง” วิลลาร์สกี้กล่าวเสริม - ฉันขอให้คุณกล้าหาญและประสบความสำเร็จ และเมื่อจับมือของปิแอร์ Villarsky ก็จากไป
ทิ้งให้อยู่คนเดียว ปิแอร์ยังคงยิ้มเหมือนเดิม เขายักไหล่ครั้งหรือสองครั้ง ยกมือขึ้นบนผ้าเช็ดหน้าราวกับอยากจะถอดออกแล้วลดระดับลงอีกครั้ง ห้านาทีที่เขาใช้เวลาโดยหลับตาดูเหมือนหนึ่งชั่วโมง มือของเขาบวม ขาของเขาล้มลง เขาคิดว่าเขาเหนื่อย เขาประสบกับความรู้สึกที่ซับซ้อนและหลากหลายที่สุด เขากลัวสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเขา และกลัวยิ่งกว่าที่จะไม่แสดงความกลัว เขาอยากรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา อะไรจะถูกเปิดเผยแก่เขา แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขามีความสุขที่ช่วงเวลานั้นมาถึงเมื่อในที่สุดเขาก็ได้เริ่มต้นชีวิตใหม่และมีคุณธรรมอย่างแข็งขัน ซึ่งเขาใฝ่ฝันตั้งแต่ได้พบกับ Osip Alekseevich ได้ยินเสียงเคาะประตูอย่างแรง ปิแอร์ถอดผ้าพันแผลออกแล้วมองไปรอบๆ เขา ห้องนั้นมืดมิด มีเพียงที่เดียวเท่านั้นที่มีตะเกียงกำลังลุกไหม้ ในสิ่งที่เป็นสีขาว ปิแอร์เข้ามาใกล้และเห็นว่าตะเกียงวางอยู่บนโต๊ะสีดำซึ่งมีหนังสือที่เปิดอยู่เล่มหนึ่งวางอยู่ หนังสือเล่มนี้คือข่าวประเสริฐ สิ่งสีขาวที่จุดตะเกียงนั้นคือกะโหลกมนุษย์ที่มีรูและฟัน เมื่ออ่านคำแรกของข่าวประเสริฐแล้ว: “ในปฐมกาลพระวจนะและพระวจนะเป็นถึงพระเจ้า” ปิแอร์เดินไปรอบโต๊ะและเห็นกล่องเปิดขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยบางสิ่ง มันเป็นโลงศพที่มีกระดูก เขาไม่แปลกใจเลยกับสิ่งที่เห็น ด้วยความหวังที่จะเข้าสู่ชีวิตใหม่โดยสิ้นเชิง แตกต่างไปจากครั้งก่อนอย่างสิ้นเชิง เขาคาดหวังทุกสิ่งที่พิเศษ พิเศษยิ่งกว่าสิ่งที่เขาเห็นด้วยซ้ำ กะโหลกศีรษะ โลงศพ พระกิตติคุณ - สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเขาจะคาดหวังทั้งหมดนี้และคาดหวังมากกว่านี้อีก พยายามที่จะกระตุ้นความรู้สึกอ่อนโยนในตัวเอง เขามองไปรอบๆ ตัวเขา “พระเจ้า ความตาย ความรัก ภราดรภาพของผู้คน” เขาพูดกับตัวเอง เชื่อมโยงกับคำพูดที่คลุมเครือแต่น่ายินดีในบางสิ่งบางอย่าง ประตูเปิดออกและมีคนเข้ามา
ในแสงสลัวซึ่งปิแอร์ได้มองเข้าไปใกล้แล้ว ชายร่างเตี้ยก็เข้ามา เห็นได้ชัดว่าเข้าสู่ความมืดจากแสงสว่าง ชายคนนี้หยุดลง จากนั้นเดินอย่างระมัดระวัง เขาเดินไปที่โต๊ะและวางมือเล็ก ๆ ที่สวมถุงมือหนังไว้บนโต๊ะ
ชายตัวเตี้ยคนนี้สวมชุดผ้ากันเปื้อนหนังสีขาวที่คลุมหน้าอกและขาของเขา เขามีบางอย่างคล้ายสร้อยคออยู่ที่คอ และจากด้านหลังสร้อยคอก็มีรอยจีบสีขาวสูงที่ล้อมรอบใบหน้าที่ยาวของเขา โดยมีแสงสว่างจากด้านล่าง .
- คุณมาที่นี่ทำไม? - ถามผู้มาใหม่ตามเสียงกรอบแกรบของปิแอร์แล้วหันไปทางเขา - ทำไมคุณที่ไม่เชื่อในความจริงของแสงและไม่เห็นแสงสว่างทำไมคุณถึงมาที่นี่คุณต้องการอะไรจากเรา? ปัญญา คุณธรรม ตรัสรู้ ?
ในขณะนั้นประตูเปิดออกและมีชายไม่ทราบชื่อเข้ามา ปิแอร์รู้สึกหวาดกลัวและเคารพ คล้ายกับความรู้สึกที่เขาเคยสารภาพเมื่อตอนเป็นเด็ก เขารู้สึกเผชิญหน้ากับคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิงในแง่ของสภาพความเป็นอยู่และกับใครบางคน ใกล้ชิดพระองค์เป็นพี่น้องกันเป็นมนุษย์ ปิแอร์ขยับตัวไปหานักวาทศิลป์ด้วยหัวใจเต้นแรง (นั่นคือชื่อใน Freemasonry สำหรับน้องชายที่เตรียมผู้แสวงหาเพื่อเข้าสู่ภราดรภาพ) ปิแอร์เมื่อเข้ามาใกล้ได้รับการยอมรับในวาทศาสตร์ว่าเป็นคนคุ้นเคย Smolyaninov แต่เขาดูถูกเขาที่คิดว่าคนที่เข้ามาเป็นคนที่คุ้นเคย: คนที่เข้ามาเป็นเพียงพี่ชายและที่ปรึกษาที่มีคุณธรรม ปิแอร์ไม่สามารถพูดคำนั้นได้เป็นเวลานานนักวาทศิลป์จึงต้องถามคำถามซ้ำ
“ใช่ ฉัน... ฉัน... ต้องการการอัปเดต” ปิแอร์พูดด้วยความยากลำบาก
“ เอาล่ะ” Smolyaninov กล่าวและพูดต่อทันที:“ คุณมีความคิดเกี่ยวกับวิธีที่คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ของเราจะช่วยให้คุณบรรลุเป้าหมายหรือไม่…” นักวาทศาสตร์กล่าวอย่างสงบและรวดเร็ว

ในอดีต ข้อกำหนดของความบริสุทธิ์ทางเพศขึ้นอยู่กับแนวคิดด้านจริยธรรมทางศาสนาและหลักศีลธรรม

YouTube สารานุกรม

1 / 3

, พรหมจรรย์ ไร้สติและไร้ความปราณี

ú เด็กผู้หญิงจะปลูกฝังความอ่อนน้อมถ่อมตนและความบริสุทธิ์ทางเพศได้อย่างไร? (โปรเตจ วลาดิมีร์ โกโลวิน, โบลการ์)

➤ 35/63 ฟิโลคาเลีย. ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ทางเพศ

คำบรรยาย

คำจำกัดความของพจนานุกรม

แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศ แม้จะเกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนากับการควบคุมเรื่องเพศมาโดยตลอด แต่ในอดีตมีการใช้ในความหมายที่แตกต่างกัน บ่อยครั้งหมายถึงความบริสุทธิ์ บางครั้งก็เข้มงวดทางศีลธรรม และการควบคุมตนเองในความหมายที่กว้างกว่า

ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นคุณธรรมที่เข้มงวดทางศีลธรรม

พรหมจรรย์: 1. เช่นเดียวกับความบริสุทธิ์; 2. การโอน คุณธรรมอันเคร่งครัดความบริสุทธิ์

พจนานุกรม Dahl ให้นิยามความบริสุทธิ์ที่ใกล้เคียงกับการตีความสมัยใหม่มากที่สุด:

พรหมจรรย์ (Chaste) คือ การดำรงตนอยู่ในพรหมจารี (ความเยาว์วัยอันบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน) และความบริสุทธิ์แห่งสามีภรรยา ไม่มีมลทิน ดำเนินชีวิตสมรสอย่างบริสุทธิ์ไร้ที่ติ

แนวคิดในประเพณีของคริสตจักร

หากคุณไม่ให้คำนี้ตามที่เคยทำกันเฉพาะความหมายทางเพศรองเท่านั้นก็ต้องเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามในเชิงบวกของจิตวิญญาณแห่งความเกียจคร้าน ความเกียจคร้านประการแรกหมายถึงการกระจายตัวการแบ่งแยกความคิดเห็นและแนวความคิดของเราที่แตกหัก (เสน่ห์ทางจิตวิญญาณ) พลังงานของเราการไม่สามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่โดยรวม สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเกียจคร้านคือความซื่อสัตย์สุจริต หากโดยปกติพรหมจรรย์ถูกมองว่าเป็นคุณธรรมที่ตรงข้ามกับความเสื่อมทรามทางเพศ นี่เป็นเพียงเพราะความจริงที่ว่าความแตกสลายของการดำรงอยู่ของเราไม่ได้แสดงออกมาที่ใดมากไปกว่าความเสื่อมทรามทางเพศ ในการเหินห่างจากชีวิตของร่างกายจากชีวิตของวิญญาณ จากการควบคุมจิตวิญญาณ พระคริสต์ทรงฟื้นฟูความซื่อสัตย์ในตัวเรา ทรงฟื้นฟูลำดับชั้นที่แท้จริงของค่านิยม และนำเรากลับมาหาพระเจ้า ผลวิเศษประการแรกของความซื่อสัตย์หรือความบริสุทธิ์ทางเพศนี้คือความอ่อนน้อมถ่อมตน

รูปแบบของพรหมจรรย์

บาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ

บาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศได้รับการพิจารณาในบริบทของการตีความพระบัญญัติสิบประการประการหนึ่งของโมเสส “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” กิจกรรมทางเพศอื่น ๆ นอกเหนือจาก

ความบริสุทธิ์ทางเพศในการแต่งงานเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นความจงรักภักดีในชีวิตสมรส เช่นเดียวกับการละเว้นจากการปฏิบัติทางเพศที่ถือว่า "ผิดธรรมชาติ" หรือ "ในทางที่ผิด" ในศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ จึงได้มีการแยกความแตกต่างระหว่างบาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน และบาปต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ ซึ่งละเมิดศักดิ์ศรีของการแต่งงาน ตัวอย่างเช่น คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกกล่าวว่า:

“บาปที่ขัดกับความบริสุทธิ์ทางเพศอย่างยิ่งคือการช่วยตัวเอง การผิดประเวณี สื่อลามก และพฤติกรรมรักร่วมเพศ<…>การผิดประเวณีและการหย่าร้าง การมีภรรยาหลายคน และการอยู่ร่วมกันอย่างเสรี ถือเป็นความผิดร้ายแรงต่อศักดิ์ศรีของการแต่งงาน”

แนวคิดที่ว่าบาปใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศเป็นกรณีพิเศษของการละเมิดพระบัญญัติ “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” มีความเกี่ยวข้องกับพระวจนะของพระเยซูจากคำเทศนาบนภูเขา: “คุณเคยได้ยินว่ามีกล่าวไว้แก่คนโบราณว่า: เจ้า จะไม่ล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” (มัทธิว 5:27)

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุความบริสุทธิ์ทางเพศที่แท้จริงภายนอกศาสนจักร?

ความบริสุทธิ์ทางเพศในความหมายสูงสุดของคำนี้ ได้รับการยอมรับในศาสนาคริสต์ว่าเป็นหนึ่งในคุณธรรมส่วนบุคคลที่สำคัญที่สุด ดังที่ชื่อนี้บ่งบอก ความบริสุทธิ์ทางเพศมีความเกี่ยวข้องกับความซื่อสัตย์และความสมบูรณ์ภายใน นี่คือความซื่อสัตย์แบบใดประกอบด้วยอะไร?

ดังที่ทราบกันดีว่ามนุษย์ที่สร้างขึ้นใหม่ก่อนที่เขาจะกล้าทำบาปไม่เคยพบกับความขัดแย้งภายในจิตวิญญาณของเขาเลยแม้แต่น้อย พลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาทำหน้าที่อย่างกลมกลืนและกลมกลืนเนื้อหนังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์และไม่รุนแรง ในขณะที่อยู่ในสภาพเช่นนี้ มนุษย์ดำเนินชีวิตและประพฤติตามนิสัยของตน เพลิดเพลินกับความยินดีตามธรรมชาติแห่งความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและการติดต่อกับพระเจ้า

ความจริงที่ว่าความบริสุทธิ์ทางเพศเกิดขึ้นได้โดยการได้รับความชอบธรรมเท่านั้นที่ได้รับการประกาศแก่มนุษย์ในสมัยของพันธสัญญาเดิม () แต่พันธสัญญาเดิมไม่ได้มีความบริบูรณ์ของความรอดที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งคริสตจักรของพระคริสต์ได้รับการประสาทพร และแน่นอนว่าความชอบธรรมของมนุษย์ในพันธสัญญาเดิมแตกต่างจากลักษณะความชอบธรรมของวิสุทธิชนที่เป็นคริสเตียน

ความชอบธรรมเป็นมาตรฐานของชีวิต และด้วยเหตุนี้ความบริสุทธิ์ทางเพศ (แท้) ที่เกี่ยวข้องจึงเกิดขึ้นได้ในพระคริสต์เท่านั้น พระเจ้าเองก็ตรัสอย่างดีเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ คุณไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีฉัน» ().

อย่ากลัวที่จะผลักเจ้าบ่าวออกไปอย่างรุนแรง ผู้ชายหลายคนเชื่อว่าก่อนอื่นพวกเขาต้องมีชีวิตอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า “การแต่งงานแบบพลเรือน” แล้วจึงแต่งงานกัน จริง​อยู่ สิ่ง​ต่าง ๆ มัก​ไม่​ได้​มา​ถึง​การ​แต่งงาน. การเริ่มต้นความสัมพันธ์ด้วยความใกล้ชิดทางกามารมณ์เป็นสิ่งที่ผิด มีลำดับที่แน่นอนในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา: ครั้งแรก - มิตรภาพ, ความเข้าใจ, การยอมรับบุคคลนี้ ท้ายที่สุดคุณอาศัยอยู่กับคนนี้ พูดคุย แบ่งปันความประทับใจ มองโลกร่วมกัน เลี้ยงลูก ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ประสบกับความเศร้า ความเจ็บป่วย ความยากลำบาก - นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดและนี่คือสิ่งที่คุณต้องเตรียมรับมือ !
คุณไม่ได้มองหา "คู่ครอง" แต่เป็นคู่ชีวิต พ่อของลูก ๆ ของคุณ อย่ากลัวที่จะบอกเขาให้ชัดเจนและแน่นอนว่าความสัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นไปไม่ได้สำหรับคุณก่อนแต่งงาน นี่เป็นการทดสอบที่ดีว่าบุคคลนั้นเต็มใจที่จะเคารพความคิดเห็นของคุณและพบกันครึ่งทางอย่างไร คุณต้องเลือกบุคคลที่รู้วิธีรักษาความปรารถนาของเขาไว้ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไม่สามารถควบคุมได้ในภายหลังและทุกอย่างอาจจบลงด้วยโศกนาฏกรรม หากคุณเริ่มสร้างความสัมพันธ์ตามความต้องการทางกามารมณ์ สิ่งนี้จะบิดเบือนจิตสำนึกที่คุณเลือกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ความรัก ความกระตือรือร้น ความหลงใหล การพึ่งพาคนที่คุณชอบจะเข้ามารบกวน และคุณจะไม่สามารถประเมินมันอย่างมีสติได้
บิชอปปันเตเลมอน (ชาตอฟ)

สิ่งแรกที่เข้ามาในความคิดเมื่อคุณได้ยินคำว่าความบริสุทธิ์ทางเพศคือความคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของหญิงสาว แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น แนวคิดนี้มีหลายแง่มุมมาก แน่นอนว่ามันเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศ แต่ไม่ใช่เฉพาะผู้หญิงเท่านั้น และไม่ใช่แค่กับเธอเท่านั้น ความบริสุทธิ์ทางเพศเกี่ยวข้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันและค่านิยมทางศาสนา

ความหมายของคำว่า "พรหมจรรย์"

ในพจนานุกรม

คำนี้หมายถึงอะไร- ในพจนานุกรมคำพ้องความหมาย พรหมจรรย์ สอดคล้องกับตัวอย่างเช่น

• ความสมบูรณ์แบบ;
• ความไม่มีบาป;
• ความไร้เดียงสา;
• ความบริสุทธิ์;
• ความสุภาพเรียบร้อย;
• ความบริสุทธิ์

นอกจากนี้ยังมีลักษณะเป็นการยึดมั่นในกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เข้มงวด

บนวิกิพีเดีย

แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ใจมีสองด้าน- ตามวิกิพีเดียคำนี้หมายถึง:

• คุณธรรมประการหนึ่งในศาสนาคริสต์
• ลักษณะของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางศีลธรรม

ในศาสนาคริสต์คำว่าความบริสุทธิ์หมายถึงความบริสุทธิ์ของบุคคลซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติทั้งทางร่างกาย (ทางร่างกาย) และในคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตใจของเขา มันนำไปสู่การไม่มีแนวโน้มที่เลวร้าย คนบริสุทธิ์ย่อมมีความคิดที่บริสุทธิ์และการกระทำที่กำหนดโดยโลกภายในของเขาโดยไม่คำนึงถึงอิทธิพลเชิงลบภายนอก แง่มุมหนึ่งของความบริสุทธิ์ทางเพศคือการละเว้นจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดนอกการแต่งงาน แต่จะลดเหลือเพียงความเข้าใจที่แคบเช่นนั้นไม่ได้เท่านั้น แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศนั้นใกล้เคียงกับความสูงส่งมาก เมื่อรวมกันแล้วถือเป็นหมวดเกียรติยศ

เป็นแนวคิดเรื่องจิตสำนึกทางศีลธรรมความบริสุทธิ์ทางเพศสันนิษฐานว่ามีอยู่ภายในบุคคลที่มีความเข้มแข็งบางอย่างซึ่งช่วยให้เขาต้านทานความรู้และความรู้สึกในแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่อาจเป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพของเขา

ชีวิตประจำวันในด้านต่างๆ เหล่านี้มักรวมถึงการงดเว้นทางเพศ:

• สมบูรณ์;
• พรหมจรรย์ก่อนแต่งงาน
• ในระหว่างการแต่งงานแต่เกินกว่านั้น

แต่ไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างกันเท่านั้นแนวคิดนี้ใช้ได้กับทั้งสองเพศทั้งในและนอกการแต่งงาน นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับศาสนาของบุคคล ความภักดีต่ออุดมคติ ค่านิยมของครอบครัว ความรักต่อผู้ที่รัก ปิตุภูมิ และภูมิปัญญา

ดังนั้นความบริสุทธิ์จึงสามารถตีความได้ว่าเป็นคุณสมบัติทั้งชุดที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยภูมิปัญญาและความซื่อสัตย์ความงามจากภายใน สำหรับผู้ชายและผู้หญิง สิ่งเหล่านี้มีด้านที่แตกต่างกันเล็กน้อยในธรรมชาติของมนุษย์

ดังนั้นตัวแทนชายจะต้องรับผิดชอบชีวิตครอบครัว รัฐ และเป็นผู้นำเป็นหลัก ผู้หญิงควรรักษาเตาไฟ, “รวบรวม” สมาชิกในบ้านรอบตัวคุณ โอบกอดพวกเขาด้วยความอบอุ่นและความรัก แม้ว่าความงามภายนอกจะน่าดึงดูด แต่ความงามภายในก็มีความสำคัญมากกว่า

สิ่งที่บรรพบุรุษคริสตจักรกล่าวไว้

บรรพบุรุษของคริสตจักรให้ความสนใจอย่างมากกับความบริสุทธิ์ทางเพศในฐานะคุณธรรมที่ผสมผสานคุณค่าของคริสเตียนเข้าด้วยกัน

อัครสาวกเปโตร

คำพูดที่ยอดเยี่ยมนั้นมาจากเขาเกี่ยวกับเครื่องประดับของผู้หญิงจึงไม่ใช่การถักผมเปียอย่างสวยงาม ผ้าโพกศีรษะปิดทอง และเสื้อผ้าที่หรูหรา แต่เป็นสมบัติล้ำค่าในใจของเธอ และความอ่อนโยนของจิตวิญญาณอันเงียบงันของเธอ สิ่งนี้ทำให้มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า นั่นคือผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจะสวยได้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีจิตใจที่ใหญ่โต ใจดี อ่อนโยน ยืดหยุ่น และอดทน

เอฟราอิมชาวซีเรีย (นักศาสนศาสตร์ในศตวรรษที่ 4)

ในคำอธิษฐานของเขา เขาวิงวอนพระเจ้าให้ขจัดความเกียจคร้าน การพูดคุยไร้สาระ และความรักต่อความสนุกสนานทางกามารมณ์ไปจากเขา ในทางกลับกัน เขาทูลถามพระเจ้า: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตวิญญาณ ความอดทน และความบริสุทธิ์ทางเพศ โอกาสที่จะเห็นบาปของตัวเอง

นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน (ครูสอนศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่ 4)

พระองค์ทรงจำแนกพรหมจรรย์ไว้สามประเภท: การแต่งงาน การเป็นม่าย และพรหมจารี เขาให้ความสำคัญกับทั้งสามอย่างสูงพอๆ กัน เขาถือว่าความสุภาพเรียบร้อยเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางเพศในฐานะสหายที่คงที่ ซึ่งเมื่อรวมกับความบริสุทธิ์แล้วจะปกป้องคุณธรรมโดยเฉพาะในเยาวชน เขาถือว่าความละอายเป็นที่ปรึกษาที่ดีในการรักษาความบริสุทธิ์ทางร่างกาย

นักบุญแอมโบรสเน้นย้ำบุคคลที่บริสุทธิ์สามารถถูกกำหนดได้ไม่เพียงแต่จากการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญญาณภายนอกด้วย: การเดิน การเคลื่อนไหวร่างกาย ความสามารถในการประพฤติตน การเดินที่ "เย่อหยิ่ง" "การแสดงตลก" และท่าทางอนาจารพูดถึงความเหลื่อมล้ำและการขาดความสุภาพเรียบร้อย

อิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (นักเทศน์ในศตวรรษที่ 19)

ในความเห็นของเขา ความบริสุทธิ์ทางเพศหมายถึงการหลีกเลี่ยง "การผิดประเวณี" ภาษาหยาบคาย ความราคะ และความคลุมเครือในการสนทนา การอ่าน และความฝัน พระองค์ยังทรงจำแนกพรหมจรรย์ว่าเป็น ความเงียบ การช่วยเหลือคนป่วยและคนพิการ พระองค์ทรงเรียกให้ระลึกถึงความตายและความทรมานอันแสนสาหัสและยังทำให้พรหมจรรย์สมบูรณ์แบบจนสามารถเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยจักษุแห่งจิตใจ

ดังที่เห็นได้จากข้อความข้างต้น ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นส่วนสำคัญของศาสนา ลักษณะเด่นประการหนึ่งคือการเชื่อฟัง - ต่อพระเจ้า กฎหมาย พ่อแม่ สามี และเธอยังโดดเด่นด้วยความสุภาพเรียบร้อยและไม่เชื่อฟังนั่นคือการขาดความปรารถนาอันแรงกล้าต่อคุณค่าทางวัตถุงานอดิเรกที่ว่างเปล่าและความสุขทางร่างกาย

คุณธรรมแห่งพรหมจรรย์และคำสอนพระเวทจะไม่ถูกละเลย.

ปราชญ์ชาวอินเดียระบุคุณสมบัติ 8 ประการที่เป็นลักษณะของผู้หญิงที่บริสุทธิ์:

ดังที่เห็นได้จากการพิจารณาของนักปรัชญาสมัยโบราณที่พิจารณาพวกมันค่อนข้างเกี่ยวข้องกับยุคสมัยของเรา หากผู้หญิงยุคใหม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ เธอก็เรียกได้ว่าเป็นคนบริสุทธิ์

โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ ศีลธรรม

น่าเสียดายที่ในยุคปัจจุบันไม่สามารถสังเกตความปรารถนาในอุดมคติของผู้หญิงได้เสมอไป ไม่ใช่เด็กผู้หญิงและคนหนุ่มสาวทุกคนที่คิดจะสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งมาหลายปี เกี่ยวกับความรักซึ่งกันและกันและความเคารพซึ่งกันและกัน พวกเขาไม่ได้พร้อมเสมอไปรับผิดชอบในการจัดหาครอบครัวและเลี้ยงดูบุตร

มักจะมีความปรารถนาที่จะ "มีชีวิตอยู่เพื่อตนเอง" เพื่อให้ได้ความสุขมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และล้อมรอบตัวเองด้วยความตะกละตะกลาม มุ่งมั่นเพื่อศักดิ์ศรีอันไกลโพ้น ส่งผลให้มีความขัดแย้งในครอบครัว คู่รักแตกแยก ลูกถูกเลี้ยงดูโดยแม่เลี้ยงเดี่ยวหรือจากรัฐ พ่อหลีกเลี่ยงการช่วยเหลือลูก ๆ โดยซ่อนตัวจากการเลี้ยงดูลูก

เป็นที่ชัดเจนว่าเด็กการเติบโตมาในสภาพแวดล้อมเช่นนี้อุดมคติทางศีลธรรมจะเบลอหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง พวกเขาถูก “เลี้ยงดู” จากข้างถนนและบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก ดังนั้น แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศจึงจางหายไปเบื้องหลังหรือแม้กระทั่งกลายเป็นหัวข้อของการเยาะเย้ยซึ่งถูกมองว่าเป็นของที่ระลึก

น่าเสียดายที่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงในปัจจุบันจำนวนมากถือว่าความบริสุทธิ์ทางเพศของเด็กผู้หญิงเป็นคุณสมบัติที่ไม่สมควรได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดก่อนแต่งงานสำหรับพวกเขา– ปรากฏการณ์ธรรมดา เช่น การเกิดของบุตรก่อนแต่งงาน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เด็กผู้หญิงจะเป็นแม่ก่อนที่จะเรียนจบโรงเรียนด้วยซ้ำ

สาเหตุของพฤติกรรมนี้เหนือสิ่งอื่นใดคือการดูแลและเอาใจใส่จากผู้ปกครองไม่เพียงพอ ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Suvorov ยังเป็นที่รู้จักกันดีว่าเขาปฏิบัติต่อลูกสาวของเขาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่และให้ความสำคัญกับเกียรติของเธอมากกว่าชีวิตและเกียรติยศของเขาเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพ่อแม่ในปัจจุบันต้องปฏิบัติตามตัวอย่างของเขา

คุณไม่สามารถลดแถบลงได้

การลดระดับอุดมคติทางศีลธรรมส่งผลเสียต่อชีวิตรอบตัวเรา คนก็ต้อง.ชดใช้การกระทำผิดศีลธรรมต่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองและคนที่รัก ในทางตรงกันข้าม ผู้หญิงที่ "ชนะ" คือคนที่บริสุทธิ์ แม้ว่าเธอจะไม่ประสบความสำเร็จกับผู้ชายเพียงชั่วครู่ก็ตาม เธอไม่สนใจผลกระทบภายนอกที่ผ่านไป แต่สนใจการปรับปรุงศีลธรรม การปลูกฝังความเมตตา การเคารพผู้อาวุโส ความซื่อสัตย์และความเหมาะสม ท้ายที่สุดมันจะน่าสนใจสำหรับคนรอบข้างเขาเป็นมากกว่าการเกี้ยวพาราสีที่ว่างเปล่า

คนที่บริสุทธิ์จะต้องมีความแข็งแกร่งภายในและความยืดหยุ่นที่ดี คุณสมบัติเหล่านี้จำเป็นต่อการต้านทานอิทธิพลเชิงลบ บุคคลดังกล่าวไม่ประนีประนอมมีมโนธรรม ไม่ละทิ้งงานอดิเรกชั่วขณะ บังคับทำชั่ว ทรยศหักหลัง พูดเท็จ หรือทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนไม่ได้

ความบริสุทธิ์ทางเพศทำให้บุคคลสามารถ:

• อย่ากระทำการโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมา
• จัดการความปรารถนา
• หลีกเลี่ยงความคิดที่เป็นบาป
• เลือกเส้นทางที่ถูกต้องและตั้งเป้าหมายที่คู่ควร
• เคารพตนเองและผู้อื่น
• อย่าตกอยู่ใน.

ผู้หญิงที่บริสุทธิ์รักและชื่นชมสามีของเธอ.

• ยังคงซื่อสัตย์ต่อเขา
• เป็นแรงบันดาลใจให้ทำความดี
• เป็นผู้ช่วยที่ดีในความพยายามของเขา
• เคารพครอบครัวของเขา

การศึกษาเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศแบ่งออกเป็นสามส่วน

ดังนั้น ความบริสุทธิ์ทางเพศจึงเป็นแนวคิดที่กว้างมาก- ใช้กับบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งทางศาสนาและทางโลก ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นสิ่งสำคัญมาก ทั้งสำหรับเด็กชายและเด็กหญิงที่เพิ่งเข้ามาในชีวิต และสำหรับผู้ใหญ่ ไม่เพียงแต่เรียกร้องให้ละทิ้งร่างกายที่มากเกินไป - เรื่องเพศ อาหาร แต่ยังไม่ต้องทำสิ่งเลวร้าย เพื่อมุ่งมั่นในการพัฒนาตนเองและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม