บริการสำหรับการประกาศ การประกาศในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - ทำไมวันนี้จึงพิเศษ

ในปีนี้การประกาศซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวันที่ 25 มีนาคม / 7 เมษายนตรงกับวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้อ่าน Seraphim Alpatov ผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky พูดถึงสิ่งที่พิธีกรรมและคุณสมบัติอื่น ๆ ในวันนี้จะมี ซึ่งเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าวันเสาร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จะรวมกับงานฉลองที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่

วันหยุดที่สิบสองนั่นคือหนึ่งในวันหยุดที่ใหญ่ที่สุด วันหยุดของคริสตจักร- ความยิ่งใหญ่และความสำคัญของวันหยุดนี้น่าทึ่งไม่เพียงแต่จากมุมมองทางเทววิทยาและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมาจากด้านพิธีกรรมด้วย วันเฉลิมฉลองตรงกับช่วงเข้าพรรษา สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ และอีสเตอร์ แต่แตกต่างจากวันหยุดอื่น ๆ บริการที่หากวันหยุดตรงกับช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และอีสเตอร์จะถูกโอนไปยังวันอื่น ๆ บริการของการประกาศจะรวมกับบริการเหล่านี้ทั้งหมดรวมถึงเทศกาลอีสเตอร์ด้วย ดังนั้นการรวมกันของวันหยุดอีสเตอร์และการประกาศจึงเรียกว่า Kyriopascha (กรีก Κύριο Πάσχα - อีสเตอร์ของพระเจ้า)

ใน ปีนี้การประกาศตรงกับวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - วันอีสเตอร์ และตามที่กล่าวไว้ข้างต้น การให้บริการในช่วงวันหยุดจะไม่ถูกเลื่อนออกไป แต่จะรวมกับการบริการของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ สีของเสื้อคลุมระหว่างพิธีเหล่านี้จะไม่เป็นสีดำ (อย่างที่ควรจะเป็นในวันสุดท้ายของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) และไม่ใช่สีน้ำเงิน (เหมือนในวันหยุดที่ถวายแด่พระมารดาของพระเจ้า) แต่เป็นสีม่วง

การเฉลิมฉลองการประกาศเริ่มต้นด้วยสายัณห์ซึ่งเกิดขึ้นในระหว่างวันเวลา ในการให้บริการนี้ stichera ที่อุทิศให้กับการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์และงานฉลองการประกาศจะร้องเพลงเกี่ยวกับการประกาศต่อพระแม่มารีจากทูตสวรรค์แห่งข่าวอันน่ายินดีของการประสูติของพระบุตรของพระเจ้า ในระหว่างการให้บริการจะมีการอ่านสุภาษิต (อ่านจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งมีคำแนะนำและคำพยากรณ์เกี่ยวกับการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ตลอดจนคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้า (งานฉลองการประกาศ) หลังจากสุภาษิตแล้ว ก็มีการอ่านบทอัครสาวกและพระกิตติคุณด้วย แต่เฉพาะบทที่กำหนดไว้สำหรับวันศุกร์ประเสริฐ นั่นคือ เกี่ยวกับการทนทุกข์ การตรึงกางเขน และการฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

ในตอนท้ายของสายัณห์มีการร้องเพลง Troparion ของการประกาศ "วันแห่งความรอดของเราคือหัวหน้า" หลังจากนั้นในขณะที่ร้องเพลง Troparion "Blessed Joseph" ผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำไปที่กลางโบสถ์

หลังจากสายัณห์นี้ Little Compline จะเสิร์ฟพร้อมกับศีล "On the Crucifixion of the Lord and on the Lamentation of the Most Holy Theotokos" โดย Simeon Logothet ในทางปฏิบัติ จะอ่านได้ทันทีหลังจากถอดผ้าห่อศพออก หลังจากอ่านหลักคำสอนที่น่าทึ่งนี้แล้ว สายัณห์ก็จบลง และทุกคนก็แยกย้ายกันไปรวมตัวกันอีกครั้งในโบสถ์หลังจากนั้นไม่นาน

ในตอนเย็นของวันนี้ มีการเฉลิมฉลอง Matins of Great Saturday ซึ่งเพลงสวดจะรวมกับเพลงสวดแห่งการประกาศด้วย หลังจากเพลงสดุดีทั้งหกบท เพลงของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “โจเซฟผู้ได้รับพร” “เมื่อพระองค์เสด็จสู่ความตาย” “แด่สตรีมดยอบ” และเพลงประกอบแห่งการประกาศด้วย

จากนั้นนักบวชและคณะนักร้องประสานเสียงที่อยู่ตรงกลางวิหารหน้าผ้าห่อศพก็ร้องเพลงผู้ไม่มีที่ตินั่นคือบทกลอนของกฐิสมะที่ 17 พร้อมบทขับร้องที่น่าทึ่งเป็นพิเศษเกี่ยวกับการฝังศพของพระคริสต์การเสด็จลงสู่นรกการเสด็จมาของมดยอบ คลอดบุตรหญิงเช่นเดียวกับการฟื้นคืนชีวิตที่จะมาถึง ตามการแสดงของผู้ไม่มีที่ติมีการร้องเพลง Troparia วันอาทิตย์ "The Council of Angels"

หลังจากนี้เพื่อเห็นแก่งานฉลองการประกาศจึงมีการแสดงโพลีเอลีโอ (บทเพลงสดุดีวันหยุดพิเศษ) และการขยายเสียงของการประกาศ "เสียงของเทวทูต" จะถูกร้องและข่าวประเสริฐแห่งงานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้า ( อ่านว่า “มาเรียม ลุกขึ้น”)

จะมีการแสดงศีลสองบทในโบสถ์ - การประกาศและวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

ส่วนสำคัญของ Matins คือหลักการ ในวันนี้จะมีการแสดงศีลสองบทในโบสถ์ - การประกาศและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ ลักษณะเฉพาะของศีลข้อแรกคือโครงสร้างคล้ายกับการสนทนาระหว่างพระแม่มารีกับทูตสวรรค์ หลักการข้อที่สองเต็มไปด้วยเนื้อหาทางเทววิทยาและข้อโต้แย้งที่ลึกที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่พระคริสต์ทรงเอนกายในหลุมฝังศพ

หลังจากพิธีสักการะครั้งใหญ่ ผ้าห่อศพจะถูกหามไปรอบๆ วิหารพร้อมกับร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์” จากนั้นจึงอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียลเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของคนตาย เช่นเดียวกับอัครสาวกและข่าวประเสริฐของ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

ในตอนเช้าจะมีการเสิร์ฟตามเวลาปกติ และหลังจากนั้นจะมีพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชหลังจากนั้น ที่สายัณห์ มีการร้องเพลง stichera ของวันอาทิตย์ วันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ และการประกาศ หลังจากเข้าสู่พระกิตติคุณแล้วจะมีการอ่าน paremias ของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ 15 ครั้งซึ่งในสมัยโบราณมีพิธีบัพติศมาของ catechumens นั่นคือผู้ที่เตรียมตัวรับศีลระลึกนี้มาระยะหนึ่งแล้ว มีการอ่านอัครสาวกสองบทในพิธีนี้: วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และการประกาศ หลังจากนั้นนักบวชก็เปลี่ยนชุดจีวร สีขาว.

หลังจากนี้มีการอ่านพระกิตติคุณ หนึ่งในนั้นเล่าถึงการปรากฏตัวของทูตสวรรค์และจากนั้นพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ต่อผู้หญิงที่ถือมดยอบ เกี่ยวกับสินบนของผู้คุมที่ยืนอยู่ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และเกี่ยวกับคำสั่งของพระคริสต์ที่สั่งสอนเหล่าสาวกให้ไปประกาศแก่ทุกชาติ อีกเรื่องหนึ่งเล่าถึงการประกาศของทูตสวรรค์ต่อพระแม่มารีในเมืองนาซาเร็ธ

จากนั้นพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชก็ดำเนินต่อไป

กฎเกณฑ์สำหรับการรับประทานอาหาร

การกินปลาและน้ำมัน (น้ำมัน) ไม่ได้รับพร แต่ได้รับอนุญาตเฉพาะสำหรับไวน์เพื่อวันหยุดเท่านั้น

สำหรับกฎเกี่ยวกับมื้ออาหาร การกินปลาและน้ำมัน (น้ำมัน) ในวันนี้ไม่ได้รับพร อนุญาตเฉพาะไวน์เพื่อวันหยุดเท่านั้น

ดังนั้นคุณและฉันสามารถมีส่วนร่วมในพิธีที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นพิธีของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ในปีนี้พิธีเหล่านี้ยิ่งได้รับการตกแต่งด้วยบทสวดฉลองการประกาศ

การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน ขึ้นอยู่กับวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ การบริการอาจตรงกับวันดังกล่าว สัปดาห์ที่แตกต่างกันเข้าพรรษาตรงกับเทศกาลอีสเตอร์หรือตรงกับสัปดาห์สดใส

เพื่อความสะดวกในการรับรู้ข้อความพิธีกรรมจึงจัดวางไว้ใน โครงการแบบดั้งเดิมโดยแบ่งออกเป็นสายัณห์และสายัณห์ โปรดทราบว่าข้อความของงานฉลองการประกาศจะรวมกับข้อความจาก Lenten (บ่อยครั้งจาก Tsvetnaya - ในวันอีสเตอร์และ Bright Week) ไตรโอเดียน ซึ่งไม่รวมอยู่ในเอกสารฉบับนี้

ตำรางานฉลองการประกาศในการดูแลตลอดทั้งคืน

ฉันร้องข้อพระคัมภีร์ต่อพระเจ้า:

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์/ โปรดฟังข้าพระองค์ พระเจ้าข้า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์:/ ขอทรงสดับเสียงคำอธิษฐานของข้าพระองค์/ บางครั้งข้าพระองค์จะร้องทูลพระองค์// ขอทรงฟังข้าพระองค์ พระเจ้าข้า ขอให้คำอธิษฐานของข้าพระองค์ได้รับการแก้ไข/ เหมือนกระถางไฟต่อพระพักตร์พระองค์/ การยกมือของข้าพระองค์/ เป็นการถวายเครื่องบูชายามเย็น// ขอทรงฟังข้าพระองค์ นำจิตวิญญาณของฉันออกจากคุก // สารภาพต่อพระนามของคุณ….

เสียงที่ 6: ให้หูของพระองค์ฟังเสียงคำอธิษฐานของฉัน

หากพระองค์ทรงเห็นความชั่วช้า พระเจ้าข้า ใครจะยืนหยัด? // เพราะพระองค์ทรงมีความบริสุทธิ์
คำแนะนำชั่วนิรันดร์/ เปิดรับคุณ โอ หญิงสาว/ กาเบรียลปรากฏต่อคุณ จูบและพูดว่า:/ จงชื่นชมยินดีในดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่;/ จงชื่นชมยินดี พุ่มไม้ที่ไม่ถูกเผา;/ จงชื่นชมยินดีในความลึกที่ไม่อาจหยั่งถึงได้/ ทำหน้ามุ่ย สะพาน นำไปสู่สวรรค์/ และ บันไดสูง / แม้แต่ยาโคบก็เห็น / ชื่นชมยินดีฝูงมานาอันศักดิ์สิทธิ์ / ชื่นชมยินดีกับคำสาบาน / ชื่นชมยินดีกับคำประกาศของอดัม // พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ
ข้าแต่พระเจ้า เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์ จิตวิญญาณของข้าพระองค์อดทนต่อพระวจนะของพระองค์ // จิตวิญญาณของข้าพระองค์วางใจในพระเจ้า

คำแนะนำชั่วนิรันดร์/ เปิดรับคุณ โอ หญิงสาว/ กาเบรียลปรากฏต่อคุณ จูบและพูดว่า:/ จงชื่นชมยินดีในดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่;/ จงชื่นชมยินดี พุ่มไม้ที่ไม่ถูกเผา;/ จงชื่นชมยินดีในความลึกที่ไม่อาจหยั่งถึงได้/ ทำหน้ามุ่ย สะพาน นำไปสู่สวรรค์/ และ บันไดสูง / แม้แต่ยาโคบก็เห็น / ชื่นชมยินดีฝูงมานาอันศักดิ์สิทธิ์ / ชื่นชมยินดีกับคำสาบาน / ชื่นชมยินดีกับคำประกาศของอดัม // พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ
ตั้งแต่ยามเช้าจนถึงเวลากลางคืน ตั้งแต่ยามเช้า ให้อิสราเอลวางใจในพระเจ้า

เพราะพระเจ้าทรงเมตตาและทรงได้รับการปลดปล่อยอย่างยิ่งใหญ่ // และพระองค์จะทรงช่วยอิสราเอลให้พ้นจากความชั่วช้าทั้งสิ้น
คุณปรากฏต่อฉันในฐานะผู้ชาย / - หญิงสาวที่ไม่เน่าเปื่อยพูดกับเทวทูต / - และคุณพูดอะไรมากกว่าผู้ชาย / เพราะอยู่กับฉันพระเจ้าจะทรงอยู่ / และสถิตอยู่ในครรภ์ของฉัน ́ / และตามที่ฉันจะเป็น กริยา มิ/ ภาชนะกว้างขวางและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์/ เครูบที่เหนือกว่า?/ ขออย่าให้ข้าพระองค์ถูกคำเยินยอหลอก/ เพราะข้าพระองค์ไม่รู้จักความหวานชื่น/ ข้าพระองค์ไม่ได้แต่งงาน// ฉันจะคลอดบุตรได้อย่างไร?

สรรเสริญพระเจ้าทุกชาติ / สรรเสริญพระองค์ทุกคน

เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงอยู่กับเรา // และความจริงของพระเจ้าดำรงอยู่เป็นนิตย์

ที่ที่พระเจ้าประสงค์ / เอาชนะอันดับของธรรมชาติ / - คำกริยาที่ไม่มีตัวตน / - และมากกว่าที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น / เชื่อในคำกริยาที่แท้จริงของฉัน / ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไม่มีที่ติ / เธอร้องออกมา: / อยู่กับ ฉันไม่เป็นไปตามคำพูดของคุณ / และฉันจะให้กำเนิดคนที่ไม่มีเนื้อ / เนื้อจากฉันที่ยืมมา / เพื่อเขาจะได้เลี้ยงดูมนุษย์ / เพราะเขาแข็งแกร่งเพียงผู้เดียว / / สู่มรดกแรกโดยการสลาย .

มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้ และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

กาเบรียลอัครเทวดาถูกส่งลงมาจากสวรรค์ / เพื่อประกาศข่าวดีเกี่ยวกับการปฏิสนธิของพระแม่มารี / และเมื่อมาถึงนาซาเร็ธ / คิดในใจในตัวเองประหลาดใจกับปาฏิหาริย์: / โอ้ อย่างไรในที่สูงสุดและไม่อาจเข้าใจได้พระองค์ทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี! โต๊ะสวรรค์และตีนดิน/ มดลูกของเดวิชพอดี !/ ดวงตาหกปีกและหลายหลากไม่สามารถมองดูพระองค์ได้ / ด้วยคำพูดเดียวจาก Sey ความดีก็จะจุติมา / พระเจ้าคือพระคำที่แท้จริง/ ว่าข้าพเจ้ายืนหยัดและไม่พูดกับพระแม่มารี:/ จงชื่นชมยินดีเถิด พระคุณที่รัก พระเจ้าสถิตกับท่าน;/ จงชื่นชมยินดีเถิด หญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์;/ จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าสาวไร้เจ้าสาว;/ จงชื่นชมยินดี แม่แห่งท้อง // สาธุการแด่ผลไม้ แห่งครรภ์ของเจ้า!

สุภาษิต (ข้อความจากพันธสัญญาเดิม)

การอ่านปฐมกาล (บทที่ 28:10-17) (แปลเป็นภาษารัสเซีย)

ยาโคบออกจากเบเออร์เชบาไปยังเมืองฮาราน และมาถึงสถานที่แห่งหนึ่งและพักค้างคืนที่นั่นเพราะดวงอาทิตย์ตกแล้ว แล้วเขาก็เอาหินก้อนหนึ่งจากที่นั่นมาวางไว้ที่พระเศียรแล้วนอนลงที่นั่น และข้าพเจ้าเห็นในความฝัน ดูเถิด มีบันไดอันหนึ่งยืนอยู่บนพื้นดิน ยอดของมันแตะท้องฟ้า และดูเถิด เหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าขึ้นลงบนนั้น และดูเถิด พระเจ้าทรงประทับบนนั้นและตรัสว่า เราคือพระเจ้า พระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า และพระเจ้าของอิสอัค อย่ากลัวเลย เราจะยกดินแดนที่เจ้านอนนั้นให้แก่เจ้าและลูกหลานของเจ้า และเชื้อสายของเจ้าจะเป็นเหมือนเม็ดทรายบนแผ่นดินโลก และท่านจะขยายออกไปสู่ทะเล ไปทางทิศตะวันออก ไปทางเหนือ และไปจนถึงเที่ยงวัน และในตัวคุณและในเชื้อสายของคุณทุกครอบครัวในโลกนี้จะได้รับพร และดูเถิด เราอยู่กับเจ้า และเราจะพิทักษ์เจ้าไว้ทุกแห่งที่เจ้าไป และเราจะนำเจ้ากลับมายังดินแดนนี้ เพราะเราจะไม่ละทิ้งเจ้าจนกว่าเราจะได้ทำสิ่งที่เราได้กล่าวไว้แก่เจ้าแล้ว ยาโคบตื่นขึ้นจากการหลับใหลแล้วกล่าวว่า “พระเจ้าทรงสถิต ณ ที่แห่งนี้จริงๆ แต่ฉันไม่รู้! และเขาก็กลัวและพูดว่า: สถานที่แห่งนี้ช่างเลวร้ายเหลือเกิน! นี่ไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากบ้านของพระเจ้า นี่คือประตูสวรรค์

การอ่านคำทำนายของเอเสเคียล (บทที่ 43-44)

พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เมื่อสิ้นสุดวันเหล่านี้ในวันที่แปดและต่อๆ ไป ปุโรหิตจะถวายเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาขอบพระคุณบนแท่นบูชา และเราจะเมตตาคุณ” องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัส และพระองค์ทรงพาข้าพเจ้ากลับมาที่ประตูด้านนอกของสถานบริสุทธิ์ หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ประตูนั้นปิดอยู่ และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า “ประตูนี้จะถูกปิดและจะไม่เปิด และไม่มีผู้ใดเข้าไปทางนั้นได้ เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลได้เสด็จเข้าไปทางนั้น และมันจะถูกปิด” ส่วนเจ้าชายเขาจะนั่งกินอาหารต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าเหมือนเจ้าชาย เขาจะเข้ามาทางเฉลียงประตูนี้ และจะออกมาทางเดียวกัน แล้วพระองค์ทรงนำข้าพเจ้ามาทางประตูเหนือหน้าพระวิหาร และข้าพเจ้าเห็น และดูเถิด สง่าราศีขององค์พระผู้เป็นเจ้าเต็มพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า

การอ่านสุภาษิต (บทที่ 9:1-11)

ปัญญาสร้างบ้าน สกัดเสาหลักเจ็ดต้น ฆ่าเครื่องสังเวย ดื่มเหล้าองุ่นของเธอ และเตรียมอาหารสำหรับเธอ ส่งคนรับใช้ของเธอไปประกาศจากที่สูงของเมือง: “ใครก็ตามที่โง่เขลามาที่นี่!” และเธอพูดกับคนที่มีจิตใจอ่อนแอว่า: "มากินข้าวของฉันและดื่มเหล้าองุ่นที่ฉันละลายแล้ว ละความโง่เขลา และดำเนินชีวิตตามทางแห่งเหตุผล” ผู้ที่สั่งสอนคนดูหมิ่นศาสนาจะต้องได้รับความอับอายสำหรับตนเอง และผู้ที่เยาะเย้ยคนชั่วจะต้องได้รับความอับอายแก่ตนเอง อย่าว่ากล่าวคนดูหมิ่น เกรงว่าเขาจะเกลียดคุณ จงตำหนิปราชญ์แล้วเขาจะรักคุณ จงสั่งสอนแก่ปราชญ์แล้วเขาจะฉลาดยิ่งขึ้น สอนคนซื่อสัตย์และเขาจะเพิ่มพูนความรู้ จุดเริ่มต้นของปัญญาคือความเกรงกลัวพระเจ้า และความรู้ถึงองค์บริสุทธิ์คือความเข้าใจ เพราะโดยทางเรา วันคืนของเจ้าจะทวีคูณ และอายุปีแห่งชีวิตจะทวีคูณแก่เจ้า

Stichera บน Litiya โทน 1:
ในเดือนที่หกอัครเทวดาถูกส่งไปอย่างรวดเร็ว (การนับเดือนเริ่มตั้งแต่เดือนกันยายน - เอ็ด)/ แด่คุณผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ / ประกาศพระวจนะแห่งความรอด / ร่วมกันร้องเรียกคุณ: / จงชื่นชมยินดีเถิดท่านผู้ยินดีพระเจ้าทรงสถิตกับคุณ / ให้กำเนิดพระบุตรนิรันดร์จากพระบิดา / / ​​และพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากบาปของพวกเขา

ในเดือนที่หก อัครเทวดากาเบรียลถูกส่งจากสวรรค์ / ไปยังเมืองกาลิลีนาซาเร็ธ / เพื่อนำความสุขจากการประกาศมาสู่หญิงสาว / และเมื่อมาหาเธอ เขาก็ร้องออกมาว่า: / จงชื่นชมยินดีเถิด ข้าแต่พระเจ้า จงสถิตย์อยู่กับพระองค์ / จงชื่นชมยินดีในภาชนะแห่งธรรมชาติที่ไม่สามารถครอบครองได้ / ซึ่งสวรรค์ไม่สามารถบรรจุไว้ได้ / องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบรรจุไว้ / จงชื่นชมยินดีกับคำประกาศของอาดัมที่ซื่อสัตย์ การปลดปล่อยของเฮเลน / และความยินดีแห่ง โลก / ​​และความสุขของเผ่าพันธุ์ของเรา

หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งจากสวรรค์จากพระเจ้า / ถึงพรหมจารีของผู้ไร้มลทินในเมืองกาลิลีนาซาเร็ ธ / เพื่อนำข่าวดีมาสู่เธอเกี่ยวกับความคิดที่แปลกประหลาด / ทาสที่ไม่มีเนื้อถูกส่ง / ไปยังเมืองที่มีชีวิตชีวาและประตูแห่ง เสื้อคลุมขี้เกียจ / เพื่อประกาศการเสด็จมาของพระเจ้า / นักรบสวรรค์ถูกส่งไปยังห้องพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด / เตรียมที่อยู่อาศัยที่แยกไม่ออกสำหรับผู้สร้าง / และเมื่อมาหาเธอคุณก็ร้องไห้: / ชื่นชมยินดีบัลลังก์ที่ร้อนแรง , / รุ่งโรจน์ที่สุดในสี่ตา / ชื่นชมยินดี, ที่นั่งของราชาแห่งสวรรค์; / ชื่นชมยินดี, ภูเขาที่ปราศจากแมลง, สหายที่มีเกียรติที่สุด / ในตัวคุณความสมบูรณ์ของพระเจ้าสถิตอยู่ในร่างกาย / โดยความโปรดปรานของผู้มีพระคุณตลอดกาล พระบิดาองค์ปัจจุบัน / และด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์; / / ข้าแต่ท่านผู้ยินดี พระเจ้าทรงสถิตกับท่าน

มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ [เสียงที่ 2]:

กาเบรียลประกาศข่าวดีอันสง่างามที่สุดในวันนี้:/ จงชื่นชมยินดีเถิด มารดาผู้ไร้สามีและไร้ศิลปะ/ อย่าแปลกใจที่เห็นฉันแปลก ๆ/ อย่าตกใจไปเลยเพราะฉันคือเทวทูต/ งูหลอกลวงเอวาในบางครั้ง/ ตอนนี้เป็นข่าวประเสริฐ ฉันคือความสุขของคุณ/ และคุณจะไม่มีวันเน่าเปื่อย// และให้กำเนิดสุภาพบุรุษ ผู้บริสุทธิ์ที่สุด

Stichera ในบทกวีโทน 4:

ในเดือนที่หกอัครทูตสวรรค์ถูกส่งไป/ ถึงพรหมจารีแห่งความบริสุทธิ์ / และชื่นชมยินดีในตัวเธอ / เพื่อนำข่าวดีจากเธอมาสู่ผู้ปลดปล่อย / ยิ่งกว่านั้นเมื่อได้รับการจูบ / ตั้งครรภ์เจ้าพระเจ้านิรันดร์ / ผู้ซึ่งยินดีเป็นอย่างยิ่งที่จะกลายเป็นมนุษย์ //เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา

ประกาศความรอดของพระเจ้าของเราทุกวัน

ภาษาที่เธอไม่รู้ / ได้ยินพระมารดาของพระเจ้า: / หัวหน้าทูตสวรรค์แห่งการประกาศพูดกับเธอ / จากที่นั่นแน่นอนว่าได้รับการจูบ / พระองค์ทรงตั้งครรภ์พระเจ้านิรันดร์ / และพวกเราก็เช่นกัน เราร้องเรียกคุณ:/ จากพระองค์พระเจ้าผู้ไม่เปลี่ยนรูปมาจุติเป็นมนุษย์/ ประทานสันติสุขแก่โลก/ และความเมตตาอันยิ่งใหญ่ต่อจิตวิญญาณของเรา

ร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า/ ร้องเพลงถวายพระเจ้าทั่วโลก

คำประกาศนี้ปรากฏแก่เราแล้ว:/ เป็นมากกว่าถ้อยคำที่พระเจ้าทรงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษย์/ เสียงของเทวทูตขับไล่ความหลงผิดออกไป/ หญิงพรหมจารีได้รับความยินดี/ สวรรค์บนดิน/ โลกได้แก้ไขคำปฏิญาณครั้งแรกแล้ว / ปล่อยให้สิ่งมีชีวิตนั้น จงชื่นชมยินดีและปล่อยให้เสียงร้องเพลง: / ถึงผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา , // ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

วันนี้ความยินดีในการประกาศ / ชัยชนะของพรหมจารี / ผู้ที่อยู่ต่ำกว่าเชื่อมโยงกับผู้สูงสุด / อาดัมได้รับการฟื้นฟู / และเอวาก็เป็นอิสระจากความเศร้าโศกครั้งแรก / และเงาของการเป็นของเรา / โดยการได้รับความสับสน / การปลอมแปลงของพระเจ้าเกิดขึ้น/ โอ้ ลึกลับ! ไม่รู้จักภาพแห่งความเหนื่อยล้า / ความมั่งคั่งแห่งความดีนั้นไม่อาจบรรยายได้: / ทูตสวรรค์ทำปาฏิหาริย์ / ครรภ์หญิงสาวรับพระบุตร / พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกส่งลงมา / พระบิดาจากความโปรดปรานเบื้องบน / และการเปลี่ยนแปลงถูกสร้างขึ้นใน ทุกอย่างอยู่ในสภา/ในแผ่นดินและในนั้นโดยได้รับความรอดแล้ว/ร่วมกับกาเบรียลถึงหญิงพรหมจารี ให้เราร้องออกมา:/ ข้าแต่ท่านผู้ร่าเริง จงชื่นชมยินดี/ จากความรอดที่ไม่มีใครรู้จัก พระคริสต์พระเจ้าของเรา/ ผู้ทรงผ่านทางเรา ได้รับธรรมชาติ//ยกให้เป็นพระองค์เอง//อธิษฐานขอพระองค์ให้จิตวิญญาณของเรารอด

Troparion of the Annunciation, โทน 4 (สามครั้ง):
วันแห่งความรอดของเราคือสิ่งสำคัญ/ และการเปิดเผยความลึกลับที่มีมาแต่ไหนแต่ไรมา:/ พระบุตรของพระเจ้าเป็นพระบุตรของหญิงพรหมจารี/ และกาเบรียลประกาศข่าวดี/ และเราก็ร้องทูลพระมารดาของ พระเจ้าสถิตกับพระองค์:/ ข้าแต่พระหรรษทานผู้เปี่ยมด้วยความชื่นชมยินดี// จงร้องเพลงร่วมกับพระองค์

Troparion of the Annunciation, โทน 4 (สามครั้ง):

วันแห่งความรอดของเราคือสิ่งสำคัญ/ และการเปิดเผยความลึกลับที่มีมาแต่ไหนแต่ไรมา:/ พระบุตรของพระเจ้าเป็นพระบุตรของหญิงพรหมจารี/ และกาเบรียลประกาศข่าวดี/ และเราก็ร้องทูลพระมารดาของ พระเจ้าสถิตกับพระองค์:/ ข้าแต่พระหรรษทานผู้เปี่ยมด้วยความชื่นชมยินดี// จงร้องเพลงร่วมกับพระองค์

ความยิ่งใหญ่ของวันหยุด:

เสียงของอัครเทวดา/ เราร้องถึงพระองค์ ผู้บริสุทธิ์:/ จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ได้รับพร // พระเจ้าทรงสถิตกับท่าน

โปรไคเมนอน, เสียง 4:

ประกาศความรอดของพระเจ้าของเราทุกวัน
บทกวี:ร้องเพลงบทใหม่ถวายพระเจ้า ร้องเพลงถวายพระเจ้าทั่วโลก

ให้ทุกลมหายใจ/สรรเสริญพระเจ้า
บทกวี:สรรเสริญพระเจ้าในวิสุทธิชนของพระองค์ สรรเสริญพระองค์ในการเสริมสร้างพลังอำนาจของพระองค์

ข่าวประเสริฐจากลูกา (บทที่ 1:39–49, 56) (แปลเป็นภาษารัสเซีย)

ในคราวนั้นมารีย์ก็ลุกขึ้นรีบไปยังแดนเทือกเขาถึงเมืองยูดาห์ และเข้าไปในบ้านของเศคาริยาห์และทักทายเอลีซาเบธ เมื่อเอลีซาเบธได้ยินคำทักทายของมารีย์ ทารกในครรภ์ของนางก็ดิ้น และเอลีซาเบธเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และร้องเสียงดังและกล่าวว่า: สาธุการแด่พระองค์ท่ามกลางสตรีทั้งหลาย และพระพรเป็นผลจากครรภ์ของพระองค์! แล้วแม่ของพระเจ้าของฉันมาหาฉันมาจากไหน? เพราะเมื่อเสียงคำทักทายของพระองค์มาถึงหูของฉัน ทารกในครรภ์ของฉันก็ดิ้นด้วยความยินดี และความสุขมีแก่เธอที่เชื่อ เพราะสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเธอนั้นจะสำเร็จ และแมรี่กล่าวว่า: จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้าและวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉันเพราะพระองค์ทรงเคารพความถ่อมตัวของผู้รับใช้ของพระองค์เพราะตั้งแต่นี้ไปคนทุกรุ่นจะอวยพรฉัน ว่าผู้ทรงอำนาจได้ทรงกระทำการมโหฬารเพื่อข้าพเจ้า และพระนามของพระองค์บริสุทธิ์ แมรี่พักอยู่กับเธอประมาณสามเดือนแล้วกลับบ้าน

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้ผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า / ผู้ทรงเมตตากรุณาชำระ // บาปอันมากมายของเรา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์/ ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์/ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์// ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ กาเบรียลประกาศข่าวดีอันสง่างามที่สุดในวันนี้:/ จงชื่นชมยินดีเถิด แม่ที่ยังไม่ได้แต่งงานและคนที่ไม่มีศิลปะ/ อย่าแปลกใจกับภาพลักษณ์แปลกๆ ของฉัน/ และอย่าตกใจไปเลยเพราะฉันคือเทวทูต/ งูหลอกลวงเอวาในบางครั้ง/ ตอนนี้เป็นข่าวประเสริฐ ฉันคือความสุขของคุณ/ และคุณจะไม่มีวันเน่าเปื่อย// และให้กำเนิดสุภาพบุรุษ ผู้บริสุทธิ์ที่สุด

ศีลแห่งการประกาศ เสียง 4.

เพลงที่ 1

เออร์มอส:โอ้ ริมฝีปากของฉันจะมั่นคง และพวกเขาจะเต็มไปด้วยพระวิญญาณ และฉันจะสำรอกพระวจนะต่อพระมารดา และฉันจะปรากฏตัวอย่างมีชัยอย่างสดใส และฉันจะร้องเพลงด้วยความชื่นชมยินดี ปาฏิหาริย์เหล่านั้น

ให้ดาวิด บรรพบุรุษของท่าน ร้องเพลงถวายท่าน เลดี้ เคลื่อนท่อแห่งจิตวิญญาณ ฟังเถิด ธิดาเอ๋ย จงฟังเสียงอันเปี่ยมสุขจากทูตสวรรค์ เพราะเขาประกาศต่อท่านด้วยความยินดีอย่างเหลือล้น

ทูตสวรรค์ร้องไห้:เข้าสู่ตัวคุณ ชื่นชมยินดี เอียงหูของคุณและฟังเรา ประกาศความคิดที่ไร้เมล็ดของพระเจ้า เพราะคุณได้พบพระคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งคุณไม่เคยพบมาก่อนผู้อื่น บริสุทธิ์หมดจด

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ใช่ ฉันหมายถึง นางฟ้า กริยาของคุณมีพลัง จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณพูดได้ชัดเจนที่สุด? ฉันจะตั้งครรภ์สาวพรหมจารีได้อย่างไร? ฉันจะเป็นแม่ของผู้สร้างของฉันได้อย่างไร?

ทูตสวรรค์ร้องไห้: คุณคิดที่จะพูดประจบประแจงฉันเหมือนอย่างที่ฉันทำ และฉันดีใจที่คำพูดของคุณไร้ประโยชน์ ท่านหญิงเอ๋ย จงมีกำลังใจเถิด เพราะพระเจ้าทรงประสงค์ให้พวกเขาจากไปอย่างสบายและสง่างาม

เพลงที่ 3

เออร์มอส: เพลงสวดของพระองค์ โอ ธีโอโทคอส แหล่งกำเนิดที่มีชีวิตและไม่มีใครอิจฉา สร้างพระพักตร์ของพระองค์ทางจิตวิญญาณ และมอบมงกุฎแห่งความรุ่งโรจน์ในพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:เกี่ยวกับความยากจนของเจ้าชายจากยูดาส อีกครั้งหนึ่งได้มาถึงแล้ว ด้วยความอ่อนโยนแห่งภาษา ความหวังจะปรากฏขึ้น พระคริสต์; บอกฉันที ฉันจะให้กำเนิดสิ่งนี้ได้อย่างไร พรหมจารีแห่งการดำรงอยู่?

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ข้าแต่พรหมจารี ขอทรงเอาภาพความคิดของพระองค์ไปจากข้าพระองค์ แต่เป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งทรงบดบังพระองค์ด้วยพลังแห่งการสร้างสรรค์ จะทรงทำให้สำเร็จ

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ปรามาตีของฉันยอมรับจิตใจของงูแล้วรีบขับออกจากอาหารศักดิ์สิทธิ์และฉันก็กลัวจูบแปลก ๆ ของคุณด้วยความละอายใจกับการบุกรุก

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ตัวแทนของพระเจ้า พระเจ้าส่งฉันมาเพื่อบอกคำแนะนำแก่คุณ เหตุใดพระองค์จึงทรงกลัวข้าพระองค์ ข้าแต่พระผู้ไม่มีที่ติ ทรงกลัวพระองค์มากกว่า? ทำไมคุณถึงเคารพฉันคุณผู้หญิงที่เคารพคุณอย่างจริงใจ?

เซดาเลน เสียง 8

เมื่อพระวจนะของพระเจ้าลงมายังพื้นโลก ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็มาปรากฏ ร้องต่อพระนางพรหมจารีว่า จงชื่นชมยินดีเถิด ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงประทับตราองค์เดียวทรงรักษาไว้ ทรงรับพระวจนะนิรันดร์และองค์พระผู้เป็นเจ้าในครรภ์ เพื่อจะได้ทรงช่วยมนุษย์ให้พ้นภัย แข่งขันจากความหลงเหมือนพระเจ้า

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้เป็นเสียงเดียวกัน

หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งจากสวรรค์อย่างรวดเร็วจากพระเจ้า และในไม่ช้าก็ปรากฏตัวต่อเมืองที่มีชีวิตชีวา ตรัสกับเธออย่างชัดเจน: ข้าแต่พรหมจารีผู้สร้าง ในครรภ์และให้กำเนิดพระองค์อย่างไม่เปลี่ยนแปลงกับเนื้อหนัง ในทำนองเดียวกัน ฉันถูกส่งมาเพื่อประกาศคริสต์มาสที่แปลกประหลาดแก่คุณ ผู้บริสุทธิ์ และฉันยืนตะโกนเรียกคุณ: จงชื่นชมยินดี เจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

เพลงที่ 4

เออร์มอส:พระเยซูผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเสด็จมาด้วยพระหัตถ์อันไม่เสื่อมสลายและทรงเรียกไปสู่ความรอด: ข้าแต่พระคริสต์ ขอพระสิริจงมีแด่ฤทธานุภาพของพระองค์

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ด้วยพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ให้กำเนิดการได้ยินของศาสดาพยากรณ์ ผู้ซึ่งเอ็มมานูเอลพยากรณ์ในสมัยโบราณ ฉันต้องการที่จะเข้าใจว่าความศักดิ์สิทธิ์จะสลายไปโดยธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างไร?

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ฉันเป็นพุ่มไม้ที่ไม่ถูกเผา ได้รับเปลวไฟ สนุกสนาน ร้องเพลงเต็มที่ ความลึกลับอันรุ่งโรจน์แด่คุณ: หลังจากการประสูติ คุณจะยังคงเป็นพรหมจารีที่บริสุทธิ์ตลอดกาล

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:โอ้ เราส่องสว่างด้วยรัศมีของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ นักเทศน์แห่งความจริง พูดว่า กาเบรียล ผู้ซื่อสัตย์ที่สุด: โดยไม่เสื่อมสลายในความบริสุทธิ์ของฉัน ฉันจะให้กำเนิดพระวจนะด้วยเนื้อหนังของผู้ไม่มีตัวตนได้อย่างไร

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ด้วยความกลัวคุณในฐานะผู้รับใช้ของเลดี้ฉันยืนอยู่ต่อหน้าคุณด้วยความกลัวโอ้เยาวชนตอนนี้ดูละอายใจในตัวคุณราวกับว่าฝนบนขนแกะพระวจนะของพระบิดาจะลงมาบนคุณราวกับว่าคุณ ได้รับการสนับสนุน

เพลงที่ 5

เออร์มอส:ทุกคนกลัวพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ: คุณซึ่งเป็นพรหมจารีไร้เทียมทานมีพระเจ้าอยู่ในครรภ์ของคุณเหนือสิ่งอื่นใดและให้กำเนิดพระบุตรที่ไร้ชีวิตซึ่งประทานสันติสุขแก่ทุกคนที่ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ฉันไม่สามารถเข้าใจถ้อยคำข่าวของคุณ: มีปาฏิหาริย์มากมาย ปาฏิหาริย์ได้กระทำโดยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ สัญลักษณ์และรูปเคารพของธรรมบัญญัติ แต่หญิงพรหมจารีไม่เคยให้กำเนิดผู้หญิงเลย

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ปาฏิหาริย์ของเจ้าคือดิวิต ไร้ที่ติและแปลกประหลาด เพราะเจ้าเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ได้รับราชาแห่งทุกสิ่งในครรภ์ จุติเป็นมนุษย์ และมีลักษณะเป็นแบบฉบับของคำพยากรณ์ การทำนายดวงชะตา และภาพทางกฎหมาย

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ในเจ็ดสิ่งที่ไม่น่าคิดและมองไม่เห็นสำหรับทุกคน พระองค์ผู้นี้เองจะอยู่ในครรภ์ของหญิงสาวที่พระองค์สร้างขึ้นเองได้อย่างไร? แล้วฉันจะตั้งครรภ์พระคำของพระเจ้าโดยกำเนิดร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณได้อย่างไร?

ทูตสวรรค์ร้องไห้:หลังจากที่สัญญาว่าจะมอบผลแห่งครรภ์ของพระองค์บนบัลลังก์แห่งอาณาจักรของเขาให้แก่ดาวิดบรรพบุรุษของคุณ ความกรุณาของยาโคบได้เลือกคุณเพียงผู้เดียวสำหรับหมู่บ้านทางวาจา

เพลงที่ 6

เออร์มอส:ในโอโซปิ ซึ่งเป็นการจัดเตรียมการฝังศพสามวันล่วงหน้า ผู้เผยพระวจนะโยนาห์อธิษฐานอยู่ในวาฬ: ข้าแต่พระเยซู กษัตริย์จอมโยธา ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากเพลี้ยอ่อน

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:กาเบรียลคำพูดของคุณได้รับด้วยความยินดีเต็มไปด้วยความยินดีของพระเจ้า: คุณบอกเล่าความยินดีและประกาศความยินดีไม่รู้จบ

ทูตสวรรค์ร้องไห้:พระมารดาแห่งพระเจ้ามอบความสุขแก่คุณ จงชื่นชมยินดี สิ่งทรงสร้างทั้งปวงร้องออกมาว่า เจ้าสาวของพระเจ้า เพราะว่าคุณเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า ผู้บริสุทธิ์

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:บัดนี้ขอให้การกล่าวโทษสิ้นสุดลงโดยเรา ขอหนี้ที่เราชำระในวันนี้ ขอให้การยืมโบราณมาสำเร็จโดยเรา

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงสัญญากับอับราฮัมบรรพบุรุษว่าจะได้รับพรในเชื้อสายของเขาด้วยลิ้นของเขา โอ ข้าแต่ผู้บริสุทธิ์ พระองค์ทรงยอมรับการสิ้นสุดของสัญญาในวันนี้

Kontakion โทน 8:

ใน Voivode ที่ได้รับเลือกซึ่งได้รับชัยชนะเมื่อได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้ายให้เราเขียนขอบคุณ Ti ผู้รับใช้ของเจ้าถึงพระมารดาของพระเจ้า แต่ในขณะที่มีพลังที่อยู่ยงคงกระพันทำให้เราเป็นอิสระจากปัญหาทั้งหมดให้เราเรียกหา Ti : จงชื่นชมยินดี เจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ไอคอส:

และทูตสวรรค์ตัวแทนถูกส่งมาจากสวรรค์และพูดกับพระมารดาของพระเจ้าอย่างรวดเร็ว: ชื่นชมยินดี! ข้าแต่พระเจ้า ด้วยเสียงที่ไม่มีรูปร่างเรารวบรวมพระองค์อย่างไร้ประโยชน์ ด้วยความหวาดกลัวและยืนหยัดร้องเรียกเธอเช่นนี้ จงชื่นชมยินดี ซึ่งความยินดีจะเปล่งประกายออกมา จงชื่นชมยินดีคำสาบานของเธอจะหายไป จงชื่นชมยินดีประกาศต่ออาดัมที่ล้มลง จงชื่นชมยินดีการปลดปล่อยน้ำตาของอีฟ จงชื่นชมยินดีในความสูงเหนือความคิดของมนุษย์ ชื่นชมยินดีความลึกที่ไม่อาจหยั่งรู้และดวงตาแห่งนางฟ้า จงชื่นชมยินดีเพราะคุณเป็นที่นั่งของกษัตริย์ จงชื่นชมยินดีเพราะพระองค์ทรงทนทุกสิ่งที่มี จงชื่นชมยินดี ดวงดาวที่เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ จงชื่นชมยินดี ครรภ์แห่งการจุติเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ จงชื่นชมยินดีแม้สิ่งทรงสร้างกำลังถูกสร้างใหม่ จงชื่นชมยินดีเรานมัสการผู้สร้าง ชื่นชมยินดีเจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

เพลงที่ 7

เออร์มอส:ฉันไม่ได้รับใช้การสร้างปัญญาของพระเจ้ามากกว่าผู้สร้าง แต่เมื่อยืนขึ้นอย่างลูกผู้ชายเพื่อรับการดุด่าอันร้อนแรง ฉันก็ชื่นชมยินดีร้องเพลง: ข้าแต่พระเจ้าและพระเจ้าของบรรพบุรุษ พระองค์ทรงอวยพร

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:หลังจากสื่อสารแสงที่ไม่มีวัตถุแล้ว ในร่างกายวัตถุเราจับคู่กันมากเพื่อความเมตตา การแจ้งอันสดใส การเทศนาอันศักดิ์สิทธิ์ ตอนนี้คุณร้องหาฉัน: ได้รับพร บริสุทธิ์หมดจด ผลแห่งครรภ์ของคุณ

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ชื่นชมยินดี เลดี้เวอร์จิน ชื่นชมยินดี ผู้บริสุทธิ์ที่สุด ชื่นชมยินดี เพื่อนของพระเจ้า ชื่นชมยินดี เชิงเทียนแห่งแสงสว่าง คำประกาศของอาดัม การปลดปล่อยของอีฟ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ขั้นต้น และห้องแห่งความเป็นอมตะ

คำพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า:ชำระจิตวิญญาณของฉัน ชำระร่างกายของฉันให้บริสุทธิ์ สร้างโบสถ์สำหรับฉันเพื่อบรรจุพระเจ้า พลับพลาที่ประดับประดาด้วยพระเจ้า วิหารที่ขับเคลื่อนโดยการไหลบ่าเข้ามาของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระมารดาแห่งชีวิตที่บริสุทธิ์

ทูตสวรรค์ร้องไห้:ข้าพระองค์ส่องแสงไปยังพระราชวังที่พระเจ้าทรงสร้างซึ่งสว่างไสวมากมาย บัดนี้ข้าพระองค์เห็นพระองค์เหมือนหีบพันธสัญญาทองคำ ยอมรับกฎของผู้ให้ เจ้าสาวของพระเจ้า ผู้ทรงยอมมอบมนุษย์ให้พ้นทางพระองค์

เพลงที่ 8

เออร์มอส:โอ สาวน้อย พรหมจารีบริสุทธิ์ จากก้นบึ้งของศีรษะของคุณ ให้กาเบรียลพูดคำแนะนำที่แท้จริงในสมัยโบราณของผู้สูงสุด: จงเตรียมพร้อมที่จะรับพระเจ้า เพราะคุณไม่เข้ากับชีวิตมนุษย์ เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงร้องด้วยความชื่นชมยินดี ขออวยพรแก่กิจการทั้งสิ้นขององค์พระผู้เป็นเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า

หญิงสาวตอบ “ ทุกคนพิชิตสิ่งต่าง ๆ ในโลก” ผู้แสวงหาสิ่งที่พระองค์บอกฉันโอผู้รุ่งโรจน์ ฉันได้ยินคำพูดของคุณ แต่ฉันกลัวและหวาดกลัวเกรงว่าฉันจะยกยอฉันเหมือนเอวาที่ห่างไกลจากพระเจ้า แต่เหนือสิ่งอื่นใด ข้าพเจ้าร้องไห้: อวยพรกิจการทั้งหมดของพระเจ้า และยกย่องพระองค์ตลอดไป

“ให้คำตอบสำหรับความสับสนของคุณเถอะ” กาเบรียลพูด “เพราะเป็นการดีที่จะบอกว่าคุณเป็นสิ่งที่ไม่สะดวก” คนอื่นๆ ที่เชื่อฟังพระโอษฐ์ของพระองค์ไม่ลังเลใจ เชื่อเหมือนคำเยินยอเหมือนสิ่งของ เพราะฉันชื่นชมยินดีและร้องออกมา: อวยพรกิจการทั้งหมดของพระเจ้า, องค์พระผู้เป็นเจ้า, และยกย่องพระองค์ตลอดไป.

กฎนี้มาจากพระเจ้าโดยมนุษย์ - Abiye ผู้บริสุทธิ์กล่าวว่า - คริสต์มาสมาจากความรักร่วมกัน เราไม่รู้ความหวานของคู่ครองตลอดเวลาแล้วพูดเหมือนจะคลอดบุตรล่ะ? ฉันกลัวอาหารเยินยอ? แต่เหนือสิ่งอื่นใด ข้าพเจ้าร้องไห้: อวยพรกิจการทั้งหมดของพระเจ้า และยกย่องพระองค์ตลอดไป

คำพูดที่คุณพูดกับฉันโอผู้บริสุทธิ์ - ทูตสวรรค์พูดอีกครั้ง - เป็นประเพณีของการประสูติของมนุษย์มนุษย์ฉันสัญญากับพระเจ้าอย่างแท้จริงมากกว่าคำและความหมายที่เป็นตัวเป็นตนเนื่องจากข้อความนั้นมาจากคุณ . ในทำนองเดียวกัน ข้าพระองค์ร้องด้วยความชื่นชมยินดี ขอถวายพระพรแก่พระราชกิจทั้งหมดของพระเจ้า และยกย่องพระองค์ตลอดไป

พระนางพรหมจารีตรัสว่า “ข้าพระองค์เป็นผู้ประกาศความจริง เพราะพระองค์เสด็จมา ทรงนำข่าวดีมาสู่ความยินดีของทุกคน บัดนี้ ฉันได้ชำระจิตใจและร่างกายของฉันให้สะอาดแล้ว และตามคำพูดของคุณ จงตื่นมาหาฉัน เพื่อพระเจ้าจะสถิตอยู่ในฉัน กับคนอ่อนแอ ฉันก็ร้องร่วมกับคุณ ขอให้อวยพร งานทั้งหมดของพระเจ้า พระเจ้า และยกย่องพระองค์ตลอดไป .

เพลงที่ 9

เออร์มอส:ฉันกำลังไปที่หีบแห่งพระเจ้าที่เคลื่อนไหวได้ เพื่อว่ามือของคนชั่วจะไม่ได้แตะต้องมันเลย ปากของผู้ซื่อสัตย์พระมารดาของพระเจ้าโดยไม่มีความเงียบเสียงของทูตสวรรค์ร้องเพลงด้วยความยินดีที่พวกเขาร้องออกมา: ชื่นชมยินดีเต็มไปด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตกับคุณ

เมื่อเข้าใจความหมายของพระเจ้าแล้ว ธรรมชาติของประเพณีก็ถูกซ่อนไว้ โอ หญิงสาว เพราะในการประสูติของมารดา คุณได้หลีกหนีจากธรรมชาติที่เสื่อมสลายและอยู่เหนือการดำรงอยู่ ก็สมควรที่จะได้ยินเช่นกัน: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตกับคุณ

โอ หญิงบริสุทธิ์ผู้บดนม คุณไม่สามารถพูดภาษาของโลกได้ คุณแสดงสิ่งแปลกประหลาดในธรรมชาติ คุณละทิ้งกฎบัตรคริสต์มาสที่ถูกต้องตามกฎหมาย ก็สมควรที่จะได้ยินเช่นกัน: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตกับคุณ

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีการพูดถึงคุณอย่างลับๆ พระมารดาของผู้สูงสุด เพราะยาโคบในสมัยโบราณผู้สร้างบันไดเห็นคุณและกล่าวว่า: นี่คือระดับของพระเจ้า ก็สมควรที่จะได้ยินเช่นกัน: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตกับคุณ

พุ่มไม้และไฟแสดงปาฏิหาริย์แก่โมเสสผู้ศักดิ์สิทธิ์ มองหาจุดจบเมื่อเวลาผ่านไป ในหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ ฉันจะได้เห็น และเช่นเดียวกับพระมารดาของพระเจ้า ปล่อยให้พูดว่า: จงชื่นชมยินดี เปี่ยมด้วยพระคุณ พระเจ้าสถิตกับคุณ

ดาเนียลเรียกภูเขานั้นว่าภูเขาทางจิต มารดาของพระเจ้า อิสยาห์ และกิเดโอนมองมันเหมือนขนแกะ ดาวิดพูดอย่างศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นประตูของไท กาเบรียลเรียกคุณว่า: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตกับคุณ

ส่องสว่าง

และหัวหน้าทูตสวรรค์แห่งกองกำลังทูตสวรรค์ถูกส่งอย่างรวดเร็วจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพถึงผู้บริสุทธิ์และพระแม่มารีเพื่อประกาศปาฏิหาริย์ที่แปลกประหลาดและไม่อาจบรรยายได้: พระเจ้าเช่นเดียวกับมนุษย์จากเธอนำผลไม้ออกมาโดยไม่มีเมล็ดซึ่งเสริมสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ประชาชนประกาศข่าวคราวการต่ออายุของโลก

Stichera เกี่ยวกับการสรรเสริญการประกาศ โทน 1:

ให้ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า สรรเสริญพระเจ้าจากสวรรค์/ สรรเสริญพระองค์ในที่สูงสุด// บทเพลงสรรเสริญพระเจ้าเป็นของคุณ สรรเสริญพระองค์ เทวดาทั้งหลายของพระองค์/ สรรเสริญพระองค์ สุดกำลังของพระองค์// เพลงสรรเสริญพระเจ้าเป็นเพลงสำหรับคุณ สรรเสริญพระองค์ตามกำลังของพระองค์ / สรรเสริญพระองค์ตามความอุดมสมบูรณ์แห่งพระบารมีของพระองค์
กาเบรียลบินจากวงกลมสวรรค์ไปยังนาซาเร็ ธ / มาถึงพระแม่มารี / ร้องเรียกเธอ: ชื่นชมยินดี! / คุณได้ตั้งครรภ์ลูกชายอาดัมในสมัยโบราณ / ผู้สร้างทุกวัยและผู้ช่วยให้รอด / ของผู้ที่ร้องเรียกคุณ // ra Pout, Pure One

สรรเสริญพระองค์ด้วยแตร / สรรเสริญพระองค์ด้วยพิณใหญ่และพิณใหญ่

พระวจนะที่อยู่ร่วมกันของพระบิดานิรันดร์ / โดยไม่ถูกแยกจากผู้สูงส่ง / บัดนี้ปรากฏต่อหน้าเราเพื่อเห็นแก่ความดีอันสุดขั้ว / ได้รับความเมตตาแม้ว่าเราจะถูกโจมตี / และความยากจนของอาดัมได้รับการฟื้นฟูกลับคืนมา , // จินตนาการว่าตัวเองอยู่ในสิ่งแปลกปลอม

สรรเสริญพระองค์ด้วยหูและหน้า / สรรเสริญพระองค์ด้วยเครื่องสายและอวัยวะ
กาเบรียลพระแม่มารีนำข่าวดีมาจากสวรรค์ / ร้องไห้: ชื่นชมยินดี! / ตั้งครรภ์ / คุณสามารถมีทุกสิ่ง / เราไม่สามารถบรรจุทุกคนได้ / และคนที่ทำงานหนักก็ปรากฏตัว // จากพระบิดาก่อนวันที่คุณ ได้เพิ่มขึ้น

สรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงฉาบอันดี สรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงฉาบ / ให้ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า

พระวจนะอันทรงเกียรติ/ ทรงรับเนื้อหนังของพระองค์ไว้ในพระองค์/ ตามคำแนะนำของพระบิดา ข้าแต่พระมารดาพรหมจารีของพระเจ้า/ คนรุ่นเช่นพวกเรา/ ตกจากคำสาบานในสมัยโบราณ/ ดังนั้น จงชื่นชมยินดีเถิด มารดาแห่งพระคริสต์ ทุกท่าน // กับ A เราร้องเรียกนางฟ้าอย่างแท้จริง

มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตร พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ เสียง 2:

ตั้งแต่สมัยโบราณกาลความลึกลับก็ถูกเปิดเผยในวันนี้ / และพระบุตรของพระเจ้า บุตรมนุษย์ คือ / ใช่แล้ว สิ่งที่เลวร้ายกว่านั้นจะทำให้ข้าพเจ้าได้รับสิ่งที่ดีที่สุด / อาดัมโกหกในสมัยโบราณ / และพระเจ้าปรารถนาที่จะเป็น ไม่ใช่: / มนุษย์คือพระเจ้า/ ขอให้เขาสร้างอาดัมให้เป็นพระเจ้า/ ให้สรรพสิ่งมีความยินดี ให้ธรรมชาติชื่นชมยินดี/ ดังที่อัครทูตสวรรค์ยืนอยู่ต่อหน้าพระแม่มารีด้วยความกลัว/ และแม้ในขณะที่เขาชื่นชมยินดี ก็ยังนำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความโศกเศร้ามาด้วย/ สำหรับ ความเมตตาแห่งความเมตตาไร้มนุษยธรรม/ พระเจ้าของเรา ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

วันศุกร์สัปดาห์ที่ 6วีกไทย - การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

การพักผ่อนของเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด(ดูบริการวันที่ 26 กันยายน)

พิธีสวดนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม.

เฝ้าตลอดทั้งคืนในงานฉลองการประกาศประกอบด้วย Great Compline พร้อม litia, Matins และชั่วโมงที่ 1 ตามกฎบัตร พิธีควรเริ่ม "ในชั่วโมงแรกของคืน" นั่นคือตามการคำนวณของเรา ประมาณ 7 โมงเย็น (ดู Typikon, 25 มีนาคม) ก่อนที่จะเริ่มจะมีระฆังและเทรซวอน อย่างเต็มที่.

ม่านและประตูหลวงถูกเปิดออก ปุโรหิตและมัคนายกเริ่มต้นเช่นเดียวกับทุกวันหยุดด้วยการเฝ้าระวังนั่นคือก่อนอื่นพวกเขาจะทำการจุดธูปบนแท่นบูชาและแท่นบูชาทั้งหมด สังฆานุกรถือเทียนเดินไปที่พื้นรองเท้าแล้วอุทาน: “ขอให้ท่านอาจารย์จงอวยพร” ปุโรหิตที่อยู่หน้าบัลลังก์: “ขอให้พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ...” (ขณะเดียวกันก็ทรงทำไม้กางเขนด้วยกระถางไฟ) นักร้อง: "อาเมน" ผู้อ่าน: “ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา...”, “ราชาสวรรค์” และอื่นๆ และอ่านแล้ว เยี่ยมมาก- พระสงฆ์เดินออกจากแท่นบูชา โดยมีมัคนายกถือเทียนอยู่ข้างหน้า และทำการจุดเทียนเต็มทั่วทั้งวิหาร เหมือนกับตอนเริ่มเฝ้าตลอดทั้งคืน เมื่อสิ้นสุดการเผา ประตูราชวงศ์จะปิดลง ม่านยังคงเปิดอยู่

ตามประเพณี ประตูหลวงจะเปิดออกเพื่อร้องเพลง “พระเจ้าทรงสถิตกับเรา...” เป็นการร้องเพลง troparion และ kontakion ตาม Trisagion ครั้งที่ 1 และ 2

ตาม Trisagion ครั้งที่ 1 - troparion ของวันหยุด โทน 4

ตาม Trisagion ครั้งที่ 2 - kontakion ของวันหยุด โทน 8

ตามคำกล่าวที่ว่า "พระสิริจงมีแด่พระเจ้าในที่สูงสุด..." - ออกไปที่ลิเทีย

ที่ litia stichera ของวันหยุด โทน 1 “ความรุ่งโรจน์แม้ในเวลานี้” - วันหยุด โทน 2: “กาเบรียลประกาศข่าวดี…” คำอธิษฐานลิเธียม

ในบทกวีมี stichera ของวันหยุด โทน 4 (พร้อมคอรัสของมันเอง) “ความรุ่งโรจน์ แม้กระทั่งตอนนี้” - วันหยุด เสียงเดียวกัน: “วันนี้คือความสุข...”

“ตอนนี้คุณปล่อย...” ไตรซาเจียน. ตามคำกล่าวของ "พ่อของเรา ... " (ตามพรของขนมปัง) - troparion ของวันหยุด โทน 4 (สามครั้ง)

ที่ Matinsใน "พระเจ้าคือพระเจ้า" - ถ้วยรางวัลของวันหยุด โทน 4 (สองครั้ง) “ความรุ่งโรจน์แม้ในเวลานี้” ก็เป็นสิ่งเดียวกัน

กฐินมาศที่ 13, 14 และ 15

ตามที่กล่าวไว้ในข้อ 1 ไม่มีบทสวดเล็กๆ น้อยๆ Sedalen Triodion โทน 4: “สาวกถูกส่งไปเป็นสอง…” (ดูข้อที่ 2) “สง่าราศีแม้ในเวลานี้” – ส่วนที่สองของไตรโอเดียน เสียง 8: “วันนี้สาวกสองคนถูกส่งมา…” (ดูข้อที่ 3)

ตามข้อที่ 2 - บทสวดเล็ก ๆ เครื่องหมายอัศเจรีย์: "เพื่ออำนาจของพระองค์ ... " เซดาเลนแห่งวันหยุด เสียง 1: “ผู้ว่าราชการผู้ยิ่งใหญ่…” “ความรุ่งโรจน์แม้ในเวลานี้” – จิตวิญญาณอันเดียวกัน

ตามข้อที่ 3 - บทสวดเล็ก ๆ เครื่องหมายอัศเจรีย์: "เพราะเขาเป็นคนดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติ ... " รถเก๋งแห่งวันหยุด โทน 3: “วันนี้สรรพสิ่งล้วนชื่นชมยินดี...” “ความรุ่งโรจน์แม้ในเวลานี้” – จิตวิญญาณอันเดียวกัน

โพลีเอลอส ความยิ่งใหญ่ของวันหยุด: “ ข้าแต่ผู้บริสุทธิ์เอ๋ยเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์ร้องเรียกท่านผู้บริสุทธิ์: จงชื่นชมยินดีเถิดท่านผู้มีพระคุณพระเจ้าสถิตกับท่าน” และเพลงสดุดีที่เลือก บทสวดเล็ก อัศเจรีย์: “เพราะพระนามของพระองค์ได้รับพร...” เซดาเลนแห่งงานเลี้ยงโพลีเอลีโอส โทน 4 “ความรุ่งโรจน์แม้ตอนนี้” - ที่นั่งแห่งการเฉลิมฉลองเป็นเสียงเดียวกัน องศา – เสียงต่อต้านที่ 1 ของเสียงที่ 4 Prokeimenon แห่งวันหยุด โทน 4: “ จงประกาศข่าวดีทุกวัน / ความรอดของพระเจ้าของเรา”; ข้อ: “ร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า ร้องเพลงถวายพระเจ้าทั่วโลก” ข่าวประเสริฐเรื่องงานเลี้ยง – ลูกา, ch. 4. ตามเพลงสดุดีที่ 50: "พระสิริ" - "โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า ... ", "และตอนนี้" - ข้อเดียวกัน สติเชราแห่งวันหยุด โทน 2: “กาเบรียลประกาศข่าวดี...” คำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์…” “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา” (12) พระสงฆ์: “ด้วยความเมตตาและความเอื้ออาทร...” นักร้อง: "สาธุ"

เพลงที่ 1, 3, 4, 6 และ 7 เป็นเพลงประจำวันหยุดกับ Irmos ในวันที่ 14 (Irmos สองครั้ง) Katavasia - วันหยุด (irmos ของศีลวันหยุด)

คันโตที่ 5, 8 และ 9 เป็นหลักการของวันหยุดโดยมี irmos ในวันที่ 6 (irmos สองครั้ง) และสามเพลงของ Triodion ในวันที่ 8 Katavasia - irmos ของสามเพลงที่ 2

เพลงในพระคัมภีร์ฉบับวันหยุด - “เราร้องเพลงถวายพระเจ้า”

บันทึก. สำหรับการร้องเพลงหลักธรรมแห่งการประกาศ โปรดดูบันทึกของนักบุญ Afanasy (Sakharov) ใน Minea-Mart ตอนที่ 2 หน้า 1 215–216. ในคริสตจักรเหล่านั้นที่คำสั่งให้รวมสารบบเข้ากับการร้องเพลงพยากรณ์ตามพระคัมภีร์ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุผล อนุญาตให้แทนที่ข้อจากเพลงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยบทขับร้องพิเศษตามเนื้อหาของศีล นักร้องประสานเสียงกับ troparions ของศีลแห่งงานฉลองการประกาศ - "Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดช่วยพวกเราด้วย"; ถึง troparia ของสามเพลง - คอรัส: "ขอถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้าของเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์"; ถึงพระมารดาของพระเจ้าในบทเพลงสามบทที่ 1 - คอรัส: "Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดช่วยพวกเราด้วย"; ถึงเพลงสุดท้ายในเพลง - "Glory" (ในเพลงที่ 8 - "ให้เราอวยพรพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้า") ไปจนถึงเพลงสุดท้าย - "และตอนนี้"

ตามเพลงที่ 3 - sedalen of the Holiday โทนที่ 8 “ความรุ่งโรจน์แม้ในตอนนี้” - ที่นั่งแห่งวันหยุดเป็นเสียงเดียวกัน

อ้างอิงจากเพลงที่ 6 - kontakion และ ikos of the Holiday โทน 8

เพลงที่ 9 - บทเพลงตามปกติ เราไม่ได้ร้องเพลงที่ “มีเกียรติที่สุด” แต่เราร้องเพลงในวันหยุด: “โอ้ แผ่นดินเอ๋ย จงสรรเสริญเถิด ข้าแต่สวรรค์ พระสิริของพระเจ้า” ถึง troparia ของการขับร้องสามเพลง: "ถวายพระเกียรติแด่พระองค์พระเจ้าของเราถวายเกียรติแด่พระองค์"; ถึงพระมารดาของพระเจ้าแห่งสามเพลง - การขับร้องในวันหยุด: "จงนำข่าวดีมาสู่โลกนี้มีความยินดีอย่างยิ่ง ... " ในตอนท้ายของบทเพลงที่ 9: Irmos จากบทเพลงสามบทที่ 2 ของ Triodion; การขับร้องในวันหยุด: "จงนำข่าวดีมาสู่โลกด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ... " และ irmos ของหลักธรรมของวันหยุด: "เหมือนหีบพันธสัญญาของพระเจ้าต่อผู้มีชีวิต ... "

ตามเพลงที่ 9 “ก็สมควรกิน” ไม่ได้ร้อง แสงสว่างแห่งวันหยุด (สองครั้ง) “ความรุ่งโรจน์แม้ในตอนนี้” คือแสงสว่างแห่งวันหยุด

สบายดี“ในอาณาจักรของพระองค์...” และอื่นๆ อ่านว่า “เร็วๆ นี้” (โดยไม่ต้องร้องเพลงและไม่โค้งคำนับ) คำอธิษฐานเป็นรูปเป็นร่างสุดท้ายมีดังนี้: "คลายออก ... "; ตาม "พ่อของเรา" - kontakion ของวันหยุด, โทน 8; “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตา” (40) “ สง่าราศีแม้ตอนนี้”; “เครูบผู้มีเกียรติที่สุด…”, “ในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า…”, อุทาน: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาเราด้วยเถิด...” คำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย (พร้อมคันธนูใหญ่สามคัน) คำอธิษฐาน: "แด่พระตรีเอกภาพ..." พระสงฆ์ (หรือมัคนายก): “ปัญญา” นักร้อง: “สมควรที่จะกิน...” กับคำว่า “และพระมารดาของพระเจ้าของเรา” (รวมด้วย) พระสงฆ์: “ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theotokos โปรดช่วยพวกเราด้วย” นักร้อง: “เครูบผู้มีเกียรติที่สุด…” พระสงฆ์: “ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าคริสต์...” นักร้อง: “ขอทรงพระเจริญ” “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) “อวยพร” ปุโรหิตประกาศการไล่ออก: “พระคริสต์ พระเจ้าที่แท้จริงของเรา...” นักร้อง - “ท่านเจ้าข้าขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) ยืนต้นตามประเพณี ไม่ร้อง

สายัณห์ (ร่วมกับพิธีสวดนักบุญยอห์น Chrysostom)ย่อมประพฤติ “ปราศจากกฐิสมะ และไม่มีคันธนู” พระสงฆ์ในแท่นบูชา ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ ประกาศว่า "อาณาจักรจงได้รับพร..." ในขณะที่เขามักจะทำไม้กางเขนเหนือบัลลังก์พร้อมกับข่าวประเสริฐ นักร้อง: "สาธุ" ผู้อ่าน: “มาเถิด ให้เรานมัสการ” (สามครั้ง) และเพลงสดุดีเปิด (พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานของตะเกียง) บทสวดอันยิ่งใหญ่ ก็ไม่มีกฐิสมะ.

ในเรื่อง “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ร้องไห้” สติเชราที่ 10: ตรีโอเดียนเป็นไปตามตนเอง โทนเสียงที่ 8: “ได้บรรลุวันเพ็นเทคอสต์ที่เติมเต็มจิตวิญญาณและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์แล้ว...” (สองครั้ง ดูในวันศุกร์สัปดาห์ที่ 6 ของสัปดาห์ที่ 6 ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) เข้าพรรษาในตอนเย็น) stichera การประกาศ โทน 4 1-3 (ดูใน Menaion วันที่ 25 มีนาคมที่สายัณห์ในวันเดียวกันของวันหยุดในตอนเย็น: “ในเดือนที่หก…”, “ภาษา ที่ไม่มีใครรู้...", "ดูเถิด บัดนี้ประกาศก็ปรากฏแก่เราแล้ว...") และสตีเชราแห่งตรีโอเดียน (ทางขวาของลาซารัส ดูได้ในวันศุกร์สัปดาห์ที่ 6 เทศกาลมหาพรตในตอนเย็น ) – 5. “ความรุ่งโรจน์” – ไตรโอเดียน โทนเสียงที่ 8: “เมื่อบรรลุวัยสี่สิบที่เติมเต็มจิตวิญญาณแล้ว ให้เราร้องออกมา…” (ดูที่ “และตอนนี้”) “และตอนนี้” – การประกาศ โทนเสียง 6: “ เขาถูกส่งลงมาจากสวรรค์อย่างรวดเร็ว...” (ไม่มีเสียงร้องของผู้ไม่เชื่อ)

ในระหว่างการร้องเพลง stichera เรื่อง "ท่านข้าร้องไห้" proskomedia จบลง

เข้าสู่พระกิตติคุณ "แสงอันเงียบสงบ" Prokeimenon of Triodi, โทนเสียง 6: “ความช่วยเหลือของเราอยู่ในพระนามของพระเจ้า…” (พร้อมข้อ) และ parimia ที่ 1 ของ Triodi; ข้อเสนอที่ 2 ของ Triodion, โทน 4: "บรรดาผู้ที่วางใจในพระเจ้า..." (พร้อมข้อ) และ parimia ที่ 2 ของ Triodion จากนั้น - การอ่าน parimia สองครั้งในวันหยุด (ครั้งที่ 1 - การอ่านอพยพ: "โมเสสกำลังมา ... "; 2nd - การอ่านสุภาษิต: "พระเจ้าทรงสร้างฉัน ... "; พร้อมเครื่องหมายอัศเจรีย์ตามปกติ: "ภูมิปัญญา" และ " เรามากันเถอะ”) บทสวดเล็กๆ อุทาน: “เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา และข้าพระองค์ขอถวายเกียรติแด่พระองค์…” Trisagion ร้องและอื่นๆ พิธีสวดนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม.

Prokeimenon, Apostle, Alleluia, Gospel และ Communion - วันหยุด

สิ่งที่คู่ควรกับวันหยุดนี้คือการขับร้อง: "จงมอบข่าวดีให้กับโลก..." และอิรโมส: "เกี่ยวกับภาพเคลื่อนไหว..."

บันทึก. อนุญาตให้ใช้ปลาในมื้ออาหาร “ในมื้ออาหาร คำปลอบใจของพี่น้องนั้นยิ่งใหญ่ เรากินปลาและดื่มไวน์ วันไหนก็ได้ วันละครั้ง ยกเว้นวันเสาร์และสัปดาห์” (Typikon, 26 มีนาคม; cf.: Typikon, ch. 33) .

บันทึก. “ ระวัง: ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปด้านล่างผู้พลีชีพด้านล่าง Theotokos ด้านล่าง Osmoglasnik แม้กระทั่งจนถึงวันจันทร์ของนักบุญโทมัส” (Typikon บทที่ 49“ บนส้นของตอนเย็น”, 2nd“ เห็น ").

ชื่อของนักบุญทิฆอนระบุตามคำจำกัดความของสภาท้องถิ่น พ.ศ. 2460-2461

เพลงสตีเชราของวันหยุด โทน 8: “ให้สวรรค์ชื่นชมยินดี...” ถูกตัดออกในบทลิเทีย และร้องที่เพลง Matins stichera (เปรียบเทียบ: Typikon, 25 มีนาคม)

ตามประเพณี การขับร้องครั้งแรกจะร้องโดยนักบวชหรือมัคนายก

การร้องเพลง “ทุกลมหายใจ...” ก่อนสดุดีสรรเสริญระหว่างการอ่านในตอนเช้าของพิธีกรรมประจำวันถือเป็นคุณลักษณะหนึ่งของพิธีฉลองการประกาศ

ประเพณีที่ร้องแทนคำอธิษฐาน "ราชาแห่งสวรรค์...": "ขอยืนยัน ข้าแต่พระเจ้า..." เป็นที่ยอมรับ

วันศุกร์เข้าพรรษา จะไม่มีกาฐมาณเวลา 1 และ 9 โมงเช้า

ซม.: Nikolsky K. ศาสตราจารย์คู่มือการศึกษากฎบัตรการบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หน้า 338–339.

ก่อนเริ่มชั่วโมง พระสงฆ์ตามประเพณีจะสวดมนต์เข้าอาคาร สวมชุด และเริ่มพิธีโปรสโคมีเดีย

ตามกฎบัตร ชั่วโมงดังกล่าวจะดำเนินการ “โดยไม่โค้งคำนับ” การยกเลิกคันธนูจะใช้ไม่ได้กับคันธนูสามคันตามคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย เนื่องจากการแสดงคันธนูเหล่านี้ในวันหยุดจะแสดงในชั่วโมงที่ 1 และตามภาพ “ ในตอนท้ายของแต่ละชั่วโมงจะมีคันธนูของผู้ยิ่งใหญ่สามคัน” Typikon กำหนดเช่นกันเมื่อการประกาศตรงกับวันจันทร์และอังคารของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบริการจะดำเนินการตามรูปแบบของบริการถือบวช (ดู 26 มีนาคม , มาระโกบทที่ 12 และ 13) ตามกฎบัตร การยกเลิกคันธนูในการให้บริการที่รวดเร็วใช้ไม่ได้กับคันธนูที่มีคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย เช่น ในวันประกาศข่าวประเสริฐในตอนเย็น “เราร้องเพลงบทเพลงสั้นๆ ที่ห้องโถงอย่างรวดเร็ว โดยไม่มีคันธนูและศีล เพียงแต่ในเวลานี้ รุ่งโรจน์ในสิ่งสูงสุด...คันธนู 3 คันและตาม Trisagion คันธนู 3 คันและตาม ซื่อสัตย์ที่สุด...คันธนูใหญ่ 3 คันพร้อมคำอธิษฐาน: ท่านลอร์ดและอาจารย์...และอีก 12 คนและใน Trisagion ครั้งสุดท้าย 3 คันธนูและการไล่ออก” (26 มีนาคม 3 “ดู”) มีข้อบ่งชี้ที่คล้ายกันเกี่ยวกับสำนักงานเที่ยงคืนในวันที่ 1 ของเดือน เข้าพรรษา: “เราร้องเพลง Midnight Office โดยไม่โค้งคำนับ ตรงตามนั้น เครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุด...คันธนูใหญ่ 3 คันพร้อมคำอธิษฐาน พระเจ้าและนายท้องของฉัน...สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในวันที่ 1 อย่างแน่นอน ในวันอื่นๆ ของเทศกาลเข้าพรรษา เราจะกินทั้งงานเที่ยงคืนด้วยธนู” (Typikon บทที่ 49)

รูปภาพขึ้นต้นด้วยคำว่า “In Thy Kingdom...”

Typikon เงียบเกี่ยวกับการอ่านลัทธิในสัญลักษณ์รูปภาพอย่างไรก็ตามกฎที่พิมพ์เก่าในการสืบทอดของรูปภาพในวันฉลองการประกาศได้รับมอบหมายให้เป็น "และตอนนี้" - "ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว... ” (ดู: Ustav. M. , 1610. L. 631 vol. ; Charter M. , 1634. L. 64; Charter. M. , 1641. L. 550; โรซานอฟ วี.กฎบัตรพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ป.601)

ถ้าสายัณห์กับพิธีสวดของนักบุญ John Chrysostom ดำเนินการในพิธีกรรมพิธีกรรมแยกจากนาฬิกาและนาฬิกาที่เป็นสัญลักษณ์ จากนั้นหลังจากเครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มแรกว่า "อาณาจักรแห่งพระพรทรงพระเจริญ..." ควรจะอ่านจุดเริ่มต้นตามปกติ: "ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา พระสิริแด่พระองค์ ” “โอ ราชาแห่งสวรรค์…” และอื่นๆ (เทียบกับพิธีวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์) พุธ: โรซานอฟ วี.กฎบัตรพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หน้า 509–510.

วันพุธ: Typikon, 26 มีนาคม, บทที่ 10 ของ Markov: “ เกี่ยวกับงานเลี้ยงเดียวกัน [ของการประกาศ] ถ้ามันเกิดขึ้นในวันเสาร์ของลาซารัส” บทที่ 12 ของ Markov: “ ถ้าการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้นในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์ บทที่ 13 ของมาร์คอฟ: “ เกี่ยวกับงานเลี้ยงเดียวกัน [ของการประกาศ] หากเกิดขึ้นในวันอังคารศักดิ์สิทธิ์”

Triodion คือมรณสักขี เสียง 8: “ผู้พลีชีพของพระเจ้า…” ละไว้

ดู: มิเนีย-มาร์ท ตอนที่ 2 ม. 2545 หน้า 189–190 โองการของเทวทูต โทน 1 ไม่ได้ร้องเนื่องจากการรับใช้ของเทวทูตถูกโอนไปยังคอมพไลน์ในวันพุธของสัปดาห์ที่ 6 ของการเข้าพรรษาในตอนเย็น (ดู 24 มีนาคม)

ถ้าสังฆานุกรสองคนรับใช้ ก็แสดงว่าอายุน้อยที่สุด ไปก่อนพร้อมกระถางไฟ จากนั้นเป็นมัคนายกอาวุโสพร้อมข่าวประเสริฐ

ดู: มิเนีย-มาร์ท ตอนที่ 2 ม. 2545 หน้า 176–177

เครื่องหมายอัศเจรีย์ว่า “เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของพวกเรา...” ออกเสียงในพิธีสวดและเมื่อมีการเฉลิมฉลองกับสายัณห์ ตามที่พระศาสดา K. Nikolsky (ดู ของเขา“คู่มือการศึกษากฎบัตรการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์” หน้า 13 388) ในกรณีนี้ ควรประกาศว่า “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยผู้ประพฤติธรรม…” คำสั่งในการพูดว่า “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยผู้เคร่งศาสนา…” เหมือนกับในพิธีสวด ซึ่งดำเนินการโดยไม่เกี่ยวข้องกับสายัณห์ เมื่อไม่มีมัคนายกรับใช้ ปุโรหิตจะต้องกล่าวคำประกาศว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงโปรดช่วยคนเคร่งศาสนาและฟังพวกเรา” ในฉบับต่อไปนี้ พระสงฆ์ - เครื่องหมายอัศเจรีย์: "เพราะว่าพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา และเราขอถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไป" ลิค: "สาธุ" พระภิกษุ: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยผู้เคร่งครัดด้วย” ลิกก็ร้องเหมือนกัน พระภิกษุ: “และจงฟังเราเถิด” หน้าก็ร้องเพลงเหมือนกัน แล้วก็ร้องเพลง "พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์..." (ดู: คำจำกัดความของพระเถรสมาคม<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>ประชุมวันที่ 17 กรกฎาคม 2540 // วารสาร Patriarchate แห่งมอสโก ม. 2540 ลำดับที่ 8 หน้า 15–16)

งานฉลองการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นอุทิศให้กับการรำลึกและการเชิดชูเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา (1, 26-38) ในบรรดาคริสเตียนโบราณ วันหยุดนี้มีชื่อที่แตกต่างกัน: การปฏิสนธิของพระคริสต์, การประกาศของพระคริสต์, จุดเริ่มต้นของการไถ่ถอน, การประกาศของทูตสวรรค์ถึงมารีย์ และเฉพาะในศตวรรษที่ 7 เท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อทางตะวันออกและตะวันตก การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์- วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณ การเฉลิมฉลองนี้เป็นที่รู้จักแล้วในศตวรรษที่ 3

ในสมัยโบราณ การประกาศเรียกว่าวันแห่งการจุติเป็นมนุษย์และได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดของพระเจ้า ตอนนี้ถูกมองว่าเป็นวันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าอย่างแท้จริง

การบริการมุ่งเน้นไปที่การสนทนาระหว่าง Arch Gabriel และ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (ลูกา 1.26-38) บทสนทนานี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในสารบบ (งานของนักบุญธีโอฟาน ภูเขาไนซีอา ศตวรรษที่ 9 แต่ในสติเชราและกรณีอื่น ๆ หัวข้อนี้ก็ฟังดูเช่นกัน)

ทุกปีบริการสำหรับการประกาศจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เพราะ... วันหยุดอาจตรงกับวันใดก็ได้ตั้งแต่วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ 3 ของ V.P. - จนถึงวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ในแต่ละโอกาส วันหยุดจะมีรูปลักษณ์พิเศษ ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดไว้ใน Typikon (ดู Typikon สำหรับการประกาศในวันที่ 25 มีนาคม)

คุณสมบัติของการบูชา- ในลักษณะของมัน งานฉลองการประกาศอยู่ใกล้กับวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ เป็นของเทศกาลทั้ง 12 ของ Theotokos แต่เนื่องจากมันมักจะตรงกับวันเข้าพรรษา จึงมีงานเลี้ยงล่วงหน้าเพียงวันเดียวและวันหลังงานเลี้ยงหรือการให้วันหยุดหนึ่งวัน วันหยุดนี้เกิดขึ้นในช่วงวันเข้าพรรษาหรือสัปดาห์สดใส ในช่วงตั้งแต่วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลเข้าพรรษาถึงวันพุธของสัปดาห์สดใส (รวม) ถ้าการประกาศตรงกับลาซารัสในวันเสาร์ ก็จะไม่มีงานเลี้ยงหลัง และถ้าการประกาศเกิดขึ้นในสัปดาห์ไวหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หรือสัปดาห์สดใส ก็ไม่มีทั้งก่อนการเฉลิมฉลองหรือหลังการเฉลิมฉลอง แต่จะฉลองในวันเดียว เฝ้าระวังตลอดทั้งคืนบางครั้งเริ่มต้นด้วย Great Compline (เหมือนในงานฉลองของ R.H.) บางครั้งก็เป็น Great Vespers และบางครั้งก็ตรงกับ Matins

1. ด้วย Great Compline การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนของวันหยุดเริ่มต้นเมื่อในวันก่อน (เช่น 24 มีนาคม) มีการแสดงสายัณห์ (พร้อมทางเข้าและ paremias) ในระหว่างวัน แยกกันหรือร่วมกับพิธีสวดของผู้ที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ของขวัญ (หากวันหยุดตรงกับวันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี วันศุกร์และวันเสาร์ของเทศกาลเพนเทคอสต์ และวันอังคาร วันพุธ และวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์)

2. พิธีเฝ้ายามราตรีครั้งใหญ่จะเริ่มต้นขึ้นหากการประกาศเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ (วันอาทิตย์) และวันจันทร์เข้าพรรษา และทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส

3. การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเริ่มต้นใน Matins หากการประกาศเกิดขึ้นในวันศุกร์ใหญ่ (สายัณห์คือวันก่อน ในวันพฤหัสบดี ก่อนพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราช) และในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ (สายัณห์มีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะเมื่อวันก่อน ในวันศุกร์).

เมื่อได้รับพรจากขนมปังที่ "พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า" และในตอนท้ายของ Matins จะมีการร้องเพลง troparion ของวันหยุด (บทที่ 4): "วันแห่งความรอดของเราคือสิ่งสำคัญ ... " ที่ Matins: polyeleos และการขยาย: "เสียง Arangelic ร้องเรียกคุณ O ผู้บริสุทธิ์: ชื่นชมยินดีผู้เปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ?" ข่าวประเสริฐ (ลูกา 4) ตามธรรมเนียมผู้อ่านสองคนอ่านหลักการของวันหยุด (จนถึงเพลงที่ 9): คนหนึ่งอ่าน troparia ของเทวดาและอีกคนหนึ่งของพระแม่มารี troparia ของบทเพลงที่ 9 อ่านโดยผู้อ่านคนหนึ่งพร้อมนักร้องประสานเสียงที่ร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียง ตามเพลงที่ 8 ของศีลตามกฎแล้ว "ผู้ซื่อสัตย์ที่สุด" จะไม่ถูกร้อง แต่เป็นการขับร้องและ irmos ของเพลงที่ 9 หรืองานฉลองการประกาศครั้งหนึ่ง (ก่อนสัปดาห์แห่งไว) หรือร่วมกับ การขับร้องและ irmos ของ Triodion (เริ่มตั้งแต่สัปดาห์แห่งไวและอีสเตอร์) เป็นสัปดาห์ร้อง) ข้อยกเว้นที่นี่คือการเฉลิมฉลองการประกาศในวันอาทิตย์ (วันอาทิตย์) ของสัปดาห์ที่ 3, 4 และ 5 ของการเข้าพรรษาเมื่อเพลงที่ 8 ร้อง "ผู้ซื่อสัตย์ที่สุด" ตามกฎแล้ว Great Doxology จะอ่านทุกวันในช่วงเข้าพรรษาซึ่งมีการประกาศเกิดขึ้น ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ที่ Great Doxology ไม่ได้อ่าน แต่ร้องเพลง บน สัปดาห์อีสเตอร์ในวันประกาศศักราชไม่มีลัทธิวิทยาที่ยิ่งใหญ่ เมื่ออ่าน Great Doxology ในตอนท้ายของ Matins จะมีบทสวด "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาเราเถิด" และธนูใหญ่สามอันพร้อมคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย (หากพวกเขาได้รับการแต่งตั้งในช่วงเทศกาลมหาพรตเหล่านี้) ข้อยกเว้น:

1) ถ้าการประกาศเกิดขึ้นในวันอีสเตอร์ (ที่เรียกว่า คีรีโอปาสคา) ที่ Bright Matins ก่อน Great Litany ที่ "Glory" และที่ "And Now" จะมีการร้องเพลง Troparion of the Annunciation ไม่มีโพลีเอลีโอและความยิ่งใหญ่ พระวรสารแห่งงานเลี้ยงการประกาศ (ลูกาบทที่ 4) ที่ Matins อ่านหลังจากเพลงที่ 6 ของศีล (ก่อนหน้านี้มีการร้องเพลง prokeimenon ของการประกาศ) หลักการของวันหยุดเชื่อมโยงกับหลักการอีสเตอร์ ในพิธีสวดหลังพระกิตติคุณอีสเตอร์ จะมีการอ่านพระกิตติคุณแห่งการประกาศ (ลูกาบทที่ 3)

2) หากการประกาศเกิดขึ้นในสัปดาห์แห่งไว จากนั้นเมื่อได้รับพรจากขนมปัง troparion ของการประกาศ (สองครั้ง) และสัปดาห์แห่งไว (ครั้งเดียว) จะถูกร้องเพลงหลังจากโพลีเอลีโอ - การขยายของการประกาศ Prokeimenon และพระกิตติคุณประจำสัปดาห์ Vaiy “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์” ฉันไม่ได้ร้องเพลง “ สง่าราศี: วันนี้พระคริสต์เสด็จเข้าสู่เมืองเบธานี…” “ และตอนนี้” - เหมือนกัน “ขอทรงเมตตาข้าพระองค์เถิด พระเจ้าข้า...”

3) หากการประกาศเกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ จะมีการอ่านพระกิตติคุณ (“ความหลงใหล”) ทุกวันที่ Matins หลังจากพระกิตติคุณเล่มที่ 7 จะมีการแสดงโพลีเอลีโอและการขยายวันหยุดจากนั้นจึงร้องเพลงอันเงียบสงบ - ​​เสียงต่อต้านที่ 1 ของโทนเสียงที่ 4, คำโปรเคมีนอนของวันหยุดและพระกิตติคุณของวันหยุดจะถูกอ่าน หลักการของวันหยุดเชื่อมโยงกับเพลง Great Heel สามเพลง

ชั่วโมงดังกล่าวเป็นรายวัน เมื่อการประกาศเกิดขึ้นในวันเสาร์และสัปดาห์ (วันอาทิตย์) ของเทศกาลเพ็นเทคอสต์ เช่นเดียวกับวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัสและวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ หรือชั่วโมงถือบวช - ในวันที่เหลือของเทศกาลเพ็นเทคอสต์และสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ คันธนูในช่วงเทศกาลถือบวชจะเกิดขึ้นเฉพาะในชั่วโมงที่ 1 และในเวลาสัญลักษณ์เท่านั้น (คันธนูใหญ่ 3 คันในแต่ละคัน) และในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - ทุกชั่วโมง (รวมถึงคันธนูใหญ่ 3 คันด้วย)

หากการประกาศเกิดขึ้นในวันศุกร์ยิ่งใหญ่หรือสัปดาห์อีสเตอร์ ชั่วโมงนั้นก็จะเป็นเวลาที่กำหนดไว้ในวันดังกล่าว (เช่น ชั่วโมงสำคัญและชั่วโมงอีสเตอร์ ตามลำดับ)

ในวันประกาศพระวรสารจะมีการเฉลิมฉลองสายัณห์ เริ่มต้นด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์พิธีกรรมและดำเนินการก่อนพิธีสวด (เชื่อมต่อโดยตรงกับมัน) ในวันเหล่านั้นที่มีการเฉลิมฉลองชั่วโมงถือบวชของการประกาศ (วันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี และวันศุกร์) เช่นเดียวกับวันพฤหัสบดี วันศุกร์ และ วันเสาร์สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ สายัณห์มีการเฉลิมฉลองหลังพิธีสวดในเวลาที่กำหนด - ในตอนเย็นเมื่อวันหยุดเกิดขึ้นในวันเสาร์และวันอาทิตย์ของสัปดาห์ที่ 3, 4, 5 และ 6 ของการเข้าพรรษาครั้งใหญ่และในสัปดาห์อีสเตอร์

พิธีสวดในวันฉลองการประกาศจะปฏิบัติตามพิธีกรรมของนักบุญเสมอ จอห์น คริสซอสตอม หรือนักบุญ บาซิลมหาราช. ในวันนี้ไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า พิธีสวดนักบุญ Basil the Great มีการเฉลิมฉลองเมื่อวันหยุดเกิดขึ้นในสัปดาห์ (การฟื้นคืนพระชนม์) เข้าพรรษา (ยกเว้นสัปดาห์ Vay) ในวันพฤหัสบดี Maundy และวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ พิธีสวดนักบุญ St. John Chrysostom เกิดขึ้นในวันอื่น ๆ รวมถึง Great Friday (ตามสายระยิบระยับ) ในพิธีสวดเนื่องในเทศกาลประกาศ แทนที่จะร้องเพลง "สมควร" จะมีการร้องเพลงผู้สมควรแก่งานเลี้ยง แต่ถ้าการประกาศเกิดขึ้นในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัสหรือวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นนั้นจะเป็นพิธีสวดของนักบุญ Basil the Great ผู้รับใช้ประจำวันไม่ได้ร้องเพลงสำหรับวันหยุด แต่สำหรับวันนั้น (ในวันพฤหัสบดี Maundy - "The Wanderings of the Lady" ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - "อย่าร้องไห้เพื่อฉันแม่") หากคริสตจักรเป็นการประกาศก็จะร้องเพลงผู้รับใช้ในวันหยุด

การเฉลิมฉลองการบริการวันหยุดในทางปฏิบัติ- ควรสังเกตว่าการบริการของสายัณห์ซึ่งตั้งอยู่ใน Typikon ในวันที่ 25 มีนาคมนั้นไม่ได้ดำเนินการในวันหยุดนักขัตฤกษ์ แต่ในวันที่ 24 โดยมีพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า (วันพุธและวันศุกร์) หรือไม่มีเลย (วันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดี) นี่เป็นเพราะว่าจะมีการเฉลิมฉลองสายัณห์ในช่วงวันเข้าพรรษาเมื่อวันก่อน แต่เป็นของวันถัดไป นอกจากนี้ใน Typikon ในวันที่ 24 และ 25 ไม่มีข้อบ่งชี้เกี่ยวกับการจากไปของนาฬิกาและนาฬิกาที่มีรูปภาพก่อนช่วงเย็นเทศกาลอย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าไม่สามารถคิดวงกลมรายวันทั้งหมดโดยไม่มีนาฬิกาได้ ในระหว่างการสวดมนต์ชั่วโมงที่ 9 พระสงฆ์จะสวดมนต์ทางเข้า เมื่อสิ้นสุดชั่วโมงที่ 9 จะมีการร้องเพลง "พร" สดุดี 102: “ดวงวิญญาณของข้าพระองค์เอ๋ย จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า…” และสดุดี 145: “จิตวิญญาณของข้าพระองค์เอ๋ย จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า…” และคณะนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง “ในอาณาจักรของพระองค์…” ทันที บทเพลงอื่นๆ ทั้งหมดร้องด้วยท่อนเสียง: “ข้าแต่พระเจ้า ทรงระลึกถึงข้าพระองค์ทั้งหลาย เมื่อพระองค์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์” จากนั้น หลังจากอ่านเรื่อง “ผู้ซื่อสัตย์ที่สุด” แล้ว พระสงฆ์ก็ออกจากแท่นบูชาไปที่ธรรมาสน์และกล่าวคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียถือคันธนูใหญ่สามคัน หลังจากนั้นผู้อ่านอ่านคำอธิษฐาน: "แด่พระตรีเอกภาพ..." จบแล้ว พระภิกษุจะกล่าวว่า “ปัญญา” คณะนักร้องประสานเสียง : “ก็สมควรกิน” จนถึงกลาง พระสงฆ์: “ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theotokos โปรดช่วยพวกเราด้วย” คอรัส: “คนที่ซื่อสัตย์ที่สุด” พระสงฆ์: “ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ พระเยซูคริสต์ ความหวังของเรา...” คณะนักร้องประสานเสียง: “ความรุ่งโรจน์แม้ในตอนนี้ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง) อวยพร." และมีวันหยุดที่สมบูรณ์ ปุโรหิตไปที่แท่นบูชาและอธิษฐานที่แท่นบูชา: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาปด้วย พระเจ้า โปรดชำระบาปของฉันและทรงเมตตาฉันด้วย ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงสร้างข้าพเจ้า ขอทรงเมตตา ข้าแต่พระเจ้า โปรดยกโทษให้ข้าพระองค์ด้วยเถิด ปราศจากคนบาปมากมาย” จากนั้นนักบวชจะกล่าวอัศเจรีย์ในพิธีกรรม: "อาณาจักรจงเป็นสุข..." โดยวาดภาพกางเขนพร้อมกับข่าวประเสริฐเหนือการต่อต้าน และสายัณห์เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเชื่อมโยงกับพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า แต่หากไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า การเปลี่ยนจากภาพไปเป็นสายัณห์จะเป็นดังนี้ ทันทีหลังจากคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียขึ้นต้นสายัณห์ด้วยคำว่า “มาเถิด ให้เรานมัสการ…” ฯลฯ หากมีวันหยุดเกิดขึ้นใน เข้าพรรษา แล้วละเว้นกฐิสมะและคันธนูที่สายัณห์ ใน "พระเจ้าฉันร้องไห้" - stichera สำหรับ 10: Triodion - 2, คล้ายกัน - 3 และวันหยุด - 3 (ซ้ำแล้วซ้ำอีก 2 รายการ), "Glory และตอนนี้" - วันหยุด Prokeimenon ประจำวัน สุภาษิตประจำวัน (2) และวันหยุด (3): 1. พล. ช. 28, 2. เอเสค. ช. 43-44, 3. สุภาษิต. ช. 9. จากนั้น “ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข” การโค้งคำนับอันยิ่งใหญ่ (สาม) และลำดับอื่นๆ ของพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า แต่ถ้าไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดแสดงว่า "ท่านข้าร้องไห้" - stichera ในวันที่ 8: Triodion - 3 และงานเลี้ยง - 5 "สง่าราศีและตอนนี้" - งานเลี้ยง ทางเข้า. Prokeimenon ประจำวัน สุภาษิตประจำวัน (2) และวันหยุด (3) แต่ถ้าการประกาศเกิดขึ้นในวันเสาร์เข้าพรรษาใดวันหนึ่งจะมีการอ่านสุภาษิต 7 ข้อ: 2 กลางวันและ 5 วันหยุด และหากวันหยุดเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ก็จะอ่านสุภาษิต 5 ข้อ: สามข้อที่อ่านเกี่ยวกับการประสูติของพระแม่มารีย์ และสองอันที่เป็นของการประกาศเท่านั้น: 1) Exodus, ch. 3 (เกี่ยวกับพุ่มไม้) และ 2) สุภาษิต, ช. 8 (เกี่ยวกับการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของพระบุตรของพระเจ้า) จากนั้น “ขอรับรอง พระเจ้าข้า” บนสตีเชระมีสทิเชระที่เปล่งเสียงตนเองของวัน (สองครั้ง) และการพลีชีพ “ความรุ่งโรจน์และเดี๋ยวนี้” – สทิเชระแห่งวันหยุด ตามคำกล่าวของ "ตอนนี้คุณปล่อยไป" - ถ้วยรางวัลของวันหยุด, บทสวด, คันธนูอันยิ่งใหญ่สามคันพร้อมคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียแล้วปล่อย การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเริ่มต้นตามกฎด้วยการปฏิบัติตามอย่างยิ่งใหญ่ หลังจากอ่าน doxology แล้ว จะดำเนินการ litiya ร้องเพลง Stichera ของวันหยุด ch. 1. (ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ - บน "สง่าราศี" - "ให้สวรรค์ชื่นชมยินดี") “ Stichera ในวันหยุด stichera ด้วยการงดเว้นเช่น “ขอถวายพระพรแก่ความรอดของพระเจ้าของเราทุกวัน” เมื่อได้รับพรจากก้อน - troparion ของวันหยุด (สามครั้ง) “จงเป็นพระนามของพระเจ้า” และสดด. 33. ที่ Matins: ใน "พระเจ้าคือพระเจ้า" ถ้วยรางวัลของวันหยุด (สามครั้ง) ตามกฐิสมา - เหรียญแห่งวันหยุด Polyeleos, เหยียบย่ำวันหยุด, สงบ - ​​1st antiphon, ch. 4 Prokeimenon ch. 4: “สอนความรอดของพระเจ้าของเราวันแล้ววันเล่า” “ร้องเพลงบทใหม่ถวายพระเจ้า” ข่าวประเสริฐของลูกานับ 4. จากนั้น "พระสิริ: ผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า" ตามด้วย "และตอนนี้" - เช่นเดียวกัน "ขอทรงเมตตาข้าพระองค์เถิดโอพระเจ้า" Stichera ของวันหยุด Canon - วันหยุดช. 4, irmos สองครั้ง, troparia สำหรับ 12 Katavasia - วันหยุด แต่ในบทเพลงหลักที่เพลงทั้ง 3 เพลงตรงกันคือ ในวันจันทร์ที่ 1, 8, 9 เป็นต้น จากนั้นเป็นหลักการของวันหยุดด้วย irmos ใน 6 และสามเพลงในวันที่ 8 Katavasia - irmos triodion ตามเพลงที่ 3 - เหรียญแห่งวันหยุด อ้างอิงจากเพลงที่ 6 - kontakion “To the Chosen Voivode...” และ ikos ในเพลงที่ 9 มีท่อนคอรัส: “โอ แผ่นดินเอ๋ย จงประกาศความยินดีอย่างยิ่ง สรรเสริญสวรรค์อันทรงเกียรติของพระเจ้า” และอิร์โมส: “ในเรื่องการเคลื่อนไหว...” หากมีสามเพลง ก็ให้ร้องประสานเสียง: “สง่าราศี” แด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์” แล้วตามด้วย Irmos Triodi แสงสว่างแห่งวันหยุด “กองกำลังเทวดา” .." (สองครั้ง). “สง่าราศีแม้ในเวลานี้” - “ยังเป็นที่รู้จักกันมาแต่โบราณกาล”

ในการสรรเสริญ - stichera ในวันที่ 4 "ความรุ่งโรจน์แม้ตอนนี้" - "มันเป็นศีลระลึกมาตั้งแต่สมัยโบราณ" หากวันหยุดเกิดขึ้นในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์เราก็จะร้องเพลง doxology ที่ยอดเยี่ยม แต่ถ้าเป็นวันอื่นก็จะอ่าน doxology รายวัน หลังจากอ่านเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่แล้ว บทสวดจะออกเสียงว่า “ให้เราเติมเต็ม คำอธิษฐานตอนเช้า“ต่อไป ร้องเพลงสติเชราและอ่านข้อความต่อไปนี้: “มีเรื่องดี...” (ครั้งหนึ่ง) ตามคำกล่าวของ "พ่อของเรา ... " - ถ้วยรางวัลของวันหยุดหลังจากนั้นก็มีบทสวดพิเศษ: "ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาพวกเราด้วย ... " จากนั้น: “ปัญญา” คณะนักร้องประสานเสียง: “อวยพร” พระภิกษุ: “สาธุการแด่พระองค์...” คณะนักร้องประสานเสียง: “อาเมน” ผู้อ่าน - คำอธิษฐาน: "ราชาแห่งสวรรค์ ... " หลังจากนั้นคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียถือธนูสามคันและอ่านชั่วโมงที่ 1 และการไล่ออกทันที ชั่วโมงที่ 1 กับ kathisma, troparion และ kontakion ของวันหยุด ในตอนท้ายของชั่วโมง หลังจากเสียงอุทาน: "พระเจ้า โปรดเมตตาพวกเราด้วย ... " การโค้งคำนับอันยิ่งใหญ่สามครั้ง และการอธิษฐาน "พระคริสต์ แสงสว่างที่แท้จริง" และการไล่ออก ชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 มีกฐินเช่นกัน แต่ไม่มีธนู ในชั่วโมงที่ 6 - สุภาษิตของ Triodion จากนั้น "ได้รับพร" แต่ไม่ใช่ตั้งแต่แรกเริ่มนั่นคือ “ขอถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า...” (สดุดี 102) , แต่โดยตรง "ในอาณาจักรของพระองค์..." ฯลฯ (ในไม่ช้า โดยไม่ร้องเพลงและไม่โค้งคำนับ) “ทรงจำพวกเราไว้ พระเจ้าข้า...” “พระพักตร์สวรรค์...” “อ่อนแรง จงจากไป...” ตามคำกล่าวของ "พระบิดาของเรา..." - คำทักทายประจำวันหยุด "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" (40 ครั้ง) "ขอทรงพระสิริแม้ในเวลานี้" "ผู้มีเกียรติสูงสุด" เสียงอุทาน "พระเจ้า โปรดเมตตาเถิด..." และคันธนูใหญ่สามคันพร้อมคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย และคำอธิษฐาน "ตรีเอกานุภาพทั้งปวง..." ต่อไป พระภิกษุบนธรรมาสน์: “ปัญญา” คอรัส: “สมควรที่จะกิน”; พระสงฆ์: “ท่านธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ช่วยพวกเราด้วย”... คณะนักร้องประสานเสียง: “ผู้มีเกียรติที่สุด” พระสงฆ์: “ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าคริสต์...” คณะนักร้องประสานเสียง: “ขอถวายพระเกียรติแม้บัดนี้” “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) “อวยพร” และมีการเลิกจ้างโดยสิ้นเชิง หลังจากนั้นปุโรหิตก็สวดภาวนา บนบัลลังก์ตามปกติก่อนพิธีสวด: “ราชาแห่งสวรรค์…” สายัณห์เริ่มต้นด้วยเสียงร้อง: “ขอให้อาณาจักรเจริญรุ่งเรืองเถิด...” ควรสังเกตว่าสายัณห์ซึ่งอยู่หน้าพิธีสวดของนักบุญ John Chrysostom ถูกจัดอยู่ใน Typicon ภายใต้วันที่ 26 เนื่องจากบริการในวันที่ 25 มีนาคมปิดท้ายด้วยนาฬิกาเรือนดี สายัณห์ ใน "ท่านข้าร้องไห้" เป็น stichera ของ Triodion 2 และคล้ายกับ Triodion 3, Feast 3 และ Archangel 3 ในเวลานี้ proskomedia จะดำเนินการ เข้าสู่พระกิตติคุณ "โลกเงียบสงบ" Prokeimenon ประจำวัน สุภาษิต 4 ข้อ: 2 วันและวันหยุด 2 วัน: 1) Exodus, ch. 3 (“โมเสสปรากฏ...”); 2) สุภาษิตช. 8 (“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดให้ข้าพเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของมรรคาของพระองค์…”) จากนั้นบทสวดเล็กๆ และเสียงอุทาน: “เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์...” "พระเจ้าผู้บริสุทธิ์..." ร้อง จากนั้น prokeimenon, ch. 4: “ประกาศข่าวดีวันแล้ววันเล่า...”, Apostle to Hebrews, ch. 306. ข่าวประเสริฐของลูกา ส่วนหนึ่ง 3 และลำดับพิธีสวดอื่น ๆ ของนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม. Zadostoynik: "เผยแพร่ข่าวดีสู่โลก ... ", "ในส่วนที่เป็นภาพเคลื่อนไหว ... " เข้าร่วม: “พระเจ้าทรงเลือกไซอันและทำให้เป็นที่ประทับของพระองค์” การให้งานฉลองการประกาศ (26 มีนาคม) ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ - ในตอนเย็นของนักบุญ บริการ Pentecostal ในวันธรรมดา (ยกเว้นวันเสาร์และ วันอาทิตย์– ในตอนเย็นเพราะว่า ในวันนี้ พิธีเริ่มต้นด้วยสายัณห์ และจากนั้น Lesser Compline และ Matins) ควรเริ่มต้นด้วย Lesser Compline ซึ่งหลังจากอ่าน "ผู้ซื่อสัตย์ที่สุด" คำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมคนซีเรียพร้อมธนูทั้งสิ้น ข่าวประชาสัมพันธ์เล็กน้อย: “พระคริสต์พระเจ้าที่แท้จริง...”

การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

กิจกรรมวันหยุด

เมื่อถึงเวลาที่พระบุตรของพระเจ้าจะบังเกิดเป็นมนุษย์ ในโลกนี้ไม่มีใครบริสุทธิ์และมีค่าควรไปกว่าพระนางมารีย์พรหมจารี “รูปลักษณ์ของพระเจ้าที่ไม่มีรูปร่างและเพื่อรับใช้ความล้ำลึกแห่งความรอดของเรา” อาศัยอยู่ในอารามแห่งวิหารแห่งเยรูซาเลมจนกระทั่งท่านบรรลุนิติภาวะและฝึกฝนความคิดของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง สวดมนต์และอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานของบรรพบุรุษของคริสตจักร พระแม่มารีทรงรู้เกี่ยวกับเวลาที่ใกล้จะมาถึงของการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้ไม่เพียงแต่จากคำทำนายเท่านั้น แต่ยังมาจากการเปิดเผยโดยตรงจากพระเจ้าผู้ยินดีที่ได้บอกล่วงหน้าให้เธอทราบถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรแห่ง พระเจ้าจากเธอแม้ในขณะที่เธออยู่ในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ไม่นานก่อนการประกาศตามตำนานประมาณ 4 เดือนนักบุญ หญิงพรหมจารีคู่หมั้นไว้กับโจเซฟผู้ชอบธรรมเพื่อเขาจะเป็นผู้คุ้มครองและเป็นพยานถึงความบริสุทธิ์ทางเพศของเธอ และพรหมจารีอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอจะไม่ดูเหมือนเป็นการประณามการแต่งงาน หลังจากการหมั้นหมายแล้ว เธออาศัยอยู่ในบ้านของโยเซฟในเมืองนาซาเร็ธกาลิลี ประเพณีกล่าวว่า: “และโยเซฟเป็นสามีในจินตนาการอันศักดิ์สิทธิ์ (ลูกา 3:23) ผู้พิทักษ์พรหมจารีของเธออย่างบริสุทธิ์ และผู้รับใช้ชีวิตของหญิงสาวพรหมจารีที่เต็มไปด้วยความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ ในบ้านของคู่หมั้นของเธอ พระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่ได้เปลี่ยนชีวิตก่อนหน้านี้ของเธอ ซึ่งเธอนำไปสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เธอไม่ปฏิบัติสิ่งใดเลยนอกจากการสวดมนต์ อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และงานเย็บปักถักร้อยธรรมดาๆ สำหรับเธอ บ้านของโยเซฟเป็นเหมือนวิหารแห่งการอธิษฐาน ซึ่งเธอไม่ได้ออกไปไหนและไม่ได้พูดคุยกับใครเลย ยกเว้นกับลูกสาวของโยเซฟ”

ถึงเมืองนาซาเร็ธแห่งกาลิลี ถึงบ้านของโยเซฟ ถึงนักบุญ ถึงพระแม่มารี ในเดือนที่ 6 หลังจากการปฏิสนธิของยอห์นผู้ให้บัพติศมา หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งไปบอกเธอถึงความลับของการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าด้วยพระวจนะจากเธอ จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณ: พระเจ้าทรงสถิตกับคุณ: คุณเป็นสุขในหมู่สตรี” ผู้ส่งสารจากสวรรค์ทักทายเธอด้วยถ้อยคำที่คริสตจักรกล่าวซ้ำทุกวันในการอธิษฐาน:“ พระมารดาของพระเจ้า จงชื่นชมยินดี!”

ก่อนการปรากฏของอัครเทวดานักบุญ แม่พระทรงนิ่งเงียบ ฝึกอ่านพระคัมภีร์และคิดถึงพระเจ้า เมื่อเห็นเทวทูตแล้วเธอก็เขินอายกับคำพูดของเขาและคิดว่าการจูบ (ทักทาย) ครั้งนี้จะเป็นอย่างไร อย่ากลัวมาเรียม เธอได้รับพระคุณจากพระเจ้าแล้ว อัครเทวดาบอกกับเธอ ดูเถิด ท่านตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู เขาจะยิ่งใหญ่ และเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าสูงสุด และพระเจ้าจะทรงประทานบัลลังก์ของดาวิดบิดาของเขาแก่เขา และเขาจะครอบครองในพงศ์พันธุ์ของยาโคบเป็นนิตย์ และอาณาจักรของเขาจะไม่มีอีกต่อไป จบ. เรื่องนี้จะเป็นยังไงไม่รู้สามีอยู่ไหนถามพระแม่มารี? อัครทูตสวรรค์กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณและอำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ: ในทำนองเดียวกันสิ่งที่เกิดมาบริสุทธิ์จะถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า ดูเถิด เอลีซาเบธเป็นลูกสาวของเจ้า และนางก็คลอดบุตรชายเมื่อนางชราแล้ว และดูเถิด เดือนที่หกเรียกว่าไร้ผลสำหรับนาง เพราะพระเจ้าทรงละเว้นทุกถ้อยคำ ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ปลุกฉันตามคำพูดของคุณ หัวหน้าทูตสวรรค์ผู้ถ่อมตนและอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ทรงตอบฉันตามคำพูดของคุณ (ลูกา 1:26-38) ดังนั้น “ด้วยเสียงของเทวทูต คำพูดทำลายล้างของมาร ผู้ล่อลวงของอีฟผู้เป็นมารดาก่อนจึงถูกขับออกไป!”

หลังจากการประกาศ แมรี่ไปหาญาติของเธอคือเอลิซาเบธผู้ชอบธรรม และความลึกลับของการประกาศก็ถูกเปิดเผยในระหว่างการประชุมของพวกเขา เมื่อมาถึงบ้านของเศคาริยาห์ หญิงพรหมจารีผู้ได้รับพรทักทายเอลีซาเบธ พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ปรากฏแก่เธอและลูกของเธอ ในครรภ์ของเอลิซาเบธ ทารกกระโดดด้วยความยินดีและสารภาพองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้จุติเป็นมนุษย์ และมารดาผู้เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในความรู้สึกปีติยินดีอันศักดิ์สิทธิ์ เรียกว่ามารีย์ผู้ได้รับพรในหมู่สตรี มารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพร: คุณเป็นสุข ท่ามกลางสตรีทั้งหลาย และผลแห่งครรภ์ของเจ้าก็เป็นสุข แล้วฉันจะไปเอาสิ่งนี้มาจากไหน เพื่อที่มารดาของพระเจ้าของฉันจะได้มาหาฉัน ผู้ที่เชื่อก็เป็นสุข! แมรี่ตอบเอลิซาเบธด้วยถ้อยคำเชิงพยากรณ์ด้วยการขอบพระคุณพระเจ้าอย่างถ่อมใจ จิตวิญญาณของข้าพเจ้ายกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้า และจิตวิญญาณของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าได้มองดูความถ่อมตัวของผู้รับใช้ของข้าพเจ้า ดูเถิด บัดนี้พระองค์จะทรงโปรดข้าพเจ้า (ลูกา 1: 39-55)

ชื่อและโบราณวัตถุของวันหยุด

ในความทรงจำของการประกาศ Arkhangelsk เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์ขวา คริสตจักรเฉลิมฉลองวันหยุดทุกปีซึ่งตามคำพูดของผู้ประกาศข่าวประเสริฐถึงพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณและสอดคล้องกับความยินดีที่มาพร้อมกับข่าวประเสริฐเรื่องการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า (ลูกา 1 , 28. 41. 44. 47) เรียกว่าการประกาศของ Theotokos “ ไม่ว่าพระนางมารีย์ผู้ยินดีกับการประกาศจะเสด็จมาที่ไหนก็ตาม ทุกสิ่งก็เต็มไปด้วยความยินดี” นักบุญกล่าว ไครซอสตอม

งานฉลองการประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารีเริ่มต้นตั้งแต่สมัยแรกๆ โบสถ์คริสต์- โบราณวัตถุมีหลักฐานอยู่ในคำสอนที่นักบุญส่งมาในวันหยุดนี้ บิดา: ศตวรรษที่ 3 เซนต์ นักบุญเกรกอรีแห่งนีโอซีซาเรีย ศตวรรษที่ 4 อาทานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรีย, เซนต์. จอห์น คริสซอสตอม อวยพรเจอโรม ออกัสติน และคนอื่นๆ เจอโรมเขียนว่าในเมืองนาซาเร็ธ ณ จุดที่หัวหน้าทูตสวรรค์เทศนาต่อพระแม่มารีเกี่ยวกับความคิดของพระผู้ช่วยให้รอดจากเธอ พระวิหารถูกสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการประกาศของ Theotokos ออกัสตินกล่าวว่า: “บรรพบุรุษทรยศต่อคริสตจักรว่าการจุติเป็นมนุษย์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม” และตามประเพณีนี้อย่างไม่ต้องสงสัย วันประกาศเป็นวันหยุดตั้งแต่สมัยอัครสาวกตามข่าวประเสริฐซึ่งพรรณนาถึงเหตุการณ์การประกาศเป็นวันหยุดสูงในบ้านของโยเซฟและเศคาริยาห์

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรในงานเขียนของพวกเขายังอธิบายด้วยว่าเหตุใดพระบุตรของพระเจ้าจึงยอมจุติเป็นมนุษย์ในวันที่ 25 มีนาคม (ตามที่ชาวโรมันเรียก) พระคริสต์ทรงจุติเป็นมนุษย์ในครรภ์ของพระนางพรหมจารีในวันที่ 25 มีนาคม ดังนั้นนักบุญจึงตอบ Athanasius ซึ่งในวันนี้พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ นักบุญอนาสตาซีอุส อาร์ชบิชอปแห่งอันติโอก นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 6 ตามประเพณีกล่าวว่า “การทรงสร้างมนุษย์เกิดขึ้นในวันที่ 25 มีนาคม; ดังนั้นในวันนี้กาเบรียลจึงถูกส่งไปประกาศต่อพระแม่มารีถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดจากเธอและบอกเธอล่วงหน้าถึงความรอดของมนุษย์ที่จะสำเร็จผ่านทางเธอ เป็นการสมควรที่ผู้ที่ทำบาปจะต้องถูกสร้างใหม่พร้อมๆ กับการที่พระองค์ทรงถูกสร้างขึ้น” ในคริสต์ศตวรรษที่ 5 อนาโตลีแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในคริสต์ศตวรรษที่ 7 อันดรูว์แห่งเยรูซาเลม ในคริสต์ศตวรรษที่ 8 Damascene ใน 9 Theophanes และคนอื่นๆ ได้เขียนเพลงสรรเสริญมากมายสำหรับวันประกาศของพระแม่มารีย์ ซึ่งขณะนี้คริสตจักรได้เชิดชูเหตุการณ์การประกาศ

ความสำคัญของวันหยุด

วันประกาศเป็นวันหยุดโบราณที่ยิ่งใหญ่และสิบสองของคริสตจักรสากล เหตุการณ์การประกาศปรากฎในพระกิตติคุณว่าเป็นเหตุการณ์สูงสุด สากล เปี่ยมสุข นิรันดร์ และศักดิ์สิทธิ์ ตามที่คริสตจักรกล่าวไว้ สิ่งสำคัญคือความรอดของเรา การแสดงศีลระลึกจากยุคที่กำหนดไว้ การบรรลุผลสำเร็จของพระพรที่พระเจ้าประทานแก่อับราฮัม อิสอัค ยาโคบ ดาวิด ในวันนี้ ผู้ที่ได้รับพรได้ตั้งครรภ์เมล็ดพันธุ์แห่งพระพรแก่ทุกครอบครัวทั่วโลกในภรรยาของเธอ (ปฐมกาล 23:18) วันนี้พระคำกลายเป็นเนื้อหนังและประทับอยู่ในเรา (ยอห์น 1:14); พระเจ้าทรงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คน และการเปลี่ยนแปลงและคำพยากรณ์ทั้งหมดในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับเหตุการณ์อันทรงพระคุณและสัญญาไว้ในตัวของพระนางมารีย์พรหมจารีก็สำเร็จเป็นจริง ปัจจุบันนี้ได้กลายเป็นสวรรค์อย่างแท้จริง ดังที่คริสตจักรร้องเพลง: “โอ ธีโอโทคอส สวรรค์เอ๋ย พระองค์ทรงเป็นสิ่งลึกลับ” เธอตั้งครรภ์และคลอดบุตรซึ่งได้รับพร - พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้ซึ่งผู้เชื่อเนื้อและเลือดเลี้ยงอาหารเพื่อชีวิตนิรันดร์บนนั้น บันไดที่ยาโคบเห็นซึ่งพระบุตรของพระเจ้าลงมาจากสวรรค์เพื่อช่วยโลก (ปฐมกาล 28: 11-17) ริมทะเลแดงซึ่งในขณะที่คริสตจักรเชิดชู“ บางครั้งก็มีการเขียนรูปเจ้าสาวที่ไม่มีงานศิลปะ: มีโมเสสผู้แบ่งน้ำมีกาเบรียลผู้ปฏิบัติศาสนกิจแห่งปาฏิหาริย์จากนั้นก็ความลึกของขบวนแห่ เคยเป็นอิสราเอลที่ไม่มีน้ำ แต่บัดนี้พระแม่มารีได้ให้กำเนิดพระคริสต์โดยไม่มีเมล็ดพืช หลังจากการจากไปของอิสราเอล ทะเลยังคงใช้ไม่ได้ และหลังจากการกำเนิดของอิมมานูเอลก็ไร้ที่ติ ยังคงเป็นอมตะ” พุ่มไม้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้า “ทรงทำนายปาฏิหาริย์ของพระแม่มารีบนภูเขาซีนายแก่โมเสสล่วงหน้า” ตามที่คริสตจักรประกาศไว้ พุ่มไม้ซึ่งไหม้ด้วยไฟแต่ไม่ไหม้ เปรียบเสมือนพระนางมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ และเช่นเดียวกับที่พุ่มไม้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระเจ้า (อพย. 3:5) พระมารดาของพระเจ้าเองก็ได้รับเกียรติมากกว่าเครูบโดยการบังเกิดเป็นพระบุตรของพระเจ้าจากเธอ เสาไฟและเมฆ ในสมัยโบราณในเสานี้ พระเจ้าทรงนำชาวอิสราเอลในทะเลทราย (อพย. 13:21) ดังนั้นพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงอุ้มพระเจ้าของเธอไว้ภายใน และนำทุกคนไปสู่ดินแดนแห่งมรดกนิรันดร์ พลับพลาแห่งประจักษ์พยาน ที่ประทับของพระผู้เป็นเจ้าและอุปกรณ์ที่จำเป็น เช่น หีบพันธสัญญา เต็นท์ทองคำที่บรรจุมานาแห่งเนื้อและเลือดของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งโดยทางนั้นผู้เชื่อได้รับการบำรุงเลี้ยงและชุบชีวิต ไม้เท้ามหัศจรรย์ซึ่งมีดอกไม้หอมออกมา - พระคริสต์เจ้า; บัลลังก์ที่มีชีวิตชีวาของผู้ทรงอำนาจซึ่งต่อหน้าเครูบยืนด้วยความเคารพ เชิงเทียนทองคำซึ่งแสงสว่างที่แท้จริงส่องไปทั่วโลก (ฮีบรู 9:1-9) ขนแกะที่น้ำค้างจากสวรรค์ลงมาเมื่อทั่วทั้งแผ่นดินโลกแห้งไปจากความชั่วช้า (ผู้วินิจฉัย 6:37–40) ประตูวิหารที่เอเสเคียลมองเห็น ประตูคุกนี้จะถูกเปิดและจะไม่เปิด และจะไม่มีใครผ่านไปได้ เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลจะเสด็จผ่านพวกเขาไป และเขาจะถูกคุมขัง (44:2) และอื่นๆ

ตามถ้อยคำในพระกิตติคุณ เหตุการณ์การประกาศของนักบุญได้รับการยกย่อง บิดาในงานเขียนของพวกเขาและคริสตจักรในเพลงสวดและกฤษฎีกาสำหรับงานฉลองการประกาศ เซนต์ Athanasius the Great เรียกวันหยุดนี้ว่าเป็นวันหยุดของอาจารย์

ต่อเนื่องและสักการะวันหยุด

เทศกาลประกาศเกิดขึ้นและดำเนินต่อไปในรูปแบบต่างๆ เริ่มตั้งแต่วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลเข้าพรรษา จนถึงวันพุธของสัปดาห์ที่สดใส ถ้ามันเกิดขึ้นก่อนลาซารัสวันเสาร์: กินเวลาสามวัน; ถ้าวันเสาร์นี้ ก็ให้สองวันฉลองหนึ่งวัน ถ้าเป็นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หรือสัปดาห์แสง สักวันหนึ่ง

คริสตจักรเริ่มพิธีฉลองการประกาศด้วยการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนซึ่ง Great Compline ถวายเกียรติเช่นเดียวกับในวันประสูติของพระคริสต์และ Epiphany การจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าในมนุษยชาติโดยการร้องเพลงคำพยากรณ์: พระเจ้าอยู่กับเรา เข้าใจคนต่างศาสนาและกลับใจเพราะพระเจ้าสถิตกับเรา พระกิตติคุณในการเฝ้าตลอดทั้งคืนประกาศเหตุการณ์การประกาศและเป็นเช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ในการเฝ้าตลอดทั้งคืนในงานเลี้ยงการประสูติและการนำเสนอของ Theotokos ก่อนพิธีสวดในวันประกาศ มีกำหนดดำเนินการ "จากไม้กางเขนกับลิเทียนอกอาราม" เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการบูชาพิเศษของพระเจ้าและชัยชนะ งานฉลองการประกาศ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษาซึ่งในระหว่างนั้นจะปฏิบัติตามกฎบัตรสิทธิ คริสตจักรบางครั้งพิธีสวดของนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม บางครั้งเป็นนักบุญ Basil the Great และบางครั้งพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า สภาทั่วโลกครั้งที่ 6 ซึ่งจัดขึ้นในปี 691 โดยกฎข้อที่ 52 ของสภา มุ่งมั่นที่จะไม่เฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลที่ชำระล่วงหน้าในงานเลี้ยงประกาศ ไม่ว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นในวันมหาเข้าพรรษาใดก็ตาม และด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของ วันหยุด. ในพิธีสวด อัครสาวกประกาศให้เราทราบเกี่ยวกับการรวมกันที่แท้จริงของความเป็นพระเจ้าและมนุษยชาติในบุคคลของพระบุตรที่จุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้า เด็กๆ ได้รับประทานเนื้อและเลือดแล้ว และพระองค์ทรงรับประทานเนื้อและเลือดอย่างจริงใจ เพื่อว่าโดยความตายพระองค์จะทรงกำจัดผู้มีอำนาจแห่งความตายซึ่งก็คือมารให้สิ้นไป (ฮีบรู 2:11-18) พระกิตติคุณเทศนาถึงเหตุการณ์การบังเกิดเป็นมนุษย์ (ลูกา 1:24–38)

เนื่องจากชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของการประกาศ การเฉลิมฉลองจึงไม่ถูกเลื่อนออกไปแม้แต่เทศกาลอีสเตอร์ และการถือศีลอดเองก็อ่อนลงหากการเฉลิมฉลองนี้เกิดขึ้นในวันที่นักบุญ เพนเทคอสต์ ในวันรุ่งขึ้นของเทศกาลประกาศ คริสตจักรจะรวบรวมบทเพลงแสดงความขอบคุณสำหรับการให้บริการเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครเทวดากาเบรียล ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแก่มารีย์เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าจากเธอ

การเรียนการสอนของวันหยุด

งานฉลองการประกาศ ซึ่งทำหน้าที่เพื่อถวายเกียรติแด่การจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าพระวจนะ เหนือสิ่งอื่นใดเป็นการเชิดชูการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่แยกจากกันไม่ได้ของสองธรรมชาติในพระเยซูคริสต์ “เราเทศนา” กล่าว Athanasius the Great - ไม่เพียง แต่เป็นอวตารเท่านั้น แต่ด้วยการจุติเป็นมนุษย์ด้วย การจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าด้วย เพื่อไม่ให้ดูเหมือนว่าเราเช่นเดียวกับครูสอนเท็จที่ชั่วร้ายยอมรับการจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์ว่าไร้วิญญาณและไร้เหตุผล เมื่อเราพูดถึงการจุติเป็นมนุษย์และการเป็นมนุษย์ เราก็ยอมรับเนื้อหนังและหมายถึงจิตวิญญาณที่มีเหตุผลด้วย” ในวันประกาศ คริสตจักรร้องเพลงระหว่างพิธี: “วันแห่งความรอดของเราคือสิ่งสำคัญ และตั้งแต่เริ่มแรกความลึกลับก็ถูกเปิดเผย: พระบุตรของพระเจ้า พระบุตรของหญิงพรหมจารีเสด็จมา” และอื่น ๆ

ผ่านตัวอย่างของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ งานฉลองการประกาศ ซึ่งเป็นพยานถึงการรวมเป็นหนึ่งของพระเจ้ากับมนุษยชาติ สอนเราให้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสูงและศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในความลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งทำให้เราฉลาดเพื่อความรอด ถ้อยคำของผู้ประกาศข่าวประเสริฐถึงพระนางพรหมจารีพรรณนาถึงการผสมผสานที่ยอดเยี่ยมระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า โลกและสวรรค์ ทั้งฝ่ายโลกและนิรันดร์ ซึ่งเป็นการรวมกันที่จิตใจมนุษย์ไม่อาจเข้าใจได้ หัวหน้าทูตสวรรค์พูดกับหญิงพรหมจารี: ดูเถิดตั้งครรภ์และให้กำเนิดลูกชายและเรียกชื่อของเขาว่าพระเยซู คำพูดของอัครเทวดาในที่นี้ชี้ไปที่การเกิดของมนุษย์ แต่คนนี้จะเป็นผู้ยิ่งใหญ่ของเธอและจะถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด - ในที่นี้ถ้อยคำของผู้ประกาศส่งถึงเทพผู้จุติเป็นมนุษย์ และพระเจ้าพระเจ้าจะมอบบัลลังก์ของดาวิดบิดาของเขาให้กับเขา - ต่อไปนี้เป็นคำพูดเกี่ยวกับมรดกที่มองเห็นได้ของบัลลังก์ของดาวิดอีกครั้ง และเขาจะครองราชย์ในวงศ์วานของยาโคบตลอดไปและอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด - ตรงกันข้ามคือคำเกี่ยวกับอาณาจักรฝ่ายวิญญาณและเป็นนิรันดร์ ช่างเป็นการรวมกันของพระเจ้าและมนุษยชาติที่ไม่อาจเข้าใจได้! ในการอธิบายความลึกลับที่คิดไม่ถึงนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนาเสริมเพียงว่าการจุติเป็นมนุษย์จะบรรลุผลสำเร็จโดยการไหลบ่าเข้ามาและการบดบังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - โดยพระคุณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดก็ยอมรับถ้อยคำจากสวรรค์ด้วยความถ่อมตัวและศรัทธา ในความเรียบง่ายของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความศรัทธาของเธอ เธอกลายเป็นเครื่องมือสูงสุดแห่งการจุติเป็นมนุษย์สำหรับเจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานที่ไม่อาจคาดเดาได้ มีความถ่อมตัวสูง! ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์! เธอเป็นสุขที่เชื่อ

นักบุญมิทรี นครหลวงแห่งรอสตอฟ สะท้อนว่า “ทูตสวรรค์องค์หนึ่งถูกส่งไปที่เมืองกาลิลีอย่างรวดเร็ว ชื่อของมันคือนาซาเร็ธ กาลิลีเป็นประเทศนอกรีต แม้ว่าบางส่วนจะมีชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ก็ตาม อย่างไรก็ตาม มีมากกว่านั้นโดยคนต่างศาสนา นั่นคือเหตุผลที่พระคัมภีร์พูดถึงเรื่องนี้: กาลิลีเป็นภาษา (มัทธิว 4:15) และประเทศนี้ถูกชาวอิสราเอลดูหมิ่นเนื่องจากมีคนบาป ผู้พูดภาษาต่างประเทศ และคนนอกศาสนาอาศัยอยู่ ชาวยิวพูดจาเหยียดหยามเกี่ยวกับกาลิลี จงลองดูเถิด เพราะผู้เผยพระวจนะไม่ได้มาจากกาลิลี (ยอห์น 7:52) นาซาเร็ธเมืองกาลิลีก็ถูกเหยียดหยามในหมู่พวกเขาด้วย พวกเขาพูดถึงพระองค์ว่า สิ่งใดที่ดีจะมาจากนาซาเร็ธได้หรือ (ยอห์น 1:46) แต่จงดูน้ำพระทัยของพระเจ้า ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์จะมีพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ไม่ใช่ในแคว้นยูเดียหรือกรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ แต่ในแคว้นกาลิลีผู้บาปและในนาซาเร็ธน้อย เพื่อจะได้แสดงว่าพระองค์เสด็จมา มายังโลกเพื่อคนบาป พระองค์ไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเพื่อเรียกคนบาปกลับใจ (มาระโก 2:17) และจากคนนอกศาสนาเพื่อรวบรวมคริสตจักรที่ซื่อสัตย์ต่อตนเอง และพระองค์ทรงทอดพระเนตรผู้ถ่อมตนและถ่อมตัวด้วยความเมตตา ไม่ใช่ดูผู้หยิ่งผยองและสง่าราศี และในเมืองเล็กๆ อย่างนาซาเร็ธ เขาได้เลือกสถานที่สุดท้ายในโลกนี้สำหรับตัวเอง และถ่อมตัวลงถึงขั้นเป็นทาส (ฟป.2:7) นาซาเร็ธเป็นเมืองเล็กๆ แต่ได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเมืองใหญ่อื่นๆ ของอิสราเอลที่ขึ้นไปบนสวรรค์ไม่ได้รับรางวัล! ในเมืองนาซาเร็ธ เจ้าตัวน้อยอาศัยอยู่ที่พรหมจารีที่สูงที่สุดในบรรดาเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด ที่นั่นกาเบรียลถูกส่งไป ที่นั่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปกคลุมเธอ ที่นั่นพระวจนะของพระเจ้าจะบังเกิดเป็นมนุษย์ เพราะว่าที่ใดมีความถ่อมใจ พระสิริของพระเจ้าจะส่องแสงอยู่ที่นั่น คนหยิ่งจองหองเป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์ แต่คนถ่อมตัวเป็นที่พอพระทัยพระองค์”