22.10.2020

Dobro za Good Quran 24 26. Interpretacija Ayate "Huda ženski slabih moških, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške - za dobre ženske" Vhizuba حجاب. Hijab. Besedilo Sura "An-Well

Vsemogočni Allah pravi:

"Slabe ženske so za slabe moške, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške - za dobre ženske. Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščiri). Odpuščanje in velikodušno losjon so pripravljeni. (24:26)

To so ayat iz Sura "AN-NUR" ("svetlobe"), ki je bil poslan v Medini, v 5 ali 6 g., Po pohodu proti Bani al-Mustoliku. Ortodoksova mama Aisha (May Allah je zadovoljna), ki je v tej kampanji spremljala Messenger Allaha (mir in blagoslov iz Allaha), je bila obrekovana, vendar jo je Allah v celoti utemeljila in pokazala svojo nedolžnost.

Al-Hafiz Ibn Kasir je poklical razlago te ayate kot "dostojanstvo Aisha, ker je bila poročena za najboljše ljudi." On (da Alolch nad njim) piše: "" Slabe ženske so za slabe moške, in slab človek - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške za dobre ženske. "

Ibn Abbas (May Allah je zadovoljen) je dejal: "Obstajajo slabe besede za slabe ljudi, in slabi ljudje za slabe besede; Dobre besede za dobre ljudi in dobri ljudje za dobre besede. Ni bilo opaženo o Aisha (maja Allah je zadovoljna z njo) in sladico. "

To mnenje je bilo preneseno tudi iz Mujahida, "ATA, je dejal IBN JUBAIRA, ASH-SHA'BY, AL-HASSAN BIN ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU ABU SABITA IN HELL-DAKHHAKA. Ibn Jarir je prav tako raje to mnenje.

Izrazil ga je, da bodo slabe besede bolj verjetno slabi ljudje, dobre besede pa so dobri ljudje. Dejstvo, da so bili hinavci pripisani Aishee (lahko Allah z njo zadovoljuje), bolj primeren za njih. Aisha uporablja tudi nedolžnost in ne sodelujejo v svojih primerih.

Allah pravi: "Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščini)".

Abdurahman bin Zeid Bin Aslyam je dejal: "" Slabe ženske so za slabe moške, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske za dobre moške, in dobri možje so za dobre ženske. "

Prav tako pripada, kaj so rekli. Allah ne bi storil Aishi (maja Allah je zadovoljen z njo) ženo njegovega odposlanca (mir in blagoslov Allaha), če ni pobožna, ker je prerok (mir in blagoslov Allaha) najboljši od ljudi. Če bi bila slaba, ne bi bila preroška žena za prerok (mir in blagoslov Allaha) niti pod zakonom Allaha niti njegovi predestinaciji.

Allah pravi: "Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščini)."

Razume se, da so daleč od tega, kar pravijo njihovi sovražniki in klešče.

"Narejeni so za odpuščanje" zaradi laži, ki je bila razdeljena o njih.

In velikodušno veliko " iz Allaha v vrtovih raja.

Ta obljuba Aishese (May Allah je zadovoljen), da bo žena Messengerja (mir mu in blagoslov Allaha) v raju.

Glejte "Tafsir Ibn Kasir", Sura "a-Nur".

Sheikh Abdurrahman AS-Saadi je dejal: »Zložene moške in ženske, pa tudi izsušene besede in dejanja, ki so vedno neločljivo povezane. Ti so vredni drug drugega, vezani drug na drugega in izgledajo kot drug drugega. Kompaktne moške in ženske, kot tudi dobre besede in dejanja, so tudi neločljivi. Prav tako so vredni drug drugega, so vezani drug na drugega in izgledajo kot drug drugega.

Pomen tega položaja je najširši in ne presega. In najbolj živahne potrditve njegovega pravičnosti so Božji preroki, zlasti trdni duh odposlancev, kar je najbolj izjemen, ki je g. Vse glasnike preroka Muhameda (mir in blagoslov Allaha). On je najboljši od ljudi, zato bi lahko njegove žene imele le najboljše in pravične ženske.

Kar zadeva obtožbe Aisha v nezvestobi, so bile dejansko usmerjene proti preroku Muhammada (mir in blagoslov Allaha), ker so se iskali hinavci. Vendar pa je bila žena Allahovega glasu (mir in blagoslov Allaha), in le to dokazuje, da je bila čista ženska in ni imela nobene zveze s podobnim zlomljenim dejanjem. In kako bi bilo drugače, če je bila Aisha najbolj dostojna, dobro poznana in pravična ženska? !! Bila je ljubljena glasnost gospoda svetov. In celo božansko razodetje mu je bilo poslano, ko je bil pod njenim pokrovom, čeprav je preostali del preroka ni bil dana takšni časti (mir in blagoslov Allaha).

Potem je Allah končno pojasnil to vprašanje in ni pustil najmanjših možnosti, da bi zavrnil resnico ali dvomil. Vsemogočni je povedal, da so pravice niso bile vključene v dejstvo, da jih prevzamejo slanščini. Te besede se v glavnem nanašajo na Aishe, nato pa - vsem, ki verjamejo ženske, ki so daleč od greha in niti ne razmišljajo o njem. Zakleni jih odpuščanje grehov in velikodušnih rajskih prejemkov iz radodnih gospodov. " Glejte "Tafsir As-Saadi", str. 533.

Vsemogočni Allah pravi:

"Slabe ženske so za slabe moške, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške - za dobre ženske. Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščiri). Pripravljeni so za odpuščanje in velikodušno losjon "(24:26)

Allah pravi: "Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščini)".

Abdurahman bin Zeid Bin Aslyam je dejal: "" Slabe ženske so za slabe moške, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske za dobre moške, in dobri možje so za dobre ženske. "

Allah pravi: "Niso vključeni v to, kar pravijo (slanščini)."

Razume se, da so daleč od tega, kar pravijo njihovi sovražniki in klešče.

"Narejeni so za odpuščanje"zaradi laži, ki je bila razdeljena o njih.

In velikodušno veliko " iz Allaha v vrtovih raja.

Ta obljuba Aishese (May Allah je zadovoljen), da bo žena Messengerja (mir mu in blagoslov Allaha) v raju.

Glejte "Tafsir Ibn Kasir", Sura "a-Nur".

Kar zadeva obtožbe Aisha v nezvestobi, so bile dejansko usmerjene proti preroku Muhammada (mir in blagoslov Allaha), ker so se iskali hinavci.

Vendar pa je bila žena Allahovega glasu (mir in blagoslov Allaha), in le to dokazuje, da je bila čista ženska in ni imela nobene zveze s podobnim zlomljenim dejanjem. In kako bi bilo drugače, če je bila Aisha najbolj dostojna, dobro poznana in pravična ženska? !! Bila je ljubljena glasnost gospoda svetov. In celo božansko razodetje mu je bilo poslano, ko je bil pod njenim pokrovom, čeprav je preostali del preroka ni bil dana takšni časti (mir in blagoslov Allaha).

Oznake:

Vse informacije na tem spletnem mestu so objavljene zunaj misijonskih dejavnosti in je namenjeno izključno za muslimane! Pogledi in mnenja, objavljena v tem članku, pripadajo avtorjem in ne odražajo nujno stališč in mnenj uprave spletnega mesta

En brat me je prosil, naj napišem članek o predložitvi žene moje žene. Kaj sem jaz, kot psiholog, bi lahko slišal na tej zahtevi, če ne bo zaskrbljen za moje osebno življenje? Morda ne bi dal pomen te teme, če se naknadno nisem srečal na internetu razprave na temo pravic moških in žensk, žensk in moža. In kar je resnično zainteresirano, zato je to, kar moški v njih so aktivneje sodelovali kot ženske. Čeprav je bila doslej tema spoštovanja pravic najpomembnejša in boleča natančno za ženske. Da, verjetno so prišli, ko so moški bolj zaskrbljeni zaradi svojih pravic kot ženske.

Vsakdo bi rad, da bi drugi rešili svoje pravice. In vsak na svoj način ureja ta del življenja. Nekdo v besedi, nekdo s silo, nekdo modrost. V vsakem primeru, zamisel o spreminjanju sveta okoli, ne da bi se spreminjala sebe, se mi zdi, da je obsojena na propad. En pametni človek je rekel: "Želite spremeniti svet - Odstranite v svoji sobi." Takšna je logika življenja: želite pozitivne spremembe, začeti s seboj. S spremembami v njihovem vedenju, odnosu, prepričanju. Tudi v Quranju, ki je najbolj oddaljena Allah: "Resnično, Allah ne spreminja položajev ljudi, dokler se ne spremenijo."

Mislim, da je ta zakon sprememb in skladnosti pošten in v zvezi z družinskim življenjem. Vsakdo želijo pravične možje in poslušne žene, toda samo enote razmišljajo o tako dobrem zaslužku, da mora biti tak zakonec (-TH) konfiguriran, če ne želite prekiniti ravnotežja ...

Oči psihologije. Kaj je nevarno "neenako poroka"?

Če želite začeti, želim pokazati nevarnost izbire satelita, ki je "nad" ali "spodaj" z stopnjo adlacije ali Boga, ki se boji. Ker so to zelo merilo, za katere se mora verjast osredotočiti. Poglejmo ga v okviru teorije znanega psihologa, ustanovitelja sistemskih ureditev Bertha Iningerja.

HELINGER je prinesel tri zakone, katerih kršitev, po njegovi teoriji, vodi do težav. Eden od teh zakonov se sliši kot ravnotežje ravnotežja. Njegovo bistvo je, da je kršitev ravnotežja v odnosu ključ do prekinitve odnosov. Ker se uspešni odnosi lahko gradijo le na enaki izmenjavi med partnerji.

"V primeru motenj ravnotežja, ko eden daje več kot drugi, verjetno uničenje odnosa, ker Prvi se začne počutiti izčrpanost in superiornost, druga pa se izmenjuje iz izmenjave pod pritiskom občutka krivde in zatiralnega občutka nižje od drugega. "

Po Sengeru, tisti, ki vlaga v razmerje, v družini manj ali tisti, ki gre s partnerjem, ki je slabši od partnerja z njim - doživlja nezavedni občutek krivde. In včasih je lahko pod pritiskom iz te krivde še bolj nevredna: nanašanje nasilja, lomljenje in agresiranje proti partnerjem. Verjetno razložiti tiste situacije, ko mož premaga "zelo dobro ženo" ali ko se žena še bolj pritožuje na "zelo dobrega moža". To pomeni, da je neustrezno vedenje pojasnjeno z neenako izmenjavo med partnerji. Medtem ko borza ni enaka, o srečni poroki, v katerem sta oba partnerja zadovoljna (in samo taka zakonska zveza se lahko imenujete srečne), ne morete razmišljati.

Kako biti, da se vaše pravice spoštujejo?

Če bi bila srca pripisana pridigam in uvajanju spoštovanja pravic zakonca (- in), potem ne bi bilo nezadovoljnega družinskega človeka v naši ummi. O pravicah drug drugega pišejo na internetu, tiskane publikacije, govorijo iz Minbarova, povedane so v video posnetkih. Malo verjetno je, da je problem v nevednosti, ker se sliši povsod. Namesto tega je problem v zaprti srci. In kar je bilo še vedno opazno - pogosto informacije o tem, kako se je žena obnašala, lahko najdete točno človeka. In o tem, kaj dolžnosti moških iščejo ženske. To pomeni, da mnogi preberejo, kako bi jih morali obravnavati, vendar nekaj tistih, ki izpolnjujejo svoje dolžnosti in poskuša odgovoriti pri njihovem izvajanju.

Quran pravi:

"Slabe ženske so za slabe moške, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške - za dobre ženske. Niso vključeni v to, kar pravijo. Pripravljeni so za odpuščanje in velikodušno. "

Abdurrahman AS-Saadi v razlagi za ta ayatu je napisal:

"Izrabane moške in ženske, kot tudi izpuščene besede in dejanja vedno neločljivo povezana. Ti so vredni drug drugega, vezani drug na drugega in izgledajo kot drug drugega. Kompaktne moške in ženske, kot tudi dobre besede in dejanja, so tudi neločljivi. Prav tako so vredni drug drugega, so vezani drug na drugega in izgledajo kot drug drugega. Pomen tega položaja je najširši in nima izjem. "

Če se pridiganje in navodila na naslednje delovala na sebi, bi ves svet verjetno zavidal blaginjo naše inteligence. Toda logika življenja je taka, da za spremembo sveta morate "izstopiti v svojo sobo", kot je navedeno zgoraj. Namesto tega se spremenite. Če želite, se spoštujejo vaše pravice, v skladu s pravicami drugih. Če želite, da je žena podrejena in povzročila vašo trditev, začnite s seboj: Naredite vse, kar dolgujete v zvezi z njo, sledite zgledu Messengerja Allaha in ga blagoslovi Allah in pozdravlja, v tem; Če želite, da je žena velikodušna, bodite velikodušni sami. Če želite, da vas ljubi in spoštuje, pokaže ljubezen in spoštovanje do nje. Upoštevati je treba, da je vsaka oseba individualna, razumevanje ljubezni in spoštovanja ljudi pa je drugačno. Nekdo potrebuje stalen čustveni stik, nekdo pa mora včasih preživeti čas. Upoštevajte posebnosti notranjega sveta partnerja in jih spoštovati - to je način, na katerega je vaš partner na enak način proti vam. Konec koncev, ko želite narediti darilo osebi, izberete ne, kaj bi vam želeli, toda kaj bi to morali zadovoljiti. Tudi v odnosih.

Pravosodje

Spomnim se prilepetve osebe, ki je iskala popolno žensko vse življenje. Umrl je, da je star človek, zato ga je razlog vprašal, zakaj se ni nikoli poročil. Starec je odgovoril, da je vse njegovo življenje iskalo idealno žensko. Vprašal me je:

In nisi se poročil, ker nisem našel takšnega?

Ne, - odgovoril na starega človeka. - Srečal sem popolno žensko. Ampak ona je iskala idealen človek ...

Vsi zlobni moški ne morejo upati za tako srečo, ki je bil na Faraonu (njegova žena Aya), in ne vse ženske lahko tudi srečne kot žena preroka Luta. Zato:

1. Poskušamo se ujemati z idealno osebo, ki bi rad videl kot zakonec / zakonec;

2. Če želimo, da bi naše pravice v skladu s pravicami drugih (družina, prijatelji, gostje itd.);

3. Upoštevati moramo značilnosti partnerja. Kaj podobnega, morda ne prosim drugega. Kar zadeva ljubezen, druga meni, da obsesivnost. Zanimivo je, da se lahko zdi dolgočasno dolgočasno;

4. Najpomembnejše je, da naredite vse, kar delate za družino - zaradi vsebnosti Allaha. Da, zaslužite ali kuhamo večerjo za svojo družino, vendar bi moral biti namen tega motiv - tako da je najbolj visoka zadovoljna. Iskreno pokažete ljubezen in prosim zapri - zaradi vsebnosti Allaha. Kupite žene rože ali roza moža nogavice - naj se izvede zaradi Allaha.

Mislim, da če opazite ta pravila, bo nezadovoljna poroka veliko manj. Ker ko poslušate prve tri nasvete in to storite zaradi četrtega, vsemogočni allah postane vaš pomočnik in obnavlja pravičnost. Poskusite biti kot prerok, ki ga blagoslovi Allah in pozdravlja, potem pa bodo vaše žene kot aishe, bo zadovoljna z Allahom. Bodite srečni!

Vprašanje:

Prosimo, pojasnite ayat Koran, kjer pravijo, da so dobre ženske namenjene za dobre moške, in slabe ženske - za slabe ljudi. Vemo, da je vse, kar je bilo povedano v Quran, velja, vendar vidimo veliko poročenih par, kjer lahko dobra ženska živi s slabim moškim ali slabega človeka z dobro ženo. Kako razumeti to pravico?

Odgovor:

Assalamu aleikum va rakhmatullahi varakatuhuh!

Vaše vprašanje se nanaša na naslednji Ayatu Quran:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

"Nečiste ženske (predvidene) za nečiste moške in nečiste moške - za nečiste ženske. Očistite ženske (oblikovane) za čiste moške in čiste moške - za čiste ženske (24, 26).

V tem ayat allah govori o splošni povezavi in \u200b\u200bprivlačnosti med enakimi ljudmi. Človek z visoko moralnostjo bo nagnjen k rapocheatu z ljudmi iste ravni moralnosti, oseba pa je nečista in pokvarjena moralno bo iskala osebo iste narave (1).

Ta ajat je bil poslan v času, ko se je dogajal dobro znani dogodek z Aisho (in Allahom bo z njo zadovoljen), ženo preroka (mir in blagoslov), ki je bil neupravičeno obtožen zakonskega zaklada. V tem ayat allah govori o njeni čistosti in čistosti in jo očisti od lažne obtožbe v nemoranosti. Prav tako govori o čistosti Allaha Messengerja (mir in blagoslov), da bo on, ki je čist, bo imel samo čisti zakonca.

Mufti Shafi Usmani, Rakhimahullah, pojasnjuje ta ayat v svojem delu Maariful Kuran, kot sledi:

V tem ayatu je rečeno, da so, ker so člani družbe Allah (mir za vse) vzorci čistosti in čistosti, ki jih dajejo zakonca v skladu s svojo raven in statusom. Posledično, ker je bil zadnji Messenger Muhammad (mir in blagoslov) najpomembnejši primer čistosti in morale, je dobil zakonca najbolj naprednih moral. Tako ni prostora za dvom v morale nekaterih njegovih žensk. Kako lahko dvomim v čistost AISI (bo z veseljem z Allahom)? (2)

Prav tako je treba opozoriti, da so vsi ukrepi preroka (mir in blagoslovni) vodili tudi Allah z razodetjem. Torej je nemogoče, da bi naredil napako in se je odločil za nemoralno ženo.

Vendar pa to ne velja za vse ljudi (3). Oseba je lahko čista in čista in verjame, da ima njegov spremljevalec življenja enake lastnosti, vendar lahko in naredi napako. To ne pomeni nujno nasprotnega, da je čisti človek nagnjen k nečistinski ženski (in nasprotno).

Z drugimi besedami, dostojno in čisto osebo mora biti previdno pri izbiri satelita življenja, in tudi če se nekdo zdi čist in dostojno, je potrebno preveriti in ne zaupati le s svojimi občutki.

In Allah ve bolje.

Huzaif Diet, Študent Darul Ufta, Lusaka, Zambija

Preveril in odobril Mufti Ibrahim Desai

_____________________

USMANY TAFSIR, VOL. 2, Od 181, Darul Ishaat.

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (19/216) \\ t

أن الفاسق الفاجر الذي من شأنه الزنا والفسق، لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء، وإنما يرغب في فاسقة خبيثة، أو في مشركة مثله، والفاسقة المستهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال، بل ينفرون منها، وإنما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة، ولقد قالوا في أمثالهم: إن الطيور على أشكالها تقع

تفسير الجلالين (ص 461)

الْخَبِيثَات} مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات {لِلْخَبِيثِينَ} مِنْ النَّاس {وَالْخَبِيثُونَ} مِنْ النَّاس {لِلْخَبِيثَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ {وَالطَّيِّبَات} مِمَّا ذُكِرَ {لِلطَّيِّبِينَ} مِنْ النَّاس {وَالطَّيِّبُونَ} مِنْهُمْ {لِلطَّيِّبَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله
Maerithul Kuran, t. 6, str. 392, maktaba maarif.

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (19/216) \\ t

ولا شك أن هذا حكم الأعم الأغلب، كما يقال: لا يفعل الخير إلا الرجل المتقي، وقد يفعل الخير من ليس بتقي، فكذا هذا، فإن الزاني قد ينكح الصالح

التفسير المظهي (6/485

Imenik

1 0 0

Če ste našli napako, izberite fragment besedila in pritisnite Ctrl + Enter.

Dobro za Good Quran 24 26. Interpretacija Ayate "Huda ženski slabih moških, in slabi moški - za slabe ženske, in dobre ženske - za dobre moške in dobre moške - za dobre ženske" Vhizuba حجاب. Hijab. Besedilo Sura "An-Well

Izbira urednika