Ko se je novo leto začelo praznovati 1. januarja. Novo leto. Novo leto v pravoslavni cerkvi

Novo leto: zgodovina praznika. Kdaj ste začeli praznovati novo leto?

Novo leto: zgodovina praznika

Zgodba
V starih časih se je pri mnogih ljudstvih leto začelo spomladi ali jeseni. V starodavni Rusiji se je novo leto začelo marca. Pozdravljali so ga kot praznik pomladi, sonca, topline in pričakovanja nove letine.
Ko je bilo konec 10. stoletja v Rusiji sprejeto krščanstvo, so začeli praznovati novo leto po bizantinskem koledarju - 1. septembra, na samem začetku jeseni. Na predvečer leta 1700 je ruski car Peter I izdal odlok o praznovanju novega leta po evropskih običajih - 1. januarja. Peter je povabil vse Moskovčane, naj svoje domove okrasijo z borovim in smrekovim cvetjem. Vsi so morali sorodnikom in prijateljem čestitati za praznik. Ob 12. uri ponoči je Peter I šel na Rdeči trg z baklo v rokah in izstrelil prvo raketo v nebo. Ognjemet se je začel v čast novoletnih praznikov. Pred približno tristo leti so ljudje verjeli, da z okrasitvijo novoletne jelke naredijo zle sile prijaznejše. Zle sile so že zdavnaj pozabljene, a drevo je še vedno simbol novoletnih praznikov.
Koliko je star Božiček? Zdi se nam, da je ta prijazni starec s snežno belo brado, prijatelj otrok in gozdnih živali, prišel k nam že davno, tako kot drugi znani junaki ruskih pravljic. Toda v resnici je najmlajši od ruskih pravljičnih junakov. Dobri Božiček, simbol novoletnih praznikov, je postal pred približno 100-150 leti. Toda že v starih časih so ruski ljudje pripovedovali zgodbe in legende o Frostu - močnem in jeznem starcu, lastniku zasneženih polj in gozdov, ki je na zemljo prinesel mraz, sneg in snežne nevihte. Imenovali so ga drugače: Moroz, Morozko, pogosteje pa s spoštovanjem po imenu in patronimu: Moroz Ivanovič. V tistih časih je redko dajal darila, nasprotno, ljudje, ki so verjeli v njegovo moč, so ga obdarovali, da bi postal prijaznejši.
Ko je Rus pozimi začel praznovati novo leto, v noči z 31. decembra na 1. januar, je Božiček postal glavni junak našega praznika. Toda njegov značaj se je spremenil: postal je prijaznejši in začel otrokom na silvestrovo prinašati darila.

Koliko je star Božiček?
Predstavljajte si, da v nekaterih državah "lokalni" gnomi veljajo za prednike Božička. V drugih so srednjeveški tavajoči žonglerji, ki so prepevali božične pesmi, ali pa tavajoči prodajalci otroških igrač. Obstaja mnenje, da je med sorodniki dedka Mraza vzhodnoslovanski duh hladnega Treskuna, alias Studenets, Frost. Podoba dedka Mraza se je razvijala skozi stoletja in vsak narod je v svojo zgodovino prispeval nekaj svojega.
Toda med starejšimi predniki je bila, kot se je izkazalo, zelo resnična oseba. V 4. stoletju je nadškof Nikolaj živel v turškem mestu Myra. Po legendi je bil zelo prijazen človek. Tako je nekega dne rešil tri hčere revne družine tako, da je skozi okno njihove hiše vrgel svežnje zlata. Po Nikolajevi smrti je bil razglašen za svetnika. V 11. stoletju so cerkev, kjer je bil pokopan, oropali italijanski pirati. Ukradli so posmrtne ostanke svetnika in jih odnesli v domovino.
Farani cerkve svetega Nikolaja so bili ogorčeni. Izbruhnil je mednarodni škandal. Ta zgodba je povzročila toliko hrupa, da je Nikolaj postal predmet čaščenja in čaščenja kristjanov iz različnih držav sveta.
V srednjem veku se je utrdila navada obdarovanja otrok na Miklavžev dan, 19. decembra, saj je to počel tudi sam svetnik. Po uvedbi novega koledarja je svetnik začel prihajati k otrokom za božič, nato pa še za novo leto. Dobrega starega moža povsod imenujejo drugače: v Španiji ─ Papa Noel, v Romuniji ─ Mosh Jarile, na Nizozemskem ─ Sinte Klaas, v Angliji in Ameriki ─ Santa Claus, pri nas pa ─ Dedek Mraz.
Tudi kostum Božička se ni pojavil takoj. Sprva je bil upodobljen v plašču. Do začetka 19. stoletja so ga Nizozemci upodabljali kot vitkega kadilca pipe, ki je spretno čistil dimnike, skozi katere je metal darila otrokom. Konec istega stoletja je bil oblečen v rdeč krzneni plašč, obrobljen s krznom. Leta 1860 je ameriški umetnik Thomas Knight Božička okrasil z brado, kmalu pa je Anglež Tenniel ustvaril podobo dobrodušnega debeluha.
Vsi dobro poznamo tega Božička.

Kako so praznovali novo leto v starih časih
Nekatera ljudstva merijo čas po luninosolarnem koledarju in začetek leta pade nekje jeseni, včasih pozimi.
Toda v bistvu je praznovanje novega leta med starimi ljudstvi sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo praviloma časovno omejeno na marec.
Marec so že stari Rimljani imeli za prvi mesec, ker so se takrat začela dela na polju. Leto je sestavljalo deset mesecev, nato pa se je število mesecev povečalo za dva. Leta 46 pr. e. Rimski cesar Julij Cezar je začetek leta prestavil na 1. januar. Julijanski koledar, po njem imenovan, se je razširil po vsej Evropi.
Rimljani so na ta dan darovali Janusu in z njim začeli velike dogodke, prvi dan v letu pa so imeli za ugoden dan.
Kot že veste, se novo leto ni vedno praznovalo 1. januarja.
V Franciji so sprva (do leta 755) šteli od 25. decembra, nato od 1. marca, v 12. stoletju od velike noči, od leta 1564 pa z odlokom kralja Karla IX. od 1. januarja.
V Nemčiji se je podobno dogajalo sredi 16. stoletja, v Angliji pa od 18. stoletja.
Kakšno pa je bilo stanje pri nas, v Rusiji? V Rusiji so od uvedbe krščanstva po običajih svojih prednikov tudi začeli kronologijo od marca ali, redkeje, od dneva svete velike noči. Leta 1492 je veliki knez Janez III moskovskem koncilu šteti za začetek tako cerkvenega kot civilnega leta prvi september, ko je bilo odrejeno plačevanje davka, dajatev, raznih dajatev itd., in za. Da bi dal današnjemu dnevu večjo slovesnost, se je sam car dan prej pojavil v Kremlju, kjer se je lahko vsakdo, bodisi navadni prebivalec bodisi plemeniti bojar, obrnil k njemu in neposredno od njega prosil resnico in usmiljenje (mimogrede, nekaj podobno se je zgodilo v Bizancu v času Konstantina Velikega).
Nazadnje so novo leto v Rusiji s kraljevskim sijajem praznovali 1. septembra 1698. Kralj je vsakemu dal jabolko in vse poklical za brate ter jim čestital za novo leto in novo srečo.
Vsako zdravo skodelico carja Petra Velikega je spremljal strel iz 25 pušk.

Ko so v Rusiji prvič začeli praznovati novo leto 1. januarja
Od leta 1700 je car Peter izdal odlok o praznovanju novega leta ne od dneva stvarjenja sveta, temveč od rojstva Bogočloveka, ki se nanaša na evropska ljudstva. Prepovedano je bilo praznovati 1. september in 15. decembra 1699 je bobnanje na Rdečem trgu oznanjalo ljudem (iz ust carjevega pisarja), da je v znak dobrega začetka in začetka novega stoletja , po zahvali Bogu in molitvenem petju v cerkvi, je bilo odrejeno »na velikih cestah za ulice in za plemenite ljudi narediti nekaj okraskov pred vrati iz dreves in vej bora, smreke in brina, in za revne. ljudje (t. j. revni) naj postavijo vsaj eno drevo ali vejo nad vrata, in tako, da bo pripravljeno do 1. 1700. leta in bo stalo za okrasitev Invarja (t. j. januarja) do 7. dne l 1. dan, v znak veselja, čestitajte drug drugemu za novo leto, in to storite, ko se bo začelo ognjeno veselje in bo streljanje.
Odlok je priporočal, da, če je le mogoče, vsi na svojih dvoriščih »trikrat ustrelijo in izstrelijo več raket« z majhnimi topovi ali malimi puškami. Od 1. do 7. januarja »ponoči prižgite ogenj iz lesa, grmičevja ali slame«.
Car Peter I. je prvi izstrelil raketo, ki se je zvijala v zrak kot ognjena kača in je ljudem naznanila prihod novega leta, nato pa se je začelo praznovanje »po vsej Belokamennoj«.
V znamenje državnega praznika so pokali topovi, zvečer pa je na temnem nebu zableščal raznobarvni ognjemet, kakršnega še ni bilo. Razsvetljava je gorela. Ljudje so se zabavali, peli, plesali, si čestitali in se obdarovali. Peter I. je vztrajno skrbel, da ta praznik pri nas ni bil nič slabši ali revnejši kot v drugih evropskih državah.
Bil je odločen mož in z enim zamahom je rešil vse koledarske nevšečnosti. Do začetka vladavine Petra Velikega v Rusiji je bilo leto 7207 (od stvarjenja sveta), v Evropi pa 1699 (od Kristusovega rojstva).
Rusija se je začela povezovati z Evropo in ta »časovna razlika« je bila velika ovira. Ampak tega je bilo konec.
S 1. januarjem 1700 se je ljudska novoletna zabava in veselje uveljavila, praznovanje novega leta pa je začelo dobivati ​​posvetni (necerkveni) značaj. Od zdaj naprej in za vedno je bil ta praznik zapisan v ruskem koledarju.
Tako je prišlo novo leto k nam, z okraski za jelko, lučkami, kresovi (ki jih je Peter ukazal pripraviti v noči s 1. na 7. januar s prižiganjem katranskih sodov), škripanjem snega v mrazu, zimskimi otroškimi igrami - sani, smuči, drsalke, snežanke, dedek Mraz, darila...
Povedati je treba, da so se novoletni običaji med Slovani zelo hitro uveljavili, saj je bil prej v tem času še en božični praznik. V obred praznovanja novega leta se dobro prilegajo številni stari obredi - šaljivi karnevali, kolerske igre, vožnja s sanmi, polnočno vedeževanje in plesi okrog božičnega drevesa.
In čeprav je bil takrat mraz, se ljudje mraza niso bali. Kot veste, so na ulicah kurili kresove, okoli njih plesali in klicali sonce (ki so ga pobožali že od nekdaj), naj ogreje zemljo, sklenjeno s snegom in mrazom.

Hieromonk Job (Gumerov) odgovarja:

Izročilo nastanek navade postavljanja jelke po domovih na praznik Kristusovega rojstva povezuje z imenom nemškega apostola sv. Bonifacij (+ 5. junij 754). Ko je pridigal med pogani in jim pripovedoval o Kristusovem rojstvu, je posekal hrast, posvečen bogu groma Thoru, da bi poganom pokazal, kako nemočni so njihovi bogovi. Hrast je pri padcu podrl več dreves, razen smreke. Bonifacij je smreko imenoval drevo otroka Kristusa. Očitno je bila jelka sprva postavljena na praznik Kristusovega rojstva brez okraskov. Sama, vitka, lepa, ki je izžarevala gost, prijeten vonj, je bila okras hiše. Navada okraševanja smrečice se je v protestantskih državah pojavila po reformaciji.

V Rusiji je postavitev božičnega drevesa očitno segala v obdobje vladavine Petra I. Pravoslavna cerkev je praznovala začetek novega leta 1. septembra v spomin na zmago Konstantina Velikega nad Maksencijem leta 312. Leta 1342 je bilo pod metropolitom Teognostom sklenjeno, da se tako cerkveno kot civilno leto začne s 1. septembrom oz. ki je bil potrjen na koncilu 1505 d., sta bila praznovanje novega civilnega in cerkvenega.

Leto 1700 so v Rusiji praznovali dvakrat. Prvi 1. september. In 20. decembra 1699 je Peter I sprejel odlok "o praznovanju novega leta". Ukazal je prestaviti začetek leta s 1. septembra na 1. januar 1700. Hkrati je Peter I ukazal, da se na ta dan hiše okrasijo z »borovimi, smrekovimi in brinovimi vejami, po vzorcih, razstavljenih v Gostinih. Dvor; V znak zabave si čestitajte za novo leto.” Na Rdečem trgu so potekale gasilske veselice.

Običaj, ki ga je uvedel Peter I, se je s težavo uveljavil. Še v začetku 19. stoletja so božična drevesca postavljali le v hišah peterburških Nemcev. Božično drevo je v Rusiji postalo vseprisoten okras šele konec 19. stoletja. Vendar pa je v 40. letih istega stoletja začel vstopati v vsakdanje življenje ruske družbe. To je mogoče soditi po zgodbi F. M. Dostojevskega Božično drevo in svatba, objavljeni v septembrski številki Otechestvennye Zapiski za leto 1848: »Drugi dan sem videl poroko ... a ne! Raje bi vam povedal o božičnem drevesu. Poroka je dobra; Bila mi je zelo všeč, vendar je bil drugi dogodek boljši. Ne vem, kako sem se ob pogledu na to poroko spomnil tega drevesa. Tako se je zgodilo. Natanko pred petimi leti, na silvestrovo, so me povabili na otroški ples.«

Postavljanje in okrasitev božičnega drevesa za božič je bila najljubša dejavnost ne le otrok, ampak tudi odraslih. V zgodbi A. P. Čehova. Fantje (1887) Katya, Sonya in Masha z očetom pripravljajo okraske za božično drevo: »Po čaju so vsi šli v vrtec. Oče in dekleta so sedli za mizo in začeli z delom, ki ga je prekinil prihod fantov. Iz raznobarvnega papirja so izdelali rože in rese za božično drevesce. Bilo je razburljivo in hrupno delo. Dekleta so vsako novo narejeno rožo pozdravila z vzkliki veselja, celo z vzkliki groze, kot bi ta roža padla z neba; Tudi oče ga je občudoval.« Božično drevo niso postavljali le doma, ampak tudi na mestnih trgih: »Pred božičem, tri dni prej, je bil po tržnicah, trgih gozd božičnih drevesc. In kakšna božična drevesca! Te dobrote je v Rusiji, kolikor hočeš. Ne tako kot tukaj - prašniki. Pri naši jelki ... takoj ko se otopli in zravna tace, je goščava. Na Gledališkem trgu je bil včasih gozd. Stojijo v snegu. In sneg začne padati - izgubil sem pot! Moški, v ovčjih plaščih, kot v gozdu. Ljudje hodijo in izbirajo. Psi na božičnih drevesih so res kot volkovi. Ognji gorijo, ogrej se. Dim v stebrih« (I. Šmelev. Poletje Gospodovo).

O.E. Mandelstamova prva pesniška zbirka, Stone (1913), je zajela njegove mladostniške izkušnje:

Žgejo z zlatimi lističi
V gozdovih so božična drevesca;
Igrače volkovi v grmovju
Gledajo s strašnimi očmi.
Oh, moja preroška žalost,
O moja tiha svoboda
In brezživo nebo
Vedno smejoči se kristal!

Z začetkom preganjanja pravoslavja je v nemilost padlo tudi božično drevo. Postalo je nevarno, da ga postavite v hišo. Toda 28. decembra 1935 se je v časopisu Pravda pojavil članek: "Organizirajmo dobro božično drevo za otroke za novo leto!" Njegov avtor je bil sekretar Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov P. P. Postyshev. Od januarja 1933 je bil drugi sekretar Centralnega komiteja komunistične partije (boljševikov) Ukrajine z nalogo "brezpogojnega izpolnjevanja načrta nabave žita". Postyshev skupaj z V.M. Molotov je bil organizator lakote, ki je zahtevala 3,5 - 4 milijone ljudi v Ukrajini (vključno z več sto tisoči otrok). Dve leti kasneje še posebej skrbi, da otroci preživijo novo leto zabavno: »V predrevolucionarnih časih so buržoazija in meščanski uradniki svojim otrokom za novo leto vedno priredili božično drevo. Otroci delavcev so skozi okno z zavistjo gledali božično drevo, ki se je svetlikalo v raznobarvnih lučkah, in otroke bogatašev, ki so se zabavali ob njem. Zakaj naše šole, sirotišnice, vrtci, otroški klubi, palače pionirjev prikrajšajo delavske otroke sovjetske države za ta čudovit užitek? Nekateri ljudje, nihče drug kot »levičarji«, so to otroško zabavo označili za buržoazno početje. Temu krivičnemu obsojanju božičnega drevesca, ki je čudovita dejavnost za otroke, je treba narediti konec. Člani Komsomola in pionirji naj na silvestrovo organizirajo kolektivna božična drevesca za otroke. V šolah, sirotišnicah, v pionirskih palačah, v otroških klubih, v otroških kinematografih in gledališčih - povsod bi moralo biti otroško božično drevo. Ne bi smelo biti niti ene kolektivne kmetije, kjer upravni odbor skupaj s komsomolskimi člani ne bi svojim otrokom na predvečer novega leta uredil božičnega drevesa. Mestni sveti, predsedniki okrožnih izvršnih odborov, vaških svetov in javnih izobraževalnih organov morajo pomagati organizirati sovjetsko božično drevo za otroke naše velike socialistične domovine. Naši otroci bodo samo hvaležni za organizacijo otroške novoletne jelke. Prepričan sem, da bodo člani Komsomola pri tej zadevi najbolj aktivno sodelovali in izkoreninili smešno mnenje, da je otroško božično drevo meščanski predsodek. Torej, organizirajmo zabavno novoletno noč za otroke, uredimo dobro sovjetsko božično drevo v vseh mestih in kolektivnih kmetijah! To je bilo obdobje »brezbožne petletke« (1932 – 1937). Aktivno so ustvarjali obrede za nove praznike, da bi popolnoma odpravili pravoslavne praznike. Na vrhu drevesa se je namesto Betlehemske zvezde pojavila peterokraka zvezda.

Minila so desetletja. Milijoni otrok so spet videli betlehemsko zvezdo vodilnico nad okrašenim božičnim drevescem. In pod njim je Dete Bog, ki se je rodil, da bi se duhovna noč končala za nas.

Spal je ves sijoč v hrastovih jaslih,
Kot mesečin žarek v kotanji kotanje.
Zamenjali so mu ovčji plašč
Oslovske ustnice in volovske nosnice.
Stala sva v senci, kakor v temi hleva,
Šepetali so in komaj našli besede.
Nenadoma nekdo v temi, malo levo
Z roko je odrinil čarovnika od jasli,
In ozrl se je nazaj: od praga k Devici,
Božična zvezda je gledala kot gostja.

(Boris Pasternak. 1947)

Ne od dneva stvarjenja sveta, ampak od rojstva Bogočloveka, ki se nanaša na evropska ljudstva. Prepovedano je bilo praznovati 1. september in 15. decembra 1699 je bobnanje na Rdečem trgu oznanjalo ljudem (iz ust carjevega pisarja), da je v znak dobrega začetka in začetka novega stoletja , po zahvali Bogu in molitvenem petju v cerkvi, je bilo odrejeno »na velikih cestah za ulice in za plemenite ljudi narediti nekaj okraskov pred vrati iz dreves in vej bora, smreke in brina, in za revne. ljudje (t. j. revni) naj postavijo vsaj eno drevo ali vejo nad vrata, in tako, da bo pripravljeno do 1. 1700. leta in stoji za to dekoracijo Invarja (t. j. januarja) do 7 istega leta, v znak veselja drug do drugega. čestitam Srečno novo leto in to storite, ko se na Rdečem trgu začne ognjevita zabava in streljanje."
Odlok je priporočal, da, če je le mogoče, vsi na svojih dvoriščih »trikrat ustrelijo in izstrelijo več raket« z majhnimi topovi ali malimi puškami. Od 1. do 7. januarja »ponoči prižgite ogenj iz lesa, grmičevja ali slame«.
Car Peter I. je prvi izstrelil raketo, ki se je zvijala v zrak kot ognjena kača in je ljudem naznanila prihod novega leta, nato pa se je začelo praznovanje »po vsej Belokamennoj«.
V znamenje državnega praznika so pokali topovi, zvečer pa so na temnem nebu zasvetlele raznobarvne, še nikoli videne luči. ognjemeti. Razsvetljava je gorela. Ljudje so se zabavali, peli, plesali, si čestitali in obdarovali novoletna darila. Peter I. je vztrajno skrbel, da ta praznik pri nas ni bil nič slabši ali revnejši kot v drugih evropskih državah.
Bil je odločen mož in z enim zamahom je rešil vse koledarske nevšečnosti. Do začetka vladavine Petra Velikega v Rusiji je bilo leto 7207 (od stvarjenja sveta), v Evropi pa 1699 (od Kristusovega rojstva).
Rusija se je začela povezovati z Evropo in ta »časovna razlika« je bila velika ovira. Ampak tega je bilo konec.
Od 1. januarja 1700 je ljudska novoletna zabava in veselje dobilo svoje priznanje in Novoletno praznovanje začelo imeti posvetni (necerkveni) značaj. Od zdaj naprej in za vedno je bil ta praznik zapisan v ruskem koledarju.
Tako je prišlo novo leto k nam, z Okraski za božično drevo, ognji, kresovi (ki jih je Peter ukazal pripraviti ponoči s 1. na 7. januar s prižiganjem katranskih sodov), škripanje snega v mrazu, zimske otroške zabave, sani, smuči, drsalke, snežanke, Božiček, darila...
Povedati je treba, da so se novoletni običaji med Slovani zelo hitro uveljavili, saj je bil prej v tem času še en božični praznik. In številni stari obredi so zabavni karnevali, kumerske norčije, vožnja s sanmi, polnočno vedeževanje in plesi okoli božičnega drevesa – se dobro prilegajo novoletnemu ritualu.
In čeprav je bil takrat mraz, se ljudje mraza niso bali. Kot veste, so na ulicah kurili kresove, okoli njih plesali in klicali sonce (ki so ga pobožali že od nekdaj), naj ogreje zemljo, sklenjeno s snegom in mrazom.

Čuden za-go-lo-vok,« se sam pri sebi zahihita bralec. - Mora biti, da avtor zapisa že praznuje novo leto in so dnevi iz neznanega razloga zmedeni. Seveda – prav ta dan (od 31. decembra do 1. januarja) in to ve vsak otrok! Po prazniku Pre-zi-den-ta udarci kremeljskih ku-ranov napovedujejo pristop že na sedemnajsti -Da, tretja obletnica Kristusovega rojstva ste. Čas hitro beži! Kot pravijo Rimljani, tempus edax - "čas je požrešnost." Zazvonimo "chok-no-m-sya", se pozdravimo in zaželimo vse najboljše v novem letu -chiya.

Ne, ne, v zdravem stanju sem in v-three-ga-for-go-lov-ka je povezana z mojim profes-sio-nal-ny-mi in-te-re-sa- mi.

Dejansko imamo na začetku leta mi, se-ve-ryani, močan odnos z -noy el-koy in yan-var-ski-mi mo-ro-za-mi. To je resnica. Kljub temu praznujemo novo leto jan-var-sko-mu stilu V ruski civilni diskurz je vstopil razmeroma nedavno - leta 1699. (Pod "slogom" le-to-count-le-niya v tem primeru, under-ra-zu-me-va-et-sya definicija na-cha-la go- Da.)

V starih časih so na različne načine določali začetek novega leta in tako je bilo štetje vidno in vsem razumljivo. V bistvu so bile te točke razporejene vzdolž dveh pomembnih kmetijskih pe-ri-o-jezov - pomlad-no-mu in jesen-no-mu. »V starih časih smo ljudje pogosto posvečali pozornost le obdobju zemeljskih del in ali se nismo spomnili preostalega časa naravnega leta ( Bi-ker-man Eli-as. Kronologija starega sveta. M., 1975, str. 40).

Za naše prednike sta imela največji pomen dva bizantinska sloga: septembrski slog s točko iz dobe (»era«) 1. septembra 5509 pr. n. št., in marčevski s točko, ki se je začela 1. marca 5508 pr. n. št. Marčevsko obdobje se imenuje "con-stan-ti-no-poljsko" in "starodavno rusko". Po drugi strani pa je marčevsko leto razdeljeno na dve glavni vrsti: če je marčevsko leto pol leta - da, kasneje "Vi-zan-tiy-sko-go" (1. september), ga preprosto imenujejo "Marec-tov- skiy", če- chi-na-et-sya pol leta prej - "ul-tra-mar-tov-skim" (iz lat. ultra- "na drugi strani"). (Za leto marca so na voljo tudi druge možnosti, na primer, da se začne z dnem marca - brez dneva, 21. marca. Vendar o tem ne bomo več govorili po delih!) Do začetka 12. stoletja je prevladoval marčevski slog, v 12.-13. stoletju pa ul-tra marš. Marčevski slog se je med nami uporabljal do leta 1492, ko so v zakladni vrsti prešli le na septembrski ruski slog, iz nekega razloga še vedno živi ruska desno-slavna cerkev. Pred tem so bili naši le-to-pisarji svobodni, vendar so uporabljali vse sloge, zato smo jih ponovno zalili yes-ti-ro-wok v sodobni "ka-len-dar-ny jezik" - za-pogosto skoraj nerazumljivo go-lo-lo-lom-ka. Resnih študij na to temo ni veliko.

V srednjeevropskih deželah so se uporabljali tudi različni kallendarski slogi, poleg tega tako v različnih obdobjih kot v istem času, kar je pred raziskovalno problematiko.

Torej je bilo štetje dni v letu od praznovanja Kristusovega rojstva (25. decembra) izvedeno v Rimu od 4. stoletja (to je navsezadnje Roman po izročilu praznik ni bil takoj sprejet v Svetu, o čemer sem že hotel pisati). V Franciji je bil božični slog uporabljen od 8. do konca 10. stoletja, v Nemčiji - od 9. stoletja, vendar v množici. Sedež celotne države 25. decembra 1310 je bil per-re-ne tukaj.

Prvič v letu, od 1. marca, se uporablja že od predkrščanskih časov, po -pen-vendar se je razširil v številne države Evrope: od 6. stoletja je bil marčevski slog v povpraševanju v Franciji, Ve - not-tion in v številnih drugih državah.

V Evropi je bil zelo priljubljen tako imenovani "blagoslovljeni slog" (iz "Utelešenje države") - to pomeni, da se je novo leto začelo od dneva tega praznika (od 25. marca). V konservativni »dobri stari« Angliji so ga na primer uporabljali do leta 1753. Uporabljali so ga tudi v Firencah in Pisi, pa tudi v Franciji v 9.–10. ”. V 14. stoletju se je pas-hal slog shi-ro-ko uporabljal v številnih nemških mestih. Toda v južnem delu Italije (na primer v Nea-po-le), od bizantinskih časov na začetku leta, vi-va-li od 1. septembra.

V začetku leta od 1. januarja od 13. do 14. stoletja v do-ku-mentih Svetega rimskega cesarstva -kov, v Španiji - od 1556, na Danskem in Švedskem - od 1559, v Franciji - od 1563, na Nizozemskem - od 1575, na Škotskem - od 1600, v Nemčiji - od 1691, v Benetkah - od 1797. V do-ku-men-tah papeške Can-tse-la-ria za zadnje leto od 1. januarja 1691 (prej sta bila tukaj uporabljena tako slog Bla-go-ve-schen-sky kot Rozh-destvensky) . Kot vidimo, se je v Evropi slog Jan-Var uveljavil precej pozno.

Sori-en-ti-ro-shat is-to-ri-ku v tem slogu ha-o-se bi bilo praktično nemogoče, če -to-ry do-ku-men-tov ne bi pomenilo to-pol-ni- tel-nyh elementi yes-ti-rov-ki - in-dik-tov, laž - leta, krogi sonca in "zlate številke."

Nekoč so v starem Rimu novo leto praznovali marca, kar pove že samo ime meseca: otrok ešt(v re-re-vo-de z la-tin-sko-go - "de-sya-ty"!) - ar-ha-izem, ki že dolgo ni več skladen z njegovim real-al-no-mu mestom v ka-len-da-re. Vendar smo tako navajeni istih vrst razlik, da jih preprosto ne opazimo.

Vendar pa je že od leta 153 pr. e. preden se je rimsko koledarsko leto začelo 1. januarja, saj sem od tega dne postal odgovoren za rimske konzule (»jaz imam moč«!). Torej, v ka-len-da-re iz mesta Pre-ne-sty 1 Jan-va-rya from-me-cha-et-sya: »Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Novo leto se začne ( na ta dan), ker na ta dan ma-gi-strat-ti prevzameš funkcijo.« Leta 46 pr. e. slavni rimski polk, visoki duhovnik in pisatelj Gaj Julij Cezar je uvedel svoj novi cal-len-dar (»Juli-an -sky«) in okon-cha-tel-no, odobren za leto od 1. januarja (ka-len-dar Tse-za-rya »za-ra-bo-tal« iz 1. januarja 45 pr. n. št.). V času Tse-za-re je pod vplivom as-ro-logije nastala nova časovna vrednost praznika novega leta O th-from-marks on-cha-la leta in na tak način živeli na-cha-lo našega državljanskega leta in naših novoletnih praznikov.

Novo leto po tem »vmesnem« jan-varskem slogu (hkrati z dobo od Kristusovega rojstva -va) je tukaj decembra 1699 uvedel Peter Veliki. Obenem je verjel, da »od 1. leta bo novo leto«, ne samo »novo leto 1700«, ampak »nakup in novo stoletno stoletje" (Ta napaka se je ponovila pred našimi očmi 31. decembra 1999, leto prej od »mil-le-year« počitniškega brezumja.«) Žal ni mogel predstaviti Gri-go-rija. -an-ka-len-dar, ki je bil v Rusiji sprejet šele leta 1918, vendar le za civilno uporabo. Krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve 1917-1918 je želel, vendar zaradi prenehanja njegovega dela - ste v pogojih "rdeče-no-go ter-ro-ra", niste imeli časa odobriti as-ro-no-mi-che-ski natančen Gri-go-ri-an-skiy ka Len-Dar. Zato še vedno živimo v dveh ka-len-da-ryamsih, še več, ruska država-država (in več kot 90% vseh kristjanov na svetu, vključno s pravimi!) - po »Kristusu«. -sti-an-sko-mu” gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu, ruska pravoslavna cerkev pa je še vedno po “jezikovnem” cal-len-da-ryu. Julia Tse-za-rya (ki je mnogo- iz neznanega razloga menijo, da je »su-gu-bo prav-veličastna«), od stoletne v 20. in 21. stoletju iz ast-ro- vendar za 13 dni. (In-te-res-but, kaj bi sam Cezar rekel na to?) Zato je danes še samo 18. december, »staro novo leto« pa se začne šele v noči s 13. na 14. januar.

Na predvečer novoletnih praznikov se ljudje pogosto sprašujejo: zakaj na celem svetu (in pri nas je bilo včasih tako) ona) božič pred tem Ampak-v-letu, in pri nas - na drugi strani, in praznični trans-pa-ran-pozdravite rusko-si-yan "SREČNO NOVO LETO" (velika pisava) in "Rozh-de-stvom ” (več majhnih kim). Izkazalo se je, da imamo samo en božič - 7. januar (čeprav stari in sodoben Božje službene knjige poznajo samo rojstvo 25. decembra in v njih "rusko rojstvo 7. januarja" - vse ni!), "Toda v letu" ima očitno srečo - praznuje dvakrat. Toda hkrati v naših cerkvah "vse-resno" (in ne ali-tse-mer-ampak) služijo novoletni mo-le-ben zvečer 31. decembra -rya! Zakaj je ig-no-ri-ru-et-sya pred njegovim božičem na njegov uradni datum, 25. december -rya, ki ga je krščanska cerkev določila kot obveznega za vse že v 4. stoletju? Normalni ljudje trpijo zaradi te dvojnosti.

Vendar bomo še vedno govorili o ka-len-dar-ny gr-ma-sahs. In zdaj želim vsem zaželeti srečno novo leto. Upajmo, da bo postalo "manj in-ter-re-s-ing" za is-t-ri-kovs v de-ri-tsa-telny smislu (go- tov-stu-drink-sya pro-fes- sio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - naj se v njem zgodi manj tragedije in tresenja!

Jurij Ruban,
dr. ist. na-uk, kand. bo-go-word-via

Opombe

Lahko domnevamo, da je Peter I soobdržal koledar Yuli-an-sky in ni uvedel gr-ri-an-sky, vo-pri-ni-ma-e-my in-native co-know-n-m kot " kdorkoli", kot koncesija ruski cerkvi, ki ji je in tako kar-di-nal-no re-za-mi-ro-val - fact-ti-che-ski "bez-gla-vil". Ker je bil do 1. marca 1700 čas med dvema ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi with-sta-la-la 10 dni , potem je to prvo januarsko novo leto v Rusiji padlo na januar 11. po Yuli-An-sky koledarju -ri-an-sko-mu. V XX-XXI stoletju to »staro novo leto« (zdi se, da imamo samo mi praznik s takim imenom in pomenom »pro-ti-vo-re-chi-vy«) pride 14. januarja; v XXII stoletju bo prišel že 15. januarja (Rozh-de-st - 8. januarja) itd.

Literatura

Bo-lo-tov V.V. Predavanja o zgodovini starodavne Cerkve. T. I. Uvod v cerkveno zgodovino. Sankt Peterburg, 1907; Kli-mi-šin I. A. Ka-len-dar in hro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya shpar-gal-ka za vernike in nevernike, ljubitelje zgodovine, novinarje in pre-zi-den-tov. M., 1996; Ru-ban Yu. Od božiča do srede. Praznovanje rojstnega cikla / Znanstvena ur. prof. ar-kem. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Sankt Peterburg: Ko-lo, 2015.

Dober dan prijatelji. Sprejmite moje iskrene čestitke ob prihajajočem novem letu. Naj se vaše najgloblje želje uresničijo na ta čudoviti dan. Upajmo, da bo prihajajoče leto 2019 prineslo uspehe in srečo!

Prijatelji, ali veste, kdaj je Rusija začela praznovati novo leto 1. januarja? Poglejmo to vprašanje. Leta 1700 je bodoči vseruski cesar Pjotr ​​Aleksejevič izdal odlok o premiku novoletnih praznikov s 1. septembra na 1. januar. Tako je v Rusiji prvič leto trajalo le 4 mesece.

15. decembra 1699 je kraljevi pisar s pomočjo bobnanja na glavnem trgu države (Rdečem) imel govor ljudstvu, v katerem je rekel: - z dobro voljo in prostovoljno pobudo se bo naslednje stoletje začelo 1. januarja. Torej, ko je služil molitev in zahvalo Gospodu, je car ukazal, naj se vzdolž velikih cest v Moskvi in ​​​​na posestvih plemenitih ljudi nad vrati zgradi nekaj podobnega okrasju iz dreves in vej borovcev, jelk , in brin.

Za revne ustvarite dekoracijo iz lesa ali vej nad vrati. Vse to mora biti zgrajeno do prvega leta 1700. Ta izdelek mora biti na mestu do 7. januarja. 1. januarja se morajo državljani za zabavo med seboj obdarovati in si čestitati za prihajajoče leto. Vse to, je ukazal avtokrat, naj se začne ob uri, ko se začne ognjevita zabava s streljanjem pri glavnih vratih Kremlja!

Peter je v svojem ukazu priporočal, da, če ima kdo od njegovih podložnikov možnost, na svojih dvoriščih tisti, ki imajo majhne topove in majhne puške, začnejo streljati in izstreljevati rakete. Od 1 do 7 ponoči je treba kuriti les in grmičevje s slamo.

Prvo raketo je izstrelil avtokrat sam. Letela je v obliki ognjene kače na nebu in s tem ljudem naznanila prihod novega leta. Po tem se je pravzaprav praznik začel po vsej Moskvi.

V znak, da je bilo praznovanje vsenarodno, so začele streljati puščice iz topov. S prihodom teme so se proti nebu začeli pojavljati ognjemet brez primere. Moskovčani so prvič videli osvetlitev. Ljudje so se začeli zabavati. Veliko ljudi je zaplesalo in slišala se je pesem. Meščani so začeli čestitati tistim okoli sebe in jim podarjati različna darila. Car je osebno poskrbel, da se nov praznik pri nas praznuje nič manj, kot se praznuje v Evropi.

Kot veste, je bil Peter človek dejanj, zato je s svojim dekretom odpravil marsikatero nevšečnost koledarja. Peter I je začel vladati leta 7207 od nastanka sveta. V Evropi je bilo to leto 1699, od Kristusovega rojstva.

Pred Petrom je Rusija trgovala z Evropo in takšna časovna razlika je bila ovira. Kralj je to končal. Tako se je v naši državi od 01.01.1700 začela novoletna zabava. Njihovi ljudje so jih uradno priznali. Samo novo leto je postalo posvetni praznik. Od tega trenutka do danes je to praznovanje zapisano v državnem koledarju.

Tako so se pojavili novoletni prazniki v Rusiji. Obvezni atributi so bili okrašena božična drevesca, kresovi, luči (kralj jih je naredil ponoči od 1. do 7. s pomočjo prižganih sodov smole). Takrat je bil mraz, sneg je škripal, slišali so se zvonki glasovi. Ljudje so se igrali s sanmi, drsalkami in smučmi. Otroci so delali snežake. Pojavil se je Božiček in njegova darila!

Mimogrede, to praznovanje se je pri nas zelo hitro uveljavilo, saj so v podobnem času pred Petrom ljudje praznovali božič. Tako so se tako starodavne tradicije in običaji, kot so kumerske zabave, karneval, dirke s sanmi, vedeževanje ob polnoči in ples okoli smreke, odlično vključili v novoletni obred.

V začetku 18. stoletja so bile zime precej hladnejše kot zdaj. A ljudje se za to niso kaj dosti brigali, saj so kurili ognje in plesali nad njimi ter s tem klicali sonce (Slovani so pobožanstvovali sonce), da bi s svojimi žarki ogrelo zemljo, ki sta jo okovala sneg in mraz.

Odločili so se, da bodo božično drevo prvič okrasili v času vladavine Nikolaja I. leta 1825, na vztrajanje njegove žene Aleksandre, nekdanje pruske princese Charlotte. Tako se je ta čudoviti dan pojavil v Rusiji! Srečno v prihajajočem letu!