Patriarhat v družini. Patriarhalna družina v sodobnem pravoslavju Patriarhalna poroka v astrologiji

Biografija Trekhlebova je na splošno zanimiva stvar, če jo začnete premišljeno analizirati. Ne samo, da so tisti, ki so mu neenakomerno dihali, že izbrskali obremenilne dokaze o nekaterih členih njegove biografije, ki pa niso potrjeni, brez pravega kopanja postanejo sumljive nekatere stvari, ki jih je Trekhlebov sam izrazil. Ali je alpinist, ali je budist, ali je dopisni član, ali pa je predaval o KSS (Koncept javne varnosti) na sedežu GRU ali FSB, na splošno se ne da reči stran, kje je bil in česa ni naredil. Škoda, da doslej niso bile odkrite njegove fotografije v objemu Rockefellerja, kot je Levashov. Mislim, da še vedno prihaja.

V eni takšnih analiz njegove uradne biografije so očitne vrzeli, ki jih bo zelo težko potrditi v korist Alekseja Vasiljeviča. Še več, v nekem drugem obračunu je jasno navedeno, da je Trehlebov človek, ki si je sestavil legendo, ki temelji na odkritih lažih. Na različnih spletnih mestih, posvečenih temu liku, se lahko seznanite z "velikimi mejniki" njegove biografije. Poglejmo točko za točko.

Točka ena. Ko je opustil šolanje, je mali Vedaman začel v knjižnicah prebirati različno literaturo, ki je v njem oblikovala celovito znanje o življenju. (vir spletna stran trexlebov.ru). Z drugimi besedami, »veliki in vsevedni« Trehlebov, ki še ni dokončal osnovne šole, na koncu postane veliki guru za mnoge, ki so prav tako premalo izobraženi in nepismeni. Kar je zelo simptomatično.

Točka dve. Leta 1990 je Aleksej Vasiljevič kot član sovjetske alpinistične ekipe kot duhovnik pomagal pri vzponu na Lhotse, enega najvišjih vrhov sveta. Te neumnosti je mogoče najti na kateri koli strani tega guruja. To je čista laž. Trehlebov ni sodeloval v nobeni ekspediciji, poleg tega na tej ekspediciji ni bilo niti enega duhovnika. Sestava odprave je na voljo tukaj: http://www.skitalets.ru/books/everest_gorbenko/23.jpg. V celoti lahko preberete o odpravi tukaj: http://www.skitalets.ru/books/everest_gorbenko/#01. Če bi se Trekhlebov povzpel na Lhotse (ali sodeloval v ekspediciji), bi bilo treba napisati - ekipa sindikatov Ukrajine. In načeloma v reprezentanci ZSSR ni moglo biti duhovnika. Sicer pa to ni več ateistična ekipa ZSSR. Podatkov o tem dogodku tako rekoč sploh ni. Edino, kar sem našel na internetu o tem, je: http://dofa.dn.ua/node/75. Vendar to gradivo vsebuje nekoliko drugačne informacije, ki so v nasprotju z imenom odprave. Namesto »sovjetska alpinistična ekipa« piše »1. sindikalna himalajska odprava na goro Lhotse vzdolž južne stene«. Nenavadnost seznama, ki je naveden na tej strani, je v tem, da iz nekega razloga določeni »ekspedicijski jasnovidec Aleksej« nima priimka, čeprav ga imajo drugi, poleg tega pa je navedeno, iz katerega mesta je posamezen plezalec. Psihični kript odprave, Aleksej, je očitno že takrat tako ljubil kriptografijo, da se je ločil od drugih. In brezimni Trekhlebov se je pozneje odločil, da se tja vključi, na srečo bi bilo zdaj težko dokazati, da 20 let pozneje ni bil vpleten v tisto odpravo.

Točka tri. Tudi A.V. Trehlebov je: esaul kubanske kozaške vojske, svetovalec atamana za vprašanja duhovne in moralne dediščine ter plemenskih tradicij. Še ena očitna laž. Seveda Trekhlebov ni niti esaul niti noben svetovalec atamanu. Sestavo uprave in še veliko več o Kubanski kozaški vojski si lahko preberete na uradni spletni strani KKZ http://www.slavakubani.ru/.

Točka štiri. A.V. Trekhlebov je dopisni član Mednarodne akademije znanosti o ekologiji, človekovi varnosti in naravi (MANEP). Kot so mnogi že uganili, je to še ena laž. Omeniti velja, da to ni znanstvena, ampak javna akademija. A kljub temu Trehlebova ni in nikoli ni bilo med njegovimi člani, zanj niso niti slišali. Uradna spletna stran akademije. http://www.maneb.ru/.

Seveda je za zombificirane verske fanatike takšna malenkost, kot je laž, celo v osebni biografiji Trekhlebova, podobna slonu, njihovi možgani so popolnoma zamašeni s trehlebovskimi zdravimi neumnostmi, toda za druge, ki še niso imeli časa, da bi bili prežeti z vsem te neumnosti, morda bodo te informacije budnica - ali je vredno zaupati besedam lažnivca?

V ozadju toliko »raznovrstnih interesov« Alekseja Vasiljeviča je situacija s preganjanjem njegovih slovanskih knjižnih del s strani državnih tožilcev videti, milo rečeno, smešna. Ali bo neumni bralec res verjel, da je Aleksej Vasiljevič, ki ima tako dolgo zgodovino v različnih organizacijah in včasih navaja resne argumente kot dokaz, vse do želje, da bi "pokazal svojo skorjo", res tisti, za katerega se predstavlja, in ne uradni poslovnež, po analogiji z A. Yu Khinevichem. Tisti. tistega, ki mu je mar za preporod ruskega ljudstva in njegove kulture, in ne tistega, ki si preprosto želi zagotoviti normalno in udobno življenje v ozadju nove vrste »možganskega posla«. Kako lahko imaš sto prijateljev in nimaš sto rubljev, da te ne nadlegujejo vse vrste kretenov? Tukaj nekaj ne štima. In res se ne ujema.

Trekhlebov je na primer omenil, da so med njegovimi znanci celo generali in polkovniki, in sprejem v javne organizacije takega guruja, v katerega se je sam vpisal v svoji biografiji, samodejno daje skoraj "poslatniško imuniteto za povezave." Toda ali je Aleksej Vasiljevič izbral napačen čas ali pa je bilo to pred oglaševanjem njegove blagovne znamke Treleb na internetu. In najverjetneje zato so razširili dejstvo, da se je »ujel«, in to na neke zelo spolzke obtožbe na svoj račun, ki jih je, neumno, lahko naredil neumne samo neumni obtoževalec. Smrdi po »ukazu za posebne namene«... To pišejo različni »pisci« o ljudskem guruju Trehlebovu:

25.05.2009, Aleksander Sevastjanov. Zatiranje drugače mislečih.

V spisih in dejavnostih poučnega pisatelja Trekhlebova ni kriminalnega namena. Še več, na naslovnici knjige »Krivde Finista« je zelo jasno zapisano: »Namen te knjige je popeljati bralca po poti znanja skozi temo zgodovine ... In tudi skozi labirinte filozofija po vodilni niti bogokletstva... do duhovne zakladnice naših prednikov, ki sije iz globin stoletij, zakladnice vedskega pogleda na svet, izvira žive vode - slovansko-arijevskega načina življenja, ki nam daje možnost ponovno oživiti Rusijo ... v še lepši podobi.«

Zakaj je Trekhlebov priveden pred sodišče? Tu je bila glavna vloga dodeljena glavnemu strokovnjaku "Forenzičnega centra oddelka za posebna strokovna znanja" Centralnega direktorata za notranje zadeve Krasnodarskega ozemlja, podpolkovniku policije (da, da! in honorarnemu kandidatu filoloških znanosti) S. M. Fedjajev.

Ta »filolog v uniformi« (takoj se spomnim »umetnostnih zgodovinarjev v civilu« iz sovjetskih šal), ko je v dodatku k knjigi Trehlebova, ki je bila večkrat objavljena v 19. različne oblike od petdesetih let 20. stoletja, ni razumel, kaj je kaj, in je citate iz tega učbeniškega vira pripisal ... samemu Trehlebovu. In potem - prav na tej podlagi! – obtožil Trehlebova ekstremizma. Tako sramotna, očitna napaka, neodpustljiva celo za študenta filologije, najbolje govori o kvalifikacijah tega "žepnega" strokovnjaka krasnodarskega tožilstva. Policijska nesposobnost se je tu izkazala za pomnoženo s filološko nesposobnostjo. Neodvisno nepostopkovno svetovalno mnenje pravega, nepolicijskega specialista - kandidata filozofskih znanosti, zgodovinarja V. A. Rybnikova, ki se je odzval na zahtevo odvetnika, v celoti zavrača "prilagojene" zaključke S. M. Fedjajeva.

Končno – in to je najpomembnejše! – Knjiga Trehlebova je po svojem žanru znanstvena.

V utemeljitev svojega pristopa avtor knjige "Finistovo bogokletje" naredi številne opombe k primarnim virom in citate iz del drugih avtorjev. Dodatek k obravnavani knjigi vsebuje »Imensko kazalo« na sedemnajstih straneh in »Seznam knjig«, ki šteje več kot tristo del s kulturno-zgodovinsko, duhovno in moralno tematiko.

Se lahko strinjate z vsem v njegovi knjigi? Verjetno ne. Toda tožilstvo in sodišča nista prostor za znanstvene razprave, o njih je treba razpravljati na okroglih mizah, v intelektualnih klubih, na univerzah in v posebnih medijih. Znanstvena resnica je načeloma izven pristojnosti tožilcev. Predstavljajte si, da bi za vsako znanstveno misel, ki ni bila preizkušena s prakso ali ki posega v nečije sebične interese, četudi je v bistvu napačna, znanstvenike vlekli na sodišče!

Neznosno me je sram, da je naša Rusija dočakala dneve, ko se tako divja domneva ne zdi več nemogoča ...

Zdaj se ne vlačijo po sodiščih in označujejo za skrajneže le privrženci ruskega Rodnoverja (kot Trehlebov ali duhovnik Dobroslav, čigar knjige so že prepovedane). Nadaljuje se tudi boj marijskega duhovnika Vitalija Tanakova proti priznanju njegove knjige "Duhovnik govori" kot ekstremistične.

Da ne omenjam dejstva, da dobro polovico »črnega seznama« prepovedane literature sestavljajo razna muslimanska besedila, o katerih danes, v kontekstu vsega naštetega, močno dvomim: ali res vsebujejo kakšen ekstremizem. ? Ali pa je vse skupaj tudi plod domišljije nekaterih nesebičnih in nepismenih strokovnjakov in tožilcev? O tem, kakšno nezaslišano hekersko delo najpogosteje predstavljajo tako imenovane preiskave, ki jih odrejajo tožilstva in sprejemajo sodišča, je IAC “SOVA” že podrobno pisal na svoji spletni strani. Ne bom se ponavljal. Vendar bom še enkrat poudaril: kazenski organi se nameravajo boriti proti absurdnosti naših izpitov na še bolj absurden način, tako da ustvarijo cel štab filologov v uniformi, a la podpolkovnik Fedjajev.

Ja, črno PR podjetje je očitno. Nekakšen junak, ki je padel v naročje Koščeja in se izognil kazni. Vendar so se "oni" vsi izognili kazni. En A.Yu. Akhinevich je bil obsojen na pogojno kazen 2 let, drugi A.V. Trekhlebov je bil popolnoma prestrašen. Samo zamajali so s prstom in ga pustili, da se še naprej ukvarja z možgani ljudi. Obstaja tudi sumljiv tretji predmet na isto temo: Desident Dobroslav, ki živi v vasi Vasenevo, Shabalinsky okrožje Kirovske regije in, mimogrede, vodja okrožja je Dobroslavov sin.

Kot vidimo, so si novopečeni guruji-magi zelo dobro uredili življenje, vendar neumni bralec ne more opaziti presenetljive podobnosti v vsakdanjem življenju med vsemi tremi: njihove nezmožnosti vzpostavitve pravih družinskih odnosov. V besedah ​​guruji pojejo eno, v resnici pa ... Vendar so vsi "guruji", ki so samo v besedah. Nezmožnost ohraniti celo najbolj osnovno stvar za običajnega človeka - družino, da o statusu guruja niti ne govorimo, bi morala neumnega bralca napeljati na misel o podlem ponaredku, potrebnem le za črni PR vedske znamke v legitimnem trg »možganskih storitev«.

Konec koncev, s priporočenimi hektarji zemlje, Trekhlebov trdi, da hrani svojo družino. Brez žene. In eden od njegovih najstarejših sinov študira za ministrstvo za izredne razmere, tj. odsoten iz domačih sten. Kdo potem pomaga Alekseju Vasiljeviču na terenu, če potuje po državi in ​​se zavzema za normalen način življenja? Kdo je zainteresiran Alekseju Vasiljeviču dati tako veliko zemljišče na črni zemlji, če to ni neodvisna ograja ozemlja na muhavost? Tukaj se morate dogovoriti za osebno zaslišanje. Bralci brez možganov želijo vedeti, kje in na čem sedi njihov "fazan" in koga pravzaprav hrani Aleksej Vasiljevič.

Toda na žalost ni drugih razpoložljivih informacij o družini Alekseja Vasiljeviča. Očitno je bil izračun za res neumnega bralca, ki bi vsemu temu verjel. Ali pa Trekhlebov preprosto ne ve, kako je orati hektare zemlje brez opreme ali z njih kositi seno za krave, ki jih redi. Morda to storijo drugi namesto njega? Na primer možje X, skrivni vesoljci, zeleni možici v civilu? Plačujejo "črno plačo" iz proračuna Ruske federacije kot svobodni delavec, za njegovo službo na poti obvladovanja razgretih ruskih nacionalnih umov. Na tla »samozavedanja« vržejo blagodejna rublja gnojila in tako dobijo informacije o mislih novopečenih vedskih idiotov, da ne sprožijo še enega »nevihte v puščavi«. Izmišljujejo si »legende« o gurujih in prikazujejo poskuse, da bi obdržali aktiviste gibanja pod nadzorom in uravnavali tok njihovih misli.

Konec koncev je na koncu vse odvisno od količine denarja. In pred kratkim so na internetu odkrili zanimivo informacijo, da ima Trekhlebov že vas v tajgi »novih pravoslavcev«, katerih stanovanja je uspešno prodal v svoj žep. Sicer pa si ob tako popolnem družbenem sistemu suženjskega delodajalca zelo težko predstavljamo avtonomnega Alekseja Vasiljeviča Trehlebova z vrčem mleka, ki prodaja na krasnodarski tržnici poleg babic. Brez interneta, mobitela, Skypa in elektrike. Po njegovih besedah ​​pridelava sadja na vrtu v južnih regijah Rusije v času, ko je Trehlebov kupil hišo, težko preseneti njegove sovaščane, ki bi morali poznati stroške dela in cenovno komponento tega, kar raste že samo po sebi. južno sonce. Njegova sreča pri ustaljenem življenju na novem mestu je morda glavni dejavnik v njegovi biografiji, saj bi se sicer Trekhlebov moral na skrivaj pridružiti sosednji čečenski diaspori, kar je natanko to, kar počnejo, jemljejo darila s polj z Vozila Kamaz in uporaba daleč od poštenih shem za vodenje vaše trgovine z živili.

Tako je v biografiji Alekseja Vasiljeviča več lukenj kot v cedilu v njegovi kuhinji, skozi katero subtilno odteka ves zdrav razum nedoslednosti, neumnost in neumnost pa se usedata v plasteh in ustvarjata vero v njegove fenomenalne življenjske priložnosti na skorajda izmišljena legenda o njegovi biografiji je krožila po internetu.

"Razumnost" Trekhlebova

1. del

Razum

Po mnenju podpornikov YASVK obstajata dva izraza: Domišljavost je, ko ste sami nekje slišali, nekje prebrali in osebna izkušnja.
In "zdrava pamet", ki je sestavljena iz naslednjega:
1. Mnenje avtoritativne osebe (zakaj potrebujemo avtoritete v pravični družbi???). Po mnenju Trekhlebova bi morali (no, seveda!!!) biti ljudje, ki poznajo Vede (ostali so očitno preprosto neljudje ...).
2. Nasveti naših prednikov - Vede (nasveti drugih prednikov nam škodijo, ker je z njimi vse narobe, ker gladiole... :))
3. Osebna izkušnja
Po vrstnem redu.
1. Mnenje avtoritativne osebe. Pri odločanju jih je menda treba voditi. Po mojem mnenju obstaja stavek Belinskega: "množica je zbiranje ljudi, ki živijo v skladu z legendami in sklepajo v skladu z avtoritetami." In še en stavek mi je všeč: "Ne bo jim lahko - tistim, ki se zanašajo na resnico avtoritete, namesto da bi se zanašali na avtoriteto resnice." Mnenje te ali one osebe je treba upoštevati, vendar se je treba uveljaviti kot avtoriteta (podporniki YASVK včasih ne rečejo "oblast", ampak "pristojna oseba", vendar je "kompetentnost" tudi subjektivno merilo, ker »profesionalec« se od »amaterja« razlikuje le po količini izkušenj (odprto ostaja vprašanje, kako objektivno pozitivne so), poznavanje teorij (odprto je tudi vprašanje konsistentnosti)) pa je enako » ustvarjanje idola zase." Razlika je le v tem, da je idol avtoriteta v vsem, avtoriteta pa pogosteje pri določeni temi, a bistvo pojava je isto. Predvsem za tiste, ki niste nič razumeli, še enkrat ponavljam: ne trdim, da NE smete poslušati mnenj drugih ljudi, jih ocenjevati in upoštevati: pravim, da v pošteni družbi ne sme biti avtoritete in avtoriteta mnenj ne sme biti v ospredju odločanja. Konec koncev, najmanj: "Zabloda ne preneha biti zabloda samo zato, ker se po njej vodijo milijoni ljudi."
2. Nasveti naših prednikov. Prvič, naši predniki so daleč od ideala, zato zdaj živimo točno tako in ne drugače. Podporniki YASVK imajo edini izgovor, ki to ovrže - Greyse, a o Greysih bo ločen članek. Na splošno ta postulat pravi, da ljudje, vzgojeni na "zdravi pameti" (v kontekstu, v katerem to besedo razumejo podporniki YASVK), nikoli ne bodo pridobili metodologije znanja in ustvarjalnosti, ki so jo pridobili tisti domnevno "naši predniki". Ker so ti (če predpostavimo dejstvo njihovega obstoja in pisanja SAV) mislili samostojno, s svojo glavo in so bili v trenutku, ko so živeli SAV, vrhunec svoje umetnosti dialektike, kot umetnosti razumevanja življenja. Časi se spreminjajo, Vede ostajajo. Glede na to, da v Vesolju ni bilo, ni in ne bo statičnih procesov; kljub temu, da je vsak človek edinstven, kar dokazujejo vsaj edinstveni prstni odtisi; Vede iz nekega razloga še vedno ostajajo neizprosna resnica in ljudje, ki sledijo postulatom teh istih domnevnih SAV-jev, tako nikoli ne bodo dosegli višje stopnje razvoja. Metodologija znanja, ki temelji na avtoriteti davno preminulih ljudi (ki so bili menda tako pametni, pa so jih iz nekega razloga nenadoma skupaj z njihovim umom vrgli pod drsališče), in pisanja, ki so mrtva - to je daleč od razuma, a najboljša kultura zombijev je nekaj, čemur bi se moral res zdrav človek vsaj izogibati!
Na splošno je to, no, ne bom rekel, da je zvito, ampak spet PR poteza: "če želite biti zdravi, preberite Vede!"
Na splošno, če govorimo o resničnem razumu, potem obstaja ena zelo preprosta stvar, na katero se morate zanesti. Ne bom se prepiral z osebnimi izkušnjami, vendar moram dodati en občutek. To je prirojena vest, ki nam jo je dal Bog, ki nam bo vedno povedala, kako pravično ravnamo, kljub vsem zavezam, pa naj bo to domnevno SAV ali kaj drugega. Osebno mi je moja vest rekla, da četudi je vse v YASVK povsem logično in izgleda pravilno, je še vedno napisano z zlonamernimi nameni in ne pošteno. In da bi razumeli to metodologijo znanja: osebne izkušnje (ki vključujejo to, kar ste prebrali, slišali, mnenja vseh vrst ljudi) in vest, ne potrebujete nobenih svetih spisov: morate biti samo pozorni in poslušati sebe, občutite sebe, svojo vest - potem ne bo težav z resnično zdravo pametjo.

siva

Koncept javne varnosti (CPS) razlikuje drugo vrsto mentalne strukture, ki se imenuje človek. Z mojega vidika ga lahko označimo na naslednji način: usmerjenost v izbiro najboljše linije vedenja do dejanj, ki so sorazmerna s svojo časovno usmerjenostjo s konceptom "Večnosti". To pomeni, da resnična oseba deluje tako, da vsaj "ne reže veje, na kateri sedi" (in ta veja je naš skupni planet Zemlja) in v kontinuiteti generacij, s pričakovanjem, da bo njegova biološka vrste bodo večno živele skupaj s planetom Zemlja. Ta načela lahko označimo tudi s tako imenovano Božjo previdnostjo. Človek se na primer v polnosti svojega dostojanstva ne bo ukvarjal z oderuštvom, pa čeprav se zdi, da odprtje banke (v bistvu oderuške trgovine) ne bo posebej vplivalo na življenje enega in celo morda več naslednjih generacije, a po daljšem časovnem obdobju bo bodisi ves denar končal v rokah dninarja, ki ne proizvaja ničesar, ali pa bo: najmanj inflacija in socialna napetost, največ, ki ju bo poganjala sodobna znanost (spodbujena z denarjem), biosferno-ekološka globalna kriza. V COB ni nobenih norm vedenja, obstaja samo metodologija za izgradnjo pravične družbe, tistemu, kar se imenuje božje kraljestvo na Zemlji, in sicer: vsakdo se mora obnašati kot človek, po nareku vesti (kot neposredno povezanost z Bogom) in vsakič, ko izberete najboljšo linijo vedenja, vodite lastni um in smotrnost nekaterih dejanj v skladu z Božjo previdnostjo. Primer, zakaj ni posebnih navodil, kot je "naredite kot naši predniki": v naši državi se moramo boriti proti alkoholnemu genocidu, to je po mojem mnenju v glavnem toku Providence, tukaj imamo popoln polet fantazije. V muslimanskih državah, kjer obstaja zakon o "prepovedi", kakršna koli dejanja, namenjena boju proti temu pojavu, niso tako pomembna v glavnem toku ribolova, ker vsi že vedo, da je to slabo, in bolje je narediti nekaj drugega. Tako bo za vsako osebo v različnih življenjskih okoliščinah Previdnost drugačna in posebnih receptov »za vse« preprosto ne more biti. Da, in vsak človek je sam po sebi edinstven, življenjske okoliščine tudi in recepti, kot je "naredite tako, kot so storili vaši predniki, ker je njihova avtoriteta nesporna", so preprosto škodljivi. Bistvo COB je podajanje metodologije za razlikovanje procesov in pojavov v okolju ter sposobnost ustvarjalnosti v skladu z Božjo Previdnostjo (pravičnostjo) za izgradnjo Pravične družbe (Božjega kraljestva na Zemlji).
Nekako takole, na kratko, o tem, od kod »vse zlo« in kje ga začeti premagovati. Kljub temu pa zgodbe o Sivih, »medplanetarni sporazumi«, po katerih Sivi priletijo ali odletijo z našega planeta, o Svarogovih nočeh, Kali Yugah, ne naredijo nič drugega kot odstranjujejo polno odgovornost slehernika, ki v to verjame in dajejo iluzorne predstave o bistvu človeka kot vrste in svetovnega reda kot celote.

Marsikdo lahko samo ugiba, kaj je patriarhalna družina, ne da bi se poglobil v njeno bistvo in pomen za družbo. Patriarhalna je družina, kjer vlada patriarhat, torej ima vodilno vlogo mož, moški, oče.

Izvor patriarhalne družine

V starem Rimu, Grčiji in Egiptu se je pravica do dedovanja prenašala po moški liniji. V času patriarhata je ženska ostala varuhinja rodu.

V sodobnem pravoslavju se je patriarhalna struktura spremenila, vendar osnove ostajajo enake. Morda za nekatere beseda "patriarh klana" zveni kot kombinacija iz antike, vendar to ni tako. Srečna je družina, v kateri je moški vodja. Sprva je Bog ustvaril patriarhalno družino, kjer je imel moški glavno vlogo in je ostal hranilec in zaščitnik.

Patriarhalna družina je tip družinskega odnosa, kjer ima zadnja beseda moški.

V patriarhalni družini pod eno streho živi več generacij

Logično je, da če je patriarhat obstajal, potem je obstajal matriarhat. Matriarhija je nastala v obdobju zaščite, rojstva otrok in razmnoževanja, vendar ni trajala dolgo, klan je lahko obstajal ob organizaciji proizvodnje in zaščite.

Posebnosti patriarhalne družine

1. Za patriarhalno strukturo je značilna patrilinearnost, ko se dediščina, naziv in položaj v družbi prenašajo po moški liniji.
2. Za patriarhalno družbo sta značilni samo dve vrsti družinskih odnosov.
3. Z monogamijo vidimo sliko - en mož in ena žena, s poliginijo - mož in več žena.
4. Glavni znak patriarhata je prisotnost več generacij sorodnikov, ki živijo v istem posestvu. Tri ali štiri generacije živijo pod eno streho, vse upravljanje pa pripada najstarejšemu človeku klana ali družinskemu svetu.

Moder upravitelj je razvil gospodinjstvo, vodil modro, usmerjal življenje doma v »mirno smer« in brez vmešavanja v ženske zadeve. Bolshak ali hišni graditelj - tako so Slovani imenovali vodjo klana, s čimer so poudarili njegov položaj.

O družini v pravoslavju:

Glavna pomanjkljivost takih odnosov je prevelika odgovornost vsakega člana klana, kar pogosto vodi v nizko samozavest.

Pomembno! Velika prednost patriarhalnih odnosov je odnos do starejših v tej hiši, kjer ne more biti zapuščenega otroka in se vsi problemi rešujejo mirno, z vso družino.

Tradicionalna patriarhalna družina

Z vidika odnosov v patriarhatu, ki obstaja tudi v sodobni družbi, je jasno viden primat očeta in moža ter izrazita odvisnost preostale družine od njega.

V patriarhalni družini se žena tiho podreja možu, otroci pa staršem.

V takšni družini moški ostane:

• lastnik neomejene oblasti;
• hranilec;
• hranilec;
• lastnik;
• glavni finančnik.

Očetova starševska avtoriteta nima meja in se o njej ne razpravlja. Moški imajo skoraj vse pravice, za razliko od žensk. Avtoritarni interesi klana so veliko višji od osebnih čustev.

Graditelj hiše praviloma redko sodeluje pri gospodinjskih opravilih in vzgoji otrok, vso odgovornost pa prelaga na žensko polovico hiše.

Pomembno! Patriarhalni družinski tip ne pomeni tiranije njenega vodje, temveč spretno vodenje sorodnikov. Sveto pismo pravi, da morajo možje ljubiti svoje žene, te pa morajo biti poslušne (Efež. 5).

Ženska na patriarhalen način ostaja ustvarjalec udobja in udobja v sebi, modra vzgojiteljica otrok, živi z možem v medsebojnem razumevanju, ohranja moč in trajnost družinskega zakona. Ženina krepost je cenjena nič manj kot vodstvo lastnika hiše in njena modra vzgoja otrok v pobožnosti in spoštovanju starejših obrodi čudovite sadove.

Sodobne družine so večinoma nuklearne, to je, ko v hiši živita dve generaciji, redkeje tri. Znak patriarhata v nuklearnih klanih ostaja primat moških pri reševanju pomembnih vprašanj.

Tipi sodobne patriarhalne družine

1. Družina, zgrajena na medsebojnem razumevanju in zaupanju, kjer je moški glavni zaslužek in hranilec, žena pa je organizator udobja in udobja v domu, modra vzgojiteljica otrok, je najmočnejša in najsrečnejša.
2. Med opravljanjem priložnostnih del moški ne more svoji ženi in otrokom zagotoviti vsega, kar potrebujejo, hkrati pa poskuša ostati poveljnik in vodja zanje, družinski obstoj obsoja na konflikte in prepire. Finančna in moralna nestabilnost pogosto vodita v razpad družinskih odnosov.
3. V sodobnem svetu se je pojavila druga oblika komunikacije, ko si bogati oligarh vzame lepo, mlado žensko za ženo in jo obsodi na vlogo Pepelke. Ona je zadovoljna s svojim finančnim položajem, on je zadovoljen s tem, da ima lepo ženo.

Želja po življenju pod pokroviteljstvom moškega ne pomeni kršenja pravic žensk.

Kako ustvariti močno patriarhalno družino v sodobnem svetu

Sodobno celico družbe težko imenujemo tradicionalno patriarhalno, saj lahko v njej žena zasluži več, večino časa preživi na delovnem mestu, vendar osnovna svetopisemska načela spoštovanja in podreditve moškemu in možu niso kršena.

V tradicionalni družini mož in žena živita v zvestobi in spoštovanju drug drugega

Vsaka ženska sanja o tem, da bi moški družini zagotovil vse potrebno ali ostal glavni svetovalec in organizator hiše, ki ima pravico do odločilnega glasu.

Nasvet! Modra žena, tudi če zasluži več kot moški, bo vedno spoštovala moža in mu prepustila vodilno pravico pri reševanju družinskih vprašanj.

V srečni tradicionalni družini:

• človek podpira avtoriteto vseh njenih članov;
• mož je odgovoren za otroke in ženo;
• družinski oče je glavni nosilec oziroma upravljavec družinskega proračuna;
• starši vzgajajo svoje otroke v spoštovanju starejših;
• mož in žena si prizadevata živeti v zvestobi, čistosti in spoštovanju drug drugega.

Bog je zgradil hierarhijo, na vrhu stoji Jezus, pod njim je mož, ki mu žena očita. Ženska, ki želi vladati v pravoslavni družini, samodejno vse obrne na glavo in pod svoje noge postavi tako moža kot Kristusa.

Patriarhat oziroma primat moškega v jedrni družini na podlagi krščanstva je bil in ostaja osnova njene moči, sreče in blaginje. Mož, oče, ki skrbi za svojo družino, kakor Odrešenik skrbi za Cerkev, ostaja njegov zaščitnik, varstvo in modri voditelj. Ženska, žena, ki se zna podrediti možu, bo vedno vladarica klana, ljubeča in ljubljena žena in mati.

Pomembno! Svetopisemska obljuba o srečni družini, ki živi po patriarhalnih pravoslavnih kanonih, ostaja peta zapoved, ki jo je Stvarnik dal Mojzesu na gori Sinaj. Spoštovanje staršev iz generacije v generacijo bo koristilo naslednjim generacijam.

Molitve za družino:

Načela tradicionalne pravoslavne družine

Za razliko od starodavne patriarhije, kjer sta vladala popoln nadzor in moč, sodobno pravoslavje pridiga spoštovanje do človeka, ga spoštuje kot očeta in hranilca.

Popoln nadzor starih dni je uničujoč za zakon v sodobnem svetu. V pravoslavnem zakonu, kjer je oče glava in mati skrbnica ognjišča, se vzgajajo harmonični posamezniki, ki so odraščali v mirnem okolju.

Moški, ki je preudarno prevzel vlogo glave družine:

• vodi družinski proračun;
• ščiti čast svoje žene;
• sodeluje pri vzgoji otrok.

V takih družinah so otroci vzgojeni v strogosti in ljubezni, starši so jim vzor v vseh situacijah.

Avtoriteta staršev je zgrajena na njihovem lastnem položaju v življenju, nenehno morajo spremljati svoja čustva in besede, da ne grešijo. Skrb za otroke ne more zatreti lastne pobude, je pa modro potomce usmeriti v pravo smer, da se otrok odloči, da se je odločil sam.

Lahko kritizirate patriarhat, kolikor želite, vendar ne more pomagati, da ne opazite, da se takšne družine praktično ne ločijo in ostajajo osnova zdrave družbe.

Patriarhalna družina

V sodobni družbi patriarhalna poroka postaja »atavizem«. To je posledica značilnosti te vrste. Ugotovimo podrobneje, kaj je ta oblika poroke.

Kaj je patriarhalna poroka?

Izraz "patriarhalna poroka" ima poseben pomen.

Glavna komponenta je "patriarhat" ali "očetova moč". To pomeni:

• moška prevlada v družini;
• njegova prevladujoča vloga znotraj »enote družbe«;
• visoka avtoriteta.

Nedvomno je moški v družini glava, v družinskih odnosih igra vodilno vlogo, okoli katere se gradi družinsko življenje. Takšen "kralj" ima nesporno moč in lahko sprejema odločitve, ne da bi o njih razpravljal z nikomer.

Hkrati pa je moški tisti, ki nosi večjo odgovornost za:

• dobro počutje otrok in zakonca;
• skrb za družino;
• razumno gospodinjstvo;
• kopičenje finančnih sredstev;
• starejša generacija.

Stoletja so patriarhalne družine tvorile močan temelj družbe. Ohranjali so tradicijo, ki so ji sledile nove generacije. Družinski odnosi v našem času so vse manj podobni tej obliki družinske strukture.

Zgodba

Večina znanstvenikov trdi, da so bile vse prejšnje civilizacije le patriarhalne. Obstajajo tudi tisti, ki trdijo, da je bila v času neolitika in paleolitika (5-7 tisoč let pr. n. št.) družba enakopravna po spolu.

Nekateri verjamejo, da je pred patriarhatom nastopil matriarhat, torej da so prevladujočo vlogo dobile ženske.

A s to izjavo se ne strinjajo vsi znanstveniki, saj verjamejo, da je moška dominacija naravni pojav, ki bi moral določati bistvo odnosov v vseh časih in v vseh narodih. Filozof in sociolog Giddens je verjel, da vsekakor obstajajo razlike v prevladi, vendar nikoli ni bilo ženske, ki bi imela popolno moč.

To je razloženo z dejstvom, da je glavni namen ženske skrbeti zanje. Ženske postanejo finančno in fizično odvisne od moških.

Glavne značilnosti

Za klasično patriarhalno poroko je značilno:

• patrilinealnost. izvaja samo po moški liniji. Govorimo tako o materialnih vrednotah kot o družbenem statusu;
• monogamija. V patriarhalnem zakonu ima mož eno ženo, žena pa enega moža. Vendar obstajajo izjeme, v poligamiji velja za zakonito, toda pod patriarhatom poliandrije ni mogoče najti v nobeni kulturi;
• večgeneracijske družine. Ta znak velja za glavnega, skupaj lahko živijo do tri generacije, vendar prevladujoča vloga pripada starejšemu človeku.

V patriarhalni družini je moški:

• hranilec;
• hranilec;
• glavni upravljavec sredstev;
• Lastnik.

O starševski avtoriteti očeta se ni mogoče pogajati. Moški so obdarjeni z vsemi pravicami, česar ne moremo reči o ženskah. Ženski v družini je dodeljena vloga vzgojiteljice otrok, ustvarja udobje in udobje, živi v medsebojnem razumevanju z možem, ohranja trdnost družinske zveze.

Prednosti in slabosti

V patriarhalnih družinah se žena popolnoma posveti domu, otrokom in možu. Nima pravice reševati družinskih vprašanj skupaj z možem. Moški sprejema vse odločitve sam, ne da bi ga zanimalo mnenje njegove žene.

V družinah s takšno strukturo ženske ne morejo niti razmišljati o delu ali karieri, kar je v našem času zelo pomembno, saj na ta način ženska pokaže svoje osebne lastnosti, komunicira z ljudmi, ki so ji zanimivi, in počne, kar ljubi. .

Ob skrbi za gospodinjska opravila in otroke ženska ne more pridobiti ustrezne izobrazbe. Nima možnosti razširiti svojega znanja in živeti polno življenje. Finančno je ženska popolnoma odvisna od moža, ne more imeti osebnega denarja in o vseh nakupih se mora pogovoriti z možem.

Če je odgovornost v družini na možu, naj bodo žena in otroci mirni glede svojega finančnega počutja, ženski ni treba razmišljati o tem, kako nahraniti moža in otroke. Otroci, ki odraščajo v patriarhalnih družinah, ko vidijo, kako glava družine skrbi zanje, vzamejo zgled odgovornosti za svoje ljubljene.

Pravi moški odraščajo v patriarhalnih zakonih.

Patriarhalna poroka v astrologiji

Po strukturnem horoskopu obstaja pet vrst zakonske zveze: patriarhalna, romantična, vektorska in enakopravna. Včasih se patriarhalna poroka imenuje "otroška poroka", saj se šteje, da je njen glavni namen rojstvo otrok in njihova vzgoja. Obstaja še en cilj - pridobitev svobode.

Ni težko izračunati patriarhalne zakonske zveze; zakonca sta bodisi rojena v istem letu ali pa je starostna razlika večkratnik 4, 8, 12 itd.

Obstajajo ideološki tripleti znakov, ki opredeljujejo patriarhalno poroko:

• Konj, Tiger, Pes;
• Petelin, Kača, Bik;
• Merjasec, Mačka, Koza;
• Podgana, opica, zmaj.

Za patriarhalno vrsto zakonske zveze so značilne naslednje zapovedi:

• obojestranska želja po podaljšanju družinske linije velja za idealno situacijo za sklenitev zavezništva. Otroci so cilj in smisel takšnega zakona. V patriarhalni skupnosti so otroci vse. Zelo pomembno je ohraniti otroško vzdušje tudi v odsotnosti otrok. Morate biti preprosti, naivni in čisti kot otroci, hkrati pa to ne pomeni, da morate biti neumni;
• varčnost. Veliki dohodki in prisotnost uslužbencev ne odpravijo želje in priložnosti za ustvarjanje z lastnimi rokami. Prav to je v taki zvezi zelo cenjeno;
• Nenehna gospodinjska opravila vzamejo preveč časa, kar ne daje možnosti za intelektualno komunikacijo. Tudi če se pojavi takšna priložnost, jo je treba zanemariti. Tak zakon ne sprejema razprav o svetovni politiki, ne bi smeli govoriti o političnih pogledih in ne razpravljati o pogledih svojega moža;
• delitev družinskega ozemlja na moškega in ženskega. V praksi je to videti takole: žena skrbi za vsakdan, kuha, pere perilo, mož pa dobi vrt, vrt, avto in denar;
• v sporu se lahko rodi resnica. Morda se to zgodi, vendar ne v patriarhalnem zakonu. Spori in prepiri v tem zakonu so nepredstavljivi;
• ne izkaži ljubezni. Svoja čustva moraš zadržati zase. Ljubezen je mogoče nadomestiti z nežnostjo, prijateljstvom, hvaležnostjo za ponujene ugodnosti;
• ni treba ničesar spreminjati, to ne velja samo za preureditev pohištva, ampak tudi za rutino in obveznosti v hiši;
• ni potrebe po krepitvi in ​​izboljšanju odnosov. Manj pozornosti kot boste posvečali kakovosti odnosa, tem bolje. Naj bo tako kot mora biti.