Presenetljivo utrjevanje bratovščine Aleksandra Nevskega. Neverjetno utrjevanje bratovščine Aleksandra Nevskega. Prošnja Ane Iljinične Elizarove-Uljanove

O sveti mučenici Katarini iz Petrograda, s katero je trpela sveta mučenica princesa Kira Obolenska (1889-1937). Dan spomina: 4. (17.) december; Katedrala peterburških svetnikov - tretja nedelja po binkoštih. Templji, povezani z njenim spominom: Katedrala Smolny, Katedrala Feodorovsky.

Mučenik Kira Ivanovna Obolenskaja Rojen leta 1889 v družini kneza Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Starodavna družina Obolenskih sega v čas kneza Rurika. Kira je bila pri 10 letih poslana na Inštitut za plemenite deklice Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je leta 1904 diplomirala s srebrno medaljo. Kirina družina je takrat živela v provinci Sedlec na Poljskem, kjer je služil njen oče. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja.

Leta 1906 se je družina Obolenski preselila v Sankt Peterburg, kjer je živela na številki 28 na ulici Mozhayskaya. Zahvaljujoč temu je Kira Ivanovna dobila priložnost za široko pedagoško dejavnost. K temu delu sta jo navdušila globoko versko čustvo in iskrena želja služiti bližnjemu. Nikoli in nikjer ni poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave zase, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba.

Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi na številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v Kirini duši, ampak jo je tudi prisilila, da je svoje življenje premislila na nov način.

Učenke Inštituta za plemenite dekle Smolni na plesnem tečaju. Nekoč je bila ena izmed njih princesa Kira Obolenska ...

Leta 1930 je bila Kira Ivanovna aretirana, obtožba pa se je glasila: "je potencialno ideološka podlaga za to, da še nismo izkoreninili naše zunanje in notranje protirevolucije." V preiskovalni zadevi je imenovana "nekdanja princesa", pripisani so ji bili naslednji nameni: "prodreti v naše kulturne in izobraževalne ustanove, da bi delovale, in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije." Drugih obtožb ni bilo. Med zasliševanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moje nestrinjanje z ustavo se začne pri vprašanju ločitve cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da bi v razmerah sovjetske realnosti to prinesi jim težave«. Trojka pri OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Po razsodbi je bila Kira Ivanovna deportirana iz leningradskega zapora v Belbaltlag v mestu Kem v regiji Arkhangelsk, nato pa premeščena v Svirlag v mestu Lodeinoye Pole v regiji Leningrad. V taborišču je delala kot učiteljica in medicinska sestra, trdo in trdo delala, za kar je bila predčasno izpuščena. Prepovedali so ji vstop v mesto in naselila se je 101 kilometer od Leningrada.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v nepopolni srednji šoli. Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in laike iz Leningrada in njegove okolice. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki so jih preganjale sovjetske oblasti. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Leta 1937 so bile v Borovičih izvedene množične aretacije izgnanih duhovnikov in laikov. Kira Ivanovna Obolenskaja se je izkazala za eno redkih, ki ni dala nobenih dokazov, na noben način ni obrekovala drugih ali sebe. Imela je že več kot 40 let, a je bila še vedno ista krhka princesa učiteljica.

Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let 20. stoletja, jetništva v taborišču, življenja v izgnanstvu, nove aretacije in zaslišanj, sta si dve ženski – novomučenici Kira in Katarina – s svojim pravičnim življenjem od Gospoda zaslužili moč, da zdržita do konca. Pričali niso pod mučenjem, imenovali niso niti enega človeka in priznali niso niti ene obtožbe zoper sebe.

Posebna trojka pod vodstvom NKVD v Leningrajski regiji jih je obsodila na smrt. Kazen je bila izvršena v Borovičih 17. decembra 1937.

Mučenica Kira Ivanovna Obolenska se je rodila leta 1889 v družini kneza Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Starodavna družina Obolenskih sega v čas kneza Rurika. Kira je bila pri 10 letih poslana na Inštitut za plemenite deklice Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je leta 1904 diplomirala s srebrno medaljo. Kirina družina je takrat živela v provinci Sedlec na Poljskem, kjer je služil njen oče. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja.

Leta 1906 se je družina Obolenski preselila v Sankt Peterburg, kjer je živela na številki 28 na ulici Mozhayskaya. Zahvaljujoč temu je Kira Ivanovna dobila priložnost za široko pedagoško dejavnost. K temu delu sta jo navdušila globoko versko čustvo in iskrena želja služiti bližnjemu. Nikoli in nikjer ni poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave zase, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba.

Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi na številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v Kirini duši, ampak jo je tudi prisilila, da je svoje življenje premislila na nov način.

Revolucija je v življenje Obolenskih prinesla nove osebne težave. Leta 1918 se je brat Kire Ivanovne Jurij pridružil prostovoljni vojski in leta 1920 umrl v boju. Istega leta je bil aretiran še en brat Pavel. Takoj pred usmrtitvijo, ranjenemu, mu je čudežno uspelo pobegniti Čeki in emigrirati v tujino - rešil si je življenje, a bil za vedno ločen od družine. Leta 1920 mu je umrl oče. Skrb za družino (starejša mati in bolna sestra) je padla na ramena Kire Ivanovne, ki je delala kot šolska knjižničarka.

Leta 1930 je bila Kira Ivanovna aretirana, obtožba pa se je glasila: "je potencialno ideološka podlaga za to, da še nismo izkoreninili naše zunanje in notranje protirevolucije." V preiskovalni zadevi je imenovana "nekdanja princesa", pripisani so ji bili naslednji nameni: "prodreti v naše kulturne in izobraževalne ustanove, da bi delovale, in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije." Drugih obtožb ni bilo. Med zasliševanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moje nestrinjanje z ustavo se začne pri vprašanju ločitve cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da bi v razmerah sovjetske realnosti to prinesi jim težave«. Trojka pri OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Po razsodbi je bila Kira Ivanovna deportirana iz leningradskega zapora v Belbaltlag v mestu Kem v regiji Arkhangelsk, nato pa premeščena v Svirlag v mestu Lodeinoye Pole v regiji Leningrad. V taborišču je delala kot učiteljica in medicinska sestra, trdo in trdo delala, za kar je bila predčasno izpuščena. Prepovedali so ji vstop v mesto in naselila se je 101 kilometer od Leningrada.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v nepopolni srednji šoli. Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in laike iz Leningrada in njegove okolice. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki so jih preganjale sovjetske oblasti. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Leta 1937 so bile v Borovičih izvedene množične aretacije izgnanih duhovnikov in laikov. Kira Ivanovna Obolenskaja se je izkazala za eno redkih, ki ni dala nobenih dokazov, na noben način ni obrekovala drugih ali sebe. Imela je že več kot 40 let, a je bila še vedno ista krhka princesa učiteljica.

Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let 20. stoletja, jetništva v taborišču, življenja v izgnanstvu, nove aretacije in zaslišanj, sta si dve ženski – novomučenici Kira in Katarina – s svojim pravičnim življenjem od Gospoda zaslužili moč, da zdržita do konca. Pričali niso pod mučenjem, imenovali niso niti enega človeka in priznali niso niti ene obtožbe zoper sebe.

Posebna trojka pod vodstvom NKVD v Leningrajski regiji jih je obsodila na smrt. Kazen je bila izvršena v Borovičih 17. decembra 1937.

Troparion novim mučencem in spovednikom Rusije

Danes se ruska Cerkev veseli z veseljem, / kot matere otroci, slavi svoje mučence in spovednike: / svetnike in duhovnike, / carske strastoterce, pobožne kneze in princese, / prečastite može in žene / in vse pravoslavne kristjane, / v dnevi preganjanja brezbožnikov, njihova življenja za vero v Kristusa, ki je položil / in s krvjo ohranil Resnico. / S tem posredovanjem, potrpežljivi Gospod, / reši našo državo v pravoslavju / do konca časov

General Kondak, novi mučenik, ton 4:

Pasijonosilci, mučeniki in spovedniki ruske Cerkve, / ki ste mesta in vse vasi posvetili s svojo krvjo, / darovani Bogu kot brezmadežna žrtev, / hitro zakol za ime Odrešenika, / za ustanovitev Pravoslavlje v Rusiji, / v ježu bo naša domovina ohranjena, / kot branik prave vere.

»Ne štejem se za kategorijo ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moje nestrinjanje z ustavo se začne pri vprašanju ločitve cerkve od države. Imam se za »Sergiusa«, tj. ljudem, ki se držijo čistosti pravoslavja. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Menim, da sem dolžan biti zvest sovjetski vladi, ker ji služim in imam tako materialno podporo. V službi sem knjižničarka, od neposredne komunikacije z mladimi sem izolirana že po naravi svojega dela, saj sem klasifikatorka. Ne opravljam javnega dela in se mu izogibam, veseli me, da mi služba vzame veliko časa in me ne sili v aktivno nastopanje v javnem ozadju šolskega življenja. Moram izjaviti, da s svojimi družbenimi in političnimi nazori seveda ne morem opravljati družbenega dela v sovjetskem duhu. Ne strinjam se s politiko sovjetske vlade na področju kmetijskega življenja v državi. Razlastitev smatram za nepravičen ukrep v razmerju do kmetov; kaznovalna politika, kot je teror ipd., se mi zdi nesprejemljiva za humano in civilizirano državo. ... Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, hkrati pa izjavljam, da se menim, da ni vredno navajati kakršnih koli priimkov, ker vem, da v razmerah Sovjetske zveze v resnici bi jim to prineslo težave, kot so "križi", deportacije itd.

Kira Obolenskaja, iz preiskovalnega spisa, 1930

1906 - Družina Obolenski se preseli v Sankt Peterburg.

1910 - učitelj v brezplačni šoli za reveže.

1934 - izdan pred rokom.

1934-1935 - delal v bolnišnicah Malovisherskaya in Solinsky.

1936 - učitelj nemščine na velgijski šoli in šoli št. 12 v Borovichih.

»Teta Kira je pogosto prihajala k nam, ko smo živeli na ulici Sergievskaya (od leta 1923 - ulica Čajkovskega) in sta se z mamo pogovarjali o različnih temah, ki jih zaradi starosti še vedno nisem razumel. Bila je topla, prijazna, ljubeča in prijetna oseba - obstajajo takšni ljudje. Spomnim se, kako sva z njo sedela na balkonu. Takrat je bilo v okolici še veliko cerkva in začelo se je večerno zvonjenje, blagovest, in teta Kira mi je rekla: »Kako lepo je to slišati zvečer.« Mogoče zato obožujem večer, mrak, da se vedno spomnim, kako sva potem skupaj sedela, poslušala. Ko je teta Kira izginila, prenehala prihajati k nam, sem vprašal, kje je, in mama, ki ni hotela povedati resnice, je rekla, da je odšla v samostan.

Kira Konstantinovna Litovčenko, nečakinja Kire Ivanovne

Iz knjige: Novi mučenci peterburške škofije.

Hieromonk Nestor (Kumysh). Statis, 2003.

Lit.:

1. Izvleček iz dnevnika zasedanja Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve z dne 7. maja 2003, ki mu je predsedoval patriarh Aleksej II.
2. Nestor (Kumysh), hieromonk. Novi mučenci peterburške škofije. Sankt Peterburg: Satis, Deržava. 2003. S. 232-244.
3. Leningrajski martirologij, 1937-1938: Knjiga spomina na žrtve politične represije. T.5. 1937 SPb., 2002. Str.138.
4. Nova mučenica princesa Kira Ivanovna Obolenska // Cerkveni bilten. 2003. N 5. Str.9.
5. Lidija Sokolova. SVETI PETROGRADSKI NOVOMUČENIKI (Pravoslavni Sankt Peterburg št. 2 (145) 2004)

Decembra se cerkev spominja dveh novih mučencev - dveh sester iz Leningrada - Kire Obolenske in Ekaterine Arske. Na prvi pogled je težko najti več različnih žensk.

Princesa Kira Ivanovna Obolenskaja (1889 - 17. 12. 1937) je pripadala starodavni družini, ki je izhajala iz rodu Rurika. Od desetega leta starosti je študirala na najprestižnejši ženski izobraževalni ustanovi Ruskega cesarstva - Inštitutu za plemenite deklice Smolni, ki ga je končala s srebrno medaljo. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna zaradi težkega finančnega položaja v družini, ki je bila, čeprav iz knežje družine, obubožana, odšla na delo učiteljice. Sprva je dajala zasebne ure, kasneje je začela delati v šolah, pri čemer ni izbirala privilegiranih ustanov, v katerih sta ji njeno poreklo in izobrazba omogočala delo, ampak je šla v najbolj preproste, v delavske predele, na primer na Ligovko. .

Ekaterina Andreevna Arskaya (01.04.1875 - 17.12.1937) je izhajala iz velike trgovske družine, njen oče je bil ktitor Žalostne cerkve v Petrogradu. Dobila je tudi dobro izobrazbo, vendar na drugem inštitutu - Aleksandrovskem, ki je prav tako pripadal inštitutu Smolni, vendar je sprejel dekleta nižjega položaja - iz duhovnega, filisterskega, trgovskega razreda. Kasneje je Ekaterina Andreevna delala kot šivilja.

V katerih letih so sestre vstopile v Petrogradsko bratstvo Aleksandra Nevskega, ki je bilo središče bratskega gibanja v škofiji, in kdaj so se srečale, ni natančnih podatkov. Znano je, da je bila Ekaterina Andrejevna leto in pol članica župnijskega sveta Feodorovske katedrale, ki ji je leta 1926 začel predsedovati arhimandrit Lev (Egorov). Pravzaprav je postala pomočnica očeta Lea. V prvih letih revolucije je Ekaterina Arskaya izgubila celotno družino - svojega ljubljenega moža in pet otrok, ki so umrli zaradi kolere in tifusa, nato pa je živela v eni od skrivnih ženskih samostanskih skupnosti.

Kira Ivanovna je v prvih letih revolucije izgubila tudi svoje sorodnike - očeta in pet ljubljenih bratov, s katerimi je bila vse življenje zelo prijateljska. Tako je postala edina hranilka ostarele matere in sestre, ki je hudo zbolela za epilepsijo. V Kiri Ivanovni je bila duhovna hči enega od bratskih duhovnikov, arhimandrita Varlaama (Satserdotsky), ki je zamenjal voditelje bratstva, ko jih zaradi aretacij ni bilo v mestu hkrati.

Kira Obolenska je bila prva od obeh sester, ki so jo aretirali. Leta 1930 so jo obtožili, da je »potencialno ideološka osnova za to, da še nismo izkoreninili naše zunanje in notranje protirevolucije«. To je bila njena edina krivda, za katero je prejela 5 let koncentracijskega taborišča. Ekaterina Arskaja je bila aretirana dve leti pozneje, na znameniti »sveti večer«, ko so v Leningradu v eni noči aretirali okoli 500 duhovnikov, redovnikov in redovnic ter drugih vernikov. Med njimi je bilo več kot 50 članov, skupaj je bilo leta 1932 v »primer« vpletenih 92 ljudi.

V letih 1936-1937 so se člani začeli vračati iz taborišč, prepovedano jim je bilo živeti v Leningradu, morali so iskati novo mesto. Nekateri od njih, več kot deset ljudi, so se naselili v Borovichih. Za nekatere je bil kraj izgnanstva, nekdo je posebej prišel živet k svojim ljudem. Kira Ivanovna je poučevala tuje jezike v lokalni šoli, Ekaterina Andreevna pa je delala kot izdelovalka odej v artelu Krasny Oktyabr.

Leta 1937 je planski sistem sovjetskega gospodarstva dosegel NKVD. Načrte o številu aretiranih in ustreljenih so poslali v vse regije države. Začela se je tekma za izpolnjevanje in preizpolnjevanje načrtov za usmrtitve in aretacije. Tako država ni uničila le naključnih ljudi, ampak tudi vse tiste, ki se kakorkoli niso strinjali z revolucionarno politiko. V Borovičih so naenkrat vložili postopek proti 60 ljudem, večinoma »duhovnikom« – tako duhovnikom kot laikom. Kljub hudemu mučenju sestri Kira in Ekaterina nista dali nobenih dokazov ne proti sebi ne proti drugim.

Katarina Arskajska je bila privedena na soočenje z izkušenim spovednikom, nadškofom Gabrielom (Voevodinom), ki je bil identificiran kot vodja domnevno protirevolucionarne organizacije. Ni bil član bratovščine, vendar ga je dobro poznal iz življenja v Leningradu. V tistem trenutku je Vladyka podlegel mučenju in imenoval veliko ljudi, toda Ekaterina Ivanovna, ki ga je pogledala v oči, je odločno rekla:

Nikogar ne poznam in nikogar ne morem imenovati.

Po tem se je škof Gabriel pokesal in opustil svoje pričevanje.

Večina aretiranih v tem primeru (51 ljudi) je bila ustreljena, med njimi dve ženski, ki sta se izkazali za bolj odporne kot mnogi moški.

Nadduhovnik Vjačeslav Kharinov, rektor sanktpeterburške Cerkve žalosti na Špalerni ulici, razmišlja o tem, kako so lahko zdržale tako krhke ženske (v tej cerkvi je Ekaterina Arskaja molila v otroštvu in mladosti, njen oče je bil tu ktitor in zdaj o njeni usodi je edini muzej novomučenikov v St

– dala svojim članom neverjetno utrjevanje, nekaj, kar lahko ocenimo kot nekakšno jedro, kot neko nefleksibilnost, ki je župnija, družina ali šolanje v bogoslovni šoli ne bi dali. Bratstvo je bilo pozvano, da je otok v morju ateizma, ateizma in pozabe pravoslavnih tradicij. Na tem otoku se je oblikovala takšna vizija življenja, takšno sledenje Kristusu, takšno posnemanje njega, ki ga je Katarina Arskajska uspela prenesti v svojem življenju, ne da bi zdrobila zlomljeno palico, po besedi Svetega pisma, da ne bi nikogar izdala.

Leta 1958 je bil "primer Grigorija Voevodina" priznan kot ponarejen zaradi pomanjkanja corpus delicti, leta 2003 pa je cerkev slavila dva brata Aleksandronovskega, petrogradske nove mučence, kot svetnike.

Sveta mučenica princesa Kira Obolenska (1889-1937)

Kira Ivanovna Obolenska se je rodila leta 1889 v družini kneza Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Starodavna družina Obolenskih sega v čas kneza Rurika. Kira je bila pri 10 letih poslana na Inštitut za plemenite deklice Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je leta 1904 diplomirala s srebrno medaljo. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja. K temu delu sta jo navdušila globoko versko čustvo in iskrena želja služiti bližnjemu. Nikoli in nikjer ni poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave zase, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba. Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi na številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v Kirini duši, ampak jo je tudi prisilila, da je svoje življenje premislila na nov način.

Revolucija je v življenje Obolenskih prinesla nove osebne težave. Leta 1918 se je brat Kire Ivanovne Jurij pridružil prostovoljni vojski in leta 1920 umrl v boju. Istega leta je bil aretiran še en brat Pavel. Takoj pred usmrtitvijo, ranjenemu, mu je čudežno uspelo pobegniti Čeki in emigrirati v tujino - rešil si je življenje, a bil za vedno ločen od družine. Leta 1920 mu je umrl oče. Skrb za družino (starejša mati in bolna sestra) je padla na ramena Kire Ivanovne, ki je delala kot šolska knjižničarka.

Leta 1930 je bila Kira Ivanovna aretirana, obtožba pa se je glasila: "je potencialno ideološka podlaga za to, da še nismo izkoreninili naše zunanje in notranje protirevolucije." V preiskovalni zadevi je imenovana "nekdanja princesa", pripisani so ji bili naslednji nameni: "prodreti v naše kulturne in izobraževalne ustanove, da bi delovale, in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije." Drugih obtožb ni bilo. Med zasliševanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moje nestrinjanje z ustavo se začne pri vprašanju ločitve cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da bi v razmerah sovjetske realnosti to prinesi jim težave«. Trojka pri OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Po razsodbi je bila Kira Ivanovna deportirana iz leningradskega zapora v Belbaltlag v mestu Kem v regiji Arkhangelsk, nato pa premeščena v Svirlag v mestu Lodeinoye Pole v regiji Leningrad. V taborišču je delala kot učiteljica in medicinska sestra, trdo in trdo delala, za kar je bila predčasno izpuščena. Prepovedali so ji vstop v mesto in naselila se je 101 kilometer od Leningrada.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v nepopolni srednji šoli. Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in laike iz Leningrada in njegove okolice. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki so jih preganjale sovjetske oblasti. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Leta 1937 so v Borovičih izvedli množične aretacije izgnane duhovščine in laikov, aretirali pa sta Kiro in Katarino. Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let, jetništva v taborišču, izgnanstva, novih aretacij in zaslišanj sta si ti dve ženi s svojim pravičnim življenjem od Gospoda zaslužili moč, da zdržita do konca. Pričali niso pod mučenjem, imenovali niso niti enega človeka in priznali niso niti ene obtožbe zoper sebe. Posebna trojka pod NKVD v Leningrajski regiji je Kiro Obolensko in Ekaterino Arsko obsodila na ustrelitev. Kazen je bila izvršena v Borovičih 17. decembra 1937.

Leta 2003 je Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve kanoniziral kot svetega novega mučenika in spovednika Rusije.

Mučenica Kira Ivanovna Obolenska se je rodila leta 1889 v družini kneza Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Starodavna družina Obolenskih sega v čas kneza Rurika. Kira je bila pri 10 letih poslana na Inštitut za plemenite deklice Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je leta 1904 diplomirala s srebrno medaljo. Kirina družina je takrat živela v provinci Sedlec na Poljskem, kjer je služil njen oče. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja.

Leta 1906 se je družina Obolenski preselila v Sankt Peterburg, kjer je živela na številki 28 na ulici Mozhayskaya. Zahvaljujoč temu je Kira Ivanovna dobila priložnost za široko pedagoško dejavnost. K temu delu sta jo navdušila globoko versko čustvo in iskrena želja služiti bližnjemu. Nikoli in nikjer ni poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave zase, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba.

Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi na številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v Kirini duši, ampak jo je tudi prisilila, da je svoje življenje premislila na nov način.

Revolucija je v življenje Obolenskih prinesla nove osebne težave. Leta 1918 se je brat Kire Ivanovne Jurij pridružil prostovoljni vojski in leta 1920 umrl v boju. Istega leta je bil aretiran še en brat Pavel. Takoj pred usmrtitvijo, ranjenemu, mu je čudežno uspelo pobegniti Čeki in emigrirati v tujino - rešil si je življenje, a bil za vedno ločen od družine. Leta 1920 mu je umrl oče. Skrb za družino (starejša mati in bolna sestra) je padla na ramena Kire Ivanovne, ki je delala kot šolska knjižničarka.

Leta 1930 je bila Kira Ivanovna aretirana, obtožba pa se je glasila: "je potencialno ideološka podlaga za to, da še nismo izkoreninili naše zunanje in notranje protirevolucije." V preiskovalni zadevi je imenovana "nekdanja princesa", pripisani so ji bili naslednji nameni: "prodreti v naše kulturne in izobraževalne ustanove, da bi delovale, in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije."

Drugih obtožb ni bilo. Med zasliševanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moje nestrinjanje z ustavo se začne pri vprašanju ločitve cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da bi v razmerah sovjetske realnosti to prinesi jim težave«. Trojka pri OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Po razsodbi je bila Kira Ivanovna deportirana iz leningradskega zapora v Belbaltlag v mestu Kem v regiji Arkhangelsk, nato pa premeščena v Svirlag v mestu Lodeinoye Pole v regiji Leningrad. V taborišču je delala kot učiteljica in medicinska sestra, trdo in trdo delala, za kar je bila predčasno izpuščena. Prepovedali so ji vstop v mesto in naselila se je 101 kilometer od Leningrada.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v nepopolni srednji šoli. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki so jih preganjale sovjetske oblasti. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino, cerkvene aktiviste iz laikov Leningrada in njegove okolice. Tukaj je po izpustitvi iz taborišča leningrajski nadškof Gabrijel (Voevodin) z nekaterimi mestnimi duhovniki, osebami plemiškega ranga, ni jasno, kako general Kolčakove vojske D. N. Kirkhman, ki je preživel, in mnogo drugih, je bil v naselju. Vse te osebe, skupaj z duhovščino iz Borovičev, pa tudi druge osebe s tega območja, ki so bile sporne sovjetski oblasti in jih je bilo treba po stalinističnem ukazu uničiti, so jeseni 1937 aretirali in razglasili za enotno proti -revolucionarna organizacija.

Glavna vloga je bila dodeljena nadškofu Gabrijelu, skupno pa je bilo v ta primer vpletenih 60 ljudi. Vse: »duhovnike, redovnike, cerkovnike, potujoči element, kulake, trgovce, plemiče, kneze, generala bele armade, nekdanjega sodnega pristava« – naj bi v to organizacijo rekrutiral arh. Gabriel. Med drugimi rekruti je bila princesa Kira Ivanovna Obolenska. Tako kot vsi drugi so ji očitali stvari, ki so bile v svojem bistvu fantastične: aktiven boj proti sovjetski oblasti in propaganda za vzpostavitev fašističnega sistema v ZSSR, agitacija proti kolektivni gradnji, agitacija za imenovanje njenega podobnega. ponarejenih ljudi vrhovnemu sovjetu itd. Ponarejena narava vseh teh pošastnih obtožb bo dokazana dvajset let pozneje, leta 1958.

»V zadevi ni objektivnih dokazov, da je bila med obsojenimi v zadevi organizirana protirevolucionarna organizacija in da je izvajala protisovjetsko agitacijo. Do aretacije vpletenih oseb NKVD ni imel gradiva, ki bi potrjevalo obstoj protirevolucionarne organizacije. Iz gradiva primera je razvidno, da so bile vpletene osebe obsojene nezakonito, «pravi rehabilitacijski del primera Borovichi. Enainpetdeset ljudi je stalinistična diktatura v zadevi št. 1a/1307 postrelila brez corpus delicti, devet jih je bilo zaprtih v koncentracijskem taborišču, od katerih je le eden preživel in bil izpuščen. A preden si je umazala roke s krvjo nedolžnih ljudi, je poskušala te ljudi moralno uničiti in od njih pod mučenjem zahtevala priznanja, ki jih nikoli niso storili.

Aretirana Kira Ivanovna Obolenska je bila prvič zaslišana na dan aretacije, 21. oktobra 1937. Bil je raziskovalne narave: zahtevali so, da navedejo sorodnike in znance, med katerimi je bilo tudi ime nadškofa Gabrijela, za katerega je znano, da je bil aretiran od leta 1923, ko je živela v Leningradu. Po treh tednih in pol zapora so 14. novembra Kiro Ivanovno poklicali na drugo zaslišanje, ki se je izkazalo za soočenje. Kajti nobenih priznanj niti po treh tednih kamere in metod fizične prisile ni bilo mogoče dobiti od aretirane same. Na tem soočenju je preiskovalec poskrbel, da se je aretirana srečala z enim od duhovnikov, ki pritiskov ni zdržal in je pristal na obremenilno pričanje proti njej. Pristojni so upali, da bo to pričevanje včerajšnjega somišljenika zlomilo duha aretirane in jo prepričalo o nesmiselnosti "zanikanja".

Duhovnik je na soočenju povedal, da mu je Voevodin sam povedal o pripadnosti Obolenske tajni protirevolucionarni organizaciji. Kot dokaz je navedel tudi pogovor med Voevodinom in Obolensko, ki potrjuje obstoj politične povezave med njima.

»Ne potrjujem L.-jevega pričevanja. Kategorično zanikam,« je Kira Ivanovna odgovorila na predlog preiskovalca, da potrdi pričanje priče L. Naslednji dan, 15. novembra, je bila obtožena K. Obolenskaja ponovno zaslišana, kar se je prav tako izkazalo za soočenje. Obtoženi I. A. jo je obsodil protirevolucionarne zarote z Voevodinom, ki se je zgodila v stanovanju duhovnika N. I. Voskresenskega. Novi obtožbi je sledil enak odgovor aretirane: “Ne potrjujem pričevanja I. A. I..”

Istega dne so oblasti še zadnjič poskušale prepričati Kiro Ivanovno, naj da lažne dokaze. " vprašanje: Preiskovalec ve, da ste bili član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in ste dejansko izvajali protirevolucionarno delo. Vztrajam pri podajanju resnice. odgovor: Ne, nisem bil član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in nikoli nisem delal v njej.

Nadškof Gabrijel ni prenesel pritiska NKVD in se je podpisal pod izmišljeno pričevanje. Častnik carske vojske Kolčakovskega, general Kirkhman, ni prenesel mučenja, ki je pričal proti dvema osebama. Kako je aretirani Kiri Ivanovni Obolenski uspelo postati zmagovalka v tem spopadu s kaznovalnim strojem, ki je neusmiljeno in okrutno masakriral duhovno in kulturno elito šestega dela sveta? " Krivde ni priznala«, - piše v protokolu posebne trojke UNKVD LO, ki je princeso K. I. Obolensko obsodila na ustrelitev. (Kazen je bila izvršena 17. december 1937.) Ta lakonični zapis vsebuje skrivnost mučenika našega časa.

Nečakinja Kire Ivanovne, Kira Konstantinovna Litovčenko, ki zdaj živi in ​​živi v Sankt Peterburgu, se dobro spominja Kire Ivanovne in njenega nenadnega izginotja leta 1937. »Teta Kira,« pravi, »je pogosto prihajala k nam, ko smo živeli na Sergijevski (od leta 1923 - ulica Čajkovskega - pribl. izd.) na ulici in z mamo sta se pogovarjali o različnih temah, ki jih zaradi starosti še vedno nisem razumel. Bila je topla, prijazna, ljubeča in prijetna oseba - obstajajo takšni ljudje. Spomnim se, kako sva z njo sedela na balkonu. Takrat je bilo v okolici še veliko cerkva in začelo se je večerno zvonjenje, blagovest, in teta Kira mi je rekla: »Kako lepo je to slišati zvečer.«

Mogoče zato obožujem večer, mrak, da se vedno spomnim, kako sva potem skupaj sedela, poslušala. Ko je teta Kira izginila, prenehala prihajati k nam, sem vprašal, kje je, in mama, ki ni hotela povedati resnice, je rekla, da je odšla v samostan. Njena mati ji takrat ni znala povedati vse resnice o svetu, kjer ljudje, obsedeni z nečloveško okrutnostjo in oblastjo, metodično iztrebljajo svoje vrste. Še več, ne samo popolnoma nedolžna, ampak se odlikuje tudi po lastnostih pristne moralne lepote. Kajti po takšni resnici o svetu bi se prav lahko zgodilo, da dekle noče več živeti v njem. Zdaj pozna resnico o svoji sorodnici, vključno z dejstvom, da je njena teta, princesa Kira Ivanovna Obolenskaja, ki je v krvavi ječi preganjalcev Resnice pokazala izjemno višino duha in pokazala podobo svetosti v svetu, potopljenem v temo, brezbožnosti, spada med velike krščanske ženske XX. stoletja.

Kira Ivanovna Obolenska se je izkazala za eno redkih, ki ni dala nobenih dokazov, na noben način in na noben način ni obrekovala drugih ali sebe. Imela je že več kot 40 let, a je bila še vedno ista krhka princesa učiteljica. Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let, jetništva v taborišču, izgnanstva, nove aretacije in zasliševanj, dve ženski - Novi mučenci Kira in Katarina– s svojim pravičnim življenjem so si od Gospoda zaslužili moč, da so zdržali do konca. Pričali niso pod mučenjem, imenovali niso niti enega človeka in priznali niso niti ene obtožbe zoper sebe.

Nova mučenica Kira je bilaleta 2003 poveličan kot svetnik.

V stiku z