Symbol "Drevo sveta" Slovans. Svetový strom - Svätý obraz Indo-Európanov, imidž globálneho dreva v mýtoch rôznych národov

Svetové drevo (strom) - To je symbolom centra sveta, os, okolo ktorej nás všetko obklopuje. Obraz globálneho stromu sa nachádza v mnohých kultúrach, nielen v Slovanoch. Stretávame sa s opismi stromu, ktorý slúži osi sveta, v škandinávskych mýtoch, v legendách šamanov všetkých krajín, v starých mýtoch a rozprávkach.

Aké sú vlastnosti obrazu svetového stromu v slovanskej mytológii?

V slovanskom Quilical a sprisahaní, svetový strom opisuje, ako "kyticový dub", rastie na ostrove Buyana, ktorý sa nachádza "na šnúre mora" - v centre Svetového oceánu. Niekedy je tu popis strom rastúce korene. Takýto obraz sa zdá byť najbližšie k mytológii ruského severu.

Korene svetového stromu chodia do sveta Navi, vrchol - v nebi, kde sa svet nachádza svet jasných slovanských bohov. Kmeň magického stromu prechádza svetom Javi - Svet, kde ľudia žijú, bohovia sveta JAVI (spontánne bohovia vody, požiaru, vzduchu, pôdy), malých bohov alebo liehovín (domy, lles, morské panny) a zvieratá. Obraz globálneho stromu sa viaže, bastosit tri slovanský svet.

V rozprávkach sa stretávame a opíšte deväť nebies umiestnených na vrchole sveta. Jednotná neba pre slnko, za mesiac, pre hviezdy. V siedmom nebi - obydlia bohov pravidla. Sayings o siedmom oblohe sú zachované a teraz v našom jazyku.

Odvolanie na globálny strom v sprisahaniach a slovanskom obrate

Globálny strom spájajúci tri svet pomáha medzi nimi pohybovať. Máme rozprávky o tom, ako sa človek podarilo dostať sa do sveta pravidiel, lezenie na kmeň svetového stromu.

Obraz pohybu na kufri magického stromu je zachovaný v slovanských sprístupneniach. V mnohých starovekých sprisahaniach je osoba súčasťou "Boha Mir" prostredníctvom obrazu "kyticový dub" alebo "dub smerom" rastie na Alatyr-Stone, ktorý sa nachádza v strede morského oceánu. Sťahovanie pozdĺž globálneho stromu počas obradu, obeť padla do sveta slovanských bohov, kde by ich mohol kontaktovať s požiadavkou.

Obrazy globálneho dreva na subjekty pre domácnosť a kombinézy

Obrázok s globálnym drevom stretávame na drevených riadu, kôry, vinobranie truhly. Často je obraz stromu rastu v troch svetoch vidieť v grafoch mesenského maľby.

Obraz globálneho dreva sa nachádza v kombinéze. V starých časoch to bolo najčastejšie výšivky alebo nabíjanie domov. Rôzne obrázky sa nachádzajú na vzoroch, ktoré zdobia náramky a iné kúzla. Teraz majstri často robia komory vo forme sveta stromu.

Centrum sveta pre starovekých Slovanov bolo svetový strom ( Svetový strom, strom mieru). Je to centrálna os všetkého vesmíru, vrátane Zeme a spája svet ľudí so svetom bohov a podzemného sveta. Koruna stromu dosahuje svet bohov v nebi - Iri, korene stromu ísť pod zemou a spájajú svet bohov a sveta ľudí s podzemným svetom alebo svetom mŕtvych, ktoré Pravidlá čierneho kobylu, Maren. Niekde v vyšívaní, za mrakmi (nebeský hlybami; nad siedmou oblohou), koruna rozľahlej stromu tvorí ostrov, tu je Iriy (slovanský raj), kde žijú nielen bohovia a predkovia ľudí, ale aj progenitory všetkých vtákov a zvierat. Strom sveta bol teda zásadný vo svete Slovanov, jeho hlavnou zložkou. Zároveň je to tiež schodisko, cesta, na ktorej sa môžete dostať do niektorého z sveta. V slovanskom folklóri sa strom sveta nazýva inak. Môže to byť dub, yavor, iva, Lipa, Viburnum, Cherry, Apple alebo Pine.

V myšlienkach starovekých Slovanov sa svetový strom nachádza na ostrove Buyana na Alatyr-Stone, ktorý je tiež centrom vesmíru (stred Zeme). Posudzovanie niektorými legendami, svetlo bohovia žijú na svojich pobočkách a korene sú tmavé bohovia. Obraz tohto stromu nás dosiahol, a to ako medzi rôznymi rozprávkami, príbehmi, epickými, sprisahaniami, piesňami, tajomstvami a vo forme rituálnej výšivky na oblečenie, vzory, keramiky dekorácie, maľby, truhly atď. Tu je príklad toho, ako je strom sveta opísaný v jednom z slovanských ľudových rozprávok, ktoré náhodou Hero Hero-Hero: "... Medený pilier stojí za to, a kôň je pre neho zviazaný , Po stranách čistých hviezd, mesiac svieti na bokoch, počas Lear Red Sun ... ". Kôň je mytologický symbol celého vesmíru, ktorý je stále viazaný na stredný pilier alebo strom.

Obraz svetového stromu napodobňované, keď pohrebné obrady. Vo vzdialenom staroveku ľudí boli pochované v pobočkách stromov. Neskôr sa tento obrad zmenil a teraz, po kremácii, prach ľudí zostalo na tzv - pilieroch s chatami, ktoré sú tiež prototypom svetového dreva a pomáhajú zosnulého, ako stúpať do sveta bohov a zostúpiť na tento strom do sveta ľudí, aby ste navštívili ich potomkov.

Staroveké kmene postavili chaty a chrámy takým spôsobom, že živý strom sa ukázal byť vo vnútri, to znamená, že postavili bývanie okolo stromu - dub, popol, breza a ďalšie. Rovnako ako idoly, ktoré predstavovali bohov, strom vnútri domu bol uskutočnenie svetového stromu, ktorý by mohol tiež pripojiť všetky tri svety a byť hlavným miestom pri vykonávaní niektorých domácich rituálov. Táto tradícia bola nažive až do začiatku 20. storočia, takmer v priebehu Ruska a ďalej, ale už vo svojej zjednodušenej forme. Pred výstavbou domu sa mladý kostol kopol a bol zakorenený do stredu alebo červeného rohu budúcich rezacích rezaní, zatiaľ čo on bol odsúdený na: "Tu je obrovský, teplý dom a shaggy céder!", Je jasné, že mám na mysli sousidosha-domy. Tam rástla na konci konštrukcie. Potom bol vytiahnutý a zasadil na inom mieste. V dávnych časoch rástol spolu s ľuďmi a zvýšil jeho korunu cez strechu ako cez nebeské tuhé látky.

V rituálnych piesňach a všeobecne tradičných folklóri, takéto opisy svetového dreva nás dosiahli: v jeho korune, hniezdo nočného ročníka (ako aj ďalšie posvätné vtáky - Hamaun, sirin, alkonost, kačica, Firebird atď.) Kmeň Tam sú včely, ktoré med prináša med, korene žijú v koreňoch, v diere (hniezda) had (SchuUpus), na reťazach sú pripútaní démonom, plody dreva sveta sú semená všetkých existujúcich bylín, kvetov, stromov. Tradičné v folklóri sú pohyby najviac hadov, ktoré žije v koreňoch a vtáky, ktoré žijú v Krone. Snakes v rovnakom čase neustále ohrozuje spálenie stromu a vták je chránený, či ide o mazanie. V korune tohto stromu sú často umiestnené slnko a mesiac. V bieloruskom folklóri, bobri prebývajú na koreňoch stromu, a sokol žije v Krone, listy sú pokryté korálkami, kvety ako striebro, ovocie z čistého zlata. Vzhľadom k tomu, že je to svetový strom, potom slovanská tradícia v jeho folklóre tu umiestnila všetky najúžasnejšie stvorenia, od mytologických vtákov a končiacim semi-koláče, -polubils, -Palups, rovnako ako všetky možné božstvá a tvory. Tu je ich miesto vedľa centra sveta.

Svetový strom bol tak uctievaný Slovanmi, ktoré sa zúčastnili mnohých osláv. Najmä, k tomuto strachu, tradícia nás dosiahla na vytvorenie vianočného stromu pre nový rok. Teraz nikto si nemyslí - prečo sa to robí, ale hlavný a sakrálny význam nového stromu je obraz centra alebo os vesmíru. V istom zmysle je to idol posvätného stromu sveta. Tiež rituálny strom bol zriadený pred výstavbou nového domu v samom centre plánovanej výstavby, čím prilákala silu na tomto mieste a robí z neho posvätného, \u200b\u200bvlastniť silnú energiu. Staviteľ nového domova robí jeho domov, ako keby sa projekcia centra vesmíru, rovnaké mystické modelovanie centra vyskytli, keď je strom privedený do domu, uložte uprostred neho alebo v červenom rohu. Ďalší obrad môže slúžiť ako tanec na slnečnej dovolenke okolo stromu, ktorý sa často vyberá birch alebo dub. V starších časoch boli celé posvätné háje, posvätné lesy, kde bolo prísne zakázané znížiť alebo korisť stromov. To priamo patrí k samotnej postave sveta, ako analogicky s ním, posvätné stromy boli biotopom duchov, tvorov a zvláštnych schodov (portály) v iných svetoch. Dovolenka, obrady, rituály chorôb sa konajú v takýchto hájoch.

Treba povedať, že strom sveta, v jednej forme alebo inom existoval takmer všetky staroveké presvedčenie, od škandinávskeho (evergrene stromu, igdrasilu alebo veľkého popola) a končí indickým (Ashvattha). V Erzyan Viera sa strom nazýva ozvena Tumom, kde hniezdo posvätnej kačice je inna Narmun, ktorá vedie k rovnakému vajcu, z ktorého sa narodí celý svet. V Turkickom mytológii sa strom nazýva Baiterk - korene drží na mieste, a pobočky podporujú oblohu tak, že nespadá. V KABAL - to je mekabziel strom. V Koráne - to je Al-Muntah Sydrát. V Číne, slnka a mesiaci, Vladkyka, múdri muži, bohovia, parfumy a tak ďalej, sú zostúpené na zem.

Symbol svetového stromu je znázornený rôznymi spôsobmi. Môže to byť pomerne presný obraz s koreňmi, vetvami, listymi a inými atribútmi obyčajného dreva a schematickým obrazom vo forme vertikálnej tyčinky a troch vetiev, ktoré sa ponáhľajú. Tiež strom sveta je zobrazený vo forme ženy s ramenami. V vyšívaní a maľbe sú často prítomné také prvky ako zelený strom s listami a kvetmi ako symbol života a suchý strom, ako symbol smrti. Existujú také obrázky, kde sú duchovia a božstvá umiestnené na jednej strane stromu, a na druhej strane - slávna bojovníci, hrdinovia, kňazi.

Každý starí ľudia mali svoje vlastné legendy opisujúce zariadenie sveta. Mnohí z nich sa radikálne líšia, Avšak, Slovakview susedných plodín, spravidla, je vo veľkej miere podobný. Uvádzajú sa najmä legendy slovanských a škandinávskych národov. A v tých a iných osiach podporujúcich všetky existujúce svety slúži ako svetový strom.

Slávov pohanov verili, že svet bol ako vajcia. Podľa legendov nezvyčajných

národy, vajcia bola zničená určitým "kozmickým" vtákom a v legendach Slovanov, veľká matka, ktorá ohrozila pôdu a oblohu. Pozemok v tomto obrovskom vajec zaberá žĺtok, na hornej polovici, z ktorých svet ľudí sa nachádza, a na spodnej strane nočnej krajine alebo sveta mŕtvych. Pozemok obklopuje "bielkoviny" - oceánsko-more. Shell "svetového vajca" pozostáva z deviatich vrstiev zodpovedajúcich deviatim nebesiam. Každá obloha má svoj vlastný účel. Jeden okolo zeme "Choď" slnko a hviezdy okolo Zeme, mesiac žije na druhej strane, ďalšia neba je priradená na vetry a mraky. Siedma nebeská vrstva Slovanov považovala oceán, nevyčerpateľný zdroj nažive a dažďovej vody.

Svetový strom Slovanov viaže všetky časti "vajíčok". Pripomína strom obrovský dub, ktorého korene idú do sveta mŕtvych a Krona dosahuje siedmu oblohu. Predkovia verili, že dub by mohol vyliezť do neba. Pred nami, eches týchto viery prišli vo forme rozprávok. Na pobočkách stromu v

semená a plody všetkých rastlín Zeme. Tam, kde je siedmou oblohou, je ostrov Iiery alebo Buyana, na ktorom žijú predkovia všetkých vtákov a zvierat. Ale aj dub nedosiahol ôsmeho a deviatej oblohe. Tieto posledné oblohy zostali tajomstvo

V starej dovolenkovej legendy, svet pracuje trochu inak. Škandinávsky svetový strom - Iggrarasil - bol ako popol. Tento veľký popol, pestovaný v centre vesmíru, mal tri korene. Jeden zostúpil priamo do podzemného sveta HEL, druhý dosiahol Kráľovstvo múdrych ozubených gigantov Yotunheim a tretí koreň vyklíčil na Midgard, Svet ľudí. Tento svetový poriadok sa zdá trochu zvláštne, pretože globálny popol škandinávskych mýtov rastie korunu. To je, ako sa používali vidnavannavanvian národy, ktoré by boli použité, ktoré podporujú steny a stropy svojich domovov. Starostlivosť o popol sestier Norna, bohyňa tejto minulosti a budúcnosti. Každý deň Norns napolá svetový strom nažive

zdroj vody URD, jazda na koreňoch stromu. Crohn Ash dal úkryt múdremu Eagle, obdarený darom Omziďnosti. Kmeň stromu zjednotený Všetky svety popísané v a Croon ho dosiahne Valhalla, palác Odin. Popol Škandinávcov kombinoval nielen svety. Viazal sa spolu.

Zdá sa, že nielen v legendách najseverských národov. Tam je tento obrázok a sedem koreňov Kisi-mute, čínske krmivo od siedmich zdrojov ukrytých v pozemských hĺbkach. Sedem jeho pobočiek sa vzťahuje na siedmich nebesiach, na ktorých bohovia žijú. Čínsky strom nielen spája oblohu a zem, ale slúži aj ako schodisko, podľa ktorého Slnko "Choď" slnko s Mesiacom, rovnako ako hrdinovia a múdry muži - mediátori medzi svetom ľudí a neba.

Svetový strom, strom života - v slovanskej mytológii, svetovej osi, stred sveta a uskutočnenie vesmíru ako celku. Koruna Svetového stromu dosiahne nebo, korene - podsvetie (St v umení. Slovanská mytológia). Obraz svetového dreva je charakteristický pre ruské tajomstvá a sprisahania. CF. Riddle cesty: "Keď vzniklo svetlo, potom dub padol a teraz leží"; Tento obraz kombinuje rôzne - vertikálne (strom od zeme do neba) a horizontálne (cesta) - súradnice sveta. Svetový strom stelesňuje nielen priestorové, ale aj dočasné súradnice; CF. Riddle: "K dispozícii je dub, je tu 12 vetviek na dub, na každej sučke pre 4 hniezd", atď. - asi jeden rok, 12 mesiacov, 4 týždne, atď v sprisahaniach je svetový strom umiestnený v Centrum sveta, na ostrove medzi oceánom ("Navy"), kde na kameni Alatyra je "kyticový dub" alebo posvätný strom Cypress, Birch, Apple Tree, bohov a svätých - Panna, Parasev A ostatní na svete Strom je démonické a chtonické tvory, pripútané na reťaze, žije v hniezdom ("Rune") hada (Schucuupus) atď.

V svadobnom folklóri a "viazaní" piesní (vykonávané pre mladých - "blizards") obraz svetového stromu stelesnil plodnosť voľne žijúcich živočíchov, stromom života: v Krone, hniezdo nočného ročníka, v trupe - včely "priniesť med, z koreňov - hôr, vytiahnutie malých detí alebo mladých, manželských postele; V blízkosti "trojročný" strom je Terme, kde sa sviatok deje a pripravuje "Peppermady" (medicínske potraviny v mnohých tradíciách). V bieloruskom folklóre je obraz globálneho stromu priamo súvisí s svadbou Rite: ženích by nemal dať kone z "nešťastného stromu" Kalina, a mal by sa dať do šťastného Javoru, kde včely prinášajú med tečúci do koreňov Ak chcete piť kone, korene prebývajú bobrov, v koreňoch Croes - Falcon, atď.

V tradičnej kultúre bol úspech akéhokoľvek obradu, závislosť od toho, koľko rituál splnil celkový obraz sveta: preto je dôležitosť obrazu svetového stromu, ktorý stelesňuje tento obrázok, ako v folklóre (či už je to sprisahanie alebo svadba pieseň) a vlastne v obradi. CF. Použitie rituálnych stromov, symbolov svetovej osi, počas svadby (pozri aj v umení. Strom), budovanie domu (keď bol rituálny strom umiestnený v centre plánovanej budovy) atď. Až neskôr colného nainštalovať Vianoce (Silvestra) Vianočný stromček atď. Serbov má symbol blahobytu celej obce, posvätný strom "Reac" bol zvážený - s krížom vyrezaným na ňom; V starom strome sa tento strom obetoval (pozri obeť). Krvné Kropyi korene, trup a vyrezávaný kríž.

So symbolmi svetového stromu, okrem rituálnej dediny, mnohé rituálne objekty sú spojené - vianočný Polane - Badnyak v južných Slovanov, rituálny chlieb, jaskyne a iní. Každý obrad bol týmto spôsobom spáchaný v centre Z vesmíru, na svetovom strome, a zopakoval akt vytvárania Svet, aktualizácie COSMOS (v Novom roku a ďalších. Kalendár Dovolenka), aktualizácie spoločenského života (svadba, atď Rodinné Rites) atď. Vo folklóroch môže byť obraz svetového stromu nahradený pilierom, "drevo" (St. Riddle o ceste - "leží bar vo všetkom Rusku"), hory (St. Ruská hovorí "Svet je a Zlatá hora "), atď.

V stredovekých apokryphs, ktoré ovplyvnili pridanie snímok slovanských ľudí sveta, sa prenášajú najmä najmä mýtus tvorby sveta, kde pôda drží na vode, vodu - na kameni, kameň - na štyroch Veľryby, veľryby - na ohnivej rieke, ten na univerzálnom ohni, a oheň - na "železnej dubovej, zasadenej v prvom rade, a všetky korene sa spoliehajú na Božiu moc" ("Rational", Apocryphical Text 10 - 11 storočia.). V "legende k krížovému stromu" Presbyter Jeremiášu (Bulharsko, 10. storočie) Mojžišal rastliny strom, "tkané" troch stromov (jedli, cédrové a cypress), - prototyp troiny; Z tohto stromu by sa v mnohých proroctvoch mali urobiť kríž, ktorý ukrižuje Krista. Solomon prikázal, aby sa znížil strom, aby sa vložil do chrámu, ale nezapadol do chrámu a bol vystavený vonku. Keď prišiel krucifix čas, strom videl do troch častí, od dna - root - urobili kríž pre Krista, na to, že ho na Kalvárii, kde bola pochovaná Adamová hlava: krv Spasiteľa bola pochovaná, vychutnať si hlavu, zachránil dušu prvého misty. Kiparis - sláva stromu v ruskom folklóri, "všetky stromy otca" rastie na svätých Hory Zion; Na tento strom, podľa duchovných básní, padne holubov, ktorá hovorí o základoch vesmíru. V starých ruských apokryphs o Šalamúne vo forme stromu so zlatými vetvami, mesiac na vrchole, Nija, korene sú zobrazené ideálnym stavom, kde mesiac je kráľom, Niva je ortodoxná roľníci.

Svietiť:

TOPOROV V.N. O štruktúre niektorých archaických textov koreloval s koncepciou svetového dreva // konania o ikonických systémoch. Vol. \\ T Tartu, 1971;
IVANOV V.V., TOPOROV V.N. Výskum v oblasti slovanských starožitností. M., 1974 Spring Zlato-Jet. Pamiatky bulharskej literatúry IX-XVIII stáročia. M., 1990.

Svetové drevo (strom) - To je symbolom centra sveta, os, okolo ktorej nás všetko obklopuje. Obraz globálneho stromu sa nachádza v mnohých kultúrach, nielen v Slovanoch. Stretávame sa s opismi stromu, ktorý slúži osi sveta, v škandinávskych mýtoch, v legendách šamanov všetkých krajín, v starých mýtoch a rozprávkach.

Aké sú vlastnosti obrazu svetového stromu v slovanskej mytológii?

V slovanskom Quilical a sprisahaní, svetový strom opisuje, ako "kyticový dub", rastie na ostrove Buyana, ktorý sa nachádza "na šnúre mora" - v centre Svetového oceánu. Niekedy je tu popis strom rastúce korene. Takýto obraz sa zdá byť najbližšie k mytológii ruského severu.

Korene svetového stromu chodia do sveta Navi, vrchol - v nebi, kde sa svet nachádza svet jasných slovanských bohov. Kmeň magického stromu prechádza svetom Javi - Svet, kde ľudia žijú, bohovia sveta JAVI (spontánne bohovia vody, požiaru, vzduchu, pôdy), malých bohov alebo liehovín (domy, lles, morské panny) a zvieratá. Obraz globálneho stromu sa viaže, bastosit tri slovanský svet.

V rozprávkach sa stretávame a opíšte deväť nebies umiestnených na vrchole sveta. Jednotná neba pre slnko, za mesiac, pre hviezdy. V siedmom nebi - obydlia bohov pravidla. Sayings o siedmom oblohe sú zachované a teraz v našom jazyku.

Odvolanie na globálny strom v sprisahaniach a slovanskom obrate

Globálny strom spájajúci tri svet pomáha medzi nimi pohybovať. Máme rozprávky o tom, ako sa človek podarilo dostať sa do sveta pravidiel, lezenie na kmeň svetového stromu.

Obraz pohybu na kufri magického stromu je zachovaný v slovanských sprístupneniach. V mnohých starovekých sprisahaniach je osoba súčasťou "Boha Mir" prostredníctvom obrazu "kyticový dub" alebo "dub smerom" rastie na Alatyr-Stone, ktorý sa nachádza v strede morského oceánu. Sťahovanie pozdĺž globálneho stromu počas obradu, obeť padla do sveta slovanských bohov, kde by ich mohol kontaktovať s požiadavkou.

Obrazy globálneho dreva na subjekty pre domácnosť a kombinézy

Obrázok s globálnym drevom stretávame na drevených riadu, kôry, vinobranie truhly. Často je obraz stromu rastu v troch svetoch vidieť v grafoch mesenského maľby.

Obraz globálneho dreva sa nachádza v kombinéze. V starých časoch to bolo najčastejšie výšivky alebo nabíjanie domov. Rôzne obrázky sa nachádzajú na vzoroch, ktoré zdobia náramky a iné kúzla. Teraz majstri často robia komory vo forme sveta stromu.