Symbol "svetového stromu" Slovanov. Svetový strom je posvätný obraz Indoeurópanov Obraz svetového stromu v mýtoch rôznych národov.

Svetový strom (strom)- je to symbol stredu sveta, osi, okolo ktorej existuje všetko, čo nás obklopuje. Obraz Svetového stromu sa nachádza v mnohých kultúrach, nielen medzi Slovanmi. Opisy stromu slúžiaceho ako os sveta nájdeme v škandinávskych mýtoch, v legendách šamanov zo všetkých krajín, v starých mýtoch a rozprávkach.

Aké sú vlastnosti obrazu Svetového stromu v slovanskej mytológii?

V slovanských rozprávkach a sprisahaniach je svetový strom opísaný ako „damaškový dub“ rastúci na ostrove Buyan, ktorý sa nachádza „na pupočnej šnúre mora“ - v strede svetového oceánu. Niekedy je tam popis stromu, ktorý rastie hore nohami. Tento obraz sa nám zdá byť najbližší mytológii ruského severu.

Korene Svetového stromu idú do sveta Navi, na vrchol - do nebies, kde sa nachádza svet Rule, svet svetlých slovanských bohov. Kmeň čarovného stromu prechádza svetom Odhalenia - svetom, kde žijú ľudia, Bohovia sveta Odhalenia (elementárni Bohovia vody, ohňa, vzduchu, zeme), malí Bohovia alebo duchovia (brownies, škriatkovia, morské panny) a zvierat. Obraz Svetového stromu spája a vyvažuje tri slovanské svety.

V rozprávkach nájdeme aj opis deviatich nebies nachádzajúcich sa na vrchole Svetového stromu. Samostatná obloha pre slnko, pre mesiac, pre hviezdy. V siedmom nebi je príbytok Bohov vlády. Porekadla o „siedmom nebi“ sa v našom jazyku zachovali dodnes.

Apelujte na svetový strom v sprisahaniach a slovanských rituáloch

Svetový strom, ktorý spája tri svety, vám pomáha pohybovať sa medzi nimi. Zachovali sa nám rozprávky o tom, ako sa človeku podarilo dostať sa do sveta Rule šplhaním po kmeni Svetového stromu.

V slovanských kúzlach sa zachoval obraz pohybu po kmeni čarovného stromu. V mnohých starodávnych sprisahaniach človek vstupuje do „Božieho sveta“ prostredníctvom obrazu „damaškového dubu“ alebo „dubu hore nohami“, ktorý rastie na kameni Alatyr, ktorý sa nachádza v strede morského oceánu. Pohybujúc sa popri Svetovom strome počas rituálu sa Vodca ocitol vo svete slovanských bohov, kde sa na nich mohol obrátiť s prosbou.

Obrázky Svetového stromu na domácich predmetoch a amuletoch

Vidíme kresbu so Svetovým stromom na drevenom náčiní, kolovrátkoch a starodávnych truhliciach. Obraz stromu rastúceho v troch svetoch možno často vidieť v námetoch mezenskej maľby.

Obraz Svetového stromu sa nachádza aj v amuletoch. Za starých čias to boli najčastejšie výšivky alebo amulety pre domácnosť. Existujú aj obrázky Svetového stromu vo vzoroch zdobiacich náramky a iné amulety. V súčasnosti remeselníci často vyrábajú amulety v tvare samotného stromu sveta.

Stredom sveta pre starých Slovanov bol Svetový strom ( Svetový strom, svetový strom). Je centrálnou osou celého vesmíru vrátane Zeme a spája Svet ľudí so Svetom bohov a podsvetia. Koruna stromu sa dostáva do Sveta Bohov v nebi - Iriy, korene stromu idú do podzemia a spájajú Svet Bohov a Svet ľudí s podzemným Svetom alebo Svetom mŕtvych, ktorému vládne Černobog, Madder. Kdesi vo výškach, za oblakmi (nebeské priepasti; nad siedmym nebom) tvorí koruna rozložitého stromu ostrov a tu je Iriy (slovanský raj), kde žijú nielen Bohovia a predkovia ľudí, ale aj predkovia všetkých vtákov a zvierat. Strom sveta bol teda základom svetonázoru Slovanov, jeho hlavnou zložkou. Zároveň je to aj schodisko, cesta, po ktorej sa dostanete do ktoréhokoľvek zo svetov. V slovanskom folklóre sa Strom sveta nazýva inak. Môže to byť dub, platan, vŕba, lipa, kalina, čerešňa, jabloň alebo borovica.

V predstavách starých Slovanov sa Svetový strom nachádza na ostrove Buyan na kameni Alatyr, ktorý je tiež stredom vesmíru (stredom Zeme). Súdiac podľa niektorých legiend, na jeho konároch žijú svetlí bohovia a v jeho koreňoch temní bohovia. Obraz tohto stromu sa k nám dostal medzi rôznymi rozprávkami, legendami, eposmi, sprisahaniami, piesňami, hádankami, ako aj vo forme rituálnych výšiviek na odevoch, vzoroch, keramických dekoráciách, maľovaní riadu, truhlíc atď. Tu je príklad toho, ako je strom sveta opísaný v jednej zo slovanských ľudových rozprávok, ktoré existovali v Rusku a hovorí o vytiahnutí koňa hrdinom-hrdinom: „...je tam medený stĺp a k nemu je priviazaný kôň, po stranách sú jasné hviezdy, na chvoste svieti mesiac, na čele červené slnko...“ Tento kôň je mytologickým symbolom celého vesmíru, ktorý je stále viazaný na stredový stĺp alebo strom.

Obraz Svetového stromu napodobňované počas pohrebných obradov. V dávnych dobách boli ľudia pochovávaní vo vetvách stromov. Neskôr bol tento rituál upravený a teraz, po kremácii, zostal popol ľudí na takzvaných stĺpoch s chatrčami, ktoré sú tiež prototypom Svetového stromu a pomáhajú zosnulému vystúpiť do Sveta bohov aj zostúpiť. pozdĺž tohto stromu do Sveta ľudí navštíviť svojich potomkov.

Staroveké kmene stavali chatrče a chrámy tak, že vo vnútri bol živý strom, čiže okolo stromu si postavili príbytok – dub, jaseň, breza a iné. Rovnako ako idoly, ktoré reprezentovali bohov, strom v dome bol stelesnením Svetového stromu, ktorý mohol tiež spájať všetky tri svety a byť hlavným miestom pre niektoré domáce rituály. Táto tradícia bola živá až do začiatku 20. storočia takmer na celom území Ruska a ďalej, ale v zjednodušenej forme. Pred postavením domu bol vykopaný mladý strom, ktorý bol zasadený do stredu alebo červeného rohu budúceho zrubu budovy, pričom znela veta: „Tu je pre vás teplý dom a huňatý céder!“ Tam rástla až do samého konca výstavby. Potom ho vytiahli a zasadili na iné miesto. V dávnych dobách rástol spolu s ľuďmi a týčil sa korunou nad strechou, akoby nad nebeskou klenbou.

V rituálnych piesňach a tradičnom folklóre všeobecne sa k nám dostali tieto opisy Svetového stromu: slávik si v jeho korune robí hniezdo (rovnako ako iné posvätné vtáky - Gamayun, Sirin, Alkonost, Kačica, Firebird atď.), v jeho kmeni žijú včely, prinášajú med, pri koreňoch žije hranostaj, v diere (hniezde) žije had (Koža), pripútaný démon, plody Stromu pokoja sú semienkami všetkých existujúcich bylín, kvety a stromy. Tradičné vo folklóre sú hádky medzi tým istým hadom, ktorý žije v koreňoch, a vtákom, ktorý žije v korune. Zároveň sa had neustále vyhráža spálením stromu a vták sa vždy bráni alebo používa prefíkanosť. Slnko a Mesiac sú často umiestnené v korune tohto stromu. V bieloruskom folklóre žijú bobry pri koreňoch stromu a v korune sokol, listy sú pokryté korálkami, kvety sú ako striebro, plody sú z čistého zlata. Keďže ide o Svetový strom, slovanská tradícia vo svojom folklóre sem umiestnila všetky najúžasnejšie stvorenia, od mytologických vtákov po napoly ľudí, napoly kone, napoly býkov, napoly psov, ako aj na všetky možné božstvá a stvorenia. Tu je ich miesto – vedľa stredu sveta.

Svetový strom bol u Slovanov taký uctievaný, že sa zúčastnil mnohých osláv. Najmä tradícia stavania vianočného stromčeka na Nový rok sa k nám dostala dodnes. Teraz nikto nepremýšľa o tom, prečo sa to robí, ale hlavným a posvätným významom novoročného stromu je presne obraz stredu alebo osi vesmíru. V istom zmysle je to idol posvätného svetového stromu. Rituálny strom bol tiež inštalovaný tesne pred výstavbou nového domu v samom strede plánovanej výstavby, čím pritiahol silu na toto miesto a urobil ho posvätným so silným energetickým základom. Staviteľ nového domu robí svoj dom akoby projekciou stredu vesmíru, k rovnakému mystickému modelovaniu stredu dochádza, keď je do domu vnesený strom, umiestnený do jeho stredu alebo do neho; červený roh. Ďalším rituálom môže byť okrúhly tanec počas slnečných sviatkov okolo stromu, ktorý sa často volí ako breza alebo dub. V dávnych dobách tu boli celé posvätné háje, posvätné lesy, kde bolo prísne zakázané rúbať alebo poškodzovať stromy. To priamo súvisí so samotnou postavou Svetového stromu, pretože analogicky s ním boli posvätné stromy domovom duchov, tvorov a zvláštnych schodísk (portálov) do iných svetov. V takýchto hájoch sa konali sviatky, obrady a rituály na liečenie chorôb.

Treba povedať, že Strom sveta v tej či onej podobe existoval takmer vo všetkých starovekých presvedčeniach, od škandinávskych (večne zelený strom Yggdrasil alebo Veľký jaseň) až po indické (Ashwattha). V viere Erzya sa strom nazýva Echke Tumo, kde sa nachádza hniezdo posvätnej kačice Ine Narmun, ktorá rodí samotné vajce, z ktorého sa rodí celý svet. V turkickej mytológii sa strom nazýva Baiterek - svojimi koreňmi drží zem na mieste a svojimi konármi podopiera oblohu, aby nespadol. V Kabale je to strom Mekabtziel. V Koráne je to Sidrat al-muntaha. V Číne je to Kien-Mu, pozdĺž ktorého zostupujú na zem Slnko a Mesiac, vládcovia, mudrci, Bohovia, duchovia atď.

Symbol Svetového stromu je zobrazený rôznymi spôsobmi. Môže to byť buď pomerne presný obrázok s koreňmi, vetvami, listami a inými atribútmi obyčajného stromu, alebo schematický obrázok vo forme vertikálnej palice a troch konárov, ktoré sa ponáhľajú nahor. Svetový strom je tiež zobrazený ako žena so zdvihnutými rukami. Výšivky a maľby často obsahujú prvky ako zelený strom s listami a kvetmi ako symbol života a suchý strom ako symbol smrti. Existujú také obrazy, kde sú duchovia a božstvá umiestnení na jednej strane stromu a slávni bojovníci, hrdinovia a kňazi na druhej strane.

Každý staroveký národ mal svoje vlastné legendy popisujúce štruktúru sveta. Mnohé z nich sú radikálne odlišné, no svetonázory susedných kultúr bývajú veľmi podobné. Legendy slovanských a škandinávskych národov sú obzvlášť podobné. Pre oboch je osou, ktorá podporuje všetky existujúce svety, Svetový strom.

Pohanskí Slovania verili, že svet je ako vajce. Podľa legiend tých istých kmeňov

národov, toto vajce zniesol istý „kozmický“ vták a v legendách Slovanov sa spomína Živa, Veľká matka, ktorá porodila zem a nebo. Zem v tomto obrovskom vajci zaberá miesto žĺtka, v hornej polovici je svet ľudí a v dolnej Nočná krajina alebo Svet mŕtvych. Zem je obklopená „veveričkou“ - oceánom a morom. Škrupina „svetového vajca“ pozostáva z deviatich vrstiev zodpovedajúcich deviatim nebi. Každá obloha má svoj vlastný účel. Slnko a hviezdy „chodia“ okolo Zeme jedna po druhej, Mesiac žije na druhej, ďalšia obloha je vyhradená pre vetry a mraky. Slovania považovali siedmu nebeskú vrstvu za pevné dno Oceánu, nevyčerpateľný zdroj živej a dažďovej vody.

Svetový strom Slovanov spája všetky časti „vajca“. Strom pripomína obrovský dub, ktorého korene siahajú do Sveta mŕtvych a koruna siaha do Siedmeho neba. Predkovia verili, že pomocou dubu sa dá vyliezť do neba. Ozveny týchto povier sa k nám dostali vo forme rozprávok. Na vetvách Stromu

Semená a plody všetkých rastlín na Zemi dozrievajú. Tam, kde sa dotýka Siedmeho neba, je ostrov Irey alebo Buyan, na ktorom žijú predkovia všetkých pozemských vtákov a zvierat. Ale ani Dub sa nedostal do Ôsmeho a Deviateho neba. Tieto posledné nebesia zostali záhadou

V starých nórskych legendách svet funguje trochu inak. Škandinávsky svetový strom - Yggdrasil - bol jaseň. Tento Veľký jaseň, ktorý rástol v strede vesmíru, mal tri korene. Jeden zostúpil priamo do podsvetia Hel, druhý sa dostal do kráľovstva múdrych mrazivých obrov Jotunheimu a tretí koreň prerástol do Midgardu, sveta ľudí. Tento svetový poriadok sa zdá byť trochu zvláštny, keďže svetový popol škandinávskych mýtov rastie s korunou dole. Presne tak staré škandinávske národy používali polená, ktorými si podopierali steny a stropy svojich domov. O Asha sa starali sestry Norny, bohyne súčasnosti, minulosti a budúcnosti. Norni každý deň polievali svetový strom zaživa

a voda z Urdského prameňa, tečúca pri koreňoch Stromu. Popolová koruna poskytla prístrešie múdremu orlovi obdarenému darom vševedúcnosti. Kmeň Stromu zjednotil všetky svety v ňom opísané a jeho koruna siaha do Valhally, paláca Odina. Škandinávsky popol spájal nielen svety. Spájal časy.

Objavuje sa nielen v legendách severných národov. Tento obraz je prítomný aj v Siedmich koreňoch Kisi-Mutozhe, Číňania sú kŕmení zo siedmich zdrojov ukrytých v útrobách zeme. Jeho sedem vetiev sa dotýka siedmich nebies, kde žijú bohovia. Čínsky strom nielenže spája nebo a zem, ale slúži aj ako schodisko, po ktorom Slnko a Mesiac, ako aj hrdinovia a mudrci - sprostredkovatelia medzi svetom ľudí a nebom, „chodia hore a dole“.

Svetový strom, strom života - v slovanskej mytológii os sveta, stred sveta a stelesnenie vesmíru ako celku. Koruna SVETOVÉHO STROMU siaha k nebesiam, korene siahajú do podsvetia (porov. v článku Slovanská mytológia). Obraz SVETOVÉHO STROMU je typický pre ruské hádanky a sprisahania. St. hádanka o ceste: „Keď sa zrodilo svetlo, potom padol dub a teraz leží“; tento obraz spája rôzne - vertikálne (strom od zeme k nebu) a horizontálne (cesta) - súradnice sveta. SVETOVÝ STROM stelesňuje nielen priestorové, ale aj časové súradnice; St hádanka: „Je tu dub, na dube je 12 konárov, na každom konári sú 4 hniezda“ atď. - asi rok, 12 mesiacov, 4 týždne atď. V sprisahaniach je umiestnený SVETOVÝ STROM v strede sveta, na ostrove v oceáne („pupočná šnúra mora“), kde na kameni Alatyr je „damaškový dub“ alebo posvätný strom cyprus, breza, jabloň, platan, atď. Na SVETOVOM STROME žijú bohovia a svätí v sprisahaniach - Matka Božia, Paraskeva atď., Pri koreňoch stromov - démonické a chtonické stvorenia, démon je pripútaný reťazou, žije v hniezde („runa“) had (Koža) atď.

Vo svadobnom folklóre a „salónikových“ piesňach (prednášaných pre novomanželov, „loaches“) obraz SVETOVÉHO STROMU stelesňoval úrodnosť živej prírody, stromu života: slávik si v korune stavia hniezdo, medonosný včely v kmeni a hranostaj pri koreňoch vychovávajúcich malé deti, alebo samotné mláďatá, manželská posteľ; pri „trojročnom“ strome stojí veža, kde sa konajú hostiny a pripravujú „medové jedlá“ (med je v mnohých tradíciách pokrmom nesmrteľnosti). V bieloruskom folklóre je obraz SVETOVÉHO STROMU priamo spojený so svadobným obradom: ženích by nemal postaviť svoje kone k „nešťastnému stromu“ kaliny, ale mal by ich postaviť k šťastnému platanu, kde včely prinášajú med stekajúci dole. ku koreňom, aby sa kone mohli napiť, pri koreňoch žijú bobry, krone - sokol atď.

V tradičnej kultúre úspech akéhokoľvek rituálu závisel od toho, ako dobre vykonaný rituál zodpovedal všeobecnému obrazu sveta: preto je dôležitý obraz SVETOVÉHO STROMU, ktorý tento obraz stelesňuje, tak vo folklóre (či už ide o sprisahanie). alebo svadobná pieseň) a v samotnom rituále. St. použitie rituálnych stromov, symbolov svetovej osi, počas svadby (pozri aj čl. Strom), stavby domu (keď bol rituálny strom umiestnený do stredu plánovanej budovy) atď. až po neskoršie zvyky osadenia vianočného (novoročného) stromčeka a pod. Srbi považovali posvätný „rekordný“ strom, na ktorom bol vytesaný kríž, za symbol blaha celej dediny; za starých čias sa pri tomto strome obetovali (pozri Obeta). krvou pokropili korene, kmeň a vyrezávaný kríž.

Okrem rituálneho stromu sa so symbolikou SVETOVÉHO STROMU spájajú aj mnohé rituálne predmety - vianočné poleno - badnyak u južných Slovanov, rituálny chlieb, bochník atď. Každý rituál sa teda vykonával akoby v strede vesmír, pri SVETOVOM STROME a zopakovali akt stvorenia pokoja, obnovu priestoru (na Nový rok a iné kalendárne sviatky), obnovu spoločenského života (svadobné a iné rodinné rituály) atď. Vo folklóre môže byť obraz SVETOVÉHO STROMU nahradený obrazom stĺpa, „brámy“ (porov. hádanku o ceste – „v celej Rusi je trám“), hory (porov. ruské príslovie „Svet je zlatá hora“) atď.

V stredovekých apokryfoch, ktoré ovplyvnili formovanie slovanského ľudového obrazu sveta, sa prenáša najmä mýtus o stvorení sveta, kde zem spočíva na vode, voda na kameni, kameň na štyroch veľrybách, veľryby na rieka ohňa, ktorá je na univerzálnom ohni, a oheň je na „železnom dube zasadenom ako prvom a všetky jeho korene spočívajú na Božej moci“ („Razumnik“, apokryfný text z 10. – 11. storočia). V „Legende o strome kríža“ od presbytera Jeremiáša (Bulharsko, 10. storočie) Mojžiš zasadí pri prameni strom, „utkaný“ z troch stromov (smrek, céder a cyprus), prototyp Trojice; Z tohto stromu by sa mal podľa mnohých proroctiev urobiť kríž na ukrižovanie Krista. Šalamún nariadil strom vyťať a umiestniť ho do chrámu, ale nezmestil sa do chrámu a bol umiestnený vonku. Keď prišiel čas ukrižovania, strom bol rozrezaný na tri časti, zospodu - koreň - urobili kríž pre Krista, inštalovali ho na Golgote, kde bola pochovaná Adamova hlava: vyliata krv Spasiteľa hlava, zachránila dušu prvého človeka. Cyprus je v ruskom folklóre strom kríža, „otec všetkých stromov“, rastúci na posvätných vrchoch Sion; Podľa duchovných veršov na tento strom padá Kniha Holubica, ktorá hovorí o základoch vesmíru. V starodávnom ruskom apokryfe o Šalamúnovi je ideálny stav zobrazený vo forme stromu so zlatými vetvami, mesiacom na vrchole a kukuričným poľom pri koreňoch, kde mesiac je kráľ a kukuričné ​​pole je pravoslávny roľník.

Lit.:

Toporov V.N. O štruktúre niektorých archaických textov korelovaných s pojmom svetový strom // Zborník o znakových systémoch. Vydanie\5. Tartu, 1971;
Ivanov V.V., Toporov V.N. Výskum v oblasti slovanských starožitností. M., 1974 Gold-streaming spring. Pamiatky bulharskej literatúry 9.-18. storočia. M., 1990.

Svetový strom (strom)- je to symbol stredu sveta, osi, okolo ktorej existuje všetko, čo nás obklopuje. Obraz Svetového stromu sa nachádza v mnohých kultúrach, nielen medzi Slovanmi. Opisy stromu slúžiaceho ako os sveta nájdeme v škandinávskych mýtoch, v legendách šamanov zo všetkých krajín, v starých mýtoch a rozprávkach.

Aké sú vlastnosti obrazu Svetového stromu v slovanskej mytológii?

V slovanských rozprávkach a sprisahaniach je svetový strom opísaný ako „damaškový dub“ rastúci na ostrove Buyan, ktorý sa nachádza „na pupočnej šnúre mora“ - v strede svetového oceánu. Niekedy je tam popis stromu, ktorý rastie hore nohami. Tento obraz sa nám zdá byť najbližší mytológii ruského severu.

Korene Svetového stromu idú do sveta Navi, na vrchol - do nebies, kde sa nachádza svet Rule, svet svetlých slovanských bohov. Kmeň čarovného stromu prechádza svetom Odhalenia - svetom, kde žijú ľudia, Bohovia sveta Odhalenia (elementárni Bohovia vody, ohňa, vzduchu, zeme), malí Bohovia alebo duchovia (brownies, škriatkovia, morské panny) a zvierat. Obraz Svetového stromu spája a vyvažuje tri slovanské svety.

V rozprávkach nájdeme aj opis deviatich nebies nachádzajúcich sa na vrchole Svetového stromu. Samostatná obloha pre slnko, pre mesiac, pre hviezdy. V siedmom nebi je príbytok Bohov vlády. Porekadla o „siedmom nebi“ sa v našom jazyku zachovali dodnes.

Apelujte na svetový strom v sprisahaniach a slovanských rituáloch

Svetový strom, ktorý spája tri svety, vám pomáha pohybovať sa medzi nimi. Zachovali sa nám rozprávky o tom, ako sa človeku podarilo dostať sa do sveta Rule šplhaním po kmeni Svetového stromu.

V slovanských kúzlach sa zachoval obraz pohybu po kmeni čarovného stromu. V mnohých starodávnych sprisahaniach človek vstupuje do „Božieho sveta“ prostredníctvom obrazu „damaškového dubu“ alebo „dubu hore nohami“, ktorý rastie na kameni Alatyr, ktorý sa nachádza v strede morského oceánu. Pohybujúc sa popri Svetovom strome počas rituálu sa Vodca ocitol vo svete slovanských bohov, kde sa na nich mohol obrátiť s prosbou.

Obrázky Svetového stromu na domácich predmetoch a amuletoch

Vidíme kresbu so Svetovým stromom na drevenom náčiní, kolovrátkoch a starodávnych truhliciach. Obraz stromu rastúceho v troch svetoch možno často vidieť v námetoch mezenskej maľby.

Obraz Svetového stromu sa nachádza aj v amuletoch. Za starých čias to boli najčastejšie výšivky alebo amulety pre domácnosť. Existujú aj obrázky Svetového stromu vo vzoroch zdobiacich náramky a iné amulety. V súčasnosti remeselníci často vyrábajú amulety v tvare samotného stromu sveta.