Keď sa 1. januára začal sláviť Nový rok. Nový rok. Nový rok v pravoslávnej cirkvi

Nový rok: história dovolenky. Kedy ste začali oslavovať Nový rok?

Nový rok: história dovoleniek

História
V dávnych dobách pre mnoho národov rok začínal na jar alebo na jeseň. V starovekom Rusku sa nový rok začal v marci. Privítali ho ako sviatky jari, slnka, tepla, očakávania novej úrody.
Keď Rusko na konci 10. storočia prijalo kresťanstvo, začalo sa podľa byzantského kalendára sláviť nový rok - 1. september, úplne na začiatku jesene. V predvečer roku 1700 vydal ruský cár Peter I. dekrét o oslave Nového roka podľa európskych zvykov - 1. januára. Peter pozval všetkých Moskovčanov, aby si vyzdobili domovy kvetmi borovice a smreka. Každý mal zablahoželať svojim príbuzným a priateľom k sviatku. O 12. hodine ráno vyšiel Peter I. s fakľou v rukách na Červené námestie a vypustil na oblohu prvú raketu. Na počesť novoročného sviatku sa začal ohňostroj. Pred tristo rokmi ľudia verili, že zdobením novoročného stromčeka robia zlé sily milšími. Zlé sily boli už dávno zabudnuté, ale strom je stále symbolom novoročnej dovolenky.
Koľko rokov má Ježiško? Zdá sa nám, že tento láskavý starec so snehobielou bradou, priateľ detí a lesných zvierat, k nám už dávno prišiel, ako ďalší slávni hrdinovia ruských rozprávok. Ale v skutočnosti je najmladší z ruských rozprávkových hrdinov. Milý Santa Claus, symbol novoročných sviatkov, sa stal asi pred 100 - 150 rokmi. Ale už v staroveku ruský ľud rozprával príbehy a legendy o Frostovi - silnom a zlom starcovi, majiteľovi snehových polí a lesov, ktorý na zem priniesol chlad, sneh. Volali ho inak: Moroz, Morozko a častejšie, s úctou, menom a priezviskom: Moroz Ivanovič. V tých časoch obdarovával len zriedka, naopak ľudia, ktorí verili v jeho silu, mu obdarúvali dar, aby sa stal milším.
Keď Rusko začalo v zime oslavovať Nový rok, v noci z 31. decembra na 1. januára sa hlavnou postavou nášho sviatku stal Ježiško. Ale jeho postava sa zmenila: stal sa láskavejším a začal na Silvestra prinášať deťom darčeky.

Koľko rokov má Ježiško?
Predstavte si, že predkovia Santa Clausa v niektorých krajinách sú považovaní za „miestnych“ trpaslíkov. Medzi ďalších patria stredovekí potulní žongléri, ktorí spievali vianočné koledy alebo potulní predajcovia detských hračiek. Existuje názor, že medzi príbuznými Santa Clausa je východoslovanský duch chladného Treskunu, je ním aj Studenets, Moroz. Obraz Santa Clausa sa formuje po celé storočia a každý národ si do svojej histórie priniesol niečo svoje.
Ale ukázalo sa, že medzi predkami staršieho bol veľmi skutočný človek. V IV. Storočí žil arcibiskup Mikuláš v tureckom meste Myra. Podľa legendy to bol veľmi milý človek. Raz teda zachránil tri dcéry zúfalej rodiny hodením zväzkov zlata cez okno ich domu. Po smrti Mikuláša boli vyhlásení za svätých. V XI storočí kostol, v ktorom bol pochovaný, vykradli talianski piráti. Ukradli pozostatky svätca a odviezli ich do vlasti.
Farníkov kostola svätého Mikuláša to pobúrilo. Vypukol medzinárodný škandál. Tento príbeh spôsobil toľko hluku, že sa Mikuláš stal predmetom úcty a uctievania kresťanov z rôznych krajín sveta.
V stredoveku sa pevne zakotvil zvyk v deň Nikolin, 19. decembra, rozdávať deťom darčeky, pretože to urobil sám svätec. Po zavedení nového kalendára začal svätec navštevovať deti na Vianoce a potom na Nový rok. Všade sa starý dobrý človek nazýva inak: v Španielsku ─ pápež Noel, v Rumunsku ─ Mosh Jarila, v Holandsku ─ Sinte Claas, v Anglicku a Amerike ─ Santa Claus a tu ─ Santa Claus.
Okamžite sa neobjavil ani mikulášsky kostým. Najprv bol zobrazený v plášti. Na začiatku 19. storočia ho Holanďania namaľovali ako štíhleho fajčiara rúr a dovedna vyčistili komíny, cez ktoré vyhadzoval darčeky deťom. Na konci toho istého storočia bol oblečený v červenom kožuchu zdobenom kožušinou. V roku 1860 americký umelec Thomas Knight vyzdobil Santa Clausa bradou a čoskoro Angličan Tenniel vytvoril obraz dobromyseľného tučného muža.
Všetci poznáme takého Ježiška.

Pretože Nový rok sa slávil za starých čias
Niektoré národy sledujú čas podľa lunárno-slnečného kalendára a začiatok roka spadá niekde na jeseň, kde v zime.
Ale v zásade sa oslava Nového roka medzi starými ľuďmi zhodovala so začiatkom oživenia prírody a spravidla je načasovaná na marec.
Starí Rimania považovali marec za prvý mesiac, pretože v tomto čase sa začali práce v teréne. Rok pozostával z desiatich mesiacov, potom sa počet mesiacov zvýšil o dva. V roku 46 pred Kr. e. Rímsky cisár Julius Caesar posunul začiatok roka na 1. januára. Juliánsky kalendár pomenovaný po ňom sa rozšíril po celej Európe.
V tento deň sa Rimania obetovali Janusovi a začali s ním veľké udalosti, pretože prvý deň v roku považovali za priaznivý deň.
Ako už viete, Nový rok sa nie vždy slávil od 1. januára.
Vo Francúzsku sa spočiatku (do roku 755) počítalo od 25. decembra, potom od 1. marca, v 12. storočí - odo dňa Veľkej noci a od roku 1564 dekrétom kráľa Karola IX., Od 1. januára.
V Nemecku sa to isté stalo v polovici 16. storočia a v Anglicku od 18. storočia.
Čo však so situáciou u nás v Rusku? V Rusku od zavedenia kresťanstva, podľa zvykov ich predkov, sa chronológia začala buď od marca, alebo, menej často, od dňa Veľkej noci, v roku 1492 veľkovojvoda Ján III. Nakoniec schválil dekrét moskovskej katedrály, ktorý sa má považovať za začiatok cirkevného i občianskeho života rok 1. september, keď bolo nariadené platiť pocty, clá, rôzne výpovede atď., ale za. Aby bol tento deň veľmi slávny, sám cár sa deň predtým objavil v Kremli, kde ho každý, či už obyčajný alebo ušľachtilý boyar, mohol priblížiť a priamo od neho hľadať pravdu a milosrdenstvo (mimochodom, niečo podobné sa stalo v Byzancii za čias Konštantína Skvelé).
Naposledy sa Nový rok v Rusku slávil kráľovskou nádherou 1. septembra 1698. Všetci, ktorí obliekli jablko, kráľ všetkých nazýval bratom, všetkým zablahoželal k novému roku, k novému šťastiu.
Každý pohár zdravia cára Petra Veľkého sprevádzal výstrel z 25 zbraní.

Keď prvýkrát v Rusku začali sláviť Nový rok 1. januára
Od roku 1700 vydal cár Peter dekrét na oslavu Nového roka nie od dňa stvorenia sveta, ale Narodenia Bohočloveka s odkazom na európske národy. Bolo zakázané sláviť 1. september a 15. decembra 1699 oznámilo bubnové bai ľuďom na Červenom námestí (z úst cárskeho úradníka), že na znak dobrého začiatku a začiatku nového storočia bolo poďakovaní Bohu a modlitbovému spevu v kostole nariadené „ ulice a ušľachtilí ľudia pred bránami, aby zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky vyrobili nejaké ozdoby. A chudobným ľuďom (t. j. chudobným), dokonca položte nad bránu strom alebo konár. A aby do 1. 1. 1700 tento rok; a postaviť túto výzdobu Invaru (tj. januára) 7. toho istého roku. Prvý deň si na znak radosti navzájom blahoželáme k Novému roku a robte to, keď na Červenom námestí panuje ohnivá zábava. začne a streľba bude. “
Vyhláška odporúčala, kedykoľvek je to možné, každý vo svojich dvoroch z malých kanónov alebo malých kanónov „trikrát vystreliť a vypustiť niekoľko rakiet“. Od 1. januára do 7. januára „v noci zapaľujte oheň z dreva alebo z kefy alebo zo slamy“.
Ako prvý vystrelil raketu cár Peter I. Krútiaci sa vo vzduchu ako ohnivý had ohlasoval ľuďom príchod nového roka a potom sa začala slávnosť „a po celej Belokamennaya“.
Na znak štátneho sviatku pálili z kanónov a večer sa na tmavej oblohe zablysol viacfarebný ohňostroj, predtým nevídaný. Osvetlenie blikalo. Ľudia sa bavili, spievali, tancovali, navzájom si gratulovali a rozdávali novoročné darčeky. Peter I. som sa neochvejne postaral o to, aby tento sviatok nebol u nás horší a chudobnejší ako v iných európskych krajinách.
Bol to odhodlaný človek a jedným ťahom vyriešil všetky kalendárne nepríjemnosti. Na začiatku vlády Petra Veľkého v Rusku bol rok 7207 (od stvorenia sveta) a v Európe 1699 (od narodenia Krista).
Rusko začínalo nadväzovať vzťahy s Európou a tento „časový rozdiel“ bol veľkou prekážkou. Ale tým bol koniec.
Bolo to od 1. januára 1700, keď sa ľudovým novoročným zábavám a zábavám dostalo uznania a oslava Nového roka začala mať svetský (necirkevný) charakter. Odteraz a navždy bol tento sviatok zafixovaný v ruskom kalendári.
Takto k nám prišiel Nový rok, na ktorom boli ozdoby na vianočný stromček, svetlá, vatry (ktoré si Peter objednal zariadiť v noci od 1. do 7. januára zapálením živicových sudov), vŕzganie snehu v chlade, zimné detské radovánky - sánky, lyže, korčule, snehové ženy, Ježiško, darčeky ...
Musím povedať, že nové novoročné zvyky sa medzi Slovanmi zakorenili pomerne rýchlo, pretože skôr v tom čase bol ďalší vianočný sviatok. A veľa starých rituálov, veselé karnevaly, triky mummerov, jazdy na saniach, polnočné veštenie a okrúhle tance okolo vianočného stromčeka - sa dobre hodili k rituálu osláv Nového roka.
A hoci v tom čase bolo mrazivo, ľudia sa zimy nebáli. Ako viete, v uliciach pálili vatry, tancovali okolo nich a vyzývali slnko (po stáročia zbožňované), aby ohriali zem spútanú snehom a mrazom.

Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:

Tradícia spája vznik zvyku dávať do domov jedľu na sviatok Kristovho narodenia s menom sv. Bonifác (+ 5. júna 754). Keď kázal medzi pohanmi a rozprával im o Kristovom narodení, vyrúbal dub zasvätený Thorovi, bohu hromu, aby pohanom ukázal, akí bezmocní sú ich bohovia. Dub spadol a zrazil niekoľko stromov, okrem smreka. Bonifatius nazval smrek stromom Kristovho dieťaťa. Zdá sa, že najskôr bol smrek umiestnený na sviatok narodenia Krista bez ozdôb. Ona sama, štíhla, krásna, sálajúca hustou príjemnou vôňou, bola ozdobou domu. Zvyk zdobiť smrek sa objavil po reformácii v protestantských krajinách.

Zdá sa, že v Rusku sa založenie vianočného stromčeka datuje do čias vlády Petra I. Pravoslávna cirkev slávila začiatok nového roka 1. septembra na pamiatku víťazstva, ktoré získal Konštantín Veľký nad Maxentiom v roku 312. V roku 1342 sa za metropolity Theognoste rozhodlo začať cirkevný aj občiansky rok 1. septembra, čo sa potvrdilo aj na koncile v roku 1505 d) Oslava nového občianskeho roka a cirkevného roku boli úzko prepojené.

Rok 1700 sa v Rusku oslavoval dvakrát. Prvý september. A 20. decembra 1699 prijal Peter I. dekrét „o oslave nového roka“. Nariadil odložiť začiatok roka z 1. septembra na 1. januára 1700. Peter I. zároveň nariadil, aby domy boli podľa vzoriek vystavených v Gostiny Dvor zdobené „borovicovými, smrekovými a borievkovými vetvami; na znak radosti je nevyhnutné popriať si navzájom šťastný nový rok. ““ Na Červenom námestí sa organizovala ohnivá zábava.

Zvyk zavedený Petrom I. sa zakorenil len ťažko. Ešte na začiatku 19. storočia sa vianočné stromčeky stavali iba v domoch petrohradských Nemcov. Vianočný stromček v Rusku sa stal všadeprítomnou ozdobou až na konci 19. storočia. V 40. rokoch toho istého storočia však začala vstupovať do života ruskej spoločnosti. To možno posúdiť podľa príbehu FM Dostojevského, Vianočný stromček a svadba, publikovaného v septembrovom vydaní Otechestvennye zapiski pre rok 1848: „Na druhý deň som uvidel svadbu ... ale nie! Radšej ti poviem o strome. Svadba je dobrá; Veľmi sa mi to páčilo, ale druhá príhoda je lepšia. Neviem ako, pri pohľade na túto svadbu som si spomenul na tento strom. Takto sa to stalo. Presne pred piatimi rokmi, na Nový rok, som bol pozvaný na detský ples. “

Umiestnenie a zdobenie vianočného stromčeka na Vianoce bolo obľúbenou vecou nielen detí, ale aj dospelých. V príbehu A.P. Čechova. Chlapci (1887) Katya, Sonya a Masha s otcom pripravujú ozdoby na vianočný stromček: „Po čaji išli všetci do škôlky. Otec a dievčatá si sadli za stôl a išli do práce, ktorú prerušil príchod chlapcov. Z viacfarebného papiera vyrobili kvety a strapce na vianočný stromček. Bola to zábavná a hlučná práca. Každá novo vyrobená kvetina dievčaťa bola vítaná nadšenými výkrikmi, ba až krikom hrôzy, akoby táto kvetina padala z neba; aj otec obdivoval. “ Vianočný stromček bol osadený nielen doma, ale aj na námestiach mesta: „Pred Vianocami, tri dni predtým, na trhoch, na námestiach je les stromov. A aké stromy! Koľko chcete v Rusku. Nie ako tu - tyčinky. U nášho stromu ... keď sa otepľuje, roztiahne labky, - húština. Kedysi to bol les na námestí Teatralnaya. Stoja v snehu. A sneh bude padať - stratil cestu! Chlapi, v kožuchu, ako v lese. Ľudia chodia, vyberajú si. Psy na stromoch sú naozaj ako vlci. Oheň horí, zahrejte sa. Dym v stĺpoch “(I. Shmelev. Leto Pána).

V prvej básnickej zbierke O.E. Mandelstama Stonea (1913) boli zachytené jeho dospievajúce zážitky:

Horia zlatým listom
V lese sú vianočné stromčeky;
Vlčie hračky v kríkoch
Strašnými očami vyzerajú.
Ó, prorocký môj smútok,
Och tichá moja sloboda
A neživá obloha
Vždy sa smejúci krištáľ!

So začiatkom prenasledovania pravoslávia vypadol vianočný stromček tiež z nemilosti. Umiestniť ho do domu bolo nebezpečné. Ale 28. decembra 1935 noviny Pravda uverejnili článok „Zorganizujme deťom na Nový rok dobrý vianočný stromček!“ Jeho autorom bol tajomník ústredného výboru KSSZ (b) P.P. Postyshev. Od januára 1933 bol druhým tajomníkom ÚV Ukrajinskej komunistickej strany (boľševikov) s úlohou „bezpodmienečne plniť plán obstarávania obilia“. Postyshev spolu s V.M. Molotov bol organizátorom hladomoru, ktorý na Ukrajine uniesol 3,5 - 4 milióny ľudí (vrátane státisícov detí). O dva roky neskôr dáva deťom osobitný záujem na zábavnom Novom roku: „V predrevolučných časoch buržoázia a buržoázni úradníci vždy usporiadali svojim deťom vianočný stromček na Nový rok. Deti robotníkov so závisťou cez okno pozerali na vianočný stromček trblietavý farebnými svetlami a deti zámožných sa okolo neho zabávali. Prečo máme školy, sirotince, škôlky, detské kluby, paláce priekopníkov, ktoré pripravujú deti pracujúcich v sovietskej krajine o toto úžasné potešenie? Niektorí, nie inak ako „ľavičiari“, ohýbači odsúdili toto detinské pobavenie ako buržoázny počin. Na záver nasledujte toto nesprávne vyhodnotenie vianočného stromčeka, ktoré deti skvele baví. Členovia Komsomolu, priekopnícki pracovníci, by mali deťom pripraviť kolektívne vianočné stromčeky na nový rok. V školách, sirotincoch, v pionierskych palácoch, v detských kluboch, v detských kinách a divadlách by všade mal byť detský stromček. Nemalo by existovať jediné kolektívne hospodárstvo, kde by predstavenstvo spolu s členmi Komsomolu v predvečer nového roka nezariadilo pre svoje deti vianočný stromček. Mestské rady, predsedovia okresných výkonných výborov, dedinské rady a orgány verejného školstva musia pomôcť zariadiť sovietsky vianočný stromček pre deti našej veľkej socialistickej vlasti. Naše deti budú vďačné iba za organizáciu detského vianočného stromčeka. Som si istý, že členovia Komsomolu sa budú v tejto veci angažovať najaktívnejšie a odstránia absurdný názor, že detský strom je buržoáznym predsudkom. Zorganizujme teda veselú novoročnú oslavu pre deti, usporiadajme dobrý sovietsky vianočný stromček vo všetkých mestách a kolektívnych farmách! “ To bolo obdobie „bezbožného päťročného plánu“ (1932 - 1937). Aktívne vytvárali obrady pre nové sviatky s cieľom úplne zrušiť pravoslávne sviatky. Na vrchole stromu sa namiesto betlehemskej hviezdy objavila päťcípa hviezda.

Ubehli desaťročia. Milióny detí opäť videli nad vyzdobeným vianočným stromčekom vodiacu betlehemskú hviezdu. A pod ním je Boh dieťaťa, ktorý sa narodil, aby pre nás skončila duchovná noc.

Spal, celý žiarivý, v dubových jasliach,
Ako mesiac lúč v dutine.
Nahradil ho kabát z ovčej kože
Oslie pery a vola.
Stáli v tieni, akoby v šere stodoly,
Zašepkali a ledva našli slová.
Zrazu niekto v tme, trochu vľavo
Rukou odtlačil čarodejníka od jaslí,
A pozrel sa späť: od dverí k Panne,
Ako hosť vyzerala vianočná hviezda.

(Boris Pasternak. 1947)

Nie od dňa stvorenia sveta, ale od narodenia Božieho človeka s odkazom na európske národy. Bolo zakázané sláviť 1. september a 15. decembra 1699 oznámilo bubnové bai ľuďom na Červenom námestí (z úst cárskeho úradníka), že na znak dobrého začiatku a začiatku nového storočia bolo poďakovaní Bohu a modlitbovému spevu v kostole nariadené „ ulice a vznešení ľudia pred bránou, aby zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky vyrobili nejaké ozdoby. A chudobným ľuďom (t. j. chudobným ľuďom), položte nad bránu dokonca strom alebo konár. A aby do 1. 1700 tohto dňa dozrelo roku; a aby sme túto výzdobu Invaru (t. j. januára) postavili 7. toho istého roku. 1. deň sa na znak radosti navzájom blahoželám Šťastný nový rok a urobte to, keď sa na Červenom námestí začne ohnivá zábava a bude sa strieľať. ““
Vyhláška odporúčala, kedykoľvek je to možné, každému v jeho dvoroch od malých kanónov alebo malých kanónov „trikrát vystreliť a vystreliť niekoľko rakiet“. Od 1. januára do 7. januára „v noci zapaľujte oheň z dreva alebo z kefy alebo zo slamy“.
Ako prvý vystrelil raketu cár Peter I. Krútiaci sa vo vzduchu ako ohnivý had oznámil ľuďom príchod nového roka a potom sa slávnosť začala „a počas celej Belokamennaya“.
Na znak štátneho sviatku strieľali z kanónov a večer na tmavej oblohe predtým zablikali viacfarebné svetlá, ktoré predtým nevideli ohňostroj... Osvetlenie blikalo. Ľudia sa bavili, spievali, tancovali, navzájom si gratulovali a rozdávali novoročné darčeky... Peter I. som sa neochvejne postaral o to, aby tento sviatok tu nebol o nič horší a chudobnejší ako v iných európskych krajinách.
Bol to rozhodný človek a jedným dychom vyriešil všetky kalendárne nepríjemnosti. Na začiatku vlády Petra Veľkého v Rusku bol rok 7207 (od stvorenia sveta) a v Európe 1699 (od narodenia Krista).
Rusko začalo nadväzovať vzťahy s Európou a tento „časový rozdiel“ bol veľkou prekážkou. Ale tým bol koniec.
Bolo to od 1. januára 1700, keď sa im dostalo uznania ľudová novoročná zábava a zábava, a oslava nového roka začal mať svetský (necirkevný) charakter. Odteraz a navždy bol tento sviatok zafixovaný v ruskom kalendári.
Takto k nám prišiel Nový rok, s vianočné dekorácie, svetlá, ohne (ktoré si Peter objednal zariadiť v noci od 1. januára do 7. januára zapálením sudov s dechtom), škrípanie snehu v chlade, zimné detské radovánky, sánky, lyže, korčule, sneh ženy, Mikuláš, darčeky ...
Musím povedať, že nové novoročné zvyky sa medzi Slovanmi zakorenili pomerne rýchlo, pretože skôr v tom čase bol ďalší vianočný sviatok. A veľa zo starých obradov je zábavných karnevaly, triky mummerov, jazdy na saniach, polnočné veštenie a okrúhle tance okolo vianočného stromčeka - zapadajú do rituálu osláv Nového roka.
A hoci v tom čase bolo mrazivo, ľudia sa zimy nebáli. Ako viete, v uliciach pálili ohne, tancovali okolo nich a vyzývali slnko (po stáročia zbožňované), aby ohriali zem spútanú snehom a mrazom.

Zvláštne to-go-lo-wok, - zasmeje sa o sebe chi-tel. - Musí byť, autor poznámky je už v znamení go-dya, ktorý oslavuje Nový rok a v tie dni-mu-po-ta-em. Finish-but-this-day-no-chu (od 31 de-cab-rya do 1 yan-varya) a každý nový re-no vie o tom! Po prázdninách, pred-zi-den-ta, budú údery kremeľských chrámov vzlietnuť sedemnásteho -da tretí ty-ten-rok-rokov od narodenia Krista. Čas-rýchlo-ro-le-tit! Rovnako ako Rimania, tempus edax - „čas pro-zhor-li-vo“. Zvoníme „chok-nem-xia“, budeme sa zdraviť a novým spôsobom, novým spôsobom, všetko-č-č-č-č-é bla-go-po-lu -chiya.

Nie, nie, mám zdravý úsudok a tri-ha pre lapač hlavy je spojené s mojím a-mi pro-fes-sio- nal-us-mi in-te-re-sa-mi.

Vlastne naozaj, na-cha-lo nie-v-tom-áno, máme, se-ve-ryan, so-but-so-tsi-i-ru-e-sy s on-line -noy fir-coy a yang-var-ski-mi-ro-za-mi. Toto je pravda. Napriek tomu nečinne-dobre-môj-môj nový rok jang-var-sko-mo sti-lu išiel do ruského civilného spoločenstva, pomerne nedávno - v roku 1699. (Pod „style-lem“ le-to-num-le-niya v tomto prípade sub-ra-zu-me-va-e-ha-de-de-le-ni-cha-la- Áno.)

V staroveku existujú rôzne spôsoby určovania-de-le-niya na-cha-la No-in-go-yes a presne od-počítať-to bolo-la, aby to každý videl a porozumel. V zásade tieto body z počtu ras-pre-de-la-lis na dvoch najdôležitejších poľnohospodárskych-ho-zyay-ustven-ny per-ri-o-priehradách - ve-sen-no-mo a jeseň-no-mo. „On-ro-dy starodávni-no-sti často-sto-ni-ma-li v pozornosti-ma-nie iba-na-za-ri-od zem-le-del-che-botov a pre- nie-bre-ha-či je zvyšok času prirodzený, ale-tak-áno “, - pravý ved-v-pre-mňa-cha-et autor známeho ra-bo-you ( Bi-ker-man Eli-as. Chro-no-logy starovekého sveta. M., 1975, s. 40).

Pre našich predkov boli najvýznamnejšie dva štýly v štýle Wi-Zan: Saint-Tyabr-sky s pointou z doby („ epocha “) 1. septembra 5509 pred Kr. a marca s bodom od 1. marca 5508 pred Kr Táto populárna marcová éra je na-zy-va-et-sya „kon-stan-ti-no-polish“ a „staroruský“. Marcový rok je zasa rozdelený do dvoch hlavných typov: ak marcový rok začína na polovicu -yes poz-the same "vi-zan-tiy-sko-go" (1 sep-tyab-rya), volajú to len "mar-tov-skim", keby sme- chi-na-et-sya polovičné áno skôr - „ul-tra-mar-tov-skim“ (z lat. ultra- "na druhej strane"). (Su-che-stu-yut a ďalší va-ri-an-you mar-tov-sko-go-yes, for example, start him from the day of ve-sen-no-rav -no-den-stvy, 21. marca. Ale nebuďme viac matkou-lo-woo v zlomku-ale-sta-mi!). Až do na-cha-la XII storočia pre-ob-la-dal štýl March-tov, a v XII-XIII storočí shi-ro-ko use-use-vat-Xia ul-tra- Marca. Marcový štýl sme používali u nás až do roku 1492, kedy v poradí podľa objednávky šli iba na september - október. štýlu, podľa niektorých ro-mu ruský Pra-v-slávny kostol ešte žije. Pred tým sme zadarmo na použitie-pol-zo-va-či je všetko v poriadku, kvôli tomu, trans-voda ich da-ti-ro- wok na moderný „jazyk ka-len-dar-ny“ - pre-často, takmer nevyriešený-shi-may go-lo-in-lom. Na túto tému, na-pi-sa-ale nie veľa seriózneho výskumu.

V krajinách v polovici storočia Ev-ro-py tiež používalo-pol-zo-va-boli rôzne-osobné-ka-lend-dar-s-li, s tým, v rôznych časoch a súčasne s tým, že dôjde k jeho redakcii pred štúdiom „up-to-wa-te-la-mi“ na polovicu Problémy.

Počítanie dní v roku od sviatku Narodenia Krista (25 de-kab-rya) sa teda uskutočnilo v Ri-me od IV. Storočia (toto je roman na sviatok pro-out-of-the-go-de-niyu, odobratý in-and-out, áno-le-to-do nie hneď, o čom som už musel písať). Vo Francúzsku sa štýl rozh-de-stv-sky používa od VIII do konca X. storočia, v Nemecku - od IX. Storočia, ale v hmote ústredie celej krajiny na-cha-lo no-th-th-yes it was-lo pe-re-no-se-but here on December 25 in 1310.

Na-cha-lo no-in-go-yes od 1. marca, use-pol-zo-vav-she-e-Xia aj z predkresťanských čias, po -pen-but-ras-rozšíril sa do mnohých krajín Eu-ro-py: od VI. storočia sa štýl vo štýle March-tov konzumoval vo Francúzsku, Ve - v mnohých ďalších štátoch.

Bol veľmi bez strely v Ev-ro-pe, takže na-zy-va-e-my „bla-go-ve-shchen-style“ (z „In-plane-shch-niya Gos-po-da »), - to znamená, že Nový rok sa začal odo dňa tohto sviatku (od 25. marca). Napríklad v „ser-va-tiv-noy„ starom dobrom roji “An-glie bol až do roku 1753 používaný-pol-zo-val-up. Opitý bol aj vo Florencii a Pie-ze, ako aj vo Francúzsku v storočiach IX-X, po či „pass-hal-ny-style“: na-cha-lo go-yes v tom - s „pre-pass-hal-noy sub-bo-you“. V XIV storočí je štýl pas-khal-ny štýl shi-ro-ko is-pol-zo-val-Xia a v mnohých mestách Nemecka. Ale v južnej časti Talianska (napríklad v Nea-po-le), od čias Wi-zan-ti-skh, na-cha-lo go-yes from-count- ty-wa-či už z 1 sep-teab-ry.

Na-cha-lo go-da od 1 yan-v-rya od-me-cha-et-sya v do-ku-men-takh Svätej rímskej ríše z XIII-XIV storočia -kov, v Is-pa-nii - od roku 1556, v Dánsku a Švédsku - od roku 1559, vo Francúzsku - od roku 1563, v Ni-der-lan-dakh - od roku 1575, v Shot-landia - od roku 1600, v Nemecku - od roku 1691, vo Ve-nei - od roku 1797. V do-ku-men-takh Pap-kan-tse-la-rii na-cha-lo go-da so-me-shche-but from 1 yan-varya na-chi-naya since 1691 (skôr tu použite-pol-zo-va-či už bla-go-ve-shchen-sky a birth-de-stv-sky-li). Ako vidíme, v Ev-ro-pe bol štýl yan-var schválený až o sto bodov, ale neskoro.

Sori-en-ti-ro-vat-Xia is-to-ri-ku v tomto ha-o-se-ley by bolo prakticky nemožné, keby to bolo -to-ry do-ku-men-tov neindikujú-zy-va-či napoly-ni-tel-tel-tel-tel-tov da-ti-rov-ki - in-dik-tov, lež -roky, kruh Slnka a „zlatý či-sat“.

Raz v Ancient Ri-me sa v marci stretol nový rok, ktorý je označený samotným menom ucho-strýko- ísť mesiac: dec ember (v pe-re-vo-de s la-ting-sko - „de-si-ty“!) - ar-ha-ism, dávno, ale už nie spoluzodpovedať jeho miesto re-al-no-mu-stu v ka-len-da-re. Ale na podobnú iskru sme si tak zvykli, že si ich jednoducho nevšimnem.

Avšak už od roku 153 pred Kr. e. do-tse-za-rov-skiy roman-kal-len-dar-ny rok na chi-nal-Xia od 1. jan-varia, keďže od tohto dňa som dostal v pozícii rímskej rady („moc sa zmenila“!). Takže v ka-len-da-re z go-ro-da Pre-ne-st 1 yan-v-rya od-me-cha-e-sya: „Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Nové rok sa začína (týmto dňom), pretože v tento deň nastúpi do úradu ma-gi-stra-“.“ V roku 46 pred Kr. e. slávne rímske pohlavie, veľkňaz a pi-sa-tel Gai Yuli Tse-zar predstavili svoj nový ka-lendar („yuli-an -skiy ") a okno-cha-tel-ale schválené on-cha-lo go-yes od 1 yan-varya (ka-lendar Tse-zarya" for-ra-bo-tal " od 1. januára 45 pred Kr.). Je to s Tse-za-re, pod vplyvom ast-ro-logiky, dovolenky Nie-do-cho-áno, dostal som seba-jedného-ja-tel- nová časová hodnota o th mark-ki na-cha-la go-yes, and in a way way, po-lo-Žil na-cha-lo na-ona-mu občan-dan-sko-mu go-do a náš-shim but-in-year-nim-ni-kam.

Nový rok pre tento „po-li-ti-che-mu“ yan-var-sko-mu sty-lu (rovnakí-noví-muži-ale s érou od narodenia Krista -wa), predstavený v našom de-cab-re v roku 1699, re-pre-ma-tor Peter Veľký. Zároveň sa domnieval, že „will-do-shche-go general-var-rya from 1 number will start“ nielen „nový rok 1700“, ale „kup-but a nové storočné storočie„. (Táto chyba je v našich očiach druhýkrát, či už 31. decembra 1999, o rok skôr od „id-no-vav“ mil-le- nevadí. “) So-zha-le-niyu, naraz sa mu nepodarilo predstaviť gri-go-ri-an-sky ka-lendar, ktorý raž bola v Rusku prijatá až v roku 1918, ale iba na civilné použitie. Miestny Sobor ruského Pra-in-Glorious Church z rokov 1917-1918 rokov, ale z dôvodu zastavenia jeho práce -vy ste v podmienkach „red-no-ter-ro-ra“ nemali čas schváliť ast-ro-no-mi-che-ski presné gri-go-ri-an-sky - kalendár. Preto stále žijeme v dvoch ka-len-da-ryam, navyše v ruskej go-su-darity (a viac ako 90% všetkých vo svete, vrátane práva na slávu!) - podľa „christi-an-sko-mu“ gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da- ryu a ruská pra-v-slávna cirkev je stále podľa „lingválnej-ch-mu“ ka-len-da-ryu Julie Tse-zarya (niektoré ktorí ju svojím spôsobom považujú za „su-gu-bo pravého slávneho“), od stého th-mu v XX. a XXI. čas no-mi-che-go 13 dní. (In-te-res-ale, čo by na to povedal sám Tse-Zar?) Takže dnešný deň v cirkvi-ka-len-da-re má stále iba 18 rokov de-cab-ry a „Starý Nový rok“ na pódiu iba v noci z 13. na 14. januára.

V ka-mníške nie v roku prázdnin-ni-kov sa ľudia často pýtajú-shi-wa-yut: prečo na celom svete (a mali sme to tak skoro ona) Vianoce predchádzalo Ale-v-th-th-du, \u200b\u200ba my máme - v-rev-úst, a prázdniny trans-pa-r-ste v dobrom zdravotnom stave-rast-si-yan "ŠŤASTNÝ NOVÝ ROK" ( veľká tlač) a „božstvo Vianoc“ (viac malých). By-lu-cha-e-xia, že Vianoce sú u nás jedna vec - 7 yan-vary (aj keď staré a moderný Knihy bohoslužieb poznajú iba Vianoce 25. decembra a v nich „Ruské Vianoce 7. januára“ -všetko nie!), ale „But-in-moo-doo“ má jednoznačne šťastie - dva dni je nečinné. Ale zároveň v našich chrámoch „all-riez“ (a nie l-tse-mer-no) slúži nový-v-roku mo-le-ben ve-che-rum 31 de-cab -aj! Čím to je, že ig-no-ri-ru-is-Xia sú pre-th-y-y-y-y-ich Vianoce v jeho legálnom da-that, 25 de-kab -yah, ustanovený Kristom-sti-an-sky, Tser-ko-využitie povinné pre všetkých v IV storočí? Normálni ľudia trpia týmto nedostatkom.

Každopádne o ka-len-dar-gri-ma-sakh si o tom ešte povieme. A teraz chcem všetkým zaželať radosť.But-in-th-th-yes. Dajte nám vedieť, že sa stane „menej in-te-res-ny“ pre is-to-ri-kov v negatívnom zmysle ( súdruh in-st-to-drink-sya pro-fes-sio-nal-ny-te-re-sa-mi!) - nech pro-izo-go v ňom menej tra-ge-diy a zatriasť-se-niy!

Jurij Ru-ban,
cand. ist. n-uk, kand. bo-th-slová

Poznámky

Je možné predbežne žiť, že Peter I. spoluautoroval Yuli-an-sky ka-len-dar a nezaviedol gri-go-ri-an-sky, vos-pri-no-ma- e-my-drahý co-know-ny ako „ka-li-che-sky“, ako ústupok ruskej cirkvi, ktorú a tak kar-di-nal-no re-for-mi-ro-val - fact-ti-che-ski „bez-gla-vil“. Pretože do 1. marca 1700 je čas medzi dvoma ka-len-dar-mi-si-ste-ma-mi co-sta-la-la 10 dní , potom tento prvý Yan-Varsky Nový rok v Rusku v Yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu prišiel 11. januára-Varya v Gri-go -ri-an-sko-mu. V XX-XXI storočí, tento „Starý Nový rok“ (zdá sa, že iba my máme sviatok s takýmto „anti-in-speech“) (podľa názvu a významu), pokiaľ ide o 14. január Varya; v XXII storočí prídem na 15. Jan-va-ryu (Vianoce sú 8. Jan-va-rya) atď.

Literatúra

Bo-lo-tov V.V. Prednášky o dejinách starovekej cirkvi. T. I. Úvod do cirkevných dejín. SPb., 1907; Kli-mi-shin I.A. Ka-lendar a chro-no-logic. M., 1985; Ku-li-kov S.Ka-len-dar-naya spar-gal-ka pre veriacich a neveriacich, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-na-listov a pre-zi-den-tov. M., 1996; Ru-ban Yu. Od Vianoc do Sred-teniya. Prázdniny-ni-ki rozh-de-estven-sko cyklus / Na-uch-ny vyd. prof. ar-chem. Ian-well-a-riy (Yves-li-ev). SPb.: Ko-lo, 2015.

Dobré popoludnie priatelia. Prijmite moje úprimné blahoželanie k novému roku. Nech sa v tento rozprávkový deň splnia vaše najvnútornejšie túžby. Dúfajme, že nadchádzajúci rok 2019 prinesie úspech a veľa šťastia!

Priatelia, viete, kedy Rusko začalo 1. januára oslavovať Nový rok? Pozrime sa na túto otázku. V roku 1700 vydal budúci všeruský cisár Petr Alekseevič dekrét o odložení novoročnej dovolenky z 1. septembra na 1. januára. Prvýkrát v Rusku teda rok trval iba 4 mesiace.

15. decembra 1699 za pomoci bubeníka na hlavnom námestí krajiny (červený) predniesol cársky úradník prejav k ľuďom, v ktorom povedal: - z vlastnej vôle a z dobrovoľnej iniciatívy sa budúce storočie začne 1. januára. Po vykonaní modlitebnej služby a vďakyvzdania Pánovi teda cár velí pozdĺž veľkých príjazdových ciest v Moskve a na panstvách ušľachtilých ľudí nad bránami, aby postavili niečo ako dekoráciu zo stromov a vetvičiek borovice, jedle, borievky.

Pre chudobných ľudí vytvorte nad bránou dekoráciu stromu alebo konára. To všetko musí byť postavené do prvého dňa roku 1700. Táto položka musí byť umiestnená 7. januára. 1. januára je pre zábavu potrebné, aby si občania navzájom dávali darčeky a blahoželali im k nadchádzajúcemu roku. To všetko nariadil autokrat začať v hodinu, keď bude pri hlavných bránach Kremľa ohnivá zábava, so streľbou!

Peter na svoj príkaz odporučil, aby ak niekto z poddaných mal možnosť, vo svojich dvoroch, ktoré mali malé delá a malé delá, začať strieľať a odpaľovať rakety. Od 1 - 7 v noci je potrebné spaľovať palivové drevo a štiepky slamou.

Prvú raketu vypustil sám autokrat. Lietala v podobe ohnivého hada na oblohe, čím ľuďom oznamovala príchod Nového roka. Potom sa v skutočnosti začala dovolenka v celej Moskve.

Na znak celospoločenskej slávnosti začali šípy strieľať z kanónov. S príchodom tmy sa proti oblohe začal objavovať ohňostroj, dovtedy nevídaný. Moskovčania videli osvetlenie prvýkrát. Ľudia sa začali baviť. Mnohí tancovali, bolo počuť piesne. Občania začali blahoželať ostatným a obdarúvať ich rôznymi darmi. Cár sa osobne postaral o to, aby sa nový sviatok u nás slávil minimálne v Európe.

Ako viete, Peter bol mužom činu, preto svojím dekrétom odstránil mnohé nepríjemnosti z kalendára. Peter I. som prišiel do kráľovstva v roku 7207 od stvorenia sveta. V Európe sa písal rok 1699, od narodenia Krista.

Pred Petrom obchodoval Rus s Európou a takýto dočasný rozdiel bol prekážkou. Kráľ je z toho hotový. U nás teda od 1. 1. 1700 začína zábava zábavou na Silvestra. Ich ľudia boli oficiálne uznaní. Samotný Nový rok sa stal svetským sviatkom. Od tohto momentu až dodnes je táto slávnosť zafixovaná v štátnom kalendári.

Takto sa v Rusku objavili novoročné sviatky. Vyzdobené vianočné stromčeky, vatry, ohne (kráľ ich vyrábal v noci od 1. do 7. hodiny pomocou rozsvietených sudov z dechtu) sa stali ich povinnými atribútmi. V tomto čase bolo mrazivo, chrumkali snehy a ozývali sa zvonivé hlasy. Ľudia sa hrali so sánkami, korčuľami, lyžami. Deti vyrezávali snehuliakov. Ježiško a jeho darčeky sa objavili!

Mimochodom, táto slávnosť sa u nás zakorenila veľmi rýchlo, pretože v podobnom čase pred Petrom ľudia slávili Vianoce. Preto také starodávne tradície a zvyky, ako napríklad zábava pre mamičky, karneval, preteky na saniach, veštenie o polnoci, okrúhly tanec okolo smreka, dokonale vstúpili do novoročného rituálu.

Na začiatku 18. storočia boli zimy oveľa chladnejšie ako teraz. Ľuďom to však bolo veľmi jedno, pretože zapaľovali oheň, tancovali okolo nich, a tak vyzývali slnko (Slovania slnko zbožňovali), aby svojimi lúčmi, ktoré boli pripútané snehom a mrazom, ohriali Zem.

Prvýkrát sa rozhodlo obliecť Yolku za vlády Mikuláša I. v roku 1825 na naliehanie jeho manželky Alexandry, bývalej pruskej princeznej Charlotte. Takto sa tento rozprávkový deň objavil v Rusku! Veľa šťastia v budúcom roku!