Využitie folklóru pri práci s deťmi predškolského veku. Praktický seminár „Detská hra na folklór“ pre rodičov detí v ranom a mladšom predškolskom veku Hodnota folklóru ako dôležitej súčasti hudobného vzdelávania a rozvoja pred

Úloha folklóru pri výchove detí

Ak sa narodilo a vyrástlo dieťa
Na domácej strane, medzi ruskými brezami,
Počul som ruské piesne, oslavoval koledy,
Gratuloval príbuzným k svetlému sviatku Veľkej noci,
Bol vychovaný v práci, milosrdenstve, láskavosti,
Pokiaľ ide o starších, príbuzných a Zem,
Zachová toto prikázanie predkov vo svojej duši,
Iba radosť a šťastie prinesie so sebou.

Oboznámenie detí predškolského veku s ruským folklórom prostredníctvom produktívnych aktivít

Relevantnosť:

Zapamätanie detských riekaniek, chorálov, piesní, básní, ktoré je dôležitým bodom v morálnom a duchovnom vývoji človeka vo všetkých jeho prejavoch, využívam v praxi aj v produktívnych činnostiach (kreslenie, aplikácia, modelovanie, konštrukcia atď.). Rozvoj produktívnej činnosti pri memorovaní detských riekaniek je spojený s lepším rozvojom vnímania, reči, myslenia, fantázie, t.j. so všetkými mentálnymi schopnosťami dieťaťa.

primárny cieľ

v tomto smere: formovanie pozitívnych emócií u detí predškolského veku, pozitívny prístup a záujem o okolitý svet prostredníctvom oboznámenia sa s umeleckým slovom prostredníctvom produktívnej práce.
Rozvoj produktívnej činnosti detí je určený schopnosťou dieťaťa dosiahnuť požadovaný výsledok, a to podľa daného vzoru, ako aj pri vytváraní a dôslednej realizácii vlastného plánu, pri memorovaní slov detských riekaniek, plaču, básničiek!
Malé deti neláka ani tak výsledok, ako skôr samotný proces činnosti, pod vplyvom vzdelávania a výchovy sa však postupne formuje zameranie na získanie výsledku v priebehu zvládnutia vlastnej činnosti.
Aby som malým deťom ľahšie zapamätal nejakú škôlkarku, spev, pesničku alebo báseň, rozhodol som sa urobiť koláže. Môžu byť použité v individuálnej, podskupinovej aj skupinovej práci.
Na to potrebujeme:

Akékoľvek obrázky na tému tohto folklóru a sú vyhotovené na kartóne ...
Postavte plastelínový most cez rieku

ĎAKUJEM ZA POZORNOSŤ!

Využitie folklóru na účely rozvoja reči detí predškolského veku: Z pracovných skúseností. - Tomsk: TOIPKRO, 2012. - 32C.

Príručka predstavuje skúsenosti Tatyany Ivanovny Čerčenkovej, učiteľky v Materskej škole mestského predškolského vzdelávacieho ústavu všeobecného vývojového typu č. 50 v Tomsku, s používaním folklóru na účely rozvoja reči detí predškolského veku.

Táto príručka je určená učiteľom predškolských vzdelávacích inštitúcií.

Tomský regionálny inštitút pre vyššie štúdium a rekvalifikáciu pedagógov, 2012

ÚVOD

Deti by mali žiť vo svete krásy, hier, rozprávok,

hudba, kresba, fantázia, tvorivosť.

V.A. Suchomlinského

Jednou z najdôležitejších úloh, ktorým naša spoločnosť v súčasnosti čelí, je jej duchovné, morálne prebudenie, ktoré sa nedá dosiahnuť bez asimilácie kultúrnych a historických skúseností ľudí, ktoré v priebehu storočí vytvorili obrovské množstvo generácií a boli zakotvené v dielach ľudové umenie. Dokonca K.D. Ushinsky, ktorý uviedol národnostný princíp, uviedol, že „jazyk je najživším, najhojnejším a najsilnejším spojením, ktoré spája zastarané, živé a budúce generácie ľudu do jedného veľkého, historicky žijúceho celku“ (článok „Rodnoe Slovo "). Rozvíjanie myšlienok K.D. Ušinský, významný učiteľ V.N. Soroka-Rosinsky poukázal na to, že človek, ktorý stratil korene, sa stratí pre spoločnosť.

Ľudové umenie v súlade s myšlienkou sociálneho dedičstva psychiky a kultúrnohistorickej teórie L.C. Vygotského možno považovať za systém, čo dokazuje N. N. Palagina. Orálne ľudové umenie je zvláštny druh umenia, to znamená akési duchovné zvládnutie reality človekom s cieľom tvorivo transformovať svet okolo seba podľa zákonov krásy. Ľudové umenie je hlboko zakorenené v staroveku. Jeho diela sú vytvárané v súlade so storočnými tradíciami konkrétneho ľudu, ktoré sú založené na jednote názorov na svet. D.S. Likhachev o tom hovorí takto: „Ľudové umenie (folklór) vytvára každý pre každého a v rámci stáročných tradícií. Vo všetkom, čo ľudia robia, je jediná myšlienka krásy. Nie sú tu žiadne rozpory. Jednota predstáv o kráse vytvorila jednotu štýlu a obe, podobne ako brnenie, chránili ľudové umenie pred nevkusom. ““

Preto som sa pri práci s deťmi niekoľko rokov rozhodol zhrnúť svoje pracovné skúsenosti, ktorých účelom bolo rozvíjať reč detí predškolského veku prostredníctvom využívania malých folklórnych foriem.

Prioritné smerovanie v práci: „Rozvoj rečových schopností detí pomocou folklóru“.

Pri štúdiu literatúry na danú tému som identifikoval formy a metódy pedagogického vedenia, určil rolu rozprávok, didaktické hry, guľatý tanec, outdoor, rečové hry.

Boli zhrnuté pracovné skúsenosti v tejto oblasti, bol vypracovaný dlhodobý plán práce s deťmi predškolského veku primárneho veku. Boli vyvinuté schémy na premýšľanie nad rozprávkami, zásady práce s rozprávkou.

Účel: Otvoriť dieťaťu svet slovesného umenia, podporiť záujem a lásku k folklóru, schopnosť jeho počúvania a porozumenia.

Úlohy:

1. Vyvolať záujem o obrazy diel ľudového slovesného umenia.

2. Vytvárať priaznivé podmienky pre asimiláciu folklórnych diel detí.

3. Zapojiť deti do prezerania obrázkových kníh, rozprávania poviedok, čítania detských riekaniek, poézie.

4. Naučiť sa rozprávať známe rozprávky, ľudové piesne, detské riekanky, malé zábavné scénky, používať hračky a figúrky z lietadla.

5. Prispievať k formovaniu schopnosti využívať diela ústneho ľudového umenia dostupné deťom v ich vlastnom prejave.

6. Rozvíjať benevolentný prístup detí k blízkym ľuďom, láske k rodičom, sympatiám k rovesníkom, úcte a starostlivosti o staršiu generáciu.

Pri svojej práci používam program „Detstvo“, ktorý vytvoril tím pedagógov z Katedry predškolskej pedagogiky Ruskej štátnej pedagogickej univerzity. A.I. Herzen.

Prezentovaný obsah vzdelávania a výchovy detí predškolského veku je vypracovaný na základe úspechov klasickej a modernej predškolskej pedagogiky. Na základe princípov harmónie vzdelávania zabezpečujeme pre organický vstup dieťaťa do moderného sveta širokú interakciu predškoláka s rôznymi kultúrnymi sférami: s výtvarným umením a hudbou, detskou literatúrou a rodným jazykom, ekológiou , matematika, hra a práca. Osobitné miesto v práci sa preto venuje prirodzenému, pre dieťa predškolského veku, typom činnosti: hra, komunikácia s dospelými a rovesníkmi, experimentovanie, predmetové, vizuálne, umelecké a divadelné činnosti. Vývojové prostredie je vytvárané v skupine s prihliadnutím na vekové možnosti detí, začínajúce sexuálne sklony a záujmy a je koncipované tak, aby si dieťa mohlo počas dňa nájsť pre seba vzrušujúce podnikanie.

Pri svojej práci využívam hlavne vizuálne a praktické metódy a spôsoby oboznamovania detí s folklórom, čítania rozprávok, skladania hádaniek, predvádzania piesní, výkrikov a riekaniek.

Pre túto prácu skupina vytvorila folklórny kútik, knižný kútik pre obliekanie, divadelný, hudobný a vizuálny.

Výber didaktických materiálov, kartotéka detských riekaniek, okrúhle tance, ľudové piesne, hádanky, obrazový materiál na aktiváciu rečovej komunikácie detí, nabádanie detí k vzájomnej komunikácii, spievanie piesní, rozprávanie rozprávok. Vyrobilo sa kónické divadlo, lyžica, prst, stôl (mnohé z nich boli vyrobené a zakúpené spolu s rodičmi). Spolu s rodičmi zhromaždili folklórny kútik, ktorý má všetky potrebné predmety na oboznámenie detí s ľudovým životom (liatinový hrniec, drapák, samovar, koberec, kruh, uterák, drevené lyžice, brezové kôry) , vyšívané obrúsky atď.).

Knižný kútik sme doplnili ruskými ľudovými rozprávkami, škôlkami, hádankami.

Snažíme sa každodenný život detí napĺňať zaujímavými vecami, problémami, nápadmi, zapojiť každé dieťa do zmysluplných aktivít, podporovať realizáciu záujmov a životnej činnosti detí.

Deti s radosťou študujú v krúžkoch organizovaných na základe skupiny: „Rechetsvetik“ (vedúci TI Čerčenko) a „Golovastik“ (vedúci IE Solonina). Účelom kruhu „Kvetinový prejav“ je obohatiť myšlienku ostatných, rozšíriť a aktivovať slovnú zásobu detí. Aktivujte slová v reči, ktoré označujú názvy objektov v bezprostrednom prostredí (ich znaky, činy, umiestnenie v priestore). Zvoľte správne tempo reči, intonačnú expresivitu. Naučte sa zreteľne vyslovovať slová a krátke frázy. Rozvíjajte obratnosť, rýchlosť, flexibilitu, zlepšujte pozornosť, pamäť.

Deti sa aktívne zúčastňujú inscenačných predstavení ku Dňu divadla, ktoré sa v našej materskej škole konajú raz za štvrťrok: „Tvrdohlavá koza“, „Zajačia búda“, „Zajac v záhrade“, „Moroz Ivanovič“ atď.

Súčasťou pedagogického procesu je aj organizované vzdelávanie. Pri vedení hodín využívam hernú motiváciu, prekvapivé momenty, výtvarný a rečový materiál, hry a cvičenia: na rozvoj emočnej sféry a malých svalov rúk (kartový index týchto hier je v skupine a je neustále aktualizovaný) .

Realizujeme valeologické vzdelávanie pre predškolákov: rozvoj predstáv o zdravom životnom štýle, o význame hygienickej a motorickej kultúry, o zdraví a prostriedkoch na jeho upevnenie, o fungovaní tela a prejavoch starostlivosti oň, vedomosti o pravidlá bezpečného správania a primeraných krokov v nepredvídaných situáciách, spôsoby poskytovania základnej pomoci.

Pre túto prácu bol vybraný špeciálny vizuálny materiál. Skupina disponuje športovým kútikom, ktorý predstavuje netradičné športové náradie, vyrobené nami za asistencie rodičov, neustále doplňujeme kartový index hier v prírode, komplexov rannej gymnastiky, cvičení: na rozvoj dýchania, zrakovo-motorickej koordinácie .

Hlboký vitálny obsah malých folklórnych diel má živú, skutočne umeleckú formu prejavu, ktorá vytvára nielen pozitívne emočné pozadie, ale poskytuje estetické potešenie, ktoré sa vryje do mysle detí a ktoré chcú znovu a znovu prijímať. , s odkazom na známe diela slovesného folklóru.tvorivosť.

VÝZNAM FOLKLÓRU

V ŽIVOTE DIEŤA

Prejav na učiteľskej rade

Rusko je pre mnohých vlasťou. Aby sme to však mohli považovať za jej syna alebo dcéru, je potrebné cítiť duchovný život vašich ľudí a tvorivo sa v nich presadiť, prijať ruský jazyk, históriu a kultúru krajiny ako svoju vlastnú. Duchovné tvorivé vlastenectvo sa musí vštepovať od raného detstva. Presne prebudiť sa, nie vnucovať, pretože základom vlastenectva je duchovné sebaurčenie. Navyše, staroslovanské slová a porekadlá sú už dávno zabudnuté a nepoužívajú sa v hovorovej reči, škôlkarské riekanky, porekadlá a príslovia, na ktoré je ruský jazyk taký bohatý, sa takmer nikdy nepoužívajú. V modernom živote sa vo folklórnych dielach prakticky nespomínajú nijaké predmety ľudového života. A niečo neprispieva k formovaniu rozvoja osobnosti tak ako obracanie sa k ľudovým tradíciám, rituálom, ľudovému umeniu, najmä k ústnemu, pretože je v prostredí prirodzenej reči, ktorým je rodný jazyk dieťaťa, ľahko, bez väčších ťažkostí , niekedy ho intuitívne ovláda. Potvrdzujú to slová G.N. Volkova: "Mnohostranný rozvoj schopností založený na aktívnom rozvoji kultúry hodnôt je jedinou cestou k tvorivým úspechom."

Dieťa prostredníctvom orálneho ľudového umenia ovláda iba rodný jazyk, ale tiež ovládaním jeho krásy, lakonizmu, spája sa s kultúrou svojho ľudu, získava o ňom prvé predstavy. Tradície ľudí sústreďujú celú skúsenosť ľudstva, nesú všetky formy spoločenského vedomia, zahŕňajú obrovské množstvo informácií, vytvárajú kontinuitu medzi minulosťou a súčasnosťou. Vďaka tomu je ľudové umenie „univerzálnym“ prostriedkom na asimiláciu sociálnych hodnôt. Preto sme sa obrátili k problému využitia ústneho ľudového umenia pri práci s deťmi predškolského veku.

Orálne ľudové umenie zahŕňa veľké množstvo žánrov: rozprávky, škôlky, hádanky, uspávanky, všetko toto neoceniteľné bohatstvo každého národa je obrovskou kultúrnou vrstvou, národnou aj svetovou, ukazovateľom schopností ľudí. Jeho význam je v prvom rade určený typom pamäte, ktorá je v ňom zabudovaná.

Ľudové piesne, detské riekanky, básničky prispievajú k estetickému vývoju dieťaťa. Špeciálne intonácie, rytmus, ktorý sa vytvára použitím jednoduchých riekaniek, zvukových kombinácií, nápevov a kombinácií slov v týchto dielach, melodickosť jednotlivých dvojverší alebo štvorverší umožňujú dieťaťu na začiatku precítiť a potom si uvedomiť krásu domorodca jazyk, jeho lakonizmus, sú predstavené práve v tejto podobe, ktorá predstavuje vaše vlastné myšlienky. Hodnota folklórnych diel, najmä pre ich raný vek, je spôsobená ich vysokou intonačnou expresivitou. Pretože to je intonácia, ktorá manifestuje význam výpovede a má mimoriadny význam pri formovaní myslenia.

Prítomnosť opakujúcich sa zvukových kombinácií a slov v nich, napríklad: „chiki-chiki-chikalochki“ alebo „v poriadku - v poriadku“ jednoduchý rým, výkričníky a emocionálne odvolania, má aktivačný účinok na dieťa nielen v ranom veku, ale aj predškolského dieťaťa. Prispievajú k formovaniu obrazových prejavov predškolákov, k verbálnej tvorivosti detí.

Vplyv ľudových rozprávok, detských riekaniek, drobností na formovanie osobnosti dieťaťa je teda nepopierateľný.

Táto práca ukázala potrebu využitia orálneho ľudového umenia pri výchove a vzdelávaní pri práci s deťmi predškolského veku.

Pri praktickej práci, pri zoznamovaní detí s ústnym ľudovým umením, som zaznamenal záujem o postavy (rozprávky, ktoré k nám prichádzali v rôznych triedach: „Kolobok“, „Ryaba Hen“ (mladší vek), „Chipolino“, „princezná žaba“) (starší vek) atď. To prispelo k vzniku môjho záujmu o túto tému.

Začala som pracovať so staršími deťmi. Po získaní informácií z rôznych zdrojov sme sa pokúsili znovu vytvoriť hlavné detaily a vybavenie ruskej chaty (stôl, lavice, pec, kolíska, truhlica atď.) Spolu s rodičov. Úlohou však nebolo navodiť muzeálnu atmosféru, ale uviesť deti do pôvodného sveta prostredníctvom jeho skutočného poznania. Takto boli umiestnené na policiach - liatinové železo, lykové topánky, koše, svietniky; v police-razinke - domáce potreby (džbány, hrnce, železné hrnce, samovar); pri sporáku - úchop, metla - priehlbina; na regáloch - predmety úžitkového umenia. Jednou z odchýlok od tradičnej výzdoby ruskej koliby bolo umiestnenie na jednu z výklopných políc rôznych diel - predmetov úžitkového umenia (tuesky z brezovej kôry, soľničky, drevené hračky, maľované drevené lyžice, pletené a vyšívané obrúsky atď.) .). Po dokončení výzdoby „koliby“ sme čelili nemenej zložitému problému - metodickej organizácii práce. Najprv sme sa rozhodli, že budeme raz týždenne viesť hodinu, čítať rozprávky, oboznámiť sa s výzdobou „koliby“, starých predmetov každodenný život. Ukázalo sa však, že deti nevedeli dosť dobre poznať ich mená a účel. Okrem toho sa jednoznačne vyžadovalo špeciálne metodologické štúdium týchto poznatkov. Na začiatku, aby sa hrali uspávanky, umiestnili do „koliby“ kolísku s bábikou. Potom sme sa pokúsili predstaviť herné postavy. Použité hračky v podobe zvierat, ktoré sa najčastejšie vyskytujú vo folklóre (mačka, pes, kohútik, myš). Deťom sme počas vyučovania predstavili folklór, ktorý sa používal ako súčasť akejkoľvek činnosti alebo formou oddychu a zábavy. Vypracoval som scenáre folklórnej zábavy, v ktorých boli aktívnymi účastníkmi deti s rôznymi tvorivými schopnosťami a zvyšok detí, ktoré neboli účastníkmi predstavení v hrách, spievali piesne a hádali hádanky. V našej praxi sme pre úspešnú asimiláciu rozprávok usporiadali zhromaždenia pri sviečkach, sledovali, ako mihotavý oheň fascinoval deti. To ich povzbudilo k tomu, aby rozprávali sami, aby sa naučili nové rozprávky od svojich babičiek a dedkov. Zúčastnili sa dní divadla, predvádzali rozprávky: „Mitten“ - dramatizácia, „Kolobok“ - lyžičkové divadlo, „Snow Maiden and the Fox“ - kužeľovitý atď.

Osobitnú pozornosť sme venovali rozšíreniu aktívnej slovnej zásoby detí z dôvodu, že vonkajšie podobné predmety majú rôzne názvy (hrniec, džbán, posteľ, lavička, umývadlo atď.). Postupne sa teda uvedomila potreba „oživiť búdu“, teda predstaviť obraz hostesky. Rozhodli sme sa, že hosteska má viesť s deťmi hodiny v tradičnom odeve ruských sedliackych žien, t.j. letná košeľa, košeľa, zástera, kokoshnik, lykové topánky. A na sviatky sa cez kokoshnik nosila elegantná šatka so strapcami. Hostiteľka lákala deti na každodenné záležitosti a starosti (vyšívanie, varenie, vinutie guličiek, výroba šperkov atď.)

Praktické skúsenosti ukazujú, aké ťažké je sprostredkovať deťom aj krátke folklórne diela, pretože v porekadlách, hádankách, riekankách sa často používajú slová, ktoré sa v modernej reči dlho nenašli, a potom lakonické vysvetlenia a komentáre dospelý človek môže narušiť integritu vnímania. To si vyžaduje špeciálne vizuálne pomôcky. Preto je taká nevyhnutná organizácia osobitného druhu prostredia, pomocou ktorého by uvedenie predškolákov do ústneho ľudového umenia mohlo byť sprevádzané ukážkou zodpovedajúcich predmetov každodennej potreby.

Po nábore skupiny s deťmi mladšieho predškolského veku som si vybral tému môjho prioritného smerovania: „Rozvíjanie reči detí mladšieho predškolského veku pomocou malých folklórnych foriem.“ Hlavným dokumentom, o ktorý sa opierala pri vypracúvaní dlhodobého plánu činnosti, je program rozvoja a vzdelávania detí v materskej škole „Detstvo“ V.I. Loginova, T.N. Babaeva.

Pracovné skúsenosti ukazujú, že pre plný rozvoj reči mladého veku prostredníctvom používania malých folklórnych foriem je potrebné vytvárať špeciálne podmienky pre používanie vo všetkých režimových momentoch, používanie detských riekaniek, vtipov, hádaniek, rozprávok a v každodennom živote, tak v materskej škole, ako aj doma.

Diagnostické výsledky preukázali, že percento detí s vysokou úrovňou vývinu reči sa významne zvýšilo.

Posúdenie úrovne vývoja reči som uskutočnil podľa vypracovanej diagnostickej mapy v súlade s požiadavkami programu „Detstvo“.

Pri svojich pozorovaniach som sa riadil kritériami na hodnotenie úrovne vývinu reči detí:

Vysoká: Dieťa pohotovo reaguje na ponuku počúvať knihu, zapojiť sa do hry. Sám žiada dospelých, aby si prečítali poéziu, rozprávku. Ľahko zahrnuté do vnímania. Pozorne počúva, odpovedá na otázky o obsahu práce, vykonáva herné akcie podľa textu. Pozná obsah diel, ktoré si vypočul, v ilustráciách rozoznáva epizódy a postavy zo známych kníh. Živo vyjadruje emotívny vzťah k tomu, čo čítal, smeje sa, raduje sa, plače, aktívne sa zúčastňuje hrania piesní, riekaniek, okrúhlych tanečných hier.

Médium: Dieťa reaguje na pozvanie, aby si vypočulo čítanie alebo príbeh, ale ešte nie je dostatočne zamerané na vnímanie diela. Pamätá si jednotlivé riadky a slová básní piesní, ochotne ich opakuje, keď text vysloví dospelý človek. Odpoveď na to, čo bolo počuť, nie je výrazná.

Nízka: Dieťa niekedy odmieta počúvať rozprávku, knihu. Rýchlo rozptýlený pri počúvaní, zle si pamätá obsah práce. Neukazuje výrazné potešenie z vnímania knihy, účasť na hrách s textovým sprievodom.

Pri rozvoji fantázie hrá dôležitú úlohu rozprávka - schopnosť, bez ktorej nie je možná ani duševná aktivita dieťaťa, ani žiadna tvorivá činnosť dospelého človeka.

Rozprávka je naratívne, zvyčajne ľudovo-poetické dielo o fiktívnych osobách a udalostiach, hlavne za účasti magických fantastických síl. (SI Ozhegov. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka). Dieťa sa s ňou stretáva, počnúc raným detstvom, počúvaním rozprávok, ktoré rozprávala jeho matka a stará mama, prežíva určité pocity, zážitky. Rozprávka je prostriedkom ovplyvňovania dieťaťa, má často výhody oproti iným vzdelávacím metódam. Ruská ľudová rozprávka obsahuje bohatý obsah - a to vo vzťahu k nasýteniu umeleckej reči jazykovými výrazovými prostriedkami (porovnania, epitetá, synonymá, antonymá atď.). Napríklad: „stoj predo mnou ako list pred trávou“; „Bylinná taška“ atď. deti používajú vo vlastnej reči, čo prispieva nielen k rozvoju tvorivosti samotných predškolákov, ale aj vo vzťahu k zverejneným morálnym a etickým témam a myšlienkam. V.P. Anikin poukázal na to, že rozprávka je akýmsi morálnym kódexom ľudí, ich hrdinstvo je síce imaginárne, ale príkladom skutočného ľudského správania. Vynález rozprávača vyšiel z myšlienok na víťazstvo síl života, práce a čestnosti nad nečinnosťou a podlosťou.

Ľudia majú tendenciu zdieľať príbehy. Výmena príbehov, podobne ako výmena životných skúseností, je prirodzenou formou interakcie medzi ľuďmi. Podľa toho je terapia rozprávkami prirodzenou formou komunikácie a prenosu skúseností, obmedzeným systémom vzdelávania pre nové generácie.

Rozprávková terapia je liečba rozprávkami, pri ktorej spoločne s klientom objavujeme poznatky, ktoré žijú v duši a sú v súčasnosti psychoterapeutické. Toto je proces hľadania zmyslu, dešifrovania poznatkov o svete a systéme vzťahov v ňom. Ak vezmeme do úvahy rozprávku z rôznych pozícií, na rôznych úrovniach, ukáže sa, že rozprávky obsahujú informácie o dynamike životných procesov. V rozprávkach nájdete kompletný zoznam ľudských problémov a obrazných spôsobov ich riešenia. Pri počúvaní rozprávok v detstve sa človeku nahromadí v bezvedomí „banka životných situácií“. Túto banku je možné v prípade potreby aktivovať a umožní vám nájsť správne riešenie.

Ak si dieťa od útleho veku začne uvedomovať „hodiny rozprávky“, odpovedzte na otázku: „Čo vás a mňa bude rozprávka učiť?“, Aby korešpondoval odpovede s jeho správaním, stane sa aktívnym užívateľ svojej „banky životných situácií“.

Rozprávková terapia je proces vytvárania spojenia medzi rozprávkovými udalosťami a správaním v skutočnom živote. Toto je proces prenosu rozprávkových významov do reality. A ak dospelí deťom nielen čítajú rozprávky, ale ich aj spoločne reflektujú, potom začne fungovať princíp porozumenia vzťahu medzi významom rozprávkovej situácie a skutočným životom.

Rozprávková terapia je tiež proces aktivácie zdrojov, potenciálu jednotlivca, možnosti viery v seba samého.

Rozprávková terapia je tiež terapia prostredím, zvláštnym rozprávkovým prostredím, kde sa môže zhmotniť sen, a čo je najdôležitejšie, objaví sa pri ňom pocit bezpečia.

Ľudia sa odjakživa venovali rozprávkovej terapii. V súčasnosti existuje niekoľko etáp vývoja rozprávkovej terapie.

Prvou etapou rozprávkovej terapie je zbieranie a skúmanie rozprávok a mýtov.

Druhou etapou je štúdium mýtov a príbehov s hlbokým psychologickým aspektom. Proces spoznávania skrytého významu rozprávok pokračuje dodnes.

Tretia etapa je psychotechnická. Moderné psychotechnické prístupy využívajú rozprávku ako techniku, zámienku na psychodiagnostiku, nápravu a rozvoj osobnosti.

Každá rozprávka je jedinečná. Použitie rozprávkovej terapie ako vzdelávacieho systému však predpokladá všeobecné vzorce práce s rozprávkovým materiálom.

Zásady práce na rozprávkach:

1. Princíp všímavosti.

Hlavný dôraz je kladený na pochopenie príčinno-následkových vzťahov pri vývoji deja, pochopenie úlohy každej postavy pri vývoji udalostí. Hlavnou úlohou dospelého človeka je ukázať žiakom, že jedna udalosť plynulo plynie od druhej, aj keď je to na prvý pohľad nepostrehnuteľné. Je dôležité pochopiť miesto a účel každej postavy v rozprávke.

2. Pluralita (chápanie toho, že jedna a tá istá udalosť, situácia môže mať niekoľko významov a významov).

Úlohou učiteľa je ukázať rovnakú rozprávkovú situáciu z rôznych uhlov pohľadu.

3. Spojenie s realitou (uvedomenie si, že každá rozprávková situácia pred nami odvíja životné poučenie).

Úlohou pedagóga je starostlivo a trpezlivo prepracovávať rozprávkové situácie z hľadiska toho, ako rozprávkovú lekciu použijeme my v reálnom živote, v akých konkrétnych situáciách. Schéma uvažovania nad rozprávkami (príbehmi) a ich diskusia:

\u003e Hlavnou témou je porozumenie myšlienkam rozprávky. Prostredníctvom hlavnej témy sa sprostredkúvajú spoločné morálne hodnoty, štýly správania a interakcia s ľuďmi v okolí.

\u003e Otázky pre deti: O čom je táto rozprávka? Čo nás učí? Ako môžeme využiť rozprávkové vedomosti vo svojom živote?

\u003e Línia rozprávkových hrdinov. Motívy konania. Je dôležité pochopiť viditeľnú a skrytú motiváciu hrdinov rozprávky. Môžete premýšľať a diskutovať osobitne pre každého hrdinu alebo vo vzťahu hrdinov.

❖ Otázky pre deti:

Prečo hrdina robí to alebo ono konať? Prečo to potrebuje? Čo vlastne chcel?

❖ Línia hrdinov rozprávky. Spôsoby prekonávania ťažkostí. Je dôležité „zostaviť zoznam“ spôsobov, ako hrdinovia príbehu prekonávajú ťažkosti. Ak máme súbor spôsobov riešenia problémov, môžeme si zvoliť správny spôsob v závislosti od situácie.

❖ Otázky pre deti:

Ako hrdina rieši problém? Aký spôsob rozhodovania a správania si zvolí? Aktívny alebo pasívny? Samostatná osoba alebo prevod zodpovednosti?

❖ Línie hrdinov rozprávky. Postoj k okolitému svetu a k sebe samému.

Tu je dôležité pochopiť všeobecnú orientáciu hrdinu: konštruktívnu alebo deštruktívnu pozíciu vo vzťahu k iným hrdinom a okolitému svetu ako celku.

Diskusia o činoch hrdinu vo vzťahu k ostatným - čo im prinášajú? Či sa menia v rôznych situáciách.

Aktualizované pocity.

Je dôležité vedieť, aké pocity vyvoláva konkrétna udalosť v hrdinovi a prečo?

Je potrebné diskutovať o pocitoch poslucháčov v procese počúvania rozprávky, jej jednotlivých epizód.

Obrázky a symboly v rozprávkach.

Povedomie o hrdinovom obraze: aký je vnútorný obsah konkrétneho rozprávkového obrazu, čo to je (druh racionalizácie metaforického obrazu).

Pre deti rôzneho veku existujú rôzne typy otázok. Počnúc štvrtým rokom života reč dieťaťa prirodzene zahŕňa otázky: „prečo?“ a za čo? “. Túžba spoznávať svet okolo pomocou týchto otázok, frekvencia ich používania, aktivita pri hľadaní odpovedí naznačujú, že dieťa potrebuje ako ďalší zdroj poznania reality rozbor literárneho diela. Otázky týkajúce sa textovej analýzy by mali byť v prvom rade prístupné deťom a všetky slová by mali byť presné a zrozumiteľné. Je vhodné používať iba „otvorené“ otázky, tj. navrhuje podrobnú odpoveď. Takéto otázky vedú a pomáhajú dieťaťu nájsť odpoveď na hlavnú vec. Je dôležité, aby nebolo príliš veľa otázok, ktoré unavujú deti a narušujú ich vnímanie diela.

Riddle - obraz alebo výraz, ktorý potrebuje riešenie, interpretáciu. (SI Ozhegov. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka). Hádanky rôzne národy nazývajú rôzne. Mnoho hádaniek obsahuje rozprávkovú zápletku a možno ich považovať za zvláštny druh rozprávok. Hádanka sa nazýva „múdra otázka, ktorá sa predkladá vo forme zložitého, krátkeho, zvyčajne rytmicky usporiadaného opisu objektu alebo javu“.

Hádankové značky:

1. Z hľadiska obsahu ide o zložitý popis, ktorý je potrebné dešifrovať.

2. Popis je často formovaný ako otázka.

3. Spravidla je tento popis stručný.

4. Puzzle má často rytmus.

Mnoho folkloristov poznamenáva, že hádanky sú chytré, vysoko poetické a morálne. To znamená, že majú zodpovedajúci vplyv na mentálnu, estetickú a morálnu výchovu detí. V staroveku pravdepodobne vykonávali všetky tieto funkcie. Ale neskôr sa u nich dominantným princípom stala mentálna výchova. Mnoho ľudí organizovalo „večery hádaniek“. Bol to akýsi rituál, ktorý sa zvyčajne vykonával na jeseň, na konci poľnohospodárskych prác. Starší robili hádanky mladším a tematicky ich zoskupovali: osoba, odev, prírodné javy.

Tematický výber uľahčil ich odhad.

Vlastnosti výberu hádaniek.

Deti mladšieho predškolského veku s radosťou hádajú hádanky, v ktorých naznačujú skutočné znaky hádaného objektu, jeho vzhľad. Tieto hádanky sa nazývajú popisné.

Dlhé, hladké, oranžové, sladké.

Zajačikovia jedia a je nám povedané. (Mrkva).

Deti v strednom veku už vedia rozlíšiť rôzne kvality a vlastnosti v objektoch, preto pri práci s nimi možno použiť zložitejšie hádanky, v ktorých sú porovnania a obrázky, metafory. Ale životné skúsenosti v tomto veku stále nie sú skvelé. To znamená, že porovnania a obrázky by mali byť deťom známe z ich každodenného života alebo v súvislosti s častým opakovaním v triede.

„Obrus \u200b\u200bje biely po celej zemi.“ Takéto obrázky sú deťom pochopiteľné kvôli ich vonkajšej podobnosti s predmetom - hádam. Staršie deti predškolského veku môžu vyriešiť hádanky, ktoré zahŕňajú niekoľko odpovedí.

"Lieta bez krídel, beží bez nôh, horí bez ohňa, bolí bez rán."

(vietor, oblak, slnko, srdce) Starší predškoláci majú širšie predstavy o svete zvierat, ľudskej práci a prírodných javoch. Deti začínajú chápať význam obrazných výrazov, preto hádanky nemusia odrážať skutočné znaky objektu, ale iba vytvárajú ich obraz. Hojne sa využívajú hádanky „dešifrovania“, ktoré sú založené na postupnom vylučovaní nesprávnych porovnaní.

„Čierny, nie havran, rohatý, ani býk,

s krídlami, nie s vtákom. ““ (Chyba)

Hádanie a vymýšľanie hádaniek má výrazný vplyv na vývoj reči u detí. Používanie rôznych výrazových prostriedkov na vytvorenie metaforického obrazu v hádanke (technika personifikácie, použitie polysémie slova, definície, epitetá, porovnania) prispieva k formovaniu obrazových prejavov.

Hádanky obohacujú detskú slovnú zásobu vďaka polysémii slov, pomáhajú vidieť sekundárne významy slov a vytvárajú si predstavy o obrazovom význame slova.

Uspávanka je pieseň, ktorá upokojuje dieťa. (SI Ozhegov. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka). Uspávanky spolu s ďalšími žánrami verbálnej tvorivosti ľudí obsahujú silnú silu, ktorá umožňuje deťom rozvíjať reč. Obohacujú slovnú zásobu detí vďaka tomu, že obsahujú široké spektrum informácií o svete okolo nich, predovšetkým o tých objektoch, ktoré sú blízke skúsenostiam ľudí a lákajú svojím vzhľadom, napríklad zajačik, slnko, atď. Uspávanky vám umožňujú zapamätať si slová a tvary slov, frázy, osvojiť si lexikálnu stránku reči. V uspávankách sa používajú obrázky, ktoré sú deťom známe, napríklad: obraz mačky a s láskou ho volajú, obraz zajačika, medvieďaťa, myši.

Škôlka je jednou z najúžasnejších foriem detského folklóru. Slávny ruský folklorista E.A. Pokrovskij povedal, že dieťa počuje riekanky ešte v kolíske, hneď ako začne rozlišovať svoju matku. Detská riekanka dieťa zabáva, vytvára v ňom veselú, radostnú náladu, to znamená, že vyvoláva pocit psychického pohodlia.

Obrazy týchto folklórnych diel sú prevzaté zo života, konkrétne a zmysluplné, a preto môžu slúžiť ako silný prostriedok na oboznamovanie detí s ich okolím, a to nielen v ranom veku, ale aj v predškolskom veku, prostriedok na socializáciu, oboznamovanie detí. s pôvodom ich vlastnej kultúry. Pretože obsahujú prvky roľníckeho života:

Skoro skoro ráno „Tu-ru-ru-ru“ Pastier.

A lienka v jeho melódii Pulled "moo-moo!" atď.

Zoznam referencií

1. Alekseev E.E. Folklór v kontexte modernej kultúry. - M., 1988

2. Bogatyrev P.G. Otázky teórie ľudového umenia. - M., 1971.

3. Vasilenko V. M. Ľudové umenie. Vybrané diela z ľudového umenia 10. - 20. storočia - 1974

4. Vygotsky L. S. Fantázia a tvorivosť v detstve. - M., 1990

5. Gusev V.E. Estetika folklóru. - D., 1957

6. Ľudové umenie a moderná kultúra. Problémy s ochranou a rozvinuté tradície. M., 1983

7. Základy ľudového a dekoratívneho a úžitkového umenia. Vydanie UMK. 1 „Hračka Dymkovo“, č. 2 „Gželská keramika“, č. 3 „Zhostovo vaničky“. Vedecký redaktor T. Ya. Shpikalova M., 1992.

8.Razina T.M. Ruské ľudové umenie. - M., 1970

9. Ruské ľudové umenie v materskej škole USova L. P. - M., 1961

10. Shpikalova T.Ya. Aktuálne problémy rozvoja systému výchovy a ovládania mladšou generáciou ľudového umenia a tradičnej ruskej kultúry // V zbierke. Aktuálne problémy formovania osobnosti na základe ľudovej kultúry. - Shuya, 1994

11. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Úvod detí do počiatkov ruskej ľudovej kultúry.

12. Nikolaeva S. R., Eremeeva M.V. Používanie národného kalendára.

13 Botyakova A. Slnečný kruh. Detský ľudový kalendár.

Budarin T. A. Zoznámenie detí s ruským ľudovým umením.

K ZDROJOM RUSKEJ ĽUDOVEJ KULTÚRY ...

Kruhová práca

Pre výchovu k vlasteneckej osobnosti je potrebné zabezpečiť dieťaťu podmienky, v ktorých by pocítilo duchovný život svojho ľudu a tvorivo sa v ňom presadilo, prijalo a milovalo rodný jazyk, históriu a kultúru národa.

Na tento účel sa naša skupina snaží priblížiť deťom život a každodenný život Rusov, oboznámiť ich s pôvodom ruskej ľudovej kultúry, podporiť pocity lásky, úcty, zapojenia sa do minulosti, prítomnosti a budúcnosti ich vlasti, jeho história.

A ako preniesť zvláštnosti roľníckej práce na porozumenie deťom mešťanov? V praxi sa takáto úloha, mimochodom, ustanovená v štandardnom programe „Detstvo“, riešila formálne, zmysluplne a nesúvisela s prírodnými javmi, rituálmi, prísloviami a porekadlami.

Na základe toho som vyvinul vlastný plán, ako priblížiť deťom ústne ľudové umenie. Hlavné priority boli tieto: Široko využívať všetky druhy folklóru (rozprávky, piesne, príslovia, porekadlá, okrúhle tance, hry I.T.D.). V ústnom ľudovom umení, tak ako nikde inde, sa zachovali osobitosti ruského charakteru, inherentné morálne hodnoty, predstavy o dobrote, kráse, pravde, odvahe, usilovnosti a lojalite. Keď deti predstavíme porekadlám, hádankám, prísloviam, rozprávkam, zaklínadlám, predstavíme im univerzálne ľudské morálne hodnoty. V ruskom folklóre sa špeciálne spája slovo, hudobný rytmus, melodičnosť. Napríklad: Vašej dcére alebo synovi v podlahe hlasu:

Bayu-bayu-bayushok!

Ľahnite si, Masha, na bok

Dolu posteľ

Will, mávajúc tvrdým spánkom.

Bayu-bayu-bayushok!

V záhrade je kohút

Peťo hlasno spieva

Masha ju nenechá spať.

V prísloviach a porekadlách sa trefne hodnotia rôzne životné polohy, nedostatky sa vysmievajú a pochvaľujú sa pozitívne vlastnosti ľudí. Napríklad: „Dlhý deň, až do večera, ak nemáte čo robiť!“ alebo „Šikovné ruky nepoznajú nudu!“, „Nechváľte sa, počkajte, kým sa pochvália ostatní!“, „Malá cievka, ale drahá“.

Zvláštne miesto v dielach ústneho ľudového umenia zaujíma úctivý prístup k práci, obdiv k zručnosti ľudských rúk. „Šikovné ruky nepoznajú nudu!“, „Labour človeka živí, ale lenivosť kazí“, „nevyučujte zaháľanie, ale učte vyšívaním“, „Majstrova práca sa bojí!“ a pod.

1. Okolité predmety tiež stimulujú detskú dušu, vyvolávajú v ňom zmysel pre krásu, zvedavosť. To im pomáha ľahko sa orientovať v zabudnutých veciach. Za to si dopĺňame veci v našej ruskej kolibe, rodičia si vyrobili studňu, handrovú bábiku v ruskom ľudovom sarafáne v lykových topánkach „Varvarushka“. Sada vyšívaných obrúskov vyrobených remeselníkmi z dreva, to všetko pomáha deťom pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu.

Štátne sviatky a tradície zohrávajú dôležitú úlohu pri oboznamovaní detí s ľudovou kultúrou. Zaznamenávajú najjemnejšie pozorovania nahromadené počas storočí charakteristických čŕt ročných období, poveternostných javov, správania vtákov, hmyzu a rastlín. Tieto pozorovania navyše priamo súvisia s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej ich hodnote a rozmanitosti.

Pri príležitosti osláv ruských sviatkov „Vianoce“ a „Maslenica“ sme v našej skupine použili gramofónové materiály, ktoré nám v zrozumiteľnej podobe v hudobnom sprievode pomohli zoznámiť sa s koledami, s láskavou, priateľskou pohostinnosťou vo vtipnej podobe:

Hostiteľ s hosteskou

Zlezte zo sporáka

Zapáľte sviečky

Otvorte hrudník

Vyberte náplasť.

S príchodom Maslenice s deťmi sa naučil spev slnka :

Slnko, slnko,

Červené slnko

Vyjdite čoskoro

Zahrejte deti

Vaše deti plačú

Skáču cez mláku

Pália slamky Čakajú na vás!

Pracujeme tiež na správnej a rýchlej výslovnosti twisterov:

„Tráva na dvore, palivové drevo na tráve“

„Grék išiel cez rieku

Vidí Gréka v rieke rakovinu

Vložte grécku ruku do rieky

Rakovina ruky gréckej tsap “

„Bobry sú láskavé - choďte na kancov“

Nesnažíme sa naučiť veľa materiálu, ale snažíme sa skonsolidovať to, čo sme sa naučili, aby to deti mohli používať vo svojom prejave, v živote, v hre.

A po všetky detstvá ich sprevádza obľúbený žáner detí - rozprávka. Pred rozprávkou použijeme tradičné porekadlo.

Naše rozprávky sa začínajú

Naše rozprávky sú prepletené

Na morskom oceáne, na ostrove Buyane

Je tu breza,

Kolíska na ňom visí.

Zajačik v kolíske tvrdo spí

Ako môj zajačik

Deka je hodvábna

Perinushka Pukhova

Vankúš v hlavách

Vedľa mňa sedí babka

Zajačik hovorí rozprávky

Staré rozprávky,

Nie krátke, ani dlhé:

O mačke

Asi lyžicu

O líške a o býkovi,

O krivom vtákovi ...

O husiach-labutiach

O šikovných zvieratách ...

Z generácie na generáciu starší organizovali špeciálne večery s hádankami.

Tieto hádanky neboli roztrúsené, ale v určitom poradí - najskôr hádanky o človeku, potom o dome a veciach, ktoré sú v ňom, potom o dvore, zeleninovej záhrade, záhrade, včelíne, poliach, lesoch a na samom konci - o prírodných javoch.

Nesnažíme sa deti zmiasť, ale naopak im pomáhame prísnym poradím otázok.

Hádanky:

"Dva chodúle, dva mávali."

Dvaja sledovaní, jeden prikývol "(osoba)

„Hrniec je chytrý,

Sedem otvorov v ňom “(hlava)

„Nie hodiny, ale tikajú“ (srdce)

A aby sa všetky deti podieľali na tvorbe hádaniek, hráme hru s tamburínou:

„Kotúľaš, veselá tamburína, rýchlo, rýchlo vo svojich rukách, kto má veselú tamburínu, povie nám hádanku.“

Tradičné ľudové hry poskytujú deťom veľa zručností a schopností, podporujú produktívnu spoluprácu medzi deťmi a dospelými, otužujú nielen telo, ale aj dušu a priaznivo pôsobia na psycho-emocionálnu sféru dieťaťa. Je ako prútik - životabudič chráni stále krehkú detskú psychiku pred tlakom každodenných zážitkov.

Deti sa rady hrajú na ľudové hry: „Zhmurki“, „Baba Yaga“, „Dva mrazy“, „Voda“, „Prútie“, „Áno a nie, nehovorte, neobliekajte si čiernobiele“ atď. sú potrebné hry, v ktorých sú hráči rozdelení do tímov alebo prezentujúcich, aby nedošlo k nijakým sporom, používame počítacie rýmy:

"Rovnako ako v našom senníku,

Prenocovali dve žaby

Ráno sme vstali, zjedli kapustnicu

A povedali ti, aby si šoféroval “

Deti našej skupiny milujú aj ruské prázdniny, ktoré deťom pomáhajú naučiť sa tvorivo prejavovať, slobodne komunikovať so svojimi rovesníkmi i dospelými. Ľudskosť, sila potvrdzujúca život, jasnosť obrázkov odvádzajú pozornosť detí od smutných myšlienok, vytvárajú emočne priaznivé prostredie.

Predškolákov baví jemný humor detských riekaniek, upokojuje lyrická ľudová pieseň, energický tanec, vtip, vtip spôsobuje smiech.

V ich schopnostiach je dôvera, pocit radosti. Ruské ľudové zvyky, tradície ľudových sviatkov, ktoré pochádzali z hlbín storočí, sa oživujú, začínajú žiť nanovo.

ÚLOHA FOLKLÓRU V REČNOM VÝVOJI DETÍ

Kreatívna obývacia izba

Téma, ktorú som spracoval: „Rozvoj rečových schopností u detí pomocou folklóru.“

Verím, že učiteľka v materskej škole, ktorá sa snaží u svojich žiakov rozvíjať veselosť, buduje s ním každú chvíľu komunikácie, či už je to ranná recepcia, raňajky, prechádzka, aby bolo dieťa zaujaté a radostné, aby vo svete okolo seba, ľudí i seba, videl - dobre a na tomto základe budoval svoje vzťahy a názory. Takáto obvyklá každodenná práca je prirodzene obohatená o ruský folklór.

Pri svojej praktickej práci, v ktorej som oboznamoval deti s ústnym ľudovým umením, som zaznamenal záujem o postavy rozprávok, ktoré prišli na hodinu („Kolobok“, „repík“, „Alyonushka“, „princezná žaba“, „Buratino“ a ďalšie. ).

Zavedenie fantastických prvkov, fiktívny materiál: šváb poseká drevo, kačice hrajú fajky, prispievajú k rozvoju fantázie, schopnosti pozerať sa na veci z druhej strany.

To prispelo k môjmu záujmu o túto tému.

Začal som svoju prácu so staršími deťmi.

Na základe informácií z rôznych zdrojov sme sa pokúsili znovu vytvoriť hlavné detaily a vybavenie ruskej chaty. Spolu s rodičmi boli vyrobené police - razinki, plot, riad z papierovej hmoty, občerstvenie; bol zostavený rôzny kuchynský riad (liatinový hrniec, drapák, závesný stojan, žehlička, brezová kôra, drevené lyžice, koberec , hrnčeky a oveľa viac).

Po dokončení výzdoby „koliby“ sme čelili ťažkému problému. Najprv som sa rozhodol, že v tejto kolibe budeme raz týždenne viesť hodinu: čítať rozprávky, zoznamovať sa s výzdobou. Ukázalo sa však, že deti nepoznajú názvy mnohých predmetov, ani to, na čo sú určené (kolíska, vreteno, kolovrátok atď.). Vyžadovalo sa špeciálne štúdium týchto vedomostí.

Používali hračky, ktoré sa najčastejšie nachádzajú vo folklórnych dielach (mačka, pes, kohút atď.).

Strávili sme s deťmi folklórne zábavy, večery hádaniek, spevácke zhromaždenia pri sviečkach: bolo zaujímavé sledovať, ako toto mihotavé svetlo zaujalo deti. Potom sa však deti oslobodili a postupne si dokonca vymýšľali rozprávky samy. Deťom predstavujeme folklór počas vyučovania a ako súčasť ktorejkoľvek triedy.

Praktické skúsenosti ukazujú, že je ťažké sprostredkovať deťom aj krátke folklórne diela, pretože často používajú slová, ktoré sa v modernej reči dlho nenašli. To si vyžaduje osobitnú vizuálnu ukážku nástroja.

Po nábore skupiny s deťmi mladšieho predškolského veku som si vybral tému môjho prioritného smerovania „Rozvíjanie reči detí mladšieho predškolského veku pomocou malých folklórnych foriem“.

Pri svojej práci využívam hlavne vizuálno-praktické metódy a spôsoby, ako deti zasvätiť do folklóru: čítame rozprávky, skladáme hádanky, spievame piesne, učíme sa detské riekanky, riekanky.

K tomu skupina vytvorila folklórny kútik, knižný kútik, prezliekací kútik, divadelno-hudobný, vizuálny.

Vybraný didaktický materiál:

1. Karikatúry detských riekaniek, okrúhle tance.

2. Ľudové piesne, hádanky.

3. Vizuálny materiál na zlepšenie rečovej komunikácie detí.

4. Vyrobili si šiškové divadlo, prst, stôl (veľa sa urobilo a získalo za pomoci rodičov).

5. Spolu s rodičmi sme doplnili folklórny kútik, ktorý má všetky potrebné predmety na oboznámenie detí s ľudovým životom (liatinový hrniec, chmat, samovar, koberec, kruh, uterák, drevené lyžice, breza kôra tuyeski, hlinený hrniec a mnoho ďalších)

6. Obohatil knižný kútik ruskými ľudovými rozprávkami a hádankami.

7. Hudobný kútik, ktorý má všetky potrebné nástroje (akordeón, tamburíny, zvončeky, maraky, píšťalky, fajky ...). Gusli sa nenašli!

8. Vyrábali sme kroje v rusko-ľudovom štýle.

Snažíme sa každodenný život detí napĺňať zaujímavými vecami, zapojiť každé dieťa.

Ale keďže naše deti ešte nie sú schopné dobre rozprávať, pozývame ich, aby sa zúčastňovali napríklad na hre na hudobných nástrojoch alebo slovných hračkách.

Naša skupina vedie krúžkovú prácu už druhý rok. Kruh „Rečový kvet“ - účelom môjho kruhu je obohatiť myšlienku sveta okolo, rozšíriť a aktivovať slovnú zásobu detí. Učíme sa jasne vyslovovať slová, zvoliť správne tempo reči, intonáciu a expresivitu. Rozvíjať obratnosť, rýchlosť, zlepšovať pamäť, pozornosť (I časť - teoretická, t. J. Artikulačná gymnastika, II časť - koná sa ľudová hra). Prax ukazuje, že pre plný rozvoj reči malých detí prostredníctvom využívania malých folklórnych foriem je potrebné vytvárať špeciálne podmienky, používanie detských riekaniek, vtipov, hádaniek vo všetkých režimoch v každodennom živote, a to v materskej škole aj v škole. doma.

Urobil som prieskum medzi rodičmi. Rodičia vyplnili dotazník „Používanie beletrie v rodine. Kniha v rodine "

V rohu pre rodičov je veľmi zaujímavý Ľudový kalendár, kde je umiestnený materiál o sezónnych výrobkoch, značkách a veršoch na zapamätanie.

Dieťa teda vstupom do ľudovej kultúry postupne prijíma vekové normy správania, skúma hranice povoleného, \u200b\u200brieši svoje emočné problémy, spoznáva svet a ľudí. To všetko sa odohráva v spoločnosti, ktorá je pre dieťa tradičným vzdelávacím prostredím a ktorá v sebe nesie spoločnú skúsenosť nazbieranú generáciami.

THEATRALIZOVANÉ ČINNOSTI AKO PROSTRIEDOK VÝCHOVY A VÝCVIKU PREDŠTOLIAROV

Pedagogický workshop

Minihra „Príbeh ovplyvňuje, ale skutok je hotový“

V určitom kráľovstve v detskom štáte žije Tatyana Svet Ivanovna, žije. Žili sme a žili sme, nesmútili sme sa a dožili sme sa certifikácie. A v kráľovstve nastal čas zhrnúť prácu. Téma nebola zvolená márne: „Využitie folklóru na účely rozvoja reči detí predškolského veku.“

A čo sa tu stalo, musíte vyhodnotiť a rozhodnúť sa, akú kategóriu Tatiane prideliť. Skoro ráno stretnem všetkých s ich zdravím, pýtam sa okolo a zisťujem, či sú všetci zdraví?

Ahojte deti!

Kto je náš dobrý?

Kto vyzerá dobre?

Váňa je dobrá

Saša je pekný.

(Ukazujem obraz s detmi).

V štáte vládne harmónia, deti mi pomáhajú všetci, pretože ich zbožňujú, a my sa hráme a spievame, vo všeobecnosti žijeme šťastne.

(zapneme nahrávku ruskej ľudovej piesne „Kalinka“) Hráme rôzne hry, zvyšujeme náladu.

Veľmi radi sa hráme s prstami, nasadíme a pomenujeme.

Tento prst je dedko,

Tento prst je babička,

Tento prst je otec,

Tento prst je mama,

Tento prst som ja.

To je celá moja rodina.

(Používam prstové divadlo).

Nastal čas raňajok

Katenka si sadla za stôl,

Jedzte sladkú kašu

Chutné, voňavé,

Jemné, nadýchané.

A na popoludňajšie občerstvenie pozývame všetkých takýchto chlapov.

Vzali sme pohár mlieka

Jeden dúšok, dva dúšky a potom trochu viac

Vypijete pohár mlieka, dorastiete až po strop.

Z lesa pribehol ježko, vyliezol na prah,

Ježek chce mlieko, hoci aj na špičke jazyka.

Goby by sa pozrel do okna aj pre mňa, aspoň trochu, mal by som aspoň trochu mlieka na Bure of the Night.

Jeden dúšok, dva dúšky a potom ešte trochu, vypijete pohár mlieka, dorastiete až po strop

(Báseň sprevádzam prehliadkou didaktického krúžku).

Týmto princípom uskutočňujeme všetky režimové momenty.

S deťmi trávime folklórnu zábavu, večery hádaniek, spevácke zhromaždenia pri sviečkach (zapálime sviečku a nastavíme ju na obrazovku). Bolo zaujímavé sledovať, ako toto blikajúce svetlo fascinovalo deti. Ale deti sa postupne oslobodzovali a potom si dokonca sami vymýšľali rozprávky. Deťom sme priblížili folklór ako počas hodiny alebo ako súčasť ktorejkoľvek hodiny. Ale nie, keď ťa nenútim opakovať škôlkarku v refréne. A na úspešné zapamätanie používam hračky, ktoré sa najčastejšie nachádzajú vo folklórnych dielach.

Ukazujem hračky: Kitty - mačka, Petya - kohútik, sliepka - chocholatý pes, straka - Belobok.

Napríklad: Navrhujem jednému z detí, aby sa stalo Kisonkou - Murysonka si nasadila masku a pomohla si zapamätať si text pri hraní.

"Kitty - Murysonka, kde si bol?"

Pri mlyne Kisonka - Murysonka,

Čo si tam robil?

Múku zomlela Kisonka - Murysonka,

Čo sa pieklo z múky?

Perníková Kisonka - Murysonka,

S kým ste jedli perníky? Jeden!

Nejedzte sami, nejedzte sami “

Domnievam sa, že učiteľ v materskej škole, ktorý sa snaží u svojich žiakov rozvíjať veselosť, či už ide o rannú recepciu, raňajky alebo iný režimový okamih, by mal organizovať svoju prácu tak, aby to dieťa zaujímalo.

Pri svojej praktickej práci, ktorá som oboznamoval deti s ústnym ľudovým umením, som zaznamenal záujem o postavy rozprávok, ktoré prichádzali na vyučovanie.

Perník pomohol upevniť počítanie, postupnosť rozprávky v matematike. Biela straka na hodinách rozvoja reči pomáhala deťom pri správnej a jasnej výslovnosti zvukov. To prispelo k vzniku môjho záujmu o túto tému.

Spolu s rodičmi vytvorili atmosféru ruskej koliby: policu - razinku, liatinový hrniec, samovar, drapák, žehličku s uhlíkmi, krivky z brezovej kôry, vreteno, drevené lyžice a oveľa viac. Po dokončení výzdoby koliby bola samozrejme potrebná milenka. A tu som pred tebou.

Po nábore skupiny malých detí používame nenápadnou formou hlavne všetky slová v hre, ktoré postupne opúšťajú našu slovnú zásobu. Deti vedia, na čo slúži koberec, vreteno, umývadlo, liatinový hrniec a ďalšie predmety ľudového života. Hráme ľudové hry, ktoré deti veľmi milujú, spievame piesne, organizujeme zhromaždenia. Spolu s mojimi rodičmi sme vytvorili fotoalbum „moja rodina“, ktorý obsahuje najbližších ľudí našich detí, starých rodičov, matky a otcov. A uspávanky, ktoré ich ukladajú do postele. Zhromaždené súbory ľudových hier, hier s prstami a mnoho iného materiálu, ktorý vidíte na stoloch. Požiadal som svojich rodičov, aby si kúpili ruské ľudové kroje, a všetci sa snažili, ako sa dalo, tu sú kostýmy pre deti vyrobené rodičmi. Na začiatku svojej práce som robil prieskum, kde som zisťoval, či sa mojim rodičom páčilo, že pri svojej práci používam folklór, vo výsledku som dostal iba pozitívne odpovede. V štáte vládne harmónia, všetko o tom hovorí, deti mi všetci pomáhajú, pretože naisto vedia, že Tatiana miluje deti, škôlka je jej domovom a že dvadsať ľadov za sebou, Tanya chodí do škôlky.

Karpushina Olesya Alexandrovna
pedagóg
Mestská predškolská vzdelávacia inštitúcia
Volokonovská materská škola kombinovaného typu č. 1 "breza"
Dedina Volokolnovka

V modernom Rusku sa významne zvýšila pozornosť k národným a kultúrnym tradíciám, zachovaniu a rozvoju ľudovej kultúry ako základu pre duchovné a morálne oživenie spoločnosti.

Pojem „folklór“ zaviedol v roku 1846 anglický výskumník William Thoms, v preklade z angličtiny „Folk-lore“ predstavuje „ľudovú múdrosť“ alebo „ľudové vedomosti“.

Hlavnými rozlišovacími znakmi ľudového umenia sú ústny spôsob prenosu informácií, slovnosť, kolektívnosť, hlboká tradícia, nedostatok stabilnej formy, jediná správna možnosť. M. S. Zhirov rozlišuje tieto typy folklóru:

1) hudobný folklór (piesňový, inštrumentálny, choreografický);

2) orálna poézia (rozprávky, legendy, boli, hádanky, príslovia, porekadlá, drámy, jazykovedy, znamenia, hry atď.).

Folklórne diela vychádzajú z najstarších ľudských predstáv o svete okolo nich, odrážajú skúsenosti z tisícročí, sú jedným z najcennejších zdrojov poznania jeho histórie.

Folklór je základom pre formovanie pocitu úcty a uctievania u detí pre morálne základy našich predkov, prírody a vesmíru. Detské diela ruského ľudového umenia (uspávanky, pestušky, detské riekanky, vtipy, guľatý tanec, tanec, bájky) vyjadrujú filozofické, etické názory ľudí, ich morálny potenciál, univerzálne myšlienky humanizmu.

Uspávanky majú monotónny upokojujúci rytmus, upokojujú a vzdelávajú, upokojujú a hladia. EA Mishchenko poznamenáva, že texty uspávaniek v regióne Belgorod pokrývajú rozmanitú škálu obrazov, postáv a javov spojených s rôznymi sférami ľudského života - prírodou („mačka“, vrchná časť, „holuby“, „vlkodlaci“, „zainki“) ; rodina; komunita; sféra práce a bežného života, ktorá dáva malému človeku prvé vedomosti o svete okolo neho.

Známa uspávanka „Bayushki, bayu, ktorá neleží na okraji“ sa v regióne Belgorod spieva rôznymi spôsobmi, a to z hľadiska melódie, ako aj z hľadiska textu. Hlavnou myšlienkou tejto uspávanky je však vždy druh učenia „o hrane“, ktoré dieťa pociťuje ako hranicu, ktorej prekročenie hrozí pádom. Texty uspávaniek tiež obsahujú akési informácie o existencii teplého domu, vo vnútri ktorého je kolíska s dieťaťom, a nebezpečného vonkajšieho sveta - temného lesa, kde dieťa zatiaľ nemusí choď. Tieto dva svety oddeľuje aj hranica, ktorú nemôže prekročiť dieťa.

Naši vzdialení predkovia mali „pestushki“ - spôsoby, ako rozvíjať dieťa pomocou druhu hry, keď matka vykonávala pohyby „pre dieťa“, hrala rukami, nohami a sprevádzala pohyby nenáročnou piesňou. Matka hladila prebudené dieťa, hladila ho masážnymi pohybmi a jemne spievala: „Potiahnem plátna, usrkávam, dávam ich do škatule.“ To u dieťaťa vyvolalo pozitívne emócie, chuť opakovať pohyby, ktoré ešte nemohlo samo vykonávať. Preto s pomocou malých psíkov už dlho rozvíjali dieťa v hre, pobavilo ho, upokojilo, rozptýlilo, používa nežné slová, prívlastky a porovnanie.

Keď dieťa vyrastalo, dospelí začali používať riekanky - pesničky-vety, sprevádzané hrou na prsty, perá, hlavu, nohy, a preto za predpokladu samostatných herných činností dieťaťa korelovali s obsahom riekanky. Napríklad detská riekanka o Strakovej vrane naučila dieťa pojmu kvantita (málo, veľa), rozšírila predstavy o varení, odsudzovala lenivosť (kto nepracoval, je potrestaný).

Deti stredného predškolského veku majú množstvo psychologických charakteristík (vlastnosti komunikácie s rovesníkmi, dospelými, vlastnosti emočnej a kognitívnej sféry), vďaka ktorým je tento vek citlivý na vnímanie folklóru a jeho využitie pri činnostiach. Keďže hlavnou činnosťou predškoláka je hra, mali by mať folklórne aktivity s predškolákmi hravý charakter.

V piatom roku života deti začínajú aktívne prejavovať túžbu komunikovať s rovesníkmi (dôvodom sú najčastejšie spoločné hry a hračky). Táto funkcia umožňuje rozsiahle využitie kolektívnych hier a okrúhleho tanca, ako aj mobilných a zábavných programov, ktoré prispievajú k rozvoju sociálnej inteligencie. Pretože v tomto veku rastie potreba uznania a rešpektu zo strany rovesníkov, medzi deťmi začína vznikať konkurencia, učiteľ môže deťom ponúknuť súťažné hry, ktorých základom je túžba po konkurencii a súperení.

V priebehu komunikácie s dospelými vnímajú deti stredného predškolského veku dospelých ako smerodajný zdroj informácií, prejavujú záujem o kognitívnu komunikáciu s dospelými. Preto deti s radosťou počúvajú rozprávky, eposy a hádajú hádanky. Morálne ponaučenia o normách a hodnotách prijatých v spoločnosti, dôležitosti úctivého postoja k tradíciám spoločnosti, sebaregulácie vlastných činov, benevolentného postoja k druhým, bezpečného správania v každodennom živote, spoločnosti, prírody, prevzatých z folklórne diela, zanechá stopu v detskej duši. Pretože deti v strednom predškolskom veku cítia veľkú potrebu povzbudenia od dospelého, učiteľ môže pri komunikácii s deťmi aktívne používať príslovia, riekanky, keď treba dieťa pochváliť, všimnúť si jeho horlivosť alebo ho jednoducho emočne podporovať.

Pocity detí stredného predškolského veku sa prehlbujú, čo znamená, že je možné deťom ponúknuť aktivity zamerané na rozvoj emočnej inteligencie (folklórne prázdniny, hry, zábava, ľudové piesne). Deti si začínajú vytvárať také morálne pocity ako citlivosť, láskavosť, zmysel pre priateľstvo, empatia, práve tieto pocity umožňujú deťom emocionálne sa zapojiť do hier so spevom a tancom (okrúhly tanec), preniknutých obsahom kalendárneho folklóru, porozumieť dôležitosť a význam činností, ktoré hovorí ...

Dôležitou črtou kognitívnej sféry detí stredného predškolského veku je rozvoj schopnosti vyjadrovať svoj názor, robiť závery. Táto vlastnosť by mala vychádzať pri analýze obsahu folklórnych diel z hľadiska morálky, spoločenskej prijateľnosti udalostí. Deti tohto veku si môžu ľahko zapamätať básne a rozprávky. Preto môže učiteľ ponúknuť deťom, aby sa naučili počítať riekanky, piesne, príslovia, pravidlá folklórnych hier, aktívne využívať intelektuálne folklórne hry.

Folklór nás teda zoznamuje s najvyššími morálnymi zásadami v živote, ktoré sú stanovené v uspávankách, riekankách, pestuškách, vtipoch, rozprávkach, spevoch, počítaní riekaniek, teaserov, hier atď. Folklór má vzdelávaciu hodnotu a poskytuje najjednoduchšiu schému obraz sveta, výučba pravidiel správania v spoločnosti na príklade obrazov ľudí, zvierat. Zvláštnosti komunikácie, emocionálna a kognitívna sféra detí stredného predškolského veku umožňujú na to použiť folklór.

Hodnota folklóru ako dôležitej súčasti hudobného vzdelávania a rozvoja predškolákov

Každý národ je zaujímavý tým, že má svojho ducha, svoju kultúru, svoj vlastný charakter, svoje tradície, svoju identitu. Dôležitou osobnou vlastnosťou, ktorú by sme mali u našich detí rozvíjať a vychovávať, je národný duch.

Ľudové umenie je zložitý kultúrny fenomén.

Hĺbka a rozmanitosť ľudového umenia sú nepreberné. Architektúra, hudba, tanec, folklór, každodenné umenie - neexistujú oblasti kultúry, v ktorých by nebola prítomná. Hudobný folklór podľa V.G. Belinsky, „lepší ako história sama o sebe svedčí o vnútornom živote ľudí, môže slúžiť ako miera jeho občianskeho vedomia, test jeho ľudskosti, zrkadlo jeho ducha.

Existuje jedna dôležitá osobná kvalita, ktorá nesie národné aj univerzálne vlastnosti. Je to pocit láskavosti. Pocit láskavosti je základom morálnej integrity človeka. Láskavosť má aj národný význam, ale je univerzálna.

Milý človek nemôže, ale milovať hlbšie; v dobrom človeku nemôže byť súcit a súcit; láskavý človek nemôže byť než milosrdný; láskavý človek nemôže inak ako rešpektovať ľudí, nemôže byť závistlivý, hrubý, nemôže byť než slušný, starostlivý; láskavý človek môže prejaviť odvahu, nezištnosť. Pocit láskavosti je koreňom všetkých ušľachtilých vlastností.

Práve tieto vlastnosti a mnoho ďalších sa najľahšie vzdelávajú u dieťaťa prostredníctvom folklóru. Oboznamovanie detí s ľudovou kultúrou, s dosahovaním univerzálnych ľudských hodnôt je prostriedkom na formovanie ich vlasteneckých citov a rozvoj duchovnosti.

Tradičná domáca kultúra je súhrn výsledkov práce našich krajanov, od staroveku po súčasnosť, rozvíjajúcich základné jadro duchovných hodnôt rozvíjaných rôznymi národmi Ruska. Jedná sa o starostlivý prístup k matke - zemi, tvrdá práca, starostlivosť o deti, úcta k starším, trpezlivosť, milosrdenstvo a pohostinnosť, zmysel pre povinnosť, pamäť predkov, ktorí si vybudovali veľkú moc, kontinuitu v ekonomike, rodine, štátne veci podľa zákona jednoty krásy, dobra a pravdy.

Potreba odvolávať sa na pôvod ľudového umenia, tradície, zvyky ľudu nie je náhodná. Okrem hospodárskych ťažkostí v súčasnosti naša krajina zažíva krízu vo výchove mladej generácie. Problém zachovania kultúry ľudí, jej originality a duchovného bohatstva je akútny. Rusko postupne stráca svoju jedinečnosť a originalitu. Zahraničné karikatúry a filmy sa premietajú v televízii, hrá sa zahraničná hudba. Porušovali sa tradície, pretrhávali sa vlákna, ktoré spájali staršiu a mladšiu generáciu. To môže viesť k skutočnosti, že nasledujúce generácie môžu stratiť svoje pôvodné ruské korene. Obzvlášť vhodné sú deti. Dospelí by si mali uvedomiť, že od detstva je potrebné, aby dieťa vštepovalo kultúru svojej krajiny, rozvíjalo o ňu záujem. Preto je veľmi dôležité oživiť kontinuitu generácií, dať deťom morálne princípy, vlastenecké cítenie, ktoré žije v ľuďoch staršej generácie.

Osvojenie súboru kultúrnych hodnôt dieťaťom prispieva k jeho duchovnosti - integrovanej osobnostnej vlastnosti, ktorá sa prejavuje na úrovni medziľudských vzťahov, pocitov, morálnych a vlasteneckých pozícií, to znamená, že v konečnom dôsledku určuje mieru jeho celkového rozvoja.

Dnes je jednou z najnaliehavejších úloh ukázať krásu ruského jazyka prostredníctvom ústneho ľudového umenia vyjadreného v piesňach, riekankách, vtipoch, pestuškách, zboroch, spevoch; rozvíjanie záujmu detí o detský folklór, obohatenie detskej slovnej zásoby.

Hudba je pre dieťa prístupnejšia ako ktorákoľvek iná forma umenia. Dieťa, ktoré sa narodilo, je už schopné rozlíšiť veľa zvukov a je na ne citlivé. Rýchlo sa naučí rozlišovať hlasy dospelých okolo seba, reaguje na ich intonáciu. Aj v tele svojej matky počul hlasy najbližších ľudí, počul, aj keď tlmene, všetko, čo sa dialo vo vonkajšom svete, t.j. prvé informácie o svete dostal ešte pred narodením a presne sluchom.

Ranné a predškolské detstvo je začiatkom poznávania života, medziľudských vzťahov. Toto je čas začiatku formovania dieťaťa ako osoby, formovania jeho charakteru. Dospelí - rodičia, babička, dedko, neskorší pedagóg by mali dieťa obklopovať láskou, starostlivosťou, pozornosťou, láskou, učiť ho, aby si užívalo život, zaobchádzať s rovesníkmi a dospelými. Dospelí vedú dieťa po ceste poznávania sveta v celej jeho rozmanitosti a uvedomenia si samého seba v tomto svete, hrania sa s dieťaťom a neskoršieho vytvárania všetkých podmienok pre jeho samostatnú hru.

Ďalším prostriedkom komunikácie s deťmi by mala byť hudba.

Deti by mali vždy vidieť, že hudba nesie obsah a vedie u človeka k určitej emočnej reakcii. Deti by mali mať pocit, že stav spôsobený slnečným alebo naopak zamračeným dňom, prvým snehom alebo opadaním listov možno vyjadriť pomocou hudby. Hudba odráža život a plní kognitívne úlohy, ovplyvňuje človeka, vychováva jeho pocity a formuje vkus. Vďaka širokej škále obsahu obohacuje hudba emocionálny svet poslucháča.

Slovo folklór - toto je anglické slovo zložené z dvoch slov „folk“ - people, „lor“ - doktrína. Takže folklór je ľudová múdrosť. Folklór nemá autora. Jedná sa o špeciálne umenie - ľudové piesne, tance, legendy a rozprávky, rituály, viery atď. Ľudia, ktorí ich kedysi vytvorili, sa ostatným odovzdávali ústnym podaním, takže folklór pretrval dodnes a nezanechal mená jeho tvorcov. Folklór sprevádza človeka od narodenia, stará sa o neho v detstve, až do prechodu do mladosti.

Detský folklór je syntézou poetického ľudového slova a pohybu.

Dieťa ako špongia nasáva poéziu svojho rodného jazyka, najskôr počúva, neskôr samostatne rytmizuje ľudové texty. Takže postupne detský folklór organicky vstupuje do každodenného života dieťaťa.

Folklór má jasne vyjadrenú didaktickú orientáciu. Veľa z toho bolo vytvorených najmä pre deti a bolo diktované záujmom veľkých ľudí o mladých ľudí - ich budúcnosťou. Folklór „slúži“ dieťaťu od samého narodenia. Od nepamäti v ľudovom živote žijú uspávanky, detské „piesne“, „ditties“, „riekanky“.

Detský folklór je to, čo dospelí pre deti vytvárajú v priebehu rokov. Sú to uspávanky, ktoré dieťa upokojujú, uspávajú ho. Toto je poézia dojčenia dieťaťa, poézia láskyplného dotyku k nemu.

Detské riekanky vždy uspokojovali potrebu pohybu dieťaťa - takmer všetky deti milujú, keď ich niekto hladí po hlave, rukách, vešiakoch, tlačí k sebe blízkymi - to je jazyk emočnej komunikácie.

Dospelí čerpali zo spoločnej pokladnice folklóru, vybraných piesní, hádaniek, prísloví, porekadiel, hier, ktoré boli prístupné ich vnímaniu a porozumeniu pre deti. Vzali sme pre deti to, čo bolo pedagogicky vhodné.

Nakoniec sa samotné deti, ktoré vyrastajú, zúčastňujú na hrách svojich rovesníkov, osvojujú si ich a všetko, čo s nimi súvisí (riekanky, jazykovedy atď.), A potom sú už zahrnuté v tvorivom procese vytvárania najjednoduchších melódií hry, riekanky, hlavolamy.

Detský folklór nám dáva príležitosť predstaviť mu ľudovú poéziu v ranom štádiu života dieťaťa. Vďaka tomu si deti rozvíjajú vnútornú pripravenosť vnímať náš pôvod - ruskú ľudovú kultúru, a to ešte dlho pred zoznámením sa s rozprávkami, eposmi a inými významnými žánrami ruského folklóru na materiáli detského folklóru.

Folklór zaujme deti jasnými poetickými obrazmi, vyvoláva v nich pozitívne emócie, posilňuje jasné, veselé vnímanie života, pomáha pochopiť, čo je dobré a prístupné, čo je pekné a čo škaredé.

Ľudová poézia odhaľuje najdôležitejšie súvislosti a zákonitosti života, pričom ponecháva stranou jednotlivca, osobitosť. Folklór dáva deťom najdôležitejšie a najjednoduchšie pojmy o živote a o ľuďoch. Odráža všeobecný záujem a to podstatné, čo ovplyvňuje každého: ľudská práca, jeho vzťah k prírode, tímový život.

Folklór vychováva deti v estetickom vzťahu k prírode, k práci, k celej okolitej realite, učí ich vidieť krásu v medziľudských vzťahoch.

Folklórne diela poskytujú najbohatšie príležitosti pre duševný rozvoj, najmä pre estetickú a morálnu výchovu detí. Všetci začínajú piť od jari hudby v detstve a počúvajú uspávanku.

Úlohy:

• Podpora udržateľného záujmu a lásky k ľudovému umeniu;
• Rozvoj tvorivých schopností predškolákov;
• Oboznámenie detí s rôznymi formami detského hudobného folklóru.
• Oboznámenie detí s tradíciami a obrazmi ruského ľudu.
• Zvládnutie ľudového umenia prostredníctvom osvojenia si schopností zborového ľudového spevu, prevedenie ľudovej choreografie.
• Výchova k estetickému cíteniu.
• Prostredníctvom folklóru sa dajú vyriešiť výchovné úlohy.

Práce na oboznámení sa s folklórom v materskej škole možno podmienečne rozdeliť do niekoľkých smerov:

• Počúvanie ľudovej hudby, piesní vrátane uspávanok.
• Zoznámenie sa s hudobnými hrami a okrúhlymi tancami.
• Zoznámenie sa s ľudovými hudobnými nástrojmi.
• Oboznámenie sa s tradíciami a rituálmi ruského ľudu.

Ľudové hudobné nástroje, hrajte piesne, tanečné piesne, šmrnc, okrúhle tance, prvky ľudového divadla - stať sa základom všetkých rituálnych sviatkov.

Účasť na rituáloch, hrách, okrúhlych tancoch, nových farebných doplnkoch, vystúpeniach bifľošov, mumláci postupne zoznamujú s ruskými národnými tradíciami, prispievajú k rozvoju tvorivej činnosti, odhaľujú osobnosť, vedú k samej podstate folklórnej tradície - k improvizácii, k tvorbe atmosféra, v ktorej deti žijú všetko, je emotívna a hlboká.

Čo súvisí s detským folklórom?

Chastooshky sú piesne, ktoré sprevádzajú starostlivosť o deti.

Škôlka - hry dospelého s dieťaťom (s prstami, perami).

Výzvy - apeluje na prírodné javy (slnko, vietor, dážď, sneh, dúha, stromy).

Vety - odvolania voči hmyzu, vtákom, zvieratám

Počítanie riekaniek sú krátke riekanky, ktoré slúžia na spravodlivé rozdelenie rolí v hrách.

Twistery jazyka a frázy, ktoré potichu učia deti správnej a čistej reči.

Hádačky sú vtipné, hravé, výstižne a trefne pomenúvajú niektoré vtipné aspekty vzhľadu dieťaťa, a to v osobitostiach jeho správania.

Vtipy, vtipy, posúvače tvarov sú vtipné piesne, ktoré bavia deti svojou neobvyklosťou.

Nudné príbehy, ktoré nemajú koniec a ktoré sa dajú hrať mnohokrát.

Ľudové hry, ktoré často vychádzajú z najjednoduchších piesní.

Hudba je dôležitou neoddeliteľnou súčasťou života každého človeka a nie je len jazykom, ktorým hovorí ľudská duša, je zdrojom duchovného rozvoja dieťaťa.

Hudba v predškolskom veku by sa mala stať prostriedkom komunikácie medzi dospelým a dieťaťom a nemala by byť predmetom samostatného vyučovania, štúdia alebo rozjímania v osobitnej situácii hudobnej činnosti, oddelenej od života.

Druhy detského hudobného folklóru

uspávanka

Zoznámenie sa s folklórom sa začína od prvých dní života človeka. Pre novorodencov matky spievajú uspávanky. Sú to piesne, ktoré dieťa uspávajú. Slová v nich sú jemné, melodické, nie sú v nich žiadne ostré výbušné zvuky.

Uspávanky sa objavili v staroveku. Matka držala dieťa v kolíske a spievala jednoduché sladké slová. Páčila sa mi pieseň, ktorú zložila matka, dcéra ju opakovala, pridávala vlastné slová a menila nuansy melódie. Niť ľudovej piesne sa teda tiahla z rodiny na rodinu, z generácie na generáciu. V uspávanke začína ľudová pedagogika, ktorá absorbuje zvyky a tradície.

Dieťa sa musí cítiť milované. Láskavé oslovenie dieťaťa slovami uspávanky pomáha uspokojiť jeho potreby v komunikácii s milujúcim a starostlivým dospelým, čo vedie k vzájomnému pocitu náklonnosti a lásky k milovanej osobe.

Uspávankou si dieťa vytvára prvé dojmy, ktoré sa rozvinú do potreby duchovného slova a hudby.

Uspávanka je lyrický príbeh o svete okolo dieťaťa a prvotné predstavy o živote.

Ľudová poézia a ľudová uspávanka hudba, ktorá sa spája, nesie v sebe krásu pocitov a empatie. Estetické dojmy z detstva položili morálny základ ľudskej výchovy.

Práve vzdelávací význam ľudovej uspávanky určuje záujem výskumníkov, zberateľov folklóru, učiteľov a vychovávateľov o ňu. Na východe hovoria o zlom človeku: „Jeho matka mu nespievala uspávanky.“ Počúvaním uspávanok sa dieťa akoby kúpalo v pohladení piesne, ochutnáva pocit dôvery v ochranu pred poškodením. Toto všetko moderné dieťa veľmi potrebuje. Uspávanka je vlákno lásky, ktoré spája matku a dieťa.

Uspávanky sú úžasným darom z minulosti.

Moderné matky však takmer nespievajú uspávanky: nevedia ich a nemôžu ich spievať, odkazujú na zaneprázdnenosť, veria, že životné tempo nahradilo uspávanky, takže si dieťa musí zvyknúť na moderné rytmy ... To je matkina pieseň, ktorá dieťaťu prináša zdravie a pokoj. Rovnako ako vo všetkých dobách, aj u moderných detí je potrebný starostlivý prístup, láska a náklonnosť. Výskum v posledných rokoch ukázal, že uspávanky zmierňujú úzkosť, nepokoj, majú upokojujúci účinok na dieťa. Uspávanky, ktoré nesú svetlo a dobré, sa v ľudovej pedagogike považujú za amulety. Je zaujímavé, že všetky národy majú uspávanky pre matku. To znamená, že nevznikli náhodou, je to spoločenský vzorec a dokonca nevyhnutnosť.

Prvou kolískou dieťaťa bola kolíska, hojdanie v kolískach je akýsi rituál, upokojujúci. V uspávankách rytmus, intonácia a zvukový dizajn zodpovedajú kývaniu a vŕzganiu kolísky.

Nad kolískou zneli uspávanky, ktoré sa ľudovo nazývali rozprávky. Tento názov pochádza zo slovesa „bayat“, „bait“ - hovoriac. Toto slovo má ešte starodávnejší význam: „šepkať“, „hovoriť“. Uspávanky sú tiež starodávne sprisahania, „amulety“, pomocou ktorých matky chránili svoje deti. To je význam uspávanok o spánku, spánku, upokojení.

So životom domácej mačky je spojený celý cyklus uspávanok: hojdá kolísku a pradie. Originálna myšlienka takýchto piesní je spojená s mágiou: verilo sa, že spiaca mačka môže svoje návyky preniesť na dieťa - bolo zvykom dať mačku do kolísky skôr, ako do nej vložila dieťa.

Tu je príklad jednej z týchto skladieb:

"Chladič mačiek má dobrú kolísku."
Potichu zaspievam pesničku pre kočku. “

Všetko, čo sa povedalo, sa v plnej miere týka aj piesní o ghul-holuboch, ktorí letia do kolísky a práskajú.

Ticho, miláčik, nehovor ani slovo,
Gulenki priletel,
Vlkodlaci začali vrčať
Stiahnite si naše dieťa.

Čarodejníci sú hrdinami iných uspávanok. Ako napríklad „Spánok“, „Sandman“, „Upokoj sa“.

Ay, li-li, ai, li-li,
Zložím ťa,
Zložím ťa,
Naše dieťa spí dobre.

Spánkové prechádzky pri oknách
Sandman blúdi neďaleko domu,
A pozerajú, či všetci spia.

V takýchto piesňach najčastejšie účinkujú vrčiaci ghulovia, domáce lastovičky a útulná mrnčia mačka. Tieto piesne hovoria o pokoji a tichu.

Kitty, kitty, cat,
Kitty-šedý chvost.
Poď, mačiatko, prenocuj.
Poďte si stiahnuť Vassenku.
Ach, ako sa mám k tebe, kocúr,
Zaplatím za prácu -
Dám ti kúsok koláča
A džbán mlieka.

Dieťa vyrastie a už ho čakajú nové vety a piesne - psíčkari.

Pestushka je krátka veršovaná veta opatrovateliek a matiek, ktorú sprevádzajú pohyby dieťaťa v prvých mesiacoch života. Zdvihnite dieťa tak, aby sa dotklo nôh, tancovalo a spievalo:

Jatočné telá tri-ta-ta,
Mačka sa vydala za mačku
Pre mačku-kotoviča,
Za Ivana Petroviča.

Detské riekanky a pestushki sú malé verše, ktoré sprevádzajú všetky činnosti spojené s dieťaťom alebo konanie samotného dieťaťa: strečing zo spánku, obliekanie atď. Pestushki sprevádza hru s dieťaťom, keď dospelý vykonáva pohyby „pre neho“, keď dieťa ešte nemá také pohyby, ako je otáčanie tela, nemôže cielene konať rukami, nevie si samo sadnúť, plaziť sa, vstať pri opore. Detské riekanky sú určené pre činnosť samotného dieťaťa, keď vykonáva samostatne hracie pohyby a koreluje ich s obsahom piesne detskej riekanky.

Detské riekanky a malé hračky umožňujú dieťaťu zabaviť ho alebo rozptýliť, ak sa mu nepáči určitá požadovaná činnosť, napríklad umývanie alebo jedenie. Pomáhajú hravou formou naučiť dieťa povinným prvkom režimu a hygieny. Rozvíjajú rečové centrá mozgu dieťaťa, jemnú motoriku (slávne „laduški“ a ďalšie podobné riekanky) a prispievajú k emocionálnemu rozvoju dieťaťa, povzbudzujú ho k opakovaniu sprievodných činností. Mnohé z nich sa dospelým zdajú nezmyselné, ale dieťaťu prinášajú radosť, vytvárajú v ňom zmysel pre humor.

Hlavná vec, ktorú však palička dáva, je nadviazanie kontaktu medzi dospelými a dieťaťom. Od narodenia sa vytvára silné duchovné a emočné puto.

Detská riekanka je verdiktná pieseň, ktorá sprevádza hru s prstami, rukami a nohami dieťaťa. -

Dobre dobre!
- Kde si bol?
- Babkou.
- Čo si jedol?
- Koshka.
- Čo si pil?
- Mäta.
Kašské maslo,
Sladké varenie,
Stará dobrá baba.
Pili, jedli,
Odleteli domov - sadli si na hlavu, zlatíčka spievali.

Všetky druhy ľudových pestushiek a detských riekaniek nie sú iba zábavou. Toto sú úplne prvé lekcie pre dieťa. Čo sú zač? V prvom rade lekcie rodnej reči. A hoci dieťa stále nechápe význam toho, čo bolo povedané, pri počúvaní jednoduchých melodických línií vo vystúpení svojej matky sa už učí rodný jazyk a zhromažďuje potrebné informácie pre úspešné zvládnutie reči v budúcnosti. Veľký učiteľ KD Ushinsky veril, že detské riekanky, vtipy a jazykovky rozvíjajú u detí cit pre krásy ich rodného jazyka.

Umožňujú dieťaťu získať zmysel pre rytmus a rým, formovať intonačnú expresivitu reči. Okrem toho detské riekanky a detské riekanky pomáhajú lepšie pochopiť svet okolo seba a seba samých, zoznámia vás s úplne prvými slovami a pojmami. Ale čo je najdôležitejšie, tá láska a neha, slová, ktoré vnášajú do dieťaťa sebavedomie, že je milované a chránené.

Dieťa už vie rozprávať. Ale stále nie sú získané všetky zvuky. Tu prichádzajú na pomoc twisterty s jazykmi. Twister pre jazyk je malá báseň, v ktorej sú slová špeciálne vybrané tak, aby sa ťažko vyslovovali.

Z prešľapov kopýt prach letí po poli.
Tráva na dvore, palivové drevo na tráve.

Spomienka na modlitbové výzvy našich predkov sa zachovala v detských zaklínadlách.

Hovory sú piesne, v ktorých sa chlapi obracajú s prírodnými silami s nejakou požiadavkou. Na vážny, ekonomický základ kúziel sa zabudlo, zostávala iba zábava.

Slniečko, slniečko!
Pozeraj sa z okna
Vaše deti tam jedia sladkosti!

Veta je krátka báseň, ktorú deti spievajú v melódii pri rôznych príležitostiach, napríklad s odkazom na živé bytosti - slimák, lienka, vtáky, domáce zvieratá.

Slimák, slimák,
Vyhoďte svoje rohy
dám ti kúsok koláča na čaj.

Čitatelia vám tiež môžu pomôcť vyvinúť správnu reč. Je to zábavný, zlomyseľný žáner. Ak je počas hry potrebné zvoliť ovládač, použite riekanky.

Kohútik, kohútik!
Pochváľte sa svojím hrebeňom.
Hrebenatka je v plameni.
No tak, Mišo, vypadni!

Hry hrajú vo vývoji dieťaťa osobitnú úlohu. Nielenže sa fyzicky rozvíjajú, ale učia deti navzájom komunikovať.

Hudobná a pedagogická činnosť a folklór v materskej škole

Hudobnú a pedagogickú činnosť v materskej škole určuje myšlienka naučiť dieťa dobre spievať, zreteľne, zreteľne, s láskou a náladou, s veľkým nasadením, t.j. v piesni sa vyjadrite najživšie. Hudobnosť je komplexný koncept charakterizovaný odlišnou kombináciou individuálnych schopností, ktoré sa prejavujú buď slabšie, alebo jasnejšie. Je dôležité poznať potenciál každého dieťaťa. Akademik B. Astafiev, ktorý zhrnul svoje pozorovania detí, poznamenal nerovnomernosť ich vývoja; niektoré majú dobrú hudobnú pamäť, iné reagujú na hudbu; prítomnosť absolútneho sluchu a naopak nevyvinutý sluch. Schopnosť neexistuje iba v pohybe, vo vývoji ... Hudobnosť človeka závisí od jeho vrodených individuálnych sklonov, je však výsledkom vývoja, výsledkom výchovy a vzdelávania.

Hudobný riaditeľ má zodpovednú úlohu - naučiť deti milovať pieseň, dávať spevácke schopnosti. Z tohto dôvodu je vhodné starostlivo zvážiť celý hlasový repertoár, ktorý sa bude používať pri práci s deťmi, na počúvanie aj na učenie.

Ľudové piesne

Staršie deti predškolského veku sa už môžu zoznámiť s ruskými ľudovými piesňami.

Piesne sú najmasovejším a najpopulárnejším žánrom folklóru. Spievajú ich všetci ľudia, mladí aj starí. Skutočne, táto pieseň je dušou ľudí. Večné národné ašpirácie na dobro a krásu v nej našli hlboko emotívny a vysoko umelecký prejav. Piesne duchovne spájajú ľudí, vychovávajú celé generácie v duchu ľudových morálnych a estetických ideálov. Vďaka svojej výnimočnej úprimnosti a úprimnosti má ľudové písanie textov najpriamejší a najhlbší vplyv na emocionálny svet detí.

V priebehu storočí ľudia vyvinuli špeciálne piesne pre deti: uspávanky, hry, tanec atď. Pedagogické inštinkty hovorili svojim bezmenným tvorcom, čo deti potrebujú, čo môže byť zaujímavé, aby ich potešili.

Ľudia dlho písaniu svojich textov prikladali veľkú vzdelávaciu hodnotu. Piesne ich nielen zabávajú, ale aj obohacujú o nové dojmy, dávajú im živé obrazy okolitej reality, učia ich radovať sa z dobrého, sympatizovať s nešťastím iných ľudí a rozvíjať citlivý vzťah ku všetkému živému.

Obrazné a poetické myslenie ľudí je deťom blízke a zodpovedá ich predstavám o živote prírody a človeka. Preto deti zaujíma a sprístupňuje veľa ľudových piesní, ktoré neboli vytvorené špeciálne pre ne.

Emocionálne bohatstvo slovnej zásoby piesne, dostatok láskyplných a zdrobnelých slov, neustále epitetá, úprimnosť tónu, melodickosť spôsobujú, že deti chcú rozprávať plynulo, krásne, rozvíjajú zmysel pre rytmus.

Spev ľudových piesní oboznamuje deti s národnými tradíciami ľudu, s jeho speváckou minulosťou. Ich systematické vystupovanie prispieva k estetickej výchove, rozvíja u detí umelecký vkus, prebúdza pocit lásky k rodnej krajine, prírode známej z detstva.

Ľudová pieseň obohacuje reč detí, zlepšuje dikciu a artikuláciu, priaznivo ovplyvňuje expresivitu reči a vyvoláva pozitívne emócie. Ľudová hudba, pieseň je zrozumiteľná, blízka našim deťom. Je v nej toľko náklonnosti, láskavosti, obdivu, krásy, milosti, významu. A texty sú jednoduché. Zvyšovanie záujmu o ich národnú kultúru podporuje vlastenecké cítenie detí, lásku ku všetkému, čo im je vlastné: k vlasti, k umeniu a rastie pocit národnej hrdosti. Obsah ruských ľudových piesní „Chiki-chiki, chikalochka“, „V teréne bola breza“, „Králik kráča v záhrade“, „Zem-černozem“, „Na kaline horskej“, je deťom jasný. Deťom sa páči dramatizácia piesní, ktorých úlohou je konať samostatne v súlade s charakterom a textom piesne - „Ako naši pri bráne“, „Mladá išla nabrať vodu“, „Och, vstala som skoro. „

Ľudové hry

Väčšina hier je založená na ľudových textoch. Obzvlášť vhodné sú na spievanie expresívnej výslovnosti (intonácie). Melodický a rytmický začiatok vám umožňuje pohybovať sa po obsahu textu v požadovanom rytme a tempe. Zároveň sa u detí zdokonaľuje motorika: skákanie, jarný a zlomkový krok šliapania, cval, krok s vysokými zdvihmi nôh, ľahký rýchly beh. Hry poskytujú príležitosť urobiť proces výchovy detí zaujímavým a radostným.

Hlavnou črtou hry je jej amatérsky charakter, práve tu sa ako nikde inde odhaľuje a realizuje tvorivý potenciál dieťaťa.

Najobľúbenejšie hry pre deti sú tie, pri ktorých sa musíte navzájom chytiť. Dieťa v takýchto hrách musí prejavovať rýchlosť pohybu, obratnosť, pohotový vtip („Mačka a vrabce“, „Líška-Líška“, „Slnko“ atď.). Zamrznem “, pri ktorom deti zaujmú rôzne pózy a nie Pohybujte sa na chvíľu). Existujú hry, ktoré od detí vyžadujú kreativitu, fantáziu a zároveň dobrú koordináciu pohybov. Text akejkoľvek hry možno špeciálne použiť na rozvoj rytmu dieťaťa. Môže sa ľahko reprodukovať v tlieskach.

Kalendárne sviatky

Ruské kalendárne prázdniny sú pre deti jedinečnou príležitosťou na to, aby sa každý rok ponorili do sveta rovnakých ľudových piesní, tancov a rituálov. Prázdniny pomáhajú predškolákom ľahko zvládnuť veľký repertoár ľudových piesní a vďaka tomu sa z roka na rok zvyšuje kvalita ich vystúpenia, čo znamená, že deti majú veľkú radosť zo stretnutia s úžasným originálnym ľudovým umením. Jesenné prázdniny - dožinky, sviatky chleba, zeleniny, ovocia, orechov. Je dobré, keď sama Autumn (možno bábika) prinesie tieto chutné veci a dá deťom šancu. A všetky jej piesne budú spievať a tancovať.

Zimné prázdniny. Vianoce. Vianočné koledy. Palacinkový týždeň. Krik volá po slnku a vtákoch a odháňa zimu. Rituálne jedlo - palacinky, zahrnutie do všeobecnej činnosti, je obzvlášť dôležité pre malé deti.

Hra na ruské ľudové hudobné nástroje

Je potrebné začať učiť čo najskôr hrať na ľudové hudobné nástroje.

V ľudovej pedagogike sa ako prvé hudobné nástroje pre deti používali zvukové hračky, píšťalky, bzučiaky a hrkálky.

Okrem toho tu bolo množstvo takzvaných „jednodňových“ nástrojov - pískanie od akácií a púpavy, fajky z trstiny, slama, brezová kôra, ktoré si deti sami vyrábali.

Staršie deti zvládli hru na balalajku, harfu, klaksón, harmoniku. Ako hudobné nástroje sa úspešne používali aj domáce potreby - kosa, valcha, drapák, tlmič rúry, fajka samovaru, kefa na vlasy.

zistenia

Spoločnosť má záujem na zachovaní a odovzdaní budúcich generácií duchovných hodnôt vrátane hudobnej kultúry. Deti by sa mali rozvíjať prostredníctvom vedomostí o kultúrnom dedičstve, mali by byť vychovávané tak, aby ich dokázali zveľaďovať.

Folklór je presne ten, ktorý je prístupný všetkým, je variabilnou, improvizačnou formou vyjadrenia svetonázoru a kombinuje kolektívne a individuálne princípy.

V súčasnosti veľa detí vie málo o ľudových piesňach a nie sú príliš oboznámené s ruským folklórom. Tento problém je veľmi dôležitý, pretože deti musia poznať kultúru svojej domoviny a všetko, čo s ňou priamo súvisí.

Praktický materiál (piesne, hry, tance) pre deti predškolského veku sa vyberá v súlade s národným kalendárom.

Predvádzanie a tvorivosť detí v hudobnej a folklórnej činnosti sa mení na jediný tvorivý proces so svojou neoddeliteľnou súčasťou - ľudovou improvizáciou, ktorá okrem hľadania v oblasti herných a tanečných pohybov zahŕňa predovšetkým vytváranie možností prevedenia melódie a hra na ľudových nástrojoch, ktoré majú deti k dispozícii. Toto je praktická etapa rozvoja ľudovej kultúry.

Hudobný folklór je synkretický jav. Hudba, slovo a pohyb sú v ňom neoddeliteľne spojené. V kombinácii týchto prvkov existuje veľká sila pedagogického vplyvu, ktorá umožňuje komplexný prístup k problému zložitého vývoja rôznych druhov umenia dieťaťom.

Zoznam referencií

1. Vetlugina N.A. „Hudobný vývoj dieťaťa“, M. Enlightenment, 1988

2. Gotovtsev G.A. „Mytológia a folklór“. Program a usmernenia. M. Nová škola 1993

3. Melnikov M.N. „Detský folklór a problémy ľudovej pedagogiky“, Novosibirsk, Osvietenstvo 1987

4. „Svet detstva. Mladší predškolák “, M. Pedagogika 1988

5. Starikova K.L. „Na počiatku ľudovej múdrosti“, Jekaterinburg, región St. Oddelenie ped. Spoločnosti 1994