Ce înseamnă frații noștri mai mici? De ce numim animalele „frații noștri mai mici”. „frații noștri mai mici”

Pentru mine, toți oamenii de pe pământ sunt împărțiți în cultivatori de flori și crescători de animale. Florarii sunt cei care cresc flori, le place să îngrijească plantele și să sape în pământ. Ei bine, crescătorii de animale se joaca la nesfârșit cu pisici, câini, hamsteri și pești. Mă plasez necondiționat în a doua categorie.

În copilărie, am avut mereu pisici și un câine acasă. Fratele meu târa de undeva păsări rănite și le alăpta. Acum am propria mea familie și, pe lângă soțul și fiul meu, pisica Basya și hamsterul Zhora sunt considerați membri ai familiei. Am primit o pisică când fiul nostru era încă mic și vreau să dau câteva sfaturi celor care ne calcă pe urme.

Copilul, desigur, va fi încântat de micuța minge pufoasă. Dar bulgărea poate să nu împartă această bucurie. Prin urmare, în timp ce vă cunoașteți, încercați să veniți cu un joc pe care să-l joace împreună. Pisicuța va alerga cu bucurie după un ambalaj de bomboane legat de o sfoară sau va fi interesat de o minge cumpărată de la un magazin de animale de companie. Cumpărați aceste jucării în avans. De la bun început, trebuie să îi explicați copilului că pisoiul este o creatură vie și nu o jucărie de pluș și îl doare atunci când este tras de coadă sau este verificat pentru a vedea dacă mustații îi sunt bine ținute.

Dar copilul poate uita de asta, așa că nu-l lăsați singuri la început. Lasă-i să se obișnuiască unul cu celălalt sub controlul tău. Încă nu cunoașteți caracterul și caracteristicile animalului dvs. de companie, iar reacțiile copilului sunt destul de greu de prezis. Situația este complet nouă pentru el. Dar chiar dacă copilul jignește pisoiul, acesta va șuiera, ceea ce va fi un semnal pentru bebeluș: mă doare! Și va învăța să-și controleze comportamentul. Dar știu din proprie experiență că este puțin probabil să fie posibil fără zgârieturi. Cel puțin, nici noi, nici vreunul dintre prietenii noștri nu am reușit.

Și din prima zi, învață-ți copilul să aibă grijă de noul membru al familiei. Chiar și un copil mic poate turna mâncare într-un castron. Copiii mai mari pot hrăni, pot turna apă și pot ajuta să perieze pisica sau câinele. Dar, desigur, este mai bine ca adulții să curețe toaleta.

Animalele de companie ca educatori

Mi se pare că nu ar trebui să-i lași copilul să doarmă cu o pisică sau un câine. Nu-l permit pe al meu. La urma urmei, ele sunt structurate complet diferit decât noi, iar microorganismele sunt diferite, iar lâna din pat nu va fi benefică. De asemenea, se crede că nu ar trebui să permiteți animalului dvs. de companie să lingă fața bebelușului.

În principiu, sunt și eu de acord cu asta, dar, credeți-mă, este imposibil să țin evidența. În timpul jocurilor, emoțiile le copleșesc pe amândouă, iar lingându-și fețele sau mâinile, animalele manifestă cel mai înalt grad de bucurie și încredere.

Desigur, înainte de a obține un animal de companie, ar trebui să vă asigurați că copilul dumneavoastră nu este alergic la lână. Prin urmare, ar trebui să-l prezinți mai întâi animalelor de companie ale rudelor sau prietenilor tăi. Din păcate, nu există altă modalitate de a afla dacă ai o alergie. Dar chiar dacă este, oricând poți obține o broască țestoasă. Regulile nu sunt foarte complicate, dar ce beneficiu este să ai un prieten mic! Există o expresie: dacă nu există pisică, intri în casă, iar dacă este o pisică, vii acasă.

Animalele de companie aduc familiei o atmosferă de confort și căldură. Aceasta este pentru noi. Pentru un copil, o pisică sau un câine este lumea întreagă. Iată toți oamenii principali și seniori de deasupra lui: părinți, educatori sau profesori, bunici. Și aici există o creatură mai mică decât el, care are nevoie de îngrijire și protecție. Și aceasta este o școală foarte bună. La urma urmei, în viitor va trebui să aibă grijă de membrii familiei și să trateze oamenii din jurul lui cu responsabilitate.

Mai mult, copiii nu văd prea multă diferență între animale și oameni. Aparent, basmele și desenele animate despre animale joacă un rol aici. Fiul meu întreabă adesea: „Mamă, uite cum arată Basya? La ce se gândește ea acum? sau: „Gândi Zhorik. Probabil că nu-i place că astăzi nu există soare.” Și nu este deloc jenant că animalele nu vorbesc! Poate că copiii aud prea multe informații de la noi despre ce este bine și ce este rău, despre ce este bine și ce este rău. Și când comunică cu animalele, dobândește cunoștințe direct, fără cuvinte, învață să se audă, își dezvoltă lumea senzorială.

În lumea noastră plină de viteză și aglomerație, avem din ce în ce mai puțin timp să comunicăm cu copiii noștri. Dar Busya și Zhora au întotdeauna timp. Poți să vorbești cu ei, să te joci cu ei, să-ți spui secretele și pur și simplu să le îmbrățișezi trupul moale. Și nu contează cine va locui în familia ta: un pisoi, un câine sau un hamster. În orice caz, copilul își va găsi un prieten care să-și facă copilăria mai bogată, mai distractivă și mai caldă.

Există o părere că oamenii și animalele sunt fundamental diferite între ele, că se presupune că animalele, spre deosebire de oameni, nu au moralitate, moralitate, simț estetic, rațiune, capacitatea de a iubi, compasiune. Este într-adevăr? Și dacă da, de ce unii oameni tratează animalele atât de călduros? Mayakovsky, unul dintre cei mai duri poeți ai Epocii de Argint, a dedicat una dintre cele mai calde poezii ale sale unui cal, unde a scris: „toți suntem un pic de cal, fiecare dintre noi este un cal în felul nostru”. Numărul de poezii similare ale lui Yesenin este în afara topurilor. Yesenin a fost cel care a numit animalele frații noștri mai mici, iar această expresie a devenit populară. Și printre tine și mine, cred că majoritatea iubesc animalele, în special pisicile sau câinii. Ce îi face pe oameni să-și vadă asemănarea cu astfel de creaturi „primitive” și să le trateze cu atâta căldură și sunt aceste creaturi cu adevărat atât de primitive?

Inteligența

Acestea sunt doar câteva exemple de animale care folosesc inteligența pentru a-și rezolva problemele. De fapt, mai multe astfel de exemple pot fi găsite. Mulți proprietari de pisici își vor aminti probabil cazuri din propria lor practică când animalele lor de companie au arătat inteligență pentru a-l depăși pe proprietar.

Experimentele arată că animalele sunt chiar capabile de gândire abstractă. Este bine cunoscut, de exemplu, că animalele pot număra. Toată lumea a văzut probabil câini dresați lătrând de un anumit număr de ori, în funcție de sarcină. Se spune că Bulgakov avea un câine foarte inteligent. În ziua de Anul Nou, când au sunat clopoțeii, ea a lătrat de 12 ori, deși nimeni nu a învățat-o în mod special acest lucru. Dar se dovedește că animalele nu pot doar să numere, ci și să tragă analogii numerice între obiecte complet diferite. Iată o descriere a unui astfel de experiment. Papagalul este dresat să mănânce atâtea cereale de la hrănitoare cât se aprind becurile. Cercetătorii sting luminile și, în schimb, papagalul aude dintr-o dată trei sunete ale unui flaut. Aceasta este o surpriză completă pentru el, dar după o scurtă gândire, fundul își dă seama ce este și ia exact trei boabe din alimentator - în funcție de numărul de sunete care au înlocuit numărul de lămpi. Apoi boabele sunt îndepărtate cu totul din alimentator, înlocuindu-le cu un rând de cărți cu puncte desenate pe ele. Flautul sună de cinci ori. Papagalul trece pe lângă cărți și îl ciugulește pe cel cu cinci puncte. Nimeni nu l-a învățat asta. El însuși a venit cu ideea de a găsi o corespondență între sunete și puncte. Iată un exemplu de gândire abstractă în forma sa cea mai pură.

Estetică

Bowerbird este o pasăre australiană care își construiește cuiburi în formă de bower. Păsările decorează aceste colibe cu flori. Uneori, soții se ceartă îngrozitor - bărbatul, de exemplu, aduce și întărește o floare, iar femela o scoate și o aruncă. Bowerbirds schimbă florile ofilite de pe casa lor în fiecare zi. Dacă o floare este întoarsă cu susul în jos, pasărea bowerd care se întoarce acasă va deveni foarte entuziasmată și va rearanja imediat floarea „cum ar trebui”. Bowerbirds iubesc mai ales florile albastre. Ei iubesc atât de mult culoarea albastră, încât chiar se pictează: zdrobesc fructele de pădure albastre cu ciocul și își vopsesc pieptul în albastru.

Nici maimuțele nu sunt indiferente față de artă. Antrenorii de circ, de exemplu, spun că maimuțele, obișnuite să cânte în haine, încep în curând să le acorde o mare importanță: se bucură de haine noi, urmăresc cu gelozie ce poartă alte maimuțe și le place să-și etaleze hainele noi în fața lor. lor. Maimuțele au și propria lor artă primitivă. Tinerii cimpanzei încearcă adesea să-și dea seama cât de mult zgomot pot face bătând într-o bâtă, călcând din picioare sau bătând din palme. Ca adulți, ei transformă aceste experiențe în concerte de grup de lungă durată. Una după alta, maimuțele încep să calce, să scârțâie, să rupă frunzele și să lovească cioturile goale și trunchiurile copacilor. Astfel de spectacole colective pot dura o jumătate de oră sau chiar mai mult...

Pe Internet puteți găsi un videoclip în care un elefant desenează un elefant ținând o floare în trunchi. Unii cred că acesta este un fals, însă cine știe de ce sunt capabili elefanții.

Morala si etica

Pe lângă moralitatea ca interdicție a acțiunilor, animalele manifestă adesea asistență reciprocă și capacitatea de compasiune. Iată câteva exemple de astfel de lucruri care se întâmplă:

Pe Volga, pescărușii au zburat peste apă și au prins pește. Cioara, care se uita la ei de multa vreme, s-a hotarat sa incerce sa prinda si pestele, dar a fost coplesita de val, si-a udat penele si a inceput sa se inece. Pescărușii care stăteau în jur au încetat imediat pescuitul și s-au repezit în ajutorul corbului. Au făcut o încercare după alta - s-au scufundat sub cioara, încercând să o împingă la suprafață. În cele din urmă, unul dintre ei a reușit să scoată cu succes cioara și a zburat puternic deasupra apei. Un incident similar a fost observat pe Dunăre - pescărușii au salvat o cioară, care, după ce a lovit un obstacol, a căzut în apă. Și există legende întregi despre delfinii care salvează oameni.

Se știe că marmotele nu își abandonează niciodată pe ale lor în necazuri, ele se străduiesc să-i tragă pe răniți într-o groapă, riscându-și uneori viața. Delfinii, elefanții și maimuțele încearcă să-și ajute pe ai lor. Elefanții susțin rudele slăbite sau bolnave de ambele părți. Maimuțele își târăsc răniții, fugind de un prădător...

Iată o descriere a unui alt experiment interesant care demonstrează că chiar și șobolanii au capacitatea de a fi plini de compasiune. Pentru a obține mâncare, șobolanul trebuie să apese o pârghie. Dar apăsarea pârghiei provoacă dureri severe celuilalt șobolan. Un șobolan care apasă o pârghie vede un alt șobolan scârțâind și zvârcolindu-se de durere. De îndată ce șobolanii înțeleg această relație, o treime dintre ei încetează imediat să obțină hrană cu prețul suferinței rudelor lor. O altă treime încetează să apese maneta abia după ce ei înșiși au fost în rolul unei victime. Adică, două treimi dintre șobolani sunt dispuși să îndure foamea pentru a nu provoca dureri rudelor lor.

Toate aceste exemple sunt doar vârful aisbergului. Pot fi găsite conexiuni mult mai profunde între comportamentul oamenilor și al altor animale, care nu pot fi descrise într-un articol. Desigur, toate aceste manifestări sunt dezvoltate într-o măsură mai mică decât la om, dar studiul animalelor dă motive să credem că diferențele dintre oameni și alte animale sunt în principal cantitative, nu calitative. Comportamentul animalelor nu ne amintește de comportamentul copiilor mici care abia încep să exploreze lumea? Poate că tocmai acesta este motivul iubirii umane pentru animale: prin natură ne este inerent să ne iubim copiii pentru a putea procrea. Dar dragostea pentru copii se dovedește a fi asemănătoare cu dragostea pentru animale, al căror comportament este foarte asemănător cu cel al copiilor. De aceea, definiția lui Yesenin a animalelor ca frații noștri mai mici s-a dovedit a fi atât de reușită.

Ce spune Dumnezeu despre tratarea animalelor cu bunătate? Ce stereotipuri există în mintea oamenilor moderni în legătură cu animalele? De ce este inacceptabil ca un creștin să trateze animalele ca pe niște frați mai mici și să le numească așa? Ce spun de fapt legile moderne privind cruzimea împotriva animalelor?

Să încercăm să răspundem la aceste întrebări și la alte întrebări într-un scurt articol, care este doar o compilație din diferite surse.

Frații mai mici sunt așa cum sunt.

Expresia „frați mai mici” este preluată din Evanghelie. Evanghelia după Matei conține aceste cuvinte ale lui Isus când vorbește despre a doua Sa venire, judecând oamenii după faptele lor. În ziua judecății, Domnul va fi milostiv cu cei drepți care au fost iubitori de umanitate și, prin urmare, iubitori de Dumnezeu:« Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun, așa cum ați făcut cu unul dintre aceștia cei mai mici frați ai mei, Mi-au făcut aceasta” (Matei 25:40,45).

Conform interpretării general acceptate în Biserica Ortodoxă, prin „frați mai mici” Domnul înseamnă creștini ortodocși. Sfântul Ioan Gură de Aur, în convorbirea sa despre Evanghelia după Matei spune:

« Și după cum El a spus mai sus că cei care nu primesc pe săraci vor fi pedepsiți mai mult decât sodomiții, așa și aici El spune: Tu n-ai făcut pe unul dintre aceștia mai mici dintre frații Mei, nici nu Mi-ai făcut unul (Mat. XXV, 45). Ce vrei să spui? Sunt frații tăi? Și de ce le numiți frați mai mici? Pentru că sunt frați, pentru că sunt umiliți, pentru că sunt săraci, pentru că sunt respinși. Așa îi cheamă în mod special în frăția Sa, adică pe cei necunoscuti, pe cei disprețuiți, adică nu numai pe călugări și pe cei care locuiesc în munți. , dar și fiecare credincios. El vrea sa iar omul lumesc, când este însetat, flămând, este gol sau rătăcește, a primit tot felul de folos de la noi. Botezul și comunicarea în misterele divine ne fac frați.”

Este foarte important să nu denaturați sensul cuvintelor Salvatorului, să nu introduceți nimic propriu. Acesta a fost păcatul soției din paradis când a adăugat la porunca lui Dumnezeu: „Numai din rodul pomului care este în mijlocul grădinii, Dumnezeu a spus: „Să nu-l mâncați, nu le atinge ca să nu muriţi” (Geneza 3:3). Dumnezeu nu a spus că pomul cunoașterii binelui și răului nu poate fi atins, doar că nu trebuie să mănânce din el. După ce a înăsprit în mod arbitrar porunca lui Dumnezeu, soția a făcut o greșeală care a dus la un păcat groaznic. Se întâmplă și atunci când o persoană vrea să fie „mai milostivă” decât Dumnezeu Însuși, când începe să considere animalele drept „frați mai mici”, uitând adesea de vecinii săi.

Cum ar trebui să trateze un creștin ortodox animalele, inclusiv cele bolnave?

Un creștin ar trebui să trateze animalele în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Voia Lui exclude cu siguranță cruzimea față de animale, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu spune:
Dar asta nu înseamnă că Dumnezeu tratează animalele la fel ca oamenii. Prin crearea oamenilor, Dumnezeu a arătat că există o diferență clară între ei și animale. Astfel, le-a dat oamenilor speranță pentru viața veșnică, ceea ce nu se poate spune despre animale (Rom. 6:23; 2 Pet. 2:12). El, ca Creator, are dreptul de a determina care ar trebui să fie relația dintre oameni și animale.

Învățăm despre ce este această relație din cartea Geneza. Iată ce le-a spus Dumnezeu oamenilor: „Stăpâniți peste peștii mării, peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă pe pământ” (Geneza 1:28). Un gând asemănător este cuprins în Psaltire: „L-ai pus stăpânitor peste lucrările mâinilor Tale; El a pus totul sub picioarele lui: toate oile și boii, precum și fiarele câmpului, păsările cerului și peștii mării, tot ce trece pe cărările mării. Doamne Dumnezeul nostru! Cât de măreț este Numele Tău pe tot pământul!” (Ps. 8:7-10).
Dumnezeu a arătat clar că omul poate folosi în mod corespunzător animalele pentru propriile nevoi și le poate ucide. De exemplu, pielea lor poate fi folosită pentru a face haine. În plus, după Potopul care a avut loc în zilele lui Noe, Dumnezeu a permis omului să mănânce carne de animale pe lângă alimentele vegetale care i-au fost date inițial (Geneza 3:21; 4:4; 9:3 ).

Astfel, deși omului îi este dat să aibă stăpânire asupra animalelor, el nu trebuie să abuzeze de această putere și trebuie să o folosească în conformitate cu principiile Scripturii și Tradiției. Acest lucru poate însemna că nu este nevoie să permiteți unui animal de companie să sufere inutil din cauza vârstei, a rănilor grave sau a unei boli terminale. În astfel de cazuri, creștinul trebuie să decidă singur ce să facă. Dacă crede că ar fi mai milos să nu prelungească suferința animalului când nu există nicio speranță de însănătoșire, poate decide să-l eutanaseze.

Protopopul Alexandru Ilyașenko a răspuns la această întrebare: „Apa sfințită, untul binecuvântat, prăjitura de Paște și ouăle nu pot fi date animalelor - aceasta este profanarea altarului. A adormi un animal bolnav fără speranță nu este un păcat, pentru că Domnul a pus omul peste animale.”

De unde vine expresia „animalele sunt frații noștri mai mici”?

După cum mărturisesc lingviştii şi istoricii literari, pe vremuri frații noștri mai mici(tineri, juniori) au fost prinți apanici în relație cu Marele Duce, precum și pur și simplu oameni cu statut social scăzut care aveau nevoie de protecție și ajutor. Această folosire a cuvintelor Mântuitorului este în acord cu Evanghelia, dacă ne amintim că vechii prinți ruși erau creștini, chiar dacă erau dușmani unii cu alții.

În Rusia în secolul al XIX-lea. această expresie a dat naștere unuia dintre derivatele sale populare la acea vreme - „frații mai mici”. Așa îi numea jurnalismul liberal rus din acei ani pe săraci, pe săraci, pe oameni din clasele sociale inferioare, „clase de jos”, precum și pe întregul „oameni suferinzi” (pomp). M. E. Saltykov-Shchedrin („Jurnalul unui provincial din Sankt Petersburg”):„... După ce ne-am adaptat la un ton sensibil, am început să vorbim despre frații mai mici. - Frații mai mici, frate, este primul lucru! - Am spus. Frații mai mici sunt un lucru, frate! – a repetat Prokop.” S. Stepnyak-Kravchinsky („Casa de pe Volga”): « - Ce ar trebui făcut? Împărțiți toate proprietățile, așa cum a poruncit Hristos?... - Nu asta este ideea. Trebuie să ne lepădăm de noi înșine. Să nu aibă alt gând, zi sau noapte, decât binele fraților mai mici. Dă-ți sufletul pentru ei! Aceasta va fi dragoste, acesta va fi ajutor!”

La începutul secolului al XX-lea mai mic Animalele au început să fie numite și frați (mai tineri, inferiori) în Rusia, ceea ce a fost asociat cu activitățile umane ale faimoșilor antrenori ai fraților Durov, care considerau animalele a fi creaturi foarte inteligente și amabile și au obținut rezultate grozave în antrenament cu ajutorul de afecțiune și bunătate.

Este foarte important ca creștinii ortodocși să consemneze: la mijloc.XIX- începutulXXV. A existat un punct de cotitură în conștiința oamenilor în legătură cu problema „omului și animalelor”. Criza de conștiință a fost asociată cu răspândirea teoriei anti-creștine a evoluției a lui Charles Darwin. Darwinismul a echivalat originile oamenilor și animalelor, a șters conceptul de imagine a lui Dumnezeu în om, reducând totul la selecția naturală și sexuală, la lupta pentru existență.

Acest lucru se vede cel mai bine în exemplul celebrului poem al lui Serghei Yesenin„Acum plecăm încetul cu încetul” (1924). Poetul își mărturisește dragostea pentru tot ce este pământesc: « Am iubit prea mult pe lumea asta Tot ceea ce pune sufletul în trup.” Poetul nu-i mulțumește lui Dumnezeu pentru viața pe care a trăit-o: „Mi-am compus multe cântece, Și pe acest pământ mohorât. Fericit că am respirat și am trăit.”În acest moment apar „frații mai mici” ai lui Yesenin: « Sunt fericit că am sărutat femei, am zdrobit flori, m-am întins pe iarbă și nu am lovit niciodată animalele în cap, precum frații noștri mai mici.”

Este de remarcat faptul că aici Yesinin până acum compară doar „fiara” cu oameni, frați mai mici. În literatura sovietică viitoare, va deveni de la sine înțeles să numim frați animalele.

Y. Chernetsky („Frații mai mici pe front”): „Viețile multor soldați au fost salvate de frații noștri mai mici, câinii ordonați și câinii care au demolat tancurile inamice.” A. Androshin („Mesteacăn în casa ta”): „Adesea numim animalele și păsările „frați mai mici”, ceea ce înseamnă că ar trebui să le tratăm în consecință cu bunătate, umanitate, răbdare și chiar rezistență.” V. Zhuravsky („În cuibul vulturului”): „În copilărie, Dundich era agitat, răutăcios și disperat. Nu am cunoscut frica. Am urcat pe toate stâncile, cheile și peșterile din apropiere. Natura l-a înzestrat cu putere și a învățat dexteritatea de la frații noștri mai mici de pădure și munte.”

Legislație modernă privind animalele.

Dacă citim cu atenție legislația modernă a animalelor, vom vedea că majoritatea zoofililor sunt încălcatori persistenti. Demonstrându-se ca iubitori de animale, ei nu numai că provoacă suferință vecinilor și rudelor, ci se angajează și în creșterea animalelor. Animalele însele suferă din cauza „iubirii” lor, sau mai corect ar fi să o numim pasiune. Să vedem ce spun legile noastre.

Conform Legea federală „Cu privire la bunăstarea sanitară și epidemiologică a populației”La organizarea alimentației pentru populație pentru a preveni apariția și răspândirea boli infecțioase și boli neinfecțioase în masă (intoxicări), trebuie îndeplinite cerințele sanitare și epidemiologice.(Articolul 17. Cerințe sanitare și epidemiologice pentru alimentația populației).

IN "Norme și reguli sanitare pentru unitățile de alimentație publică” există o normă care în astfel de organizații« nu sunt amplasate spații pentru locuințe, nu se desfășoară lucrări și servicii care nu au legătură cu activitățile organizațiilor de alimentație publică, iar animalele domestice și păsările de curte nu sunt păstrate.”

În organizațiile preșcolare, conform SanPiN 2.4.1.2660-10: „ Animalele bolnave, agresive și imprevizibile în comportamentul lor, precum și plantele otrăvitoare și spinoase sunt inacceptabile; animalele sunt acceptate cu permisiunea autorităților veterinare (înregistrare, vaccinări în timp util, proceduri de igienă); Este inacceptabil să acceptăm animale fără stăpân; ... Amplasarea acvariilor, animalelor și păsărilor în spațiile grupului nu este permisă.”

Articolul 4 din „Legea de la Moscova privind animalele” conține regula căoferi asistență unui animal aflat în dificultate sau suferință obligat organe abilitate și funcționari ai administrației orașului, deși și cetățenii au așa ceva dreapta.
Articolul 9 („Condiții de păstrare a animalelor”) prevede că funcționarii au dreptul de a cere prezentarea unui certificat de înregistrare de stat a unui animal care face obiectul unei astfel de înregistrări și a altor documente stabilite de lege pentru animal, și Nu este permisă păstrarea animalelor în locuri publice.
Articolul 12 („Îngrijirea veterinară pentru animale”) prevede că, în cazul în care există suspiciunea că un animal are o boală, proprietarul este obligat să ia imediat măsuri pentru izolarea animalelor bolnave și să contacteze un medic veterinar și este responsabil pentru acordarea la timp a îngrijirilor veterinare. animalului, precum și pentru implementarea la timp a vaccinărilor preventive.
Articolul 13 („Uciderea animalelor”) permite în mod expres uciderea animalelor neviabile dacă suferința acestora nu poate fi oprită în niciun alt mod sau dacă reprezintă un pericol public, cu comportament care nu poate fi corectat, după încheierea organului abilitat. a administrației orașului.

„Regulile temporare pentru ținerea câinilor și pisicilor la Moscova”, care se aplică tuturor proprietarilor de câini și pisici din capitală, precizează că este posibilă păstrarea animalelor atât în ​​apartamentele ocupate de o singură familie, cât și în camerele apartamentelor comune, dacă vecinii nu au contraindicatii medicale (alergii). O condiție obligatorie pentru păstrarea unui animal este respectarea regulilor sanitare și igienice, veterinare și sanitare și a normelor de cămin. Nu este permisă păstrarea animalelor în zonele comune: bucătării, coridoare, case scărilor, poduri, subsoluri, precum și pe balcoane și loggii. Câinii și pisicile care se află în locuri publice fără persoane însoțitoare, cu excepția celor lăsați în lesă de stăpâni în apropierea magazinelor, farmaciilor, unităților de servicii pentru consumatori, clinicilor etc., sunt supuși capturarii la cererea organizațiilor interesate. Dacă proprietarul nu poate continua să păstreze animalul, acesta trebuie transferat altui proprietar sau dus la o instituție veterinară.

Mai mult, există sancțiuni pentru tratarea necorespunzătoare a animalelor. În articolul 1 din lege „Pedepsele pentru încălcarea legislației Federației Ruse în domeniul protecției animalelor și regulile temporare pentru păstrarea câinilor și pisicilor la Moscova" se stabileste cuantumul amenzilor.Va constitui o încălcare, în special, păstrarea animalelor în zonele comune ale apartamentelor comunale și poluarea caselor scărilor, ascensoarelor, intrărilor, locurilor de joacă, trotuarelor cu excremente de animale (0,15 din salariul minim pentru cetățeni, 3,0 pentru persoane juridice), păstrarea unui animal în condiții , care nu respectă caracteristicile sale biologice și cerințele reglementărilor veterinare și sanitare (0,25 pentru cetățeni, 1,0 pentru persoane juridice).

În proiectLegea Federației Ruse „Cu privire la protecția animalelor împotriva cruzimii” prevede articolul (17), care prevede că condițiile de păstrare a animalului trebuie să îndeplinească caracteristicile sale biologice, nevoile naturale de hrană, apă, somn, mișcări, contacte cu oameni sau alții ca aceștia, activitate naturală și alte nevoi.Locul în care este ținut animalul trebuie să fie mobilat și echipat astfel încât să asigure animalului spațiul necesar, condițiile de temperatură și umiditate, lumină naturală, ventilație și posibilitatea de contact a animalului cu mediul său natural. Deținerea animalelor în instituțiile pentru copii este permisă cu condiția să se asigure îngrijirea constantă a animalelor în conformitate cu cerințele prezentei legi.

Animale la voia lui Dumnezeu (concluzii).

Deci, nu există nicio îndoială că un creștin, dacă vrea să urmeze voia lui Dumnezeu în toate, trebuie să-i înțeleagă pe frații mai mici drept creștini ortodocși. Din corectă înțelegere se nasc faptele de milă plăcute lui Dumnezeu. Prin acestea din urmă, Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe au înțeles nu numai asistența materială, ci și propovăduirea și învățătura.

Fericitul Teofilact al Bulgariei, în interpretarea sa a capitolului 25 din Evanghelia după Matei, numește: « Așadar, evită mila și fă milostenie atât senzual, cât și mai ales spiritual. Hrănește-l pe Hristos, care flămânzește după mântuirea noastră. Totuși, dacă hrănești și dai să bea celui flămând și însetat de învățătură, atunci și atunci ai hrănit și l-ai dat să bea pe Hristos. Căci credința care trăiește într-un creștin este Hristos, iar credința se hrănește și crește prin învățătură. Dacă vezi și pe cineva ciudat, adică pe cineva care s-a îndepărtat de Împărăția Cerurilor, atunci adu-l cu tine; cu alte cuvinte: intră tu însuți în rai cu el și du-l înăuntru, pentru ca, predicând altora, tu însuți să nu te arăți nevrednic. Și dacă cineva și-a dezbrăcat haina de nestricăciune pe care a avut-o prin botez și este gol, atunci să-l îmbrace și „primiți-l pe cel ce slăbește în credință”, așa cum spune Pavel, „(Rom. 14:1); vizitați prizonierul în acest corp întunecat, dându-i instrucțiuni, ca un fel de lumină. Înfăptuiți toate aceste tipuri de iubire atât fizic, cât și mai ales spiritual: deoarece suntem formați din două părți - sufletul și trupul, atunci faptele de iubire pot fi îndeplinite în două moduri.”

Pe de altă parte, un creștin trebuie să renunțe la filozofia „acestei lumi” conform căreia animalele sunt frații noștri mai mici. Cuvintele Evangheliei au fost denaturate în vremuri nelegiuite. Și nu este nevoie ca un creștin să le urmeze.Un creștin ar trebui să trateze animalele în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Voia Lui exclude cu siguranță cruzimea față de animale, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Cel neprihănit se îngrijește de viața turmei sale, dar inima celor răi este împietrită” (Prov. 12:10). Prin crearea oamenilor, Dumnezeu a arătat că există o diferență clară între ei și animale. Astfel, le-a dat oamenilor speranță pentru viața veșnică, ceea ce nu se poate spune despre animale (Rom. 6:23; 2 Pet. 2:12). Dumnezeu a arătat clar că omul poate folosi în mod corespunzător animalele pentru propriile nevoi și le poate ucide. Acest lucru poate însemna că nu este nevoie să permiteți unui animal de companie să sufere inutil din cauza vârstei, a rănilor grave sau a unei boli terminale.

În cele din urmă, devine evident că oamenilor care nu vor să-L asculte pe Dumnezeu și să urmeze voia Lui nu le va păsa de frații mai mici (oameni, după cum am aflat, nu animale). În consecință, Dumnezeu nu le va da puterea de a împlini cealaltă poruncă a Lui: „Cel neprihănit se îngrijește de viața turmei sale, dar inima celor răi este împietrită” (Prov. 12:10). Ei nu pot acorda îngrijire reală animalelor. În schimb, vedem cum acești oameni își torturează literalmente animalele de companie cu pasiunea lor: îi pun în cuști înghesuite, îi închid în zone comune întunecate, le restricționează mișcarea și creează condiții insalubre pentru animale.

Domnul milostiv să le dea pocăință, să le ierte păcatele lor nerezonabile, să-i lumineze cu lumina Adevărului, să aibă milă de ei. „Căci creația așteaptă cu nădejde descoperirea fiilor lui Dumnezeu, pentru că creația a fost supusă deșertăciunii nu de bunăvoie, ci din voia celui care a supus-o, în speranța că însăși creația va fi eliberată de sclavie. a stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. Căci știm că toată făptura geme și suferă împreună până acum; și nu numai [ea], ci și noi înșine, având primele roade ale Duhului, și gemem în noi înșine, așteptând înfierea ca fii, răscumpărarea trupului nostru. Căci prin nădejde suntem mântuiţi” (Romani 8:19-24).

Frații noștri mai mici
Din poezia „Acum plecăm puțin câte puțin” (1924) de Serghei Aleksandrovici Yesenin (1895-1925):
Sunt fericit că am sărutat femei,
Flori zdrobite, întinse pe iarbă
Și fiara, ca și frații noștri mai mici, nu ne-a lovit niciodată în cap.
Poetul a parafrazat și reinterpretat expresia din Noul Testament - „frații mei mici”. Evanghelia după Matei conține cuvintele lui Isus, care vorbește despre venirea Fiului Omului și a Regelui Cerurilor, care va judeca oamenii după faptele lor și va fi milostiv cu cei drepți, care au fost iubitori de omenire și, prin urmare, , iubitori de Dumnezeu (cap. 25, v. 40): „Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mie mi-ați făcut-o. ”
În Rusia în secolul al XIX-lea. această expresie a dat naștere unuia dintre derivatele sale populare la acea vreme - „frații mai mici”. Așa îi numea jurnalismul liberal rus din acei ani oamenii din clasele sociale inferioare, „clasele de jos”, precum și întregul „oameni suferinzi” (pomp). M. E. Saltykov-Shchedrin („Jurnalul unui provincial din Sankt Petersburg”):
„... După ce ne-am adaptat la un ton sensibil, am început să vorbim despre frații mai mici.
- Frații mai mici, frate, este primul lucru! - Am spus.
Frații mai mici sunt un lucru, frate! – a repetat Prokop.”

• - pentru al nostru - un vânt de nord-est rafale și prăfuit, cum ar fi o bora de pe țărmurile nordice ale Golfului Persic și Oman. Observat iarna...

  Dicţionar de vânt

• - o varietate de pere cu fructe de culoare verde-aurie, asemanatoare ca forma si marime cu un mar. Pulpa este transparentă, crocantă, suculentă și dulce. Poate fi consumat singur sau servit cu branza...

  Dicționar culinar

• - La origine o erezie creștină care a apărut la mijlocul secolului al XV-lea pe teritoriul Republicii Cehe moderne, după înfrângerea mișcării husite...

  Termeni religioși

• - un cotidian radical. Am plecat la Sankt Petersburg. pentru a înlocui suspendatul „Fiul Patriei”, din noiembrie 1904. Editor oficial P. M. Nevezhin, ed. S. P. Yuritsyn...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - „SCRIS DIN VIAȚĂ DE RUȘI”, almanah literar rusesc, unul dintre primele experimente ale școlii naturale; compilat de A.P. Bashutsky, publicat la Sankt Petersburg în 1841-42...

  Dicționar enciclopedic mare

• - Mier. În timp ce vorbeam... am băut un mic decantor în glumă și, așezându-ne pe un ton sensibil, am început să vorbim despre frații mai mici...
• - frații mai mici Mier. În timp ce vorbeam... am băut un mic decantor în glumă și, așezându-ne pe un ton sensibil, am început să vorbim despre frații mai mici...

  Dicţionar explicativ şi frazeologic Mikhelson

• - Din poezia „Acum plecăm puțin câte puțin” de Serghei Aleksandrovici Yesenin: Fericit că am sărutat femei, Flori zdrobite, s-au întins pe iarbă Și animalele, ca frații noștri mai mici, nu au lovit niciodată...

  Dicționar de cuvinte și expresii populare

• - Ca o glumă despre o persoană arogantă care nu admite...

  Dicţionar de frazeologie populară

• - astăzi, realitatea modernă, timpul nostru, epoca noastră,...

  Dicţionar de sinonime

• - nu pe/la...

  Împreună. Aparte. Cu silabe. Dicționar-carte de referință

• - FRATE, -ah, plural. fratilor, -ev...

  Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

• - I pl. descompunere 1. Apropiați, dragi, rude. 2. Cetăţeni ai Rusiei. locurile II 1. Deținut de noi. 2. Particular pentru noi, caracteristic pentru noi. 3...

  Dicţionar explicativ de Efremova

• - Vezi FANSE - SCISMA Tăiați-ne capetele, nu ne atingeți de barbă...

  IN SI. Dahl. Proverbe ale poporului rus

• - substantiv, număr de sinonime: 1 animale...

  Dicţionar de sinonime

• - mișc, mișc, animale,...

  Dicţionar de sinonime

„Frații noștri mici” în cărți