Întărirea izbitoare a frăției Alexandru Nevski. Întărirea uimitoare a frăției Alexander Nevsky Petiția Annei Ilyinichna Elizarova-Ulyanova

Despre Sfânta Muceniță Ecaterina de Petrograd, cu care a suferit Sfânta Muceniță Principesa Kira Obolenskaya (1889-1937). Zi memoriala: 4 (17) decembrie; Catedrala Sfinților din Sankt Petersburg - Duminica a treia după Rusalii. Temple asociate cu memoria ei: Catedrala Smolny, Catedrala Feodorovsky.

Martir Kira Ivanovna Obolenskaya Născut în 1889 în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. Vechea familie a lui Obolensky se întoarce la Prințul Rurik. La vârsta de 10 ani, Kira a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în 1904 cu o medalie de argint. Familia Kirei locuia la acea vreme în provincia Sedlec din Polonia, unde slujea tatăl ei. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei.

În 1906, familia Obolensky s-a mutat la Sankt Petersburg, unde locuia la numărul 28 de pe strada Mozhayskaya. Datorită acestui fapt, Kira Ivanovna a avut ocazia pentru o activitate didactică largă. Ea a fost inspirată la această lucrare de un profund sentiment religios și de o dorință sinceră de a-și sluji aproapele. Ea nu și-a subliniat niciodată și nicăieri originea princiară și nu a cerut un tratament special pentru ea însăși, rămânând pretutindeni o persoană simplă și bună.

În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor la o școală gratuită pentru săraci și a predat, de asemenea, la o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Doi dintre frații ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei. Pierderea fraților ei iubiți nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei, dar a și forțat-o să-și regândească viața într-un mod nou.

Elevii Institutului Smolny pentru Fecioare Nobile la o lecție de dans. La un moment dat, una dintre ei a fost prințesa Kira Obolenskaya ...

În 1930, Kira Ivanovna a fost arestată, acuzația scria: „Este potențial o bază ideologică pentru a nu elimina încă contrarevoluția noastră externă și internă”. În cazul de anchetă, ea este numită „fosta prințesă”, i-au fost atribuite următoarele intenții: „de a pătrunde în instituțiile noastre culturale și de învățământ pentru a lucra și acolo pentru a cultiva o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”. Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider o persoană care împărtășește platforma puterii sovietice. Dezacordul meu cu constituția începe cu problema separării bisericii și statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că nu este vrednic să dau nume, pentru că știu că, în condițiile realității sovietice, acest lucru le-ar aduce probleme. Troica de la OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

După verdict, Kira Ivanovna a fost deportată din închisoarea Leningrad la Belbaltlag din orașul Kem din regiunea Arhangelsk, apoi transferată la Svirlag în orașul Lodeinoye Pole din regiunea Leningrad. În tabără, a lucrat ca profesoară și asistentă, a muncit din greu și din greu, pentru care a fost eliberată devreme. I s-a interzis intrarea în oraș și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-o școală secundară incompletă. Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici și laici din Leningrad și împrejurimile sale. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de autoritățile sovietice. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

În 1937, la Borovichi au fost efectuate arestări în masă ale clerului și mirenilor exilați. Kira Ivanovna Obolenskaya s-a dovedit a fi una dintre puținele care nu au dat nicio mărturie, nu s-au calomniat pe alții sau pe ea însăși în niciun fel. Avea deja peste 40 de ani, dar era tot aceeași fragilă profesoară de prințesă.

Epuizate de viața înfometată a anilor 1920, închisoare într-un lagăr, viață în exil, o nouă arestare și interogatoriu, două femei - noile martire Kira și Catherine - cu viața lor dreaptă au meritat de la Domnul puterea de a îndura până la capăt. Ei nu au depus mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor.

O troică specială sub conducerea NKVD din regiunea Leningrad i-a condamnat la moarte. Sentința a fost executată la Borovichi la 17 decembrie 1937.

Mucenița Kira Ivanovna Obolenskaya s-a născut în 1889 în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. Vechea familie a lui Obolensky se întoarce la Prințul Rurik. La vârsta de 10 ani, Kira a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în 1904 cu o medalie de argint. Familia Kirei locuia la acea vreme în provincia Sedlec din Polonia, unde slujea tatăl ei. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei.

În 1906, familia Obolensky s-a mutat la Sankt Petersburg, unde locuia la numărul 28 de pe strada Mozhayskaya. Datorită acestui fapt, Kira Ivanovna a avut ocazia pentru o activitate didactică largă. Ea a fost inspirată la această lucrare de un profund sentiment religios și de o dorință sinceră de a-și sluji aproapele. Ea nu și-a subliniat niciodată și nicăieri originea princiară și nu a cerut un tratament special pentru ea însăși, rămânând pretutindeni o persoană simplă și bună.

În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor la o școală gratuită pentru săraci și a predat, de asemenea, la o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Doi dintre frații ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei. Pierderea fraților ei iubiți nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei, dar a și forțat-o să-și regândească viața într-un mod nou.

Revoluția a adus noi probleme personale în viața soților Obolensky. În 1918, fratele Kirei Ivanovna, Yuri, s-a alăturat Armatei Voluntarilor și a murit în luptă în 1920. În același an, un alt frate Pavel a fost arestat. Imediat de la execuție, rănit, a reușit ca prin minune să evadeze din Ceka și să emigreze în străinătate - și-a salvat viața, dar a fost separat pentru totdeauna de familia sa. În 1920, tatăl său a murit. Îngrijirea familiei (o mamă în vârstă și o soră bolnavă) a căzut pe umerii Kirei Ivanovna, care lucra ca bibliotecară școlară.

În 1930, Kira Ivanovna a fost arestată, acuzația scria: „Este potențial o bază ideologică pentru a nu elimina încă contrarevoluția noastră externă și internă”. În cazul de anchetă, ea este numită „fosta prințesă”, i-au fost atribuite următoarele intenții: „de a pătrunde în instituțiile noastre culturale și de învățământ pentru a lucra și acolo pentru a cultiva o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”. Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider o persoană care împărtășește platforma puterii sovietice. Dezacordul meu cu constituția începe cu problema separării bisericii și statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că nu este vrednic să dau nume, pentru că știu că, în condițiile realității sovietice, acest lucru le-ar aduce probleme. Troica de la OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

După verdict, Kira Ivanovna a fost deportată din închisoarea Leningrad la Belbaltlag din orașul Kem din regiunea Arhangelsk, apoi transferată la Svirlag în orașul Lodeinoye Pole din regiunea Leningrad. În tabără, a lucrat ca profesoară și asistentă, a muncit din greu și din greu, pentru care a fost eliberată devreme. I s-a interzis intrarea în oraș și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-o școală secundară incompletă. Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici și laici din Leningrad și împrejurimile sale. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de autoritățile sovietice. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

În 1937, la Borovichi au fost efectuate arestări în masă ale clerului și mirenilor exilați. Kira Ivanovna Obolenskaya s-a dovedit a fi una dintre puținele care nu au dat nicio mărturie, nu s-au calomniat pe alții sau pe ea însăși în niciun fel. Avea deja peste 40 de ani, dar era tot aceeași fragilă profesoară de prințesă.

Epuizate de viața înfometată a anilor 1920, închisoare într-un lagăr, viață în exil, o nouă arestare și interogatoriu, două femei - noile martire Kira și Catherine - cu viața lor dreaptă au meritat de la Domnul puterea de a îndura până la capăt. Ei nu au depus mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor.

O troică specială sub conducerea NKVD din regiunea Leningrad i-a condamnat la moarte. Sentința a fost executată la Borovichi la 17 decembrie 1937.

Troparul Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei

Astăzi, Biserica Rusă se bucură de bucurie, / precum copiii mame, slăvindu-și martirii și mărturisitorii: / sfinții și preoții, / împărății purtători de patimi, evlavioșii prinți și prințese, / cuvioșii bărbați și femei / și toți creștinii ortodocși, / în zilele prigoanei fără Dumnezeu, și-au dat viața pentru credința în Hristos / și cu sângele lor. / Prin mijlocirea acelor, Doamne îndelung răbdător, / mântuiește țara noastră în Ortodoxie / până la sfârșitul timpurilor

Condacul general, nou martir, tonul 4:

Purtători de patimi, mucenici și mărturisitori ai Bisericii Rusiei, / sfințind orașele și toate satele cu sângele tău, / aduse lui Dumnezeu ca jertfă imaculată, / măcelărire rapidă pentru numele Mântuitorului, / pentru întemeierea Ortodoxiei în Rus', / într-un arici patria noastră va fi păstrată ca adevărata patrie a războiului credinței, /.

„Nu mă consider a fi în categoria oamenilor care împărtășesc platforma puterii sovietice. Dezacordul meu cu constituția începe cu problema separării bisericii și statului. Mă consider un „Sergius”, adică. oamenilor care aderă la puritatea Ortodoxiei. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Mă consider obligat să fiu loial guvernului sovietic, pentru că îl slujesc și astfel am un fel de sprijin material. În serviciu, sunt bibliotecar, sunt izolat de comunicarea directă cu tinerii prin însăși natura muncii mele, din moment ce sunt clasificator. Nu efectuez nicio lucrare publică și o evit, mă bucur că serviciul meu absoarbe mult timp și nu mă face să apar activ pe fondul public al vieții școlare. Trebuie să declar că, cu opiniile mele sociale și politice, firește, nu pot desfășura asistență socială în spiritul sovietic. Nu sunt de acord cu politica guvernului sovietic în domeniul vieții agricole a țării. Consider deposedarea o măsură nedreaptă în raport cu țăranii; politică punitivă, precum teroarea etc., o consider inacceptabilă pentru un stat uman și civilizat. ... Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că este nedemn de mine să dau nume, pentru că știu că în condițiile realității sovietice, acest lucru le-ar aduce necazuri, precum „cruci”, deportări etc.”.

Kira Obolenskaya, din dosarul anchetei, 1930

1906 - Familia Obolensky se mută la Sankt Petersburg.

1910 - profesor într-o școală liberă pentru săraci.

1934 - lansat înainte de termen.

1934-1935 - a lucrat în spitalele Malovisherskaya și Solinsky.

1936 - profesor de germană la Școala și Școala Welgiană nr.12 din Borovichi.

„Mătușa Kira venea adesea la noi când locuiam pe strada Sergievskaya (din 1923 - strada Ceaikovski), iar ea și mama mea discutau despre diverse subiecte pe care încă nu le înțelegeam din cauza vârstei mele. Era o persoană caldă, bună, afectuoasă și confortabilă - există astfel de oameni. Îmi amintesc cum stăteam cu ea pe balcon. Apoi încă mai erau multe biserici în zonă, iar clopoțelul de seară începea, blagovestul, iar mătușa Kira îmi spunea: „Ce bine să aud asta seara”. Poate de aceea iubesc seara, amurgul, că-mi amintesc mereu cum am stat împreună, am ascultat. Când mătușa Kira a dispărut, a încetat să mai vină la noi, am întrebat-o unde este, iar mama, nevrând să spună adevărul, a spus că s-a dus la mănăstire.

Kira Konstantinovna Litovchenko, nepoata Kirei Ivanovna

Din cartea: Noii martiri ai Eparhiei Sankt Petersburg.

Ieromonah Nestor (Kumysh). Statistica, 2003.

Lit.:

1. Extras din jurnalul ședinței Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 7 mai 2003, prezidat de Patriarhul Alexei al II-lea.
2. Nestor (Kumysh), ieromonah. Noii Mucenici ai Eparhiei Sankt Petersburg. Sankt Petersburg: Satis, Derzhava. 2003. S. 232-244.
3. Martirologia Leningrad, 1937-1938: Cartea memoriei victimelor represiunilor politice. T.5. 1937 SPb., 2002. P.138.
4. Noua Muceniță Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya // Buletinul Bisericii. 2003. N 5. P.9.
5. Lydia Sokolova. SFÂNTUL PETROGRAD NOI MARTIRI (Ortodox St. Petersburg nr. 2 (145) 2004)

În decembrie, biserica comemorează doi Noi Mucenici - două surori din Leningrad - Kira Obolenskaya și Ekaterina Arskaya. La prima vedere, femeile mai diferite sunt greu de găsit.

Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya (1889 - 17.12.1937) a aparținut unei familii străvechi care și-a urmărit descendența până la Rurik. De la vârsta de zece ani, a studiat la cea mai prestigioasă instituție de învățământ pentru femei a Imperiului Rus - Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile, pe care a absolvit-o cu o medalie de argint. După absolvirea institutului, din cauza situației financiare dificile din familie, care, deși era de familie princiară, era sărăcită, Kira Ivanovna a plecat să lucreze ca profesoară. La început a dat lecții private, mai târziu a început să lucreze în școli și nu a ales instituții privilegiate în care originea și educația ei să-i permită să lucreze, ci a mers la cele mai simple, în zonele muncitorești, de exemplu, pe Ligovka.

Ekaterina Andreevna Arskaya (01.04.1875 - 17.12.1937) provenea dintr-o mare familie de negustori, tatăl ei a fost ktitor al Bisericii Îndurerate din Petrograd. Ea a primit și o educație bună, dar la un alt institut - Alexandrovsky, care aparținea și el Institutului Smolny, dar a acceptat fete de o poziție inferioară - din clasa spirituală, filistină, negustor. Ulterior, Ekaterina Andreevna a lucrat ca croitoare.

În ce ani au intrat surorile în Frăția Alexandru Nevski Petrograd, care era centrul mișcării fraterne din eparhie, iar când s-au întâlnit, nu există date exacte. Se știe că Ekaterina Andreevna a fost membru al consiliului parohial al Catedralei Feodorovsky timp de un an și jumătate, în care arhimandritul Lev (Egorov) a început să prezideze în 1926. De fapt, ea a devenit asistentă a părintelui Leo. În primii ani ai revoluției, Ekaterina Arskaya și-a pierdut întreaga familie - soțul ei iubit și cinci copii care au murit de holeră și tifos, apoi a trăit într-una dintre comunitățile secrete de femei monahale.

Kira Ivanovna și-a pierdut rudele în primii ani ai revoluției - tatăl ei și cinci frați iubiți, cu care a fost foarte prietenoasă toată viața. Așa că a devenit singura susținătoare pentru mama și sora ei în vârstă, care era grav bolnavă de epilepsie. În Kira Ivanovna, era fiica spirituală a unuia dintre preoții frăți, arhimandritul Varlaam (Satserdotsky), care i-a înlocuit pe conducătorii frăției atunci când, din cauza arestărilor, aceștia nu se aflau în oraș în același timp.

Kira Obolenskaya a fost prima dintre cele două surori care a fost arestată. În 1930, a fost acuzat că este „potențial o bază ideologică pentru a nu elimina încă contrarevoluția noastră externă și internă”. Aceasta a fost singura ei vină, pentru care a primit 5 ani într-un lagăr de concentrare. Ekaterina Arskaya a fost arestată doi ani mai târziu, în celebra „noapte sfântă”, când aproximativ 500 de duhovnici, călugări și călugărițe și alți credincioși au fost arestați la Leningrad într-o singură noapte. Printre ei erau peste 50 de membri, în total, 92 de persoane au fost implicate în „cazul” din 1932.

În 1936-1937, membrii au început să se întoarcă din lagăre, li s-a interzis să locuiască în Leningrad, au fost nevoiți să caute un loc nou. Unii dintre ei, peste zece persoane, s-au stabilit în Borovichi. Pentru unii, a fost un loc de exil, cineva special a venit să locuiască cu oamenii lor. Kira Ivanovna a predat limbi străine la o școală locală, iar Ekaterina Andreevna a lucrat ca producător de pături în artela Krasny Oktyabr.

În 1937, sistemul planificat al economiei sovietice a ajuns la NKVD. Planurile privind numărul celor arestați și împușcați au fost trimise în toate regiunile țării. A început o cursă pentru a îndeplini și a supraîmplini planurile de execuții și arestări. Astfel, statul a distrus nu doar oameni la întâmplare, ci și pe toți cei care nu erau cumva de acord cu politica revoluționară. La Borovichi a fost întocmit dosar împotriva a 60 de persoane deodată, majoritatea „clerici” – atât clerici, cât și laici. În ciuda torturii severe, surorile Kira și Ekaterina nu au dat nicio mărturie nici împotriva lor, nici împotriva altora.

Ecaterina de Arskaya a fost adusă la o confruntare cu un mărturisitor experimentat, arhiepiscopul Gabriel (Voevodin), care a fost identificat drept șeful unei presupuse organizații contrarevoluționare. Nu era membru al fraternității, dar îl cunoștea bine din viața lui la Leningrad. În acel moment, Vladyka a cedat torturii și a numit mulți oameni, dar Ekaterina Ivanovna, privindu-i în ochi, a spus ferm:

Nu cunosc pe nimeni și nu pot numi pe nimeni.

După aceea, episcopul Gabriel s-a pocăit și și-a retractat mărturia.

Majoritatea celor arestați în acest caz (51 de persoane) au fost împușcate, printre care două femei care s-au dovedit a fi mai rezistente decât mulți bărbați.

Protopopul Vyacheslav Kharinov, rectorul Bisericii durerilor din Sankt Petersburg de pe strada Shpalernaya, reflectă asupra modului în care femeile atât de fragile ar putea îndura (în această biserică s-a rugat Ekaterina Arskaya în copilărie și adolescență, tatăl ei a fost un ktitor aici, iar acum există singurul muzeu al Noilor Mucenici din Sankt Petersburg): care povestește despre soarta ei:

– a dat membrilor săi o călire uimitoare, ceva ce poate fi apreciat ca un fel de nucleu, ca un fel de inflexibilitate pe care o parohie, o familie sau o pregătire într-o școală teologică nu i-ar da. Frăția a fost chemată să fie o insulă într-o mare de ateism, ateism și uitare a tradițiilor ortodoxe. O astfel de viziune asupra vieții s-a format pe această insulă, o asemenea urmărire a lui Hristos, o asemenea imitație a Lui, încât Ecaterina de Arskaya a reușit să treacă în viața ei fără să zdrobească un baston rupt, conform cuvântului Scripturii, să nu trădeze pe nimeni.

În 1958, „cazul lui Grigori Voevodin” a fost recunoscut ca fiind falsificat din cauza lipsei de corpus delicte, iar în 2003, doi frați Alexandronevsky, noii martiri din Petrograd, au fost proslăviți de biserică ca sfinți.

Sfânta Muceniță Prințesa Kira Obolenskaya (1889-1937)

Kira Ivanovna Obolenskaya s-a născut în 1889 în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. Vechea familie a lui Obolensky se întoarce la Prințul Rurik. La vârsta de 10 ani, Kira a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în 1904 cu o medalie de argint. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei. Ea a fost inspirată la această lucrare de un profund sentiment religios și de o dorință sinceră de a-și sluji aproapele. Ea nu și-a subliniat niciodată și nicăieri originea princiară și nu a cerut un tratament special pentru ea însăși, rămânând pretutindeni o persoană simplă și bună. În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor la o școală gratuită pentru săraci și a predat, de asemenea, la o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Doi dintre frații ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei. Pierderea fraților ei iubiți nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei, dar a și forțat-o să-și regândească viața într-un mod nou.

Revoluția a adus noi probleme personale în viața soților Obolensky. În 1918, fratele Kirei Ivanovna, Yuri, s-a alăturat Armatei Voluntarilor și a murit în luptă în 1920. În același an, un alt frate Pavel a fost arestat. Imediat de la execuție, rănit, a reușit ca prin minune să evadeze din Ceka și să emigreze în străinătate - și-a salvat viața, dar a fost separat pentru totdeauna de familia sa. În 1920, tatăl său a murit. Îngrijirea familiei (o mamă în vârstă și o soră bolnavă) a căzut pe umerii Kirei Ivanovna, care lucra ca bibliotecară școlară.

În 1930, Kira Ivanovna a fost arestată, acuzația scria: „Este potențial o bază ideologică pentru a nu elimina încă contrarevoluția noastră externă și internă”. În cazul de anchetă, ea este numită „fosta prințesă”, i-au fost atribuite următoarele intenții: „de a pătrunde în instituțiile noastre culturale și de învățământ pentru a lucra și acolo pentru a cultiva o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”. Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider o persoană care împărtășește platforma puterii sovietice. Dezacordul meu cu constituția începe cu problema separării bisericii și statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că nu este vrednic să dau nume, pentru că știu că, în condițiile realității sovietice, acest lucru le-ar aduce probleme. Troica de la OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

După verdict, Kira Ivanovna a fost deportată din închisoarea Leningrad la Belbaltlag din orașul Kem din regiunea Arhangelsk, apoi transferată la Svirlag în orașul Lodeinoye Pole din regiunea Leningrad. În tabără, a lucrat ca profesoară și asistentă, a muncit din greu și din greu, pentru care a fost eliberată devreme. I s-a interzis intrarea în oraș și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-o școală secundară incompletă. Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici și laici din Leningrad și împrejurimile sale. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de autoritățile sovietice. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

În 1937, în Borovichi au fost efectuate arestări în masă ale clerului și mirenilor exilați și atât Kira, cât și Catherine au fost arestate. Epuizate de viața flămândă a anilor 1920, de închisoare în lagăr, de exil, de noi arestări și audieri, aceste două femei, cu viața lor dreaptă, au meritat de la Domnul puterea de a îndura până la capăt. Ei nu au depus mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor. O troică specială sub conducerea NKVD din regiunea Leningrad le-a condamnat pe Kira Obolenskaya și Ekaterina Arskaya să fie împușcate. Sentința a fost executată la Borovichi la 17 decembrie 1937.

În 2003, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost canonizat ca sfânt nou martir și mărturisitor al Rusiei.

Mucenița Kira Ivanovna Obolenskaya s-a născut în 1889 în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. Vechea familie a lui Obolensky se întoarce la Prințul Rurik. La vârsta de 10 ani, Kira a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în 1904 cu o medalie de argint. Familia Kirei locuia la acea vreme în provincia Sedlec din Polonia, unde slujea tatăl ei. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei.

În 1906, familia Obolensky s-a mutat la Sankt Petersburg, unde locuia la numărul 28 de pe strada Mozhayskaya. Datorită acestui fapt, Kira Ivanovna a avut ocazia pentru o activitate didactică largă. Ea a fost inspirată la această lucrare de un profund sentiment religios și de o dorință sinceră de a-și sluji aproapele. Ea nu și-a subliniat niciodată și nicăieri originea princiară și nu a cerut un tratament special pentru ea însăși, rămânând pretutindeni o persoană simplă și bună.

În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor la o școală gratuită pentru săraci și a predat, de asemenea, la o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Doi dintre frații ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei. Pierderea fraților ei iubiți nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei, dar a și forțat-o să-și regândească viața într-un mod nou.

Revoluția a adus noi probleme personale în viața soților Obolensky. În 1918, fratele Kirei Ivanovna, Yuri, s-a alăturat Armatei Voluntarilor și a murit în luptă în 1920. În același an, un alt frate Pavel a fost arestat. Imediat de la execuție, rănit, a reușit ca prin minune să evadeze din Ceka și să emigreze în străinătate - și-a salvat viața, dar a fost separat pentru totdeauna de familia sa. În 1920, tatăl său a murit. Îngrijirea familiei (o mamă în vârstă și o soră bolnavă) a căzut pe umerii Kirei Ivanovna, care lucra ca bibliotecară școlară.

În 1930, Kira Ivanovna a fost arestată, acuzația scria: „Este potențial o bază ideologică pentru a nu elimina încă contrarevoluția noastră externă și internă”. În cazul de anchetă, ea este numită „fosta prințesă”, i-au fost atribuite următoarele intenții: „de a pătrunde în instituțiile noastre culturale și de învățământ pentru a lucra și acolo pentru a cultiva o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”.

Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider o persoană care împărtășește platforma puterii sovietice. Dezacordul meu cu constituția începe cu problema separării bisericii și statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că nu este vrednic să dau nume, pentru că știu că, în condițiile realității sovietice, acest lucru le-ar aduce probleme. Troica de la OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

După verdict, Kira Ivanovna a fost deportată din închisoarea Leningrad la Belbaltlag din orașul Kem din regiunea Arhangelsk, apoi transferată la Svirlag în orașul Lodeinoye Pole din regiunea Leningrad. În tabără, a lucrat ca profesoară și asistentă, a muncit din greu și din greu, pentru care a fost eliberată devreme. I s-a interzis intrarea în oraș și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-o școală secundară incompletă. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de autoritățile sovietice. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici, activiști bisericești din rândul laicilor din Leningrad și împrejurimile sale. Aici, după ce a fost eliberat din lagăr, arhiepiscopul de Leningrad, Arhiepiscopul Gabriel (Voevodin), cu câțiva preoți ai orașului, persoane de rang nobiliar, generalul supraviețuitor al armatei Kolchak D. N. Kirkhman și mulți alții au fost în așezare. Toate aceste persoane, împreună cu clerul lui Borovichi, precum și alte persoane din această zonă inacceptabile autorităților sovietice, care, conform ordinului stalinist, urmau să fie distruse, au fost arestați în toamna anului 1937 și au fost declarate o singură organizație contrarevoluționară.

Rolul principal i-a fost atribuit Arhiepiscopului Gabriel, iar în acest caz au fost implicate în total 60 de persoane. Toți: „clerici, călugări, biserici, un element rătăcitor, kulaci, negustori, nobili, prinți, un general al Armatei Albe, un fost executor judecătoresc” – ar fi fost recrutați în această organizație de către arh. Gabriel. Printre ceilalți recruți s-au numărat și prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya. Ea, ca toți ceilalți, a fost acuzată de lucruri care erau fantastice în esența lor: o luptă activă împotriva guvernului sovietic și propagandă pentru instituirea unui sistem fascist în URSS, agitație împotriva construcției fermelor colective, agitație pentru numirea oamenilor ei asemănători în Sovietul Suprem etc. Natura falsificată a tuturor acestor acuzații monstruoase va fi dovedită peste douăzeci de ani mai târziu.

„Nu există nicio dovadă obiectivă în dosar că dintre persoanele condamnate din dosar a fost organizată o organizație contrarevoluționară și că ar fi desfășurat agitație antisovietică. Până la arestarea persoanelor implicate, NKVD nu avea materiale care să confirme existența unei organizații contrarevoluționare. Din materialele dosarului reiese că persoanele implicate au fost condamnate ilegal”, se arată în partea de reabilitare a dosarului Borovichi. Cincizeci și unu de oameni au fost împușcați de dictatura stalinistă în dosarul nr. 1a/1307 fără nici un delict, nouă au fost închiși într-un lagăr de concentrare, dintre care doar unul a supraviețuit pentru a fi eliberat. Dar înainte de a-și păta mâinile cu sângele unor oameni nevinovați, ea a încercat să-i distrugă moral pe acești oameni, cerând de la ei, sub tortură, mărturisiri pe care nu le-au comis niciodată.

Arestata Kira Ivanovna Obolenskaya a fost supusă primului interogatoriu în ziua arestării sale, 21 octombrie 1937. Era de natură exploratorie: au cerut să se numească rude și cunoștințe, printre care se număra și numele arhiepiscopului Gabriel, despre care se știe că a fost arestat din 1923, când locuia la Leningrad. După trei săptămâni și jumătate de închisoare, pe 14 noiembrie, Kira Ivanovna a fost chemată la un al doilea interogatoriu, care s-a dovedit a fi o confruntare. Căci nici mărturisiri, nici măcar după trei săptămâni de cameră și metode de constrângere fizică, nu au putut fi obținute de la însăși femeia arestată. La această confruntare față în față, anchetatorul a aranjat ca femeia arestată să se întâlnească cu unul dintre preoții care nu a suportat presiunea, care a acceptat să dea mărturii incriminatoare împotriva ei. Autoritățile au sperat că această mărturie a persoanei de ieri cu gânduri similare să rupă spiritul femeii arestate și să o convingă de nesimțirea „negației”.

Preotul a spus la confruntare că însuși Voevodin i-a spus despre apartenența lui Obolenskaya la o organizație contrarevoluționară secretă. De asemenea, a citat ca dovadă o conversație între Voevodin și Obolenskaya, confirmând existența unei legături politice între ei.

„Nu confirm mărturia lui L.. Neg categoric”, a răspuns Kira Ivanovna propunerii anchetatorului de a confirma mărturia martorului L. A doua zi, 15 noiembrie, inculpatul K. Obolenskaya a fost supus unui alt interogatoriu, care s-a dovedit, de asemenea, a fi o confruntare. Acuzatul I. A. a condamnat-o pentru o conspirație contrarevoluționară cu Voevodin, care a avut loc în apartamentul preotului N. I. Voskresensky. Această nouă acuzație a fost urmată de același răspuns al femeii arestate: „Nu confirm mărturia lui I. A. I..”

În aceeași zi, autoritățile au făcut o ultimă încercare de a o convinge pe Kira Ivanovna să dea mărturii false. " Întrebare: Anchetatorul știe că ați fost membru al unei organizații contrarevoluționare a bisericii și ați desfășurat efectiv o activitate contrarevoluționară. Insist să spun adevărul. Răspuns: Nu, nu am fost membru al organizației contrarevoluționare a bisericii și nu am lucrat niciodată în ea.

Arhiepiscopul Gabriel nu a suportat presiunea NKVD și și-a pus semnătura sub mărturia fabricată. Ofițerul armatei țariste Kolchakovsky, generalul Kirkhman, nu a suportat tortura, care a depus mărturie împotriva a două persoane. Cum a reușit arestată Kira Ivanovna Obolenskaya să devină învingătoare în această confruntare cu mașina punitivă, care a masacrat fără milă și cruzime elita spirituală și culturală a celei de-a șasea părți a lumii? " Ea a pledat nevinovat”, - se spune în protocolul Troicii speciale a UNKVD LO, care a condamnat prințesa K. I. Obolenskaya să fie împușcată. (Sentința a fost executată 17 decembrie 1937.) Această notă laconică conține secretul martirului timpului nostru.

Nepoata Kirei Ivanovna, Kira Konstantinovna Litovchenko, care acum locuiește și locuiește în Sankt Petersburg, își amintește bine de Kira Ivanovna și de dispariția ei bruscă în 1937. „Mătușa Kira,” spune ea, „a venit des la noi când locuiam pe Sergievskaya (din 1923 - strada Ceaikovski - aproximativ ed.) pe stradă, și au discutat cu mama pe diverse subiecte pe care încă nu le puteam înțelege din cauza vârstei mele. Era o persoană caldă, bună, afectuoasă și confortabilă - există astfel de oameni. Îmi amintesc cum stăteam cu ea pe balcon. Apoi încă mai erau multe biserici în zonă, iar clopoțelul de seară începea, blagovestul, iar mătușa Kira îmi spunea: „Ce bine să aud asta seara”.

Poate de aceea iubesc seara, amurgul, că-mi amintesc mereu cum am stat împreună, am ascultat. Când mătușa Kira a dispărut, a încetat să mai vină la noi, am întrebat-o unde este, iar mama, nevrând să spună adevărul, a spus că s-a dus la mănăstire. Mama ei nu putea să-i spună în acel moment întreg adevărul despre glob, unde oamenii obsedați de cruzimea inumană și învestiți cu putere își extermină metodic propria specie. În plus, nu numai absolut inocent, ci și distins prin trăsături de frumusețe morală autentică. Pentru că după un astfel de adevăr despre lume, s-ar putea întâmpla foarte bine ca fata să refuze să mai trăiască în ea. Acum știe adevărul despre ruda ei, inclusiv faptul că mătușa ei, Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya, care a arătat o înălțime extraordinară a spiritului în temnița sângeroasă a persecutorilor Adevărului și a arătat o imagine a sfințeniei într-o lume cuprinsă de întunericul lipsei de Dumnezeu, aparține numărului de mari femei creștine din secolul XX.

Kira Ivanovna Obolenskaya s-a dovedit a fi una dintre puținele care nu au dat nicio mărturie, în niciun fel și în niciun caz nu i-au calomniat pe alții sau pe ea însăși. Avea deja peste 40 de ani, dar era tot aceeași fragilă profesoară de prințesă. Epuizate de viața înfometată a anilor 20, închisoare în lagăr, exil, noi arestări și audieri, două femei - Noii martiri Kira și Catherine– prin viața lor dreaptă au meritat de la Domnul puterea de a răbda până la sfârșit. Ei nu au depus mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor.

Noua Muceniță Kira a fosta fost glorificat ca sfânt în 2003.

In contact cu