დიდი ზარი, განუზომელი იმედი
იწვის ახლა მის გულში -
სუპერმენი განასხვავებს სურათს,
ის ავიდა სულის უხილავ სიმაღლეებზე,
ცდილობს ზეციერი სამყარო დედამიწაზე გამოიძახოს.
სავიტრი. წიგნი I, კანტო 5

შრი აურობინდო გოში არის დიდი ინდოელი მოაზროვნე, მასწავლებელი, ადამიანის ცნობიერების მკვლევარი, ინტეგრალური და სუპრამენენტალური იოგას ფუძემდებელი, პოეტი, მწერალი, რევოლუციონერი. ნაწარმოები მოიცავს პოეტის პოეტურ სტრიქონებს. შენიშვნა: "შრი" არის საპატიო სათაური, ითარგმნება როგორც "წმინდანი".

ეს ნაშრომი დაწერილია სატრპემის წიგნის საფუძველზე "შრი აურობინდო, ან ცნობიერების მოგზაურობა", რომელიც კლასიკური შესავალია შრი აურობინდოს მსოფლმხედველობაში, გამოქვეყნებულია მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, ნათარგმნია რუსულ, ინგლისურ, იტალიურ, გერმანული, ჰოლანდიური, ესპანური და რამდენიმე ენა ინდოეთი.

შრი აურობინდოს მამა, დოქტორი კრიშნა დან გოში

არბერდენი, შოტლანდია. 1871 წ

აურობინდო გოში დაიბადა 1872 წლის 15 აგვისტოს კალკუტაში. ეს იყო დრო, როდესაც ინგლისის დედოფალი ვიქტორია ინდოეთის იმპერატრიცა გახდებოდა.

აურობინდოს მამა სწავლობდა მედიცინას ინგლისში და დაბრუნდა ინდოეთში, როგორც ექიმი და სრულყოფილი ანგლომანელი. მას არ სურდა, რომ მისმა სამმა ვაჟმა (აურობინდო უმცროსი იყო) იცოდეს ინდოეთის ტრადიციებისა და ენების შესახებ. ამიტომ, აურობინდომ მიიღო ინგლისური სახელი აკროიდი და ინგლისელი გუვერნანტი. 5 წლის ასაკში იგი გაგზავნეს ირლანდიის სამონასტრო სკოლაში დარჯილინგში, სადაც სწავლობდნენ ინგლისელი ჩინოვნიკების ვაჟები.

აურობინდო. 1879 წ

7 წლის ასაკში (1989), აურობინდო და მისი ძმები გაემგზავრნენ ინგლისში, სადაც მათმა მამამ, დოქტორმა გოშმა, თავისი შვილების აღზრდა მიანდო მღვდელს, უფრო მეტიც, მკაცრი მითითებებით, რომლებიც კრძალავდა მათ ინდოელებთან გაცნობას. ბიჭების მამამ ასევე ბრძანა, რომ პასტორს არ მისცემოდა მისი შვილები რელიგიურ მითითებებს, რათა მათ 18 წლის ასაკში შეეძლოთ საკუთარი რელიგიის არჩევა. მათი მამა, დოქტორი გოში, ალბათ უცნაური ადამიანი იყო: სანამ ის ფულს უშვებდა ბენგალიელ ღარიბ გლეხებს, მისი შვილები ლონდონში შიმშილობდნენ და ყინავდნენ ტანსაცმლით, არა ჩრდილოეთ კლიმატისთვის. ცხადია, მამამ ამ გზით აღზარდა მამაკაცური ხასიათი ბიჭებში.

12 წლის ასაკში აურობინდომ უკვე იცოდა ლათინური და ფრანგული. ინგლისური, მეორეს მხრივ, იყო მისი "მშობლიური" ენა. დირექტორმა შთაბეჭდილება მოახდინა ბიჭის შესაძლებლობებზე და დაიწყო მასთან ბერძნული ენის შესწავლა. აურობინდო კარგად სწავლობდა თანაკლასელების წინ. ამან მას საშუალება მისცა თავისუფალ დროს გაეკეთებინა ის, რაც უყვარდა - კითხვა. ორიგინალებში, აურობინდო უკვე კითხულობს ჰომეროსს, არისტოფანეს და ყველა ევროპელ პოეტს და მოაზროვნეს.

აურობინდო. 1884 წ

სკოლაში ცდილობდნენ მისი რელიგიურ პიროვნებად გადაქცევას, მაგრამ აურობინდოს არ უფიქრია გამხდარიყო. მან თქვა: ”რელიგია და სულიერება სულაც არ არის სინონიმი. რელიგიები ჰყოფს კაცობრიობას და სულიერება აერთიანებს. ჭეშმარიტი თეოკრატია არის ღვთის სასუფეველი ადამიანში და არა პაპის სამეფო, სასულიერო პირები ან მღვდლების სამკვიდრო. ” აურობინდო არ ისწრაფოდა კომუნიკაციისთვის, ის ცხოვრობდა საკუთარი ცხოვრებით, მაგრამ არ გრძნობდა თავს მარტოსულად. ის ცხოვრობდა ლიტერატურის, პოეზიის სამყაროში. ის იყო, როგორც თავად თქვა: "სადღაც სხვა სფეროებში". და მისი სამყარო სავსე იყო.

სკოლამ დააფასა აურობინდოს საოცარი შესაძლებლობები და ცოდნა და მიანიჭა სტიპენდია კემბრიჯში სწავლის გასაგრძელებლად - მეფის კოლეჯში. კოლეჯში სწავლის პირველ წელს მან მიიღო ყველა პრიზი ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, მაგრამ ახლა ის ფიქრობს სამშობლოს განთავისუფლებაზე. ის დაინტერესებულია ჟანა დარკის მიღწევებით და ამერიკის რევოლუციით.

აურობინდო ხდება ინდოეთის სტუდენტთა ასოციაციის მდივანი, შემდეგ საიდუმლო საზოგადოების "ლოტუსი და ხანჯალი" წევრი. მისი სახელი ბრიტანეთის მთავრობამ შავ სიაში შეიტანა. კემბრიჯ აურობინდომ ბრწყინვალედ დაამთავრა, მაგრამ ის არ მიიღეს სამსახურში (სამინისტროში), რადგან კოლონიების სამინისტროში აურობინდო გოში საშიშ პიროვნებად ითვლებოდა. და ისინი არ იყვნენ შორს სიმართლისგან.

20 წლის ასაკში (1892 წელს) აურობინდო გოში დაბრუნდა ინდოეთში, ბომბეიში. მამა ახლახან გარდაიცვალა, დედა ავად იყო - მან ის არ იცნო. მას არ ჰქონდა არც თანამდებობა და არც ტიტულები. და რატომღაც მომიწია საკუთარი თავის გამოკვება. ის პოულობს სამუშაოს კოლეჯში ფრანგული და ინგლისური ენის სწავლებისას. შემდეგ ის ხდება კოლეჯის დირექტორის მოადგილე.

შრი აურობინდო. 1893 წ

ყველა ევროპული ენის ათვისების შემდეგ, აურობინდო, ინდოეთში დაბრუნებისთანავე, იწყებს მშობლიური ბენგალის შესწავლას. ბენგალური მასწავლებელი აღწერს თავის პირველ შეხვედრას აურობინდოსთან შემდეგნაირად: ”სანამ აურობინდოს შევხვდებოდი, მე მას (მაღალი) ვხატავდი, უზადოდ ჩაცმული ევროპული სტილით თავიდან ფეხებამდე, მკაცრი იერით და საშინელი აქცენტით (ის კემბრიჯიდანაა!) და ძალიან რთული პერსონაჟი. ვინ იფიქრებდა, რომ ეს შავგვრემანი ახალგაზრდა მამაკაცი რბილი მეოცნებე თვალებით, გრძელი ტალღოვანი თმით შუაზე გაშლილი და კისერზე შემოხვეული, ჩაცმული ჩვეულებრივ უხეშ აჰმედაბად დჰოტიში და მჭიდროდ მორგებული ინდური ქურთუკი, ძველმოდურ ფეხსაცმელში გამოწყობილი. დახვეული ფეხის თითებით, რომლის სახეზეც ოდნავ აღინიშნებოდა ჩუტყვავილა, სხვა არაფერი იყო თუ არა ბატონი აურობინდო გოში, ფრანგული, ლათინური და ბერძნული ენების ცოცხალი საცავი. ”

ბენგალური მასწავლებელი ორი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა აურობინდოსთან და, შესაბამისად, მისი სტუდენტის მოგონებები დარჩა. აურობინდო საათობით იჯდა ერთ პოზიციაზე, კითხულობდა წიგნს, დილის ერთ საათამდე, გულგრილი იყო კოღოს ნაკბენის მიმართ. მან წაიკითხა ინგლისური, რუსული, გერმანული და ფრანგული რომანები, ასევე ინდოეთის წმინდა წიგნები: უპანიშადები, ბჰაგავად გიტა, რამაიანა, რამაკრიშნას ნაწარმოებები. მაგრამ აურობინდო არ შემოიფარგლა მხოლოდ წმინდა ტექსტების კითხვით თარგმანში. მან შეისწავლა სანსკრიტი - ძველი ინდური წმინდა ენა. მე თვითონ შევისწავლე. აურობინდოს ჰქონდა ფენომენალური მეხსიერება: მან დაიმახსოვრა მთელი გვერდის ტექსტი ერთი წაკითხვის დროიდან.

შრი აურობინდო ბაროდაში, ქაშმირში. 1903 წ

სამშობლოში დაბრუნებისთანავე აურობინდო განაგრძობს ინდოეთის პოლიტიკურ მდგომარეობას. ის წერს სტატიებს, რომელიც მოუწოდებს თავის თანამემამულეებს თავი დაეღწია ბრიტანული უღლისგან. აურობინდოს ჰქონდა მიზანი: შეკრიბა და მოაწყო ერის ყველა ძალა რევოლუციური მოქმედებისთვის. მაგრამ მას აქვს საკუთარი, უჩვეულო მიდგომა პრობლემისადმი: ის ადანაშაულებს არა ბრიტანელებზე, არამედ თავად ინდიელებზე. ”ჩვენი ნამდვილი მტერი არ არის რაიმე გარეგანი ძალა, არამედ ჩვენი აშკარა სისუსტე, ჩვენი სიმხდალე, ჩვენი მოსაწყენი სენტიმენტალიზმი”.- მან თქვა.

ამ სიტყვებით აურობინდო არის მისი ერთ -ერთი მთავარი პრინციპი: როგორც პოლიტიკურ, ასევე სულიერ ბრძოლაში, ნებისმიერ ვითარებაში, პირველ რიგში, თქვენ უნდა შეხედოთ საკუთარ თავს, რათა გაარკვიოთ საკუთარი უბედურების და ტანჯვის მიზეზი.

და შესაძლოა, ვიგრძენი ყველა იმედის უშედეგოობა,
ჩვენ შიგნით ვიპოვით სრულყოფის გასაღებს.

უზარმაზარი ერის საბრძოლველად გასაზრდელად, საჭირო იყო მასში ძალა ჩაესუნთქა და ამ ძალის საძიებლად შრი აურობინდო ინტეგრალურ იოგას მიმართა, ე.ი. აუოგინდოსთვის იოგა გახდა ეფექტური მოქმედების საშუალება და არა სიცოცხლედან გაქცევა: "სხვაქვეყნიური სამოთხე დიდი და მშვენიერია, მაგრამ გაცილებით დიდი და საოცარი სამოთხეა შენში."

შრი აურობინდო არ მიჰყვება იოგას ტრადიციულ გზას: არა მარტოობაში, არამედ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, უფრო მეტიც, აქტიურ რევოლუციურ საქმიანობაში; მან აჩვენა, რომ ადამიანს შეუძლია დაეუფლოს თავის ფარული ძალებს, გამოავლინოს პოტენციური შესაძლებლობები.

ეძებე მას დედამიწაზე ...
შენ ხარ, მეფე, მხოლოდ სიბნელის ტვირთი
შენი სული ჩახუტებულია. -
მაგრამ ეს მხოლოდ შენი ნება იყო.
გადააგდე ეს ფარდა და დაბრუნდი
რომ ნათელი მთლიანობა
რომელთანაც მართლა ერთი ხარ.

შრი აურობინდოს არ აქვს არაჩვეულებრივი რეცეპტები, არც ჯადოსნური ფორმულები - მისი მთელი ინტეგრალური იოგა ემყარება ორ ძალიან მარტივ და უდავო ფაქტს:

1) გონების არსებობა ჩვენში,
2) სულის გამოვლინება მატერიაში.

”თითოეულ ადამიანში არის ღმერთი და მისი გამოვლენა არის ღვთაებრივი ცხოვრების მიზანი. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ ყველას შეგვიძლია. "შრი აურობინდოს ინტეგრალური იოგა არის ტრადიციული იოგური მეთოდების სინთეზი, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს მიაღწიოს ერთობას ღვთაებრივთან ერთად ადამიანის ყველა დონეზე და გარდაქმნას ადამიანის ქვედა ბუნება.

"ინტეგრალური იოგას მიზანია ქვედა გარდაქმნა და მისი ამაღლება უმაღლესი ბუნების დონეზე."(შრი აურობინდო. იოგას სინთეზი).

"სამოთხის შეხება დედამიწასთან არ არის სიკვდილი, არამედ სისრულე გვაძლევს".

შრი აურობინდოს სურს სხეულის ყველა უჯრედის ცნობიერების ცეცხლის გაძლიერება, მატერიის ცნობიერებად გარდაქმნა. ”სხეული შეიქმნება კონცენტრირებული ენერგიისგან, რომელიც ემორჩილება ნებას”.შრი აურობინდოს იოგაში პირველი ნაბიჯი იყო მისი გონების დამშვიდება. ადამიანი ცხოვრობს აზრების ამომწურავ, განუწყვეტელ ქარბუქში. იოგი აურობინდოს პირველი ამოცანა იყო განთავისუფლდეს ამ მუდმივი, ცარიელი, არასაჭირო გონებრივი შედედებისგან, გახსნას თავისუფალი გზა სხვა დახვეწილი ვიბრაციებისთვის, სუფთა სურათებისთვის, ჭეშმარიტი სამყაროს მოსასმენად და სანახავად.

"ჭიქა უნდა გაიწმინდოს და დაცარიელდეს, რათა ღვთაებრივმა სასმელმა შეავსოს იგი."

აგნი იოგა იგივეს ამბობს: "ამოძრავეთ მცირე აზრები, ჩვენ ვხრჩობთ მათგან."თქვენ შეგიძლიათ თავი აარიდოთ ცარიელ, არასაჭირო აზრებს მხოლოდ მათი კარგი მოგონებებით ჩანაცვლების, ლექსის წაკითხვის, ლოცვის, სულიწმიდის მოძღვრის გამოსახულების წარდგენით, რომელიც წმიდაა. შრი აურობინდო წერს: ”ამ ორგიის დასამშვიდებლად მხოლოდ ერთი გზა არსებობს: ნუ ებრძვი გონებას გონებრივად, ნუ ეცდები უბრალოდ გააქტიურო ჩვენი უხეში აზრები, მაგრამ აუცილებელია სხვა რამეზე კონცენტრირება: უსაზღვრო ოკეანე, ჟღარუნი ოქროს ფოთლები, მასწავლებლის სურათი. ასე რომ, ჩვენ ვისწავლით არა მხოლოდ გონების გაფართოებას, არამედ ცნობიერების გაფართოებას (ანუ არხის გაფართოება ქვედა გონიდან - მე -4 პრინციპი უმაღლესზე - მე -5 პრინციპი, ლ.კ.). ყველამ უნდა იპოვოს საკუთარი გზა. თქვენ შეგიძლიათ ივარჯიშოთ გონების დამშვიდება როგორც ქუჩაში, ასევე მეტროში.

(ამ სტატიის ავტორმა ერთხელ გადაწყვიტა მიჰყოლოდა შრი აურობინდოს ამ რჩევას, პეტერბურგის მეტროს მიწისქვეშა გადასასვლელში. ეს იყო პიკის საათი. მგზავრების ბრბო ყველა მხრიდან დაჭერილი იყო, როგორც ჩანს, მე არ შევეგებოდი ესკალატორი. შემდეგ მე წარმოვადგინე შრი აურობინდოს სურათი ჩემს თავზე. შფოთვა და შფოთვა გაქრა. ხალხი თითქოს ჩემგან დაიძრა, თვალები დამეწყო და ახლა მე - მხოლოდ უზარმაზარი თვალები, მხოლოდ მხედველობა - თავისუფლად ვაბიჯებ ესკალატორზე ("ცარიელი") ყველასთვის განსაკუთრებული სიხარულისა და სიყვარულის მდგომარეობაში. რომ აუცილებელია ამ გამოცდილების შეწყვეტა, მე დავუბრუნდი რეალობას, მაგრამ ნათელი, მხიარული მდგომარეობა დარჩა დღის ბოლომდე. - ლ.კ.).

გარდა ამისა, შრი აურობინდო ამბობს: ”როდესაც გონების მანქანა (ქვედა გონება - LK) ჩერდება, ადამიანი აკეთებს სხვადასხვა სახის აღმოჩენებს და, უპირველეს ყოვლისა, მას ესმის, რომ თუ აზროვნების უნარი მშვენიერი საჩუქარია, მაშინ ფიქრის უნარი ბევრია უფრო დიდი საჩუქარი. დაე, ადამიანმა ეცადოს არ იფიქროს მინიმუმ რამდენიმე წუთის განმავლობაში - ის სწრაფად მიხვდება რასთან არის საქმე! ის მიხვდება, რომ ის ცხოვრობს უხილავ ქაოსში, მისი აზრების ამომწურავ განუწყვეტელ ქარბუქში. ”და ცხოვრების ეთიკა: "იმისათვის, რომ განვავითაროთ სული, უნდა განვდევნოთ არასაჭირო აზრები და მზად ვიყოთ ვიბრაციის ტალღების მისაღებად, რომელსაც ჩვენ ვგზავნით." .

როდესაც მშვიდობა დამყარდება ჩვენს ქვედა, მიწიერ გონებაში, კოსმოსის უმაღლესი ღვთაებრივი ენერგია თანდათან ეცემა ჩვენს სხეულში: გონებრივი, ასტრალური, ფიზიკური, ხდება ქვედა მატერიის განწმენდა, განღმრთობა, გარდაქმნა უმაღლესი სიბრტყეების ცეცხლოვანი ენერგიით.

ქრისტემ თქვა: "მატერიას დაიპყრობს მატერია, რომელმაც გაიხსენა მისი სულიერი წარმოშობა". .

ცეცხლი, ცნობიერება ჩაფლულია სხეულის ყველა უჯრედში, ყოველ ატომში. ჩვენ შეგვიძლია შევაგროვოთ ჩვენი ცნობიერების გაფანტული ძაფები და ვიმუშაოთ საკუთარ თავზე ყოველ წუთს. ჩვენ ვიქნებით ორიენტირებული, კონცენტრირებული, ჩვენ ვიღებთ დახმარებას უმაღლესი თვითმფრინავებიდან, მასწავლებლებისგან. ყველაფერი ჩვენს ხელშია.

როდესაც გონება საკმაოდ მტკიცედ არის დამკვიდრებული, თუ არა აბსოლუტური სიჩუმე, მაშინ სულ მცირე მშვიდობა, ჩვენ ვიწყებთ ძალის "დაღმავალი" დინების შეგრძნებას, რომელიც მოაქვს ახალი ენერგიის განცდას. ეს ნაკადი გარს აკრავს, გვბანს, ანათებს და გვაძლევს სიმშვიდეს, ნდობას და სიხარულს. ეს სიხარული არის ყველგან, ჩვენში, ახლოს, ყველგან. ჩვენ ღიმილით ვცხოვრობთ "ბუდას ღიმილი".ჩვენ გავთავისუფლდით იმ ქაოსისაგან, რომელიც ჩვენს გარშემოა. ჩვენ ვხდებით გონებრივი სამყაროს ოსტატები.

ტრადიციული იოგური სისტემების გამორჩეული თვისება ისაა, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ პრაქტიკოსები იწყებენ გრძნობენ აღმავალ (და არა ქვევით, როგორც შრი აურობინდოს იოგას) ძალას, რომელიც საკმაოდ უხეშად იღვიძებს ხერხემლის ძირში (ცენტრში კუნდალინი) და შემდეგ ამოდის სანამ არ მიაღწევს თავის გვირგვინს. ეს განსხვავება დინების მიმართულებით - მაღლა -ქვევით - აიხსნება ამ იოგების მიზნების განსხვავებით. ტრადიციულ იოგაში, მაძიებელი ცდილობს აიწიოს მშვიდობა, ექსტაზი, მაგრამ შრი აურობინდოს მიზანი არ არის მხოლოდ მარადიული მშვიდობის პოვნა, არამედ ამის გაკეთება სიცოცხლისა და მატერიის გარდაქმნით, ჩვენი არსების განათებული სამიტიდან დონიდან დონემდე. ნაზად, მშვიდად, დაუძლეველად. როდესაც მშვიდობა დამყარდება, ღვთაებრივი ძალა ზემოდან შეძლებს ჩვენში ჩამოსვლას და მუშაობას, ამაღლებს იმას, რაც უნდა ამაღლდეს, შექმნის იმას, რაც უნდა შეიქმნას. ის აერთიანებს ყველაფერს, ჰარმონიაში მოაქვს.

მაგრამ, როგორც ტრადიციული იოგის ათვისებაში, ასევე შრი აურობინდოს ინტეგრალურ იოგაში, დიდი საფრთხე არსებობს.

შრი აურობინდო აფრთხილებს ამის შესახებ: ”რაც უფრო ღრმად ჩავდივართ, მით უფრო მაღალი ცნობიერება გვჭირდება, უფრო ძლიერი შუქი. და ვინაიდან ცნობიერება ისეთივე ხელშესახები ძალაა, როგორც ელექტრული დენი, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რა ტრამვა, ტანჯვა და ტანჯვა შეიძლება შექმნას ზემდგომმა ძალებმა და სინათლემ, როდესაც ისინი ჩანჩქერის მსგავსად ჩავარდებიან ფიზიკური ქვეცნობიერის ბინძურ გუბეში (ეთერის ნაკადი და ცეცხლი). ყველაზე დიდი სირთულეები და საფრთხეები იმალება აქ! "თქვენ არ შეგიძლიათ გადახვიდეთ ნორმალურ განვითარებაზე. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა მიაღწიოთ სულიერ სრულყოფილებას და ცენტრების გახსნას, მათი საქმიანობის გაძლიერებას, ჩვენს უმაღლეს თვითობასთან კავშირს - ეს ყველაფერი მოხდება ჩვენი სულის ზრდის პარალელურად, ტექნიკური ტექნიკის გარეშე. იოგას ინტეგრალურ გაკვეთილებს გამოცდილი მასწავლებლის ხელმძღვანელობის გარეშე შეუძლია დაარღვიოს ჰარმონიული განვითარება, გამოიწვიოს ნერვული სისტემის დარღვევები, შეპყრობილობა და სიგიჟეც კი.

შრი აურობინდო თავისი კლასით, ბაროდას კოლეჯით.

1906

1906 წელს. შრი აურობინდო გოში გადადის კალკუტაში, რათა ჩაეფლოს პოლიტიკურ ბრძოლაში. მუშაობს გაზეთში, ქმნის წვეულებას. 1908 წლის 5 მაისი იგი დაკავებულია ინგლისელი მოსამართლის მკვლელობის მცდელობის ბრალდებით. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ მონაწილეობდა ამაში, ის ციხეში ატარებს ერთ წელს. ციხეში წერს: ”მე მჯეროდა, რომ ჩემი მისია იყო ინდოეთის განთავისუფლება ინგლისური უღლისგან ... ჩემი გულის სიამაყით, მჯეროდა, რომ ეს ამოცანა ჩემს გარეშე არ დასრულდებოდა ...”მაგრამ სიტყვები ჩნდება მის გონებაში: ”მე სხვა რაღაც მაქვს თქვენთვის და სწორედ ამ მიზეზით მოგიყვანეთ აქ (ანუ მარტოხელა საკანში) - გასწავლოთ ის, რაც თქვენ თვითონ ვერ ისწავლეთ და მოგიმზადოთ ჩემი საქმისთვის”.

საკანი ალიპორის ციხეში, სადაც მიიღო შრი აურობინდომ

კოსმიური ცნობიერების ფუნდამენტური რეალიზაცია და

ღვთაებები (შრი კრიშნა, ვასუდევა) როგორც ერთნი ყველაფერში.

ციხეში, სამარტოო საკანში, შრი აურობინდო განაგრძობს კვლევას და ჩაძირვას ცნობიერების უმაღლეს პლანებში, ე.ი. ეს არის ადგილი, სადაც ხდება იოგას მუშაობის შემდეგი ეტაპი. აქ, საკანში, შრი აურობინდო განიცდის იმას, რასაც ბუდიზმში ნირვანას უწოდებენ. მან განიცადა ერთიანობის მდგომარეობა უზენაეს, გლობალურ გონებასთან ერთად, შრი აურობინდოს განმარტებაში - ზებუნებრივი. მისმა ცნობიერებამ მიაღწია ზებუნებრივ ცნობიერებას. აღარ იყო პიროვნება, იყო მხოლოდ უსასრულობა, მარადისობა, უკვდავება. მან მიაღწია სამადის მდგომარეობას. მან შემოიჭრა სხვა სივრცეში და დროში, ე.წ. ზებუნებრივი ცნობიერება სხვა განზომილებაა.

სამადჰი - (სკ) "თვითკონტროლი" - ექსტაზის მდგომარეობა, გაბრაზებული, ექსტაზის მდგომარეობა, რომელსაც ექვივალენტები არ აქვს ადამიანის მეტყველებაში. მას, ვინც მიაღწია სამადჰის, შეუძლია განახორციელოს აბსოლუტური კონტროლი მის ყველა შესაძლებლობებზე, ფიზიკურ და გონებრივზე, ეს არის იოგას უმაღლესი მდგომარეობა. მიღწეულ იქნა ზებუნებრივ სიბრტყეზე, ცნობიერება „ხდება უწყვეტი სინათლის მასა. ჩნდება უნივერსალური გლობალური ხედვა ... ადამიანის სული, თითქოსდა, უწყვეტ ხედვად იქცევა. საყოველთაო სიხარული, უნივერსალური სილამაზე აღიარებულია. ” ...

ახლა უკიდეგანო ვარ უსასრულო
სხეული თითქოს მოხეტიალე ჭურვი იყო ...

სწორედ ამ სხეულში მოისურვა შრი აურობინდოს ზებუნებრივი ცნობიერების დაქვეითება, მისი სხეულის ყოველ ფიზიკურ უჯრედში ჩამოყვანა. ეს არის სუპერამენტალური იოგას მიზანი შრი აურობინდოს მიხედვით: მატერიის ცნობიერებად გარდაქმნა.

ის საიდუმლო მტერი, რომელიც დაფარულია ბუნების სიღრმეში,
შენ უნდა მოკლა, კაცო,
ან თქვენ არ შეასრულებთ თქვენს უმაღლეს მოვალეობას.
ამ შინაგან ბრძოლას ვერ გაექცევი.

ზებუნებრივი არის, უპირველეს ყოვლისა, ძალა, უშუალოდ სულის ძალა მატერიაში. ნებისმიერი ცნობიერება არის ძალა და რაც უფრო მაღლა ვიზრდებით, მით უფრო დიდია ჩვენი ძალა, მაგრამ ამავე დროს ვშორდებით დედამიწას. ამიტომ, თუ ჩვენ გვსურს გლობალური გონების ძალა გამოვიყენოთ მიწიერი სამყაროს საქმეებში, მაშინ ჩვენ მოგვიწევს მისი დაწევა ყველა დონეზე, სანამ ის ბოლომდე მიაღწევს. ეს არის უმაღლესი ცნობიერება - ძალა - ცეცხლი, რომელიც ადამიანის ჩაკრას დაცემას უკიდურესად საშიშია, როგორც უკვე აღვნიშნეთ.

შრი აურობინდო განთავისუფლების შემდეგ

ციხეები. 1909 წლის მაისი

ერთი წლის შემდეგ (05/05/1909) შრი აურობინდო გაამართლეს. ის ტოვებს ციხეს, მაგრამ ბრიტანული პოლიცია აგრძელებს მის დევნას და ის იძულებულია დაიმალოს ინდოეთის საფრანგეთის ტერიტორიაზე - პონდიჩერიში. აქ, 1910 წელს, მან დააფუძნა აშრამი, სადაც განაგრძო მუშაობა მატერიის გარდაქმნაზე. მას სურდა შეცვალოს, გააუმჯობესოს მთელი კაცობრიობის ცხოვრება ცნობიერების შეცვლით, მაგრამ ამ საქმის დაწყება, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავით.

თავისი ცნობიერებით მოგზაურობდა უმაღლეს, ზებუნებრივ თვითმფრინავზე, შრი აურობინდომ შეძლო ამ ნირვანას მდგომარეობაში გამოეცა გაზეთები, დაესწრო შეხვედრებს და მათზე ლაპარაკიც კი: ”ჩემი გამოსვლა, ჩემი ხელნაწერი ნაწარმოებები, ჩემი აზრი და გარეგანი საქმიანობა მოდის ჩემგან რაღაც წყაროდან, რომელიც ჩემს თავზეა”.

შრი აურობინდოს გააჩნდა მრავალი უნარი, რომელიც არ არის დამახასიათებელი უბრალო მოკვდავებისათვის: 1) მას ჰქონდა გამჭრიახობა, იმდენად ძლიერი, რომ მან დაინახა ცეცხლოვანი ნივთიერებები ადამიანის სხეულის უჯრედებში;

2) ლევიტირებული;
3) განკურნა დაავადება რამდენიმე წამში;
4) შეეძლო საკვების გარეშე დარჩენა დაახლოებით 25 დღე ან მეტი, და არ დასუსტებულა, მაგრამ განაგრძო აქტიურად მუშაობა. მაგრამ როდესაც სხეულის წონის, რომელიც მას ჯერ კიდევ სჭირდებოდა, დაკლება დაიწყო, მან შიმშილი შეწყვიტა;

5) შეეძლო დაეძინა სამ ღამეში ერთხელ.
ყველა ეს ფენომენალური უნარი შეიძლებოდა მხოლოდ უმაღლესი სულის შეძენით. წერის დაწყებამდე შრი აურობინდო კონცენტრირებული იყო ერთი წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი ლექსები მიედინება ნაკადში:

და მისი სულის ნიშნებით, სამყაროს ყველაფრის გააზრება,
მან წაიკითხა უმაღლესი ფენომენების წერა მათი შინაგანი არსებიდან.

ეს არის ღრმად სულიერი და ფილოსოფიური პოეზია. თავად აურობინდო თავს პირველ რიგში პოეტად და პოლიტიკოსად თვლიდა და საერთოდ არა ფილოსოფოსად: ”მე არასოდეს ვყოფილვარ ფილოსოფოსი, თუმცა ვწერდი ფილოსოფიურ ნაშრომებს ... მე მხოლოდ ინტელექტის ენაზე უნდა ჩამოვწერო ყველაფერი, რაც მე დავინახე და ვისწავლე იოგას ყოველდღიური პრაქტიკის დროს და ფილოსოფია იქ ავტომატურად იყო წარმოდგენილი.”

ის აღწერს მისი იოგას მთავარ ეტაპებს: ნირვანას, გეგმებს ზეცნობიერის შესახებ (ამაღლებული გონება, განათებული, ინტუიცია და, ბოლოს და ბოლოს, ზებუნებრივი სამყაროს აღმოჩენა - გაუგებარი, გონებრივი ცნობიერების უმაღლესი დონის მიღმაც კი).

შრი აურობინდომ დაწერა რამდენიმე ლექსი ინდურ საგნებზე, რამდენიმე პიესა ლექსებში, სამუშაოები პოეზიის თეორიაზე. მისი უდიდესი ნაწარმოები - ეპიკური ლექსი სავიტრი, თავად პოეტმა მიიჩნია მის მთავარ ნაწარმოებად. იგი მასზე მუშაობდა დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში. ეს პოეტური ეპოსი შედგება 12 წიგნისგან. ეს ლექსი არის ავტორის სულიერი გამოცდილება. ის წააგავს მისი იოგას დღიურს, რომელშიც მან ჩაწერა ცნობიერების ახალი მაღალი დონის მიღწევის ყოველი ეტაპი, დახვეწილი სამყაროების ახალი სიბრტყე, მისი დაღწევა ფიზიკურ სხეულზე, შემდეგ კვლავ აღზევება და ა.

თანამედროვე ენაზე, ეს არის კვლევითი სამუშაო იოგაზე, ჩამოყალიბებული პოეტური ფორმით. ალბათ, ათასობით წლის განმავლობაში, როდესაც კაცობრიობის უმრავლესობამ მიაღწია ცნობიერების შესაბამის დონეს და მზად არის ქვედა მატერიის გარდაქმნისთვის, შრი აურობინდო გოშის ეს ნაშრომი იქნება სახელმძღვანელო ამ საქმეში. N.K. Roerich– მა თქვა შრი აურობინდოს შესახებ: ”მისი ნამუშევრები სავსეა მომავლის ცოდნით”.შრი აურობინდო გოშს არ ეძია თავისი პირადი ხსნა ამაღლებულ ცაში. ის დედამიწაზე ჩამოვიდა იმისათვის, რომ დაეპყრო ეს უმაღლესი გეგმები, დაეშვა ისინი მიწიერ ცხოვრებაში და ყოვლისშემძლე უმაღლესი ძალების დახმარებით დედამიწაზე სიცოცხლე ღვთაებრივი გაეხადა.

1910 წელს პონდიჩერიში მოვიდა ფრანგი მწერალი პოლ რიჩარდი, რომელმაც იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა შრი აურობინდოს შეხედულებების სიგანეზე, რომ დაარწმუნა იგი დაეწერა ქაღალდზე ასპექტები თავისი შეხედულებების შესახებ სხვადასხვა საკითხზე. შვიდი წლის განმავლობაში მან გამოაქვეყნა თავისი ნაწერების 19 ტომი. მაგრამ შრი აურობინდო არ წერდა ჩვეულებრივ: არა ერთი წიგნი მეორის მიყოლებით, არამედ 4 ან 6 წიგნი ერთდროულად და სხვადასხვა თემაზე:

ცხოვრება ღვთაებრივია;
- იოგას სინთეზი;
- ესკიზები გიტას შესახებ;
- ვედების საიდუმლო;
- ადამიანის ციკლი;

”მე არ ვაიძულე თავი წერა, მე მხოლოდ უმაღლესი ძალა დავტოვე სამუშაოდ: "მე ვწერ გონიერების სიჩუმეში და მხოლოდ იმას, რაც ზემოდან მოდის და უკვე დასრულებული სახით."

შრი აურობინდო პანდიშერში. 1918-1920 წწ

1920 წელს. მირა ალფასა პარიზიდან შრი აურობინდოში ჩადის, რათა სიცოცხლე მიუძღვნოს იმავე საქმეს, რაც შრი აურობინდომ გააკეთა - მუშაობა მატერიის გარდაქმნაზე. მირა ალფასა დაიბადა 1878 წელს პარიზში. მამა თურქეთიდან არის, დედა ეგვიპტელია. მას ბავშვობიდან ჰქონდა სულიერი შეხედულებები, მან დაინახა შრი აურობინდო, იცნობდა მას შეხვედრამდე დიდი ხნით ადრე. შრი აურობინდომ თავის თანამშრომელს დედა უწოდა. მათი ერთობლივი მუშაობა იყო შრი აურობინდოს იდეის გაგრძელება ადამიანის სულიერი გარდაქმნის შესახებ. ისინი მუშაობდნენ სტუდენტთა ჯგუფებთან, რომლებმაც ჩაატარეს საოცარი ექსპერიმენტები, განიცადეს სხვადასხვა მდგომარეობა, ხედვები, ეგრეთწოდებული "სასწაულები". შრი აურობინდოს ესმის, რომ ამ სასწაულებს არ შეუძლიათ სამყაროს შეცვლა. და 1926 წლიდან. ის მიდის მარტოობაში. წელიწადში მხოლოდ 3-4 დღე მის წინ შეეძლო ყველა მოსულიყო.

მირა ალფასა, 1897. საფრანგეთი

1946 წელს. სატრპემი მოდის ინდოეთში, სადაც მან პირველად ნახა შრი აურობინდო, მაგრამ არ დარჩა მის აშრამში, "... რადგან ნებისმიერი კედელი ციხედ მეჩვენებოდა",სადაც მან გაატარა წელიწადნახევარი ომის დროს - ბუხენვალდსა და მატჰაუზენში. დაპატიმრების დროს სატრპრემ განიცდიდა ღრმა გრძნობებს. გაიხსნა მისთვის "გაუთავებელი შიდა სივრცეები" და "ძალა, რომელიც გაუძლო".- ეს ყველაფერი ჰგავს შრი აურობინდოს გამოცდილებას, როდესაც ის ასევე იყო ციხეში. სატრპრემი წერს მათზე, ვინც შრი აურობინდოს გვერდით გასვლას ცდილობდა: ”ისინი არ მოვიდნენ მის საყურებლად, არამედ იმისთვის, რომ მისმა მზერამ ჩვენში გააღოს კარი, რომლის მეშვეობითაც რაღაც შეგავსებს”.

”ჩემთვის ის იყო მოაზროვნე, ფილოსოფოსი. მაგრამ ის, რაც მე ვნახე, არ იყო ფილოსოფოსი. ეს იყო ერთგვარი ყოფა, ყოფიერება. მთელი სიდიადე ერთ არსებაშია. ”... რასაკვირველია, ეს აღარ იყო მხოლოდ მიწიერი ადამიანი, არამედ შორეული მომავლის ქმნილება. ვლ.მ -ის დამოკიდებულების შესახებ შრი აურობინდოში ვკითხულობთ: ”ურ., გაიარეთ სწავლებები ღიად: პირველი წელი ადიარში, შემდეგ აურობინდო გოშში, მას შემდეგ რაც გიდებს გამოგიგზავნით.” და კიდევ: ”ურ., წაიკითხე წიგნი ა. ხოშის წიგნი ...”[იქვე, გვ .51].

სატრპრემი

Satprem ასე რომ, 1926 წლიდან. შრი აურობინდო მარტოობაში აგრძელებს მუშაობას თავისი სხეულის შეცვლაზე თითოეული უჯრედის ცნობიერების დონეზე. მაგრამ აქ ის ჯერჯერობით გადაულახავ დაბრკოლებას აწყდებოდა: ტრანსფორმაცია არა მხოლოდ ინდივიდუალური პრობლემაა, არამედ უნივერსალურია. აღმოჩნდა, რომ შეუძლებელია ინდივიდუალური ტრანსფორმაციის განხორციელება მანამ, სანამ არ მოხდება მთელი კაცობრიობის მინიმალური სულიერი წინსვლა. რაც უფრო მაღლა აღწევდა ის სფეროები და ცდილობდა ამ სფეროების სინათლისა და მათი ენერგიის გადატანა თავის თავში, მით უფრო მეტად განიცდიდა ამ შუქის მიერ გამოწვეული ქაოსი მიწიერი მატერიის ქვედა ფენებში.

მართლმადიდებელი ასკეტების მსგავსად, ისინი ყოველთვის ექვემდებარებოდნენ ბნელი ძალების ეგრეთ წოდებულ ცდუნებებს და თავდასხმებს, როგორც კი მიაღწიეს ახალ სულიერ გამარჯვებებს. შრი აურობინდო საუბრობს თითოეული ადამიანის ერთიანობაზე (მიკროკოსმოსი) მთელ სამყაროსთან (მაკროკოსმოსი). ეს არის ერთ -ერთი კოსმიური კანონის - ერთიანობის კანონის გამოვლინება. ადამიანი ცხოვრობს ერთ სულიერ სფეროში მთელ კაცობრიობასთან და ცნობიერების სრული გამწმენდი, მისი გაღმერთება არ შეიძლება მოხდეს ახლომახლო მცხოვრები ყველას სულიერი ზრდის გარეშე. "ვერაფერი გარდაიქმნება მანამ, სანამ ყველაფერი არ შეიცვლება."წინააღმდეგ შემთხვევაში - მარტოობა სინათლის მცირე გასასვლელში. რა აზრი აქვს ამას? რა კარგია, რომ ერთი ადამიანი გადაკეთებულია და მთელი კაცობრიობა განიცდის მის არასრულყოფილებას?

ე.ი. როერიხი, საუბრობს თავის გამოცდილებაზე, წერს: ”ბევრი მიუახლოვდა ამ გამოცდილებას, მაგრამ პირობები არ იყო შესაფერისი. აურობინდო გოშ ახლა ყველაზე ახლო იყო, მაგრამ მას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ცხოვრების სიმარტივე, მან დატოვა სიცოცხლე. ძვირფასია, მედიუმობის გარეშე, სიცოცხლის დატოვების გარეშე, მიუახლოვდე უმაღლეს ბილიკებს "..

შრი აურობინდო და დედა.

1950 წლის 5 დეკემბერი შრი აურობინდო გოში ტოვებს მის სხეულს. რამდენიმე დღის განმავლობაში ის ასხივებდა სითბოს და სინათლეს. 1953 წელს. სატრპემი ინდოეთში დაბრუნდა. დედასთან შეხვედრამ რადიკალურად შეცვალა მისი ცხოვრება. 19 წლის განმავლობაში სატრპრემი ახლოს იყო დედასთან და ჩაწერა მასთან საუბარი. მან თავისი პირველი ნამუშევარი მიუძღვნა შრი აურობინდო გოშს - "შრი აურობინდო, ანუ ცნობიერების მოგზაურობა". საინტერესოა შრი აურობინდო გოშის და სხვა მოაზროვნეების სულიერი შეხედულებების შედარება. შრი აურობინდო მომავლის კაცის შესახებ: გარდაქმნის პროცესში ფიზიკური ორგანოები შეიცვლება გაძლიერებული ენერგიის ცენტრებით (ჩაკრები). ახალი სხეული შედგება კონცენტრირებული ენერგიისგან, ე.ი. ის იქნება გასხივოსნებული

"ადამიანის სხეული უნდა იყოს სრულად შეგნებული ჭურჭელი და ინსტრუმენტი, სულის ძალის სიმბოლო და ბეჭედი."რუსი კოსმოსისტების იდეები მსგავსია. ასე რომ, ფედოროვმა და ვ.ს. სოლოვიოვმა ისაუბრეს სხეულის ტრანსფორმაციისა და სიკვდილის დაძლევის შესახებ. ა.ვ. სუხოვო -კობილინი - მწერალი, ფილოსოფოსი, საუბრობდა "ჰაეროვან, ეთერულ სხეულზე".

ა.ლ. ჩიჟევსკი და კ.ე. ციოლკოვსკი - მათ თქვეს "კაშკაშა კაცობრიობის შესახებ". იმ. რუსული სულიერი აზრი ერთია აღმოსავლური სიბრძნით.

და. ვერნადსკი იცნობდა შრი ა ხოსის ნაწარმოებებს: "შრი აურობინდო შემოვიდა ფენომენების სფეროში, ჯერ არ არის დაფარული მეცნიერებით, მაგრამ უკვე გააზრებული ინდური ფილოსოფიით."

1968 წელს. ინდოეთის ოკეანის სანაპიროებზე, 180 კმ. მადრასიდან დაარსდა "გამთენიის ქალაქი" - აუროვილი. ქალაქის დაარსებაში მონაწილეობა მიიღო 124 ქვეყნის წარმომადგენელმა, მათ შორის. და სსრკ. გასული ათწლეულების განმავლობაში, მზისგან დამწვარი უდაბნოს ადგილას გაიზარდა ულამაზესი ბაღი 2 მილიონი ხეებით და ქალაქი, მომავლის ქალაქი. მისი მოსახლეობა (არის 1500 მუდმივი და 3000 დროებითი) ცდილობს განასახიეროს ჭეშმარიტი ადამიანური ერთიანობის იდეალი (ყოველგვარი ეროვნული და რელიგიური განსხვავებების მიღმა). ეს იდეალი წარმოდგენილია შრი აურობინდოს სწავლებებში. ამ ქალაქის შექმნა დედამ წამოიწყო. მისი თქმით, აუროვილის აშენება შეიძლებოდა მხოლოდ კიდევ ერთ ქვეყანაში - რუსეთში, იმიტომ რუსეთი განასახიერებს ძმობის იდეალს. როერიხებმა წამოაყენეს იდეა ალტაის მომავლის ქალაქის შექმნის შესახებ. მაგრამ იმ დროს, პლანეტაზე საშინელი მდგომარეობის გამო, ეს გეგმა არ განხორციელებულა. 2001 წლის ივნისში პეტერბურგში გაიმართა მსოფლიო კონგრესი "აუროვილი და რუსეთი - სულიერი კავშირი". კონგრესს ესწრებოდნენ აშშ -ს, ინგლისის, ევროპის მრავალი ქვეყნის წარმომადგენლები, 20 ადამიანი აუროვილიდან, როერიხების საერთაშორისო ცენტრის პეტერბურგის ფილიალიდან. კონგრესის მონაწილეები ცხოვრობდნენ ზნამენკას მამულში - რუსეთის იმპერიული ოჯახის ყოფილი საზაფხულო რეზიდენცია, ე.ი. შრი აურობინდოს თანამოაზრის სიტყვები, რომ რუსეთი ძმობის იდეალს განასახიერებს, ახდება.

რაბინდრანათ თაგორი. 1918 წ.

დედა ხატავს

რაბინდრანათ თაგორმა თქვა შრი აურობინდოს შესახებ: ეს არის "ხმა, რომელშიც ინდოეთის სული არის განსახიერებული". რომენ როლანდმა გამოაცხადა იგი "ჩვენი დროის უდიდესი მოაზროვნე". ინდოეთში შრი აურობინდო ცნობილია როგორც რევოლუციონერი, ეროვნული განმათავისუფლებელი მოძრაობის ორგანიზატორი, ასევე დიდი გურუ (მასწავლებელი) და ინტეგრალური იოგას ფუძემდებელი. ის ასევე იყო უდიდესი პოეტი, მრავალი ლექსის, ლექსისა და პოეტური ეპოსის სავიტრიის ავტორი. და მიუხედავად იმისა, რომ ვლ. მ -მ ურჩია ე.ი. როერიხი შრი აურობინდოში, E.I. წერს: ”სხვადასხვა მიზეზის გამო, გასაგები მხოლოდ მათთვის, ვინც იყო აღმოსავლეთში, მე მომიწია უარი მეთქვა ა. ღოშთან პირად შეხვედრაზე ...” .

შრი აურობინდომ დატოვა უზარმაზარი მხატვრული მემკვიდრეობა. 1972 წელს. - მისი დაბადების 100 წლისთავის წელი - ინდოეთში გამოქვეყნდა დიდი მოაზროვნის საიუბილეო "შეგროვებული ნამუშევრების" 30 ტომი. მისი აზრი მრავალმხრივი და მასშტაბური იყო. მეტაფიზიკის, ფილოსოფიის, ისტორიის, სოციოლოგიის, ფსიქოლოგიის მრავალი კითხვა აისახება მის შემოქმედებაში.

გარდა ამისა, შრი აურობინდო იყო შესანიშნავი ლიტერატურული კრიტიკოსი, პუბლიცისტი, უძველესი ტექსტების მთარგმნელი, იყო სულიერი და ფილოსოფიური პოეზიის ავტორი და მუშაობს პოეზიის თეორიაზე. შრი აურობინდო გოში არის გამოჩენილი სულიერი ასკეტი, იოგი. მის ნამუშევრებში წარმოდგენილი ყველა თეორიული დასკვნა გაკეთდა საკუთარ თავზე კვლევითი მუშაობის შედეგად, საკუთარი ცნობიერებით. შრი აურობინდო გოშმა განაგრძო დიდი ინდოელი ფილოსოფოსების - რამაკრიშნას და ვივეკანანდას იდეების განვითარება.

სვეტოსლავ როერიჩი 30 წლის განმავლობაში იყო მფარველი, მენტორი და მეგობარი ბანგალორის ერთ – ერთი სკოლის, შრი აურობინდოს სახელით. ეს სკოლა დაარსდა შრი აურობინდო ხოსის მოსწავლეების მიერ. მოდით დავასრულოთ მომავლის დიდი ადამიანის მოკლე ისტორია მისი ეპიკური "სავიტრი" სტრიქონებით:

კვლავ აღდგა დიდი ვედრება
დედამიწაზე სრულყოფილი ცხოვრების შესახებ,
ბნელი გონების განმანათლებლობის შესახებ,
ბედნიერების შესახებ ტანჯული გულებისთვის,
სიმართლის შესახებ უმეცარ სამყაროში,
ღმერთის შესახებ, რომელიც აამაღლებს სიკვდილის მტვერს.

ლიტერატურა

1. სატრპრემი.შრი აურობინდო, ან ცნობიერების მოგზაურობა. - ლ .: ლენინგრადის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1989 წ.
2. აგნი იოგა, 3 ტომად. - სამარა: RC, 1992. "განათება".
3. აგნი იოგა, 3 ტომად. - სამარა: RC, 1992. "ზარი".
4. აგნი იოგა, გამოცხადება. - მ .: სფერო, 2001 წ.
5. ბლავაცკი.თეოსოფიური ლექსიკონი. - მ .: EKSMO, 2003 წ.
6. ვ.ვ. სმირნოვი... ვ დელფის 2001 - №2.
7. აგნი იოგა. მაღალი გზა, ნაწილი 1 - მ .: სფერო, 2001 წ.
8. ელენა რერიხი.ახალი სამყაროს ზღურბლზე. M .: MCR, 1994.
9.დ. მელგუნოვი, ა.შუსტოვა.ვ "დელფი" 2001 №3. ელენა რერიხი. დღიურის ფურცლები.

1893 წელს, 21 წლის ასაკში, შრი აურობინდო დაბრუნდა ინდოეთში. მომდევნო 13 წლის განმავლობაში მან დაიკავა სხვადასხვა თანამდებობები ქალაქ ბაროდას ადმინისტრაციაში, ასწავლა ინგლისური და ფრანგული ლიტერატურა ადგილობრივ უნივერსიტეტში, ხოლო 1906 წელს ის გადავიდა კალკუტაში, სადაც გახდა ეროვნული კოლეჯის რექტორი. გარდა ამისა, ამ წლების განმავლობაში იგი ჩართული იყო აქტიურ პოლიტიკურ ბრძოლაში ინდოეთის დამოუკიდებლობისათვის. მის მიერ გამოცემული ჟურნალი ბანდე მატარამი გახდა განმათავისუფლებელი მოძრაობის ძლიერი ხმა, რომელმაც პირველად წამოაყენა ქვეყნის სრული დამოუკიდებლობის იდეალი, ასევე ჩამოაყალიბა მისი მიღწევის კონკრეტული მეთოდები. ამავე დროს, ის აგრძელებს პოეზიას და ასევე ჩაეფლო ინდოეთის კულტურული და სულიერი მემკვიდრეობის შესწავლაში, დაეუფლოს სანსკრიტს და მის სხვა ენებს და იწყებს მისი უძველესი წერილების გაგებას. სულიერი აღმოჩენების ნამდვილი ძალისა და ღირებულების გაცნობიერებამ, რომელმაც სიცოცხლე მისცა მის ყველა უმდიდრეს მრავალსაუკუნოვან კულტურას, 1904 წელს მან გადაწყვიტა დადგეს იოგას გზაზე, ცდილობს გამოიყენოს სულიერი ძალა სამშობლოს გასათავისუფლებლად.

1908 წელს შრი აურობინდო დააპატიმრეს ბრიტანეთის კოლონიური მთავრობის ერთ -ერთი ჩინოვნიკის სიცოცხლის მცდელობის ორგანიზების ბრალდებით და დააპატიმრეს ბრალდებით, რომელიც მას სიკვდილით დასჯით ემუქრებოდა, მაგრამ გამოძიების ბოლოს, რომელიც გაგრძელდა მთელი წელი, იგი სრულად გაამართლეს და გაათავისუფლეს.

ეს წელი მისთვის გახდა "იოგას უნივერსიტეტი": მან მიაღწია ფუნდამენტურ სულიერ რეალიზაციას და მიხვდა, რომ მისი მიზანი არ შემოიფარგლება ინდოეთის გათავისუფლებით უცხო ბატონობისაგან, არამედ არის რევოლუცია სამყაროს მთელი ბუნების, იგნორირებაზე გამარჯვებისას. ტყუილი, ტანჯვა და სიკვდილი.

1910 წელს, დაემორჩილა შინაგან ხმას, მან დატოვა რევოლუციური მოღვაწეობა და გადადგა პონდიჩერიში, საფრანგეთის კოლონიაში სამხრეთ ინდოეთში, რომ გააგრძელოს ინტენსიური იოგას პრაქტიკა. წარსულის უმაღლესი სულიერი მიღწევების გაცნობიერებით, შრი აურობინდომ შეძლო მათი გადალახვა და მიხვდა, რომ სულიერი ძიების საბოლოო და ლოგიკური მიზანი არის ადამიანის სრული გარდაქმნა, ფიზიკურ დონეზე და განსახიერება. "ღვთაებრივი სიცოცხლე" დედამიწაზე. მან თავი დაუთმო ამ მიზნის მიღწევას, განავითარა თავისი ინტეგრალური იოგა ამისათვის.

1914 წლიდან 1921 წლამდე ის აქვეყნებს ყოველთვიურ ფილოსოფიურ მიმოხილვას LArya, სადაც აქვეყნებს თავის ძირითად ნაშრომებს, სადაც დეტალურად იკვლევს ადამიანის არსებობის ძირითად სფეროებს იოგას პრაქტიკის შედეგად მიღებული უმაღლესი ცოდნის ფონზე, ავლენს ჭეშმარიტებას ძველი ვედების, უპანიშადების, ბჰაგავად გიტას უძველესი წერილების მნიშვნელობა, ინდური კულტურის მნიშვნელობა და როლი, იკვლევს საზოგადოების განვითარების პრობლემებს, პოეზიისა და პოეზიის ევოლუციას.

შრი აურობინდომ დატოვა თავისი ფიზიკური სხეული 1950 წლის 5 დეკემბერს. მისი ლიტერატურული მემკვიდრეობა მოიცავს 35 ტომს, მათ შორის ფილოსოფიურ ნაწარმოებებს, სტუდენტებთან ფართო მიმოწერას, ბევრ ლექსს, პიესას და გრანდიოზულ ეპიკურ პოემას Savitri, რომელიც მან შექმნა ბოლო ოცდახუთი წლის განმავლობაში მისი ცხოვრება და რომელიც იყო მისი მრავალმხრივი სულიერი გამოცდილების ეფექტური განსახიერება.

შრი აურობინდოს უნიკალური მსოფლმხედველობის ცენტრში არის განცხადება იმის შესახებ, რომ მსოფლიო ევოლუცია არის თანდათანობითი თვითგამოხატვა, ღვთაების თვით აღმოჩენა, რომელიც ლატენტურია ბუნებაში წინა შემოჭრის შედეგად. თანდათანობით ასვლა ქვიდან მცენარეზე, მცენარედან ცხოველზე და ცხოველიდან ადამიანზე, ევოლუცია არ წყდება ადამიანზე, არამედ, როდესაც აცნობიერებს მის შინაგან ჭეშმარიტებას, საიდუმლო ღვთაებრიობას, ცდილობს შემდგომ შექმნას უფრო სრულყოფილი, "ღვთაებრივი" სახეობა, რომელიც გადააჭარბებს ადამიანი ბევრად უფრო მეტს, ვიდრე ის აღემატება ცხოველს. ადამიანი N არის მხოლოდ გარდამავალი გონებრივი არსება, რომლის მოწოდება N არის მიაღწიოს ცნობიერების უმაღლეს, „სუპრამენტალურ“ დონეს, ცნობიერება-ჭეშმარიტებას, და ჩამოიყვანოს იგი სამყაროში, გარდაქმნას მთელი მისი არსება და მთელი ცხოვრება ჭეშმარიტების პირდაპირ გამოხატულებად. რა

მთელი თავისი ცხოვრება შრი აურობინდომ მიუძღვნა ჩვენს სამყაროში ამ ზებუნებრივი ცნობიერების დამკვიდრებას, რომლის რეალიზაციამ უნდა გამოიწვიოს დედამიწაზე ჭეშმარიტების, ჰარმონიისა და სამართლიანობის სამყაროს შექმნა, რომელიც წინასწარმეტყველებულია ყველა დროის და ხალხის წინასწარმეტყველთა მიერ.

დღის საუკეთესო

თავი II გარინის წიგნიდან "სულის ევოლუცია: ახალი ცნობიერება". შენიშვნები და მითითებები მოცემულია მთელს წიგნში.

არსებობს მხოლოდ ორი ბუნებრივი ჰარმონიული მოძრაობა - ცხოვრების არაცნობიერი ან მეტწილად ქვეცნობიერი მოძრაობა, რომლის ჰარმონიას ვხვდებით ცხოველებსა და ქვემო ბუნებაში და სულის მოძრაობას. ადამიანის მდგომარეობა არის გადასვლის, ძალისხმევისა და არასრულყოფილების ეტაპი ერთ მოძრაობასა და მეორეს შორის, ბუნებრივ და იდეალურ ცხოვრებას, სულიერ ცხოვრებას შორის.
შრი აურობინდო ღოშ

მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული გურუ, შრი აურობინდო გოში (1872-1950), რომელმაც ერთ ადამიანში გააერთიანა მისტიკა, პოეზია, ფილოსოფია და პოლიტიკური ბრძოლა, გახდა აღმოსავლეთის ერთ-ერთი მეგზური დასავლეთისკენ და ფართოდ გახდა ცნობილი დასავლური ინტელექტუალური ელიტა. აურობინდომ დაინახა თავისი ამოცანა იოგას სისტემის ერთიანობაში დასავლური ფილოსოფიის ანალიტიკური მეთოდებით, რამაც გამოიწვია ინტეგრალური იოგას სწავლება, ინდუიზმის ადაპტირება ევროპულ ცნობიერებასთან. ინდუისტური იდეების სინთეზისკენ მიდრეკილი თანამედროვე მეცნიერებასთან, შრი აურობინდო გოშმა თარგმნა "ღმერთი ადამიანებში" სიმბოლიზმი იმ ცნობიერების ზემდგომი ძალის ენაზე, რომელსაც შეუძლია ჭეშმარიტების მიღება:

სუპერმინდა თავის პირველწყაროში არის დინამიური ცნობიერება და თავისი ბუნებით ის განუყოფელია უსაზღვრო სიბრძნისგან, უსაზღვრო ნებისყოფისა და ცოდნისა და შემოქმედის ღვთაებრივი ცოდნისაგან. სუპერ გონება არის სუპერმენი. ეს არის გნოსტიკური ზეადამიანობა, მიაღწია მიწიერ ბუნებას მის შემდგომ ტრიუმფალურ ევოლუციურ ნაბიჯში. ნაბიჯი ადამიანიდან სუპერმენამდე იქნება მიწიერი ევოლუციის შემდეგი მიღწევა. ეს ნაბიჯი გარდაუვალია, რადგან ეს არის შინაგანი სულის განზრახვა და ბუნების განვითარების პროცესის ლოგიკა.
ჩვენ უნდა განვიხილოთ ყველა მოვლენა, როგორც მოვლენები ჩვენს ნამდვილ მე -ში და ეს მე როგორც საცხოვრებელი ყველა სხეულში და არა მხოლოდ ჩვენს სხეულში. სამყაროსთან ურთიერთობისას, ჩვენ შეგნებულად უნდა ვიყოთ ის, ვინც სინამდვილეში ვართ - ეს ერთი მე, რომელიც ხდება ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვაკვირდებით. ჩვენ უნდა განვიხილოთ ყველა მოძრაობა, ყველა ენერგია, ყველა ფორმა და ყველა მოვლენა, როგორც ჩვენი ერთი და ჭეშმარიტი „მე“ -ს გამოვლინება მრავალ არსებობაში.

შრი აურობინდოს მიზანია მიაღწიოს სამყაროს გარდაქმნას აგნის კოსმიური ძალის დახმარებით. აურობინდო იოგა არის მოქმედების იოგა, იოგა კოსმოსური ძალის მოპოვებისა და ამ ძალის დახმარებით სამყაროს გარდაქმნის. ამის მიღწევა, კერძოდ, შესაძლებელია ცნობიერების გაფართოების ტექნიკით "გონების დუმილის" პირობებში. შრი აურობინდოს გამოცხადების მისტიციზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფცია არის გონების დუმილი - განმანათლებლობისათვის აუცილებელი ფსიქიკური მდგომარეობა. გონების სიჩუმე, შრი აურობინდოს თანახმად, აუცილებელია ენერგიის ვიბრაციების დასაფიქსირებლად, რომლებიც გონებით არ აღიქმება, მაგრამ ავსებს სამყაროს. მაშასადამე, პირველი ნაბიჯი, რომელიც აიძულებს გონებას დუმილის, არის მედიტაცია, რომელიც მიმართულია სიცარიელეზე - თუ პროცესი სწორად წარიმართება, მაშინ მალე თქვენ იგრძნობთ გონების სიცარიელეს, როგორც პირველი ნიშანი იმისა, რომ „გონებრივი ფარდა“ გატეხილია უხეშისა და არასრულყოფილებისგან. მატერიალური სამყარო და სულის სამყარო. ამ ეტაპზე მედიტაცია არ უნდა შეწყდეს - აუცილებელია დაველოდოთ იმ მომენტს, როდესაც შინაგანი სიცარიელე იწყებს შევსებას. ამის პირველი ნიშანი არის შაკტის ღვთაებრივი ძალის (ნების) დაღმავალი ნაკადის შეგრძნება.
შაკტის ცნობიერების შევსება ანათებს მას, ხდის მას გამჭვირვალე და მიმღები ... თქვენ იწყებთ იგრძნოთ ადრე დაფარული ენერგიის ვიბრაცია და აზრების ნაკადი გარედან (უმაღლესი გონებიდან), აერთიანებს ყველა განმანათლებელს. ეს არის ცნობიერების ეს მდგომარეობა, რომელიც არის სულის გონებრივი სიბრტყის სრული დაუფლების ნიშანი და, ამავდროულად, ნაბიჯი ახალი ცნობიერებისკენ.
მრავალი სხვა მისტიკოსისგან განსხვავებით, შრი აურობინდო არ ხედავს ძალას ბოროტებად, არამედ აყენებს მას სიყვარულისა და ცოდნის დონეზე. ნება, ძალა, შაკი - სამყაროების მამოძრავებელი და რაც არ უნდა იყოს ის - ცოდნა -ძალა, სიყვარული -ძალა, სიცოცხლის ძალა, მოქმედების ძალა ან სხეულის ძალა - ეს ძალა „... ყოველთვის სულიერია წარმოშობით და ღვთაებრივი ხარისხით რა სწორედ ამ ძალის გამოყენება, რომელსაც ცხოველები, ადამიანები თუ ტიტანი, იგნორირებაში იყენებენ, უნდა განადგურდეს და შეიცვალოს თავისი თანდაყოლილი დიდით - მაშინაც კი, თუ გვეჩვენება, რომ ზებუნებრივია - შინაგანი ცნობიერების მიერ მიმართული ქმედება, რომელიც თანხმოვანია უსასრულო და მარადიული. ინტეგრალურ იოგას არ შეუძლია უარი თქვას ცხოვრების მუშაობაზე და დაკმაყოფილდეს მხოლოდ შინაგანი გამოცდილებით; ის უნდა შევიდეს შიგნით, რათა შეიცვალოს გარეგანი. ”
შრი აურობინდოს აგნი იოგა ორიენტირებულია არა ნირვანასა და სანნიასაზე (სამყაროს უარყოფა), არამედ პრაქტიკულ მოქმედებაზე, სამყაროს და საკუთარი თავის სრულყოფაზე. ნირვანა არ არის საბოლოო ძიებისა და გზის დასრულების მიზანი, არამედ მხოლოდ ნაბიჯი ახალი ხედვისკენ, ყოფის უმაღლესი გაგებისკენ. თუ სამყარო არის არსებობისა და ცნობიერების სხვადასხვა დონის მრავალსაფეხურიანი მასშტაბი, რომელიც გადაჭიმულია უხეში მატერიის უფსკრულიდან სუფთა სულის სიმაღლეებამდე, მაშინ ევოლუციის პროცესი მოიცავს დიდ გზას გარეგანი და შინაგანი განთავისუფლებიდან ახალ ცნობიერებამდე. სუპერამენტალური გონება, რომელიც მოიცავს ცნობიერების ყველა სიბრტყეს - არაცნობიერიდან ზეცნობიერებამდე.
Supramental– ზე გადასვლისას აურობინდომ აღმოაჩინა, რომ ადამიანი მატერიის პატიმარია - შავი კვერცხი, რომელიც მას ყველა მხრიდან ამხნევებს. ამ კვერცხიდან ორი გზა არსებობს: ძილი (ან მედიტაცია) და სიკვდილი. თუმცა, ადამიანის ამოცანაა არა ამ გარსის დატოვება, არამედ მისი მკაფიო და საცხოვრებელ სივრცედ გადაქცევა. ამიტომ, აურობინდოს აზრით, სუპრამენტალში შეღწევის მიზნით, თქვენ უნდა დაეუფლოთ ქვეცნობიერის ყველა გეგმას.
”ყველაფერი, რაც ჩვენ ვხდებით, რასაც ვაკეთებთ და ვიტანთ ფიზიკურ ცხოვრებაში, მზადდება ჩვენში ფარდისთვის. მაშასადამე, იოგასთვის, რომელიც ცდილობს გარდაქმნას, გარდაქმნას სიცოცხლე, ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ რა ხდება ამ სფეროებში, გავხდეთ იქ ოსტატი და ვისწავლოთ შეგრძნება, ცოდნა და გატარება იმ ფარული ძალების შესახებ, რომლებიც განსაზღვრავენ ჩვენს ბედს შიდა და გარე ზრდა ან დაცემა. "
აურობინდო ქვეცნობიერს განიხილავდა, როგორც ჩვენი ევოლუციური წარსულის ერთგვარ საწყობს. რუდოლფ შტაინერის მსგავსად, მას სჯეროდა, რომ ადამიანის სული ინარჩუნებს მეხსიერებას ყველა წინა განსახიერებისა და სჯეროდა, რომ ყველა ეს მოგონება ქვეცნობიერის არდადეგებშია დაცული. ქვეცნობიერში ვპოულობთ სიყვარულის წყაროს; მაგრამ ის ასევე არის მრავალი ბნელი ძალების საცავი, რომელიც ადამიანმა გადალახა თავისი სულიერი პროგრესის დროს. აურობინდომ ამ ძალებს მტრის საერთო სახელი დაარქვა. ამ მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც ფესვგადგმულია კაცობრიობის ქვეცნობიერში, მან ახლა დაინახა თავისი რევოლუციური საქმიანობის მთავარი ამოცანა. ”ჩვენ ვგეგმავთ სულიერ რევოლუციას და მატერიალური რევოლუცია მხოლოდ მისი ჩრდილი და ანარეკლია”, - თქვა მან ერთხელ.
აურობინდომ დაინახა სუპერმენტალის მიღწევისას ღრმა სულიერი გარდაქმნა, რომელიც მკვეთრად აფართოებდა ადამიანის სულიერ შესაძლებლობებს.
ჩვენ ვსაუბრობთ სიცოცხლის ევოლუციაზე მატერიაში, გონების ევოლუციაზე მატერიაში; მაგრამ ევოლუცია არის სიტყვა, რომელიც უბრალოდ ასახავს ფენომენს მისი ახსნის გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, არ არსებობს მიზეზი, რის გამოც სიცოცხლე უნდა განვითარდეს მხოლოდ მატერიალური ელემენტებისგან, ხოლო მიზეზი - მხოლოდ ცოცხალი ფორმებისგან, თუ ჩვენ არ ვაღიარებთ, რომ სიცოცხლე უკვე შეიცავს მატერიას, ხოლო გონება - სიცოცხლეში, რადგან მატერია, არსებითად, ეს არის დაფარული ცხოვრების ფორმა და ცხოვრება არის დაფარული ცნობიერების ფორმა. მაგრამ შემდეგ არ არის გათვალისწინებული რაიმე განსაკუთრებული წინააღმდეგობა ამ სერიის შემდეგი ნაბიჯის გადადგმისა და იმის აღიარების შესახებ, რომ გონებრივი ცნობიერება თავისთავად შეიძლება იყოს მხოლოდ ფორმა, უმაღლესი გარეგნობის გარეგანი ნაწილი, რომელიც გონების მიღმაა. ამ შემთხვევაში, ადამიანის დაუმარცხებელი სწრაფვა ღმერთის, სინათლის, ნეტარების, თავისუფლების, უკვდავებისადმი სრულიად დასაბუთებულად იკავებს თავის მკაფიოდ განსაზღვრულ ადგილს მთელ ჯაჭვში, კერძოდ, ეს არის იმპერიული სწრაფვა, ერთგვარი იმპერატივი, რომლის დახმარებითაც ბუნება ცდილობს ვითარდება გონიერების მიღმა და ის, როგორც ჩანს, ისეთივე ბუნებრივი, ჭეშმარიტი და გამართლებულია, როგორც სიცოცხლისკენ სწრაფვა, რომელსაც ბუნებამ მიანიჭა მატერიის ფორმები, ან გონიერებისკენ სწრაფვა, რომელიც მან, თავის მხრივ, სიცოცხლის გარკვეული ფორმებით დაასაჩუქრა. რა ... ცხოველი არის დიდი ლაბორატორია, რომელშიც ბუნებამ, შეიძლება ითქვას, განავითარა ადამიანი. თავად ადამიანი შეიძლება გახდეს ცოცხალი აზროვნების ლაბორატორია, რომელშიც თავისი ახლანდელი შეგნებული თანამშრომლობის დახმარებით, ბუნებას სურს შექმნას სუპერმენი, ღმერთი. ან იქნებ სჯობს ვთქვათ, გამოავლინე ღმერთი?
თუ ძველი ცნობიერება არის გაუთავებელი სურვილი, ლტოლვა, მფლობელობის სურვილი, მაშინ ახალი ჩვენს სურვილებს გადააქვს სულის ოსტატობის, სულიერი რიტმისა და მოძრაობების სფეროში. ძველი ცნობიერება ჰყოფს, ახალი აერთიანებს მოწყვეტილ სამყაროს, გარდაქმნის დროს მარადიულობაში და ციმციმებს მშვიდობაში.

სიმართლეს მოაქვს მშვიდობა, როგორც სინაზის დიდ სამოსზე, როგორც ცის უსასრულობაში, სადაც იშლება ჩვენი შავი ფრინველები, ჩვენი სამოთხის ფრინველები, ეს მწუხარებები, ეს მწუხარებები, ნაცრისფერი ფრთები, ვარდისფერი ფრთები. ყველაფერი აერთიანებს, ემთხვევა ამ შენიშვნას და ხდება ჭეშმარიტი; ყველაფერი არის მარტივი და უნაკლო, უკვალოდ, ყოველგვარი ნიშნის გარეშე, უეჭველია, რადგან ყველაფერი ამ მუსიკიდან მომდინარეობს და ეს მცირე დროებითი ჟესტი შეესაბამება დიდ შეშუპებას, რომელიც კვლავ შემოვა როდესაც ჩვენ იქ აღარ ვიქნებით.
ადამიანები სიმართლეს სხვადასხვა გზით ეძებდნენ - რელიგიისა და მეცნიერების, მაგიისა და სილამაზის, განმანათლებლობისა და მედიტაციის, ომებისა და დაპყრობების, ღრმა ჩაძირვისა და კოსმოსის ფრენების საშუალებით. დიდი ხნის განმავლობაში შეიძლება ვიკამათოთ ვინ მიაღწია მეტს: თებაიდის მკვიდრი, ტაძრის მშენებელი, თებაიდი ჯადოქარი თუ ამერიკელი ასტრონავტი, მაგრამ თუ ყურადღებით დააკვირდებით სიმართლეს, თქვენ არ შეგიძლიათ აღიაროთ, რომ ფარგლებში ძველი ცნობიერება, სიმართლე არ აკავშირებდა, არამედ აშორებდა ადამიანებს. იმისთვის, რომ მისივე ნაყოფიერი და პოზიტიური გახდეს, არ არის აუცილებელი ძებნის ტაქტიკის ან თვით სიმართლის შეცვლა, არამედ ჭეშმარიტების მაძიებელი ცნობიერების რადიკალური ცვლილება - გადასვლა იმით, რაც გვაშორებს რადიკალურს ჩვენი სულიერი სტრუქტურების გაუმჯობესება. ზოგი მიიჩნევს, რომ ეს შეიძლება იყოს ნამდვილი ნახტომი ევოლუციური განვითარებისათვის.
აშკარაა, რომ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ჩვენი კანონების, ჩვენი სისტემების ან მეცნიერებების, რელიგიების, ფილოსოფიური სკოლების ან ყველა სახის „იზმის“ გაუმჯობესებაზე - ძველი აპარატის ნაწილებზე და არც ინტელექტის, როგორც ასეთი, შემდგომ გაუმჯობესებაზე. საუბრობენ ადამიანზე გონივრული სულიერ ადამიანზე გადასვლაზე. შრი აურობინდოს თანახმად, "ადამიანის არასრულყოფილება არ არის ბუნების ბოლო სიტყვა, მაგრამ მისი სრულყოფილება ასევე არ არის სულის ბოლო მწვერვალი". ადამიანი არ არის მწვერვალი; ადამიანი არის "გარდამავალი არსება", ირწმუნებოდა დიდი ინდოელი მოაზროვნე და ამ მხრივ იგი ახლოს იყო ნიცშეს იდეებთან სუპერმენის შესახებ, მაგრამ არა ქერა მხეცთან, არამედ მესინჯერებთან, ღვთის შვილებთან, რომლებიც მამასთან ბრუნდებოდნენ.

ჩვენ არ გვჭირდება სუპერმენი, არამედ რაღაც სხვა, რაც უკვე იჭრება ადამიანის გულში და რომელიც მისგან ისევე განსხვავდება, როგორც ბახის კანტატები განსხვავდება ჰომინიდის პირველი ჩურჩულისაგან. და, ფაქტობრივად, ბახის კანტატები ძალიან ცუდად ჟღერს, როდესაც ჩვენი შინაგანი ყური იწყებს მომავლის ჰარმონიის გახსნას.
მომავალი ჩვენ გვეკუთვნის, ვინც მთლიანად ვემორჩილებით ამ მომავალს და რომლებიც მზად ვართ ჩვენი ცნობიერების უსასრულო ძიებისა და შეცვლისთვის.
ახალი ცნობიერება არის ყოფის ახალი გზა, ახალი მშვენიერი სამყარო, ის ასევე არის ღმერთის შეხება, შინაგანი შოკის მომენტი, სასწაული, რომელიც მოხდა. მაგრამ ნებისმიერი სასწაული თანდათანობით ვლინდება და მის გასაგებად გრძელი გზა ძალზე მნიშვნელოვანია ცნობიერების ახალი მნიშვნელობებით, მიზნებითა და ღირებულებებით შესავსებად. ახალი ცნობიერება არის გამოღვიძება მრავალსაუკუნოვანი ძილიდან, აღზევება უმაღლეს გონებრივ სიბრტყემდე, შეხვედრა ღმერთთან საკუთარ თავში.
შრი აურობინდო და მისი მოწაფეები ახალ ცნობიერებას უკავშირებენ ჭეშმარიტების რადიკალურ ცვლილებას, იდეათა ახალ წესრიგზე გადასვლას, ერთიანობისა და მთლიანობის დაუფლებას:

ის ჰგავს ჩრდილების გამხსნელს, წესრიგის გამტარებელს, მშვიდობისა და ჰარმონიის გადამცემს, რიტმების გამსწორებელს - რადგან სინამდვილეში არ არსებობს ბოროტება, არ არსებობს მტრები, არ არსებობს წინააღმდეგობები: არსებობს მხოლოდ ცუდად კოორდინირებული რიტმები. და როდესაც ჩვენ საკუთარ თავს ვარეგულირებთ, ყველაფერი მოწესრიგებულია - მაგრამ არა სიკეთისა და ბოროტების, ბედნიერების ან უბედურების, წარუმატებლობის ან წარმატების ჩვენი იდეების მიხედვით: განსხვავებული წესრიგის მიხედვით, რომელიც თანდათან და გარდაუვალიდ ვლინდება გრძელი ხედვიდან - შესაბამისად ჭეშმარიტების ბრძანება.
და ყოველი წუთი ნათელი ხდება. თითოეული სურათი მისი ჩრდილების მიღმა, თითოეული გარემოება მისი უწესრიგობის მიღმა, ყოველი შემთხვევითი ნაბიჯი, ყოველი ინციდენტი, ყოველი დაცემა ავლენს მის მნიშვნელობას და, როგორც იქნა, იმ წმინდა ჭეშმარიტების ბირთვს, რომელიც ის ცდილობს გახდეს. შემდეგ აღარ არსებობს განაჩენი, არანაირი ცრუ რეაქცია, არც ჩქარობა, არც დაძაბულობა, არც სიხარბე, არც დაკარგვის შიში, არც გაურკვევლობა, არც სწრაფად გამოვლენილი დარწმუნებები: არის ის, რაც მიედინება, რაც სიმართლეა, მას უბრალოდ სურს იყოს ყველაფერი. უფრო და უფრო ჭეშმარიტი, რადგან ჭეშმარიტება არის ცხოვრების დიდი სიტკბო, ყოფიერების სიმშვიდე, ყოფის უკიდეგანობა, ჟესტების სიზუსტე და წუთის სრულყოფილება.
ჩვენ შევედით ახალ ცნობიერებაში, ჭეშმარიტების ცნობიერებაში.

ახალი ცნობიერება ეხსნება ადამიანს არა გარედან, არამედ მის შიგნით - სულის მწვერვალებზე, ნათელს ხდის და მარადისობას აძლევს. შემდეგ კი, როდესაც ეს მოხდება, "არ არსებობს არც დიდი და არც პატარა რამ: არის ჭეშმარიტების თანაბარი, რომელიც იზრდება ყოველ ნაბიჯსა და ყოველ ჟესტში".

ეს არის დიდი ახალი ფაქტი მსოფლიოში. ეს არის ახალი ცნობიერება გამოცხადებული შრი აურობინდოს მიერ. ეს არის ჭეშმარიტების მიწის მიკროსკოპული დასაწყისი. და რადგან გასული წლების ბრძენებმა ეს ვერ ნახეს (ან მომენტი ჯერ არ იყო მოსული), ისინი ადიოდნენ მაღალ მწვერვალებზე სამოთხის საძებნელად. მაგრამ სამოთხე ჩვენ შორისაა: ისინი იზრდებიან ჩვენი მზერის ქვეშ, ისინი ძლიერდებიან ყოველგვარი დაბრკოლების, სიმართლის ყოველგვარი ჟესტის, ყოველი წამი ჭეშმარიტად ცოცხალი; ისინი გამოხატავენ თავიანთ მოხდენილ ბორცვებს ჩვენი გაოგნებული ნაბიჯების ქვეშ და შეუმჩნევლად ვიბრირებენ ჩვენი დიდი ცარიელი მიწებიდან ამოწყვეტილი ქმნილების პატარა ნაპრალში.
შრი აურობინდოს იდეები შემუშავებულია მისი მოწაფის სატრპემის წიგნებში "ჩემი დამწვარი გული", "უჯრედების გონება", "დედამიწის აჯანყება", "ღვთაებრივი მატერიალიზმი", "ახალი სახეობები", "სიკვდილის მუტაცია", "ევოლუცია -2", "ზებერულობისკენ", "აპოკალიფსის ნოტები", "შრი აურობინდო, ან ცნობიერების მოგზაურობა".

”თითოეულ ადამიანში არის ღმერთი და მისი გამოვლენა არის ცხოვრების მიზანი.ეს არის ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ ყველას შეგვიძლია. "შრი აურობინდო.

"მაინც ვინ არის კრიშნა? მარადიული შვილისამუდამოდ თამაშობენ მარადიულ ბაღში. "შრი აურობინდო.

ვინ არის შრი აურობინდო? რაბინდრანათ თაგორიისაუბრა მასზე " ხმა, რომელიც განასახიერებდა ინდოეთის სულს". რომენ როლანდიუწოდა მას "ჩვენი დროის უდიდესი მოაზროვნე". იგი ცნობილია როგორც ინდოეთის ეროვნულ -განმათავისუფლებელი მოძრაობის მონაწილე, ერთ -ერთი უდიდესი მასწავლებელი, ინტეგრალური იოგას ფუძემდებელი, პოეტი, ფილოსოფოსი, მრავალი ფილოსოფიური და ლიტერატურული ნაწარმოებების ავტორი, რომელთაგან ერთ -ერთი არის პოეტური ეპოსი. "სავიტრი",რომელიც ინდოეთში მეხუთედ ვედად ითვლება.

შრი აურობინდოდაიბადა კალკუტაში 1872 წლის 15 აგვისტოს. მისი მამა, კრიშნა დაჰოშ ქირურგი იყო, ხოლო დედა, სვარნალატა დევი, რელიგიური რეფორმების საზოგადოების მოძრაობის ლიდერის ქალიშვილი ბრაჰმო-სამაჯი.

ინგლისურმა კულტურამ და განათლებამ კვალი დატოვა აურობინდოს ცნობიერებაზე. 1879 წელს იგი გაგზავნეს კემბრიჯში, რომელიც დაამთავრა 20 წლის ასაკში.

ინდოეთში დაბრუნებული, ის იწყებს სანსკრიტისა და ვედური წერილების შესწავლას, მათ შორის უპანიშადებსა და ბჰაგავად-გიტას, რამაიანას. ის ასევე იოგას ვარჯიშს იწყებს.

13 წლის განმავლობაში მას ეკავა სხვადასხვა ადმინისტრაციული თანამდებობები, ხოლო 1906 წელს გადავიდა კალკუტაში და გახდა ეროვნული კოლეჯის რექტორი. ინდოეთში ყოფნის განმავლობაში ის თვალყურს ადევნებს ქვეყანაში პოლიტიკური მოვლენების განვითარებას. 1905 წელს მოხდა აფეთქება ბენგალის დაყოფის გამო, რაც აიძულებს მას შეუერთდეს ეროვნულ -განმათავისუფლებელ მოძრაობას. 8 წლის განმავლობაში, 1902 წლიდან 1910 წლამდე, იგი აქტიურად იყო ჩართული პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რამდენჯერმე დააპატიმრეს და გაათავისუფლეს.

თუმცა, ის იყენებდა იოგას ძალაუფლების წყაროდ განმათავისუფლებელ ბრძოლაში.მრავალი სხვა ფილოსოფოსისგან განსხვავებით, შრი აურობინდო გოში არ ისწრაფოდა განთავისუფლებისთვის, სამყაროსგან თავის დაღწევისთვის. ცდილობდა მატერიალური და სულიერი ერთმანეთთან დაკავშირება,რაც მას გამოარჩევს კაცობრიობის ისტორიის სხვა უდიდეს მასწავლებლებს შორის.

ნირვანას შტატი,რომელსაც მიაღწია, შრი აურობინდო გამოიყენება როგორც პლაცდარმი უმაღლესი ევოლუციისათვის.მან გაიარა მრავალი განსხვავებული მისტიკური გამოცდილება.

მეორე დაკავების დროს ის იყო კალკუტას ალიპორის ცენტრალურ ციხეში, სადაც 2 კვირის განმავლობაში მას ეწვია სული სვამი ვივეკანანდა,ეუბნება მას ცნობიერების უფრო მაღალ დონეზე, რომელიც მიჰყავს სუპერ გონებამდე. მან დაინახა თავის ციხეებში, პატიმრებში, ხეებში, თავად ციხეში, მოსამართლეში, როგორც კრიშნას ღვთაებრიობის ერთ -ერთი გამოვლინება. ამან მის ცხოვრებაში ახალი ეტაპი წარმოშვა.

1910 წელს მან დატოვა პოლიტიკური ცხოვრება და მთლიანად მიუძღვნა სულიერ საქმეს და ფილოსოფიას.

შრი აურობინდო უდიდესი წვლილი შეიტანა ვედანტაში.მან მოახერხა ის, რაც ადვაიტამ ადრე ვერ შეძლო, აერთიანებდა ინდურ და ევროპულ აზროვნებას. მან განიხილა სული, როგორც გარეგანი გარდაქმნის საშუალება, ასე რომ ადამიანი ხდება სულიერი არსება მატერიალურ სამყაროში. ერთიანობისა და მრავალფეროვნების პრობლემის გადასაჭრელად, რომლის გადაჭრაც ადვაიტამ ვერ შეძლო, აურობინდო შემოაქვს მათ შორის გარდამავალი ხიდი სახით სუპერმაინი.მან უარყო დარვინის მატერიალისტური იდეები და სამხიას ფილოსოფია, შეიმუშავა სულისა და მატერიის ინტეგრალური ევოლუციის კონცეფცია. იგი ემყარებოდა ღვთაებრივი ძალის მატერიაში დაცემას, რამაც გამოიწვია მატერიის გარდაქმნა.

შრი აურობინდოს თანახმად ადამიანის ცხოვრების ფორმა არ არის უმაღლესი და საუბრობს მის სულიერ გარდაქმნაზე,რითაც დაძლეულია მატერიალური სამყაროს შეზღუდვები. ამან უნდა გამოიწვიოს სუპრამენტალური არსებობის მდგომარეობა. ეს არის, შრი აურობინდოს თანახმად, ღვთაებრივი სიცოცხლე დედამიწაზე.

"იმისათვის, რომ განადგურება გაქრეს ამ ქვეყნიდან, საკმარისი არ არის ჩვენი ხელები იყოს სუფთა და ჩვენი სული დაუზიანებელი, აუცილებელია ბოროტების ფესვი ამოიღოს კაცობრიობიდან. ბოროტების სამყაროს განკურნების მიზნით, ეს არის აუცილებელია მისი საფუძვლის განკურნება ადამიანში. არსებობს მხოლოდ ერთი გამოსავალი - ეს არის ცნობიერების შეცვლა. როდესაც ჩვენი თვალები, რომლებიც ახლა ბრმაა მატერიის იდეით, ღიაა სინათლისთვის, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ არაფერია უსულო, მაგრამ ყველაფერში - გამოვლინდა თუ არ გამოვლინდა - და სიცოცხლე, და მიზეზი, და ნეტარება, და ღვთაებრივი ძალა და ყოფა ”.შრი აურობინდო.

მისი სწავლების საფუძველი იყო სულის განწმენდა,რომლებიც უგულებელყო რელიგიამ, ტაძრებმა და ეკლესიებმა, ყურადღება გაამახვილა რიტუალებზე, ასევე ღმერთისადმი სიყვარულის განვითარებაზე, დარჩა ყველაფერში, რაც გარს აქვს.

შრი აურობინდოს ძირითადი ფილოსოფიური ნაშრომებია:

1. იოგას სინთეზი.
2. სავიტრი.
3. ინდური კულტურის საფუძვლები.
4. ადამიანის ციკლი.
5. ესე გეეტაზე. უძველესი სიბრძნის გამოცხადებები. ვედები, უპანიშადები, ბჰაგავად გიტა.

შრი აურობინდოს თანამგზავრი იყო მირა ალფასა,ასევე მოიხსენიება როგორც დედა. შრი აურობინდო წერდა: "დედის ცნობიერება და ჩემი ცნობიერება ერთი და იგივეა."

1950 წელს შრი აურობინდოს წასვლის შემდეგ მან განაგრძო მისი მუშაობა.

მან მთელი თავისი სიცოცხლე მიუძღვნა ხსნას, სულიერ ზრდას და კაცობრიობის გაუმჯობესებას. მას არ აინტერესებდა საკუთარი წარმატება, ის ცდილობდა მშვიდობა, სიწმინდე და სიხარული დაენერგა ყველა ადამიანში. და მან ნაწილობრივ მიაღწია წარმატებას. მისი ღვაწლი უსაზღვრო და განუზომელია. მას ჰყავს ბევრი მიმდევარი, ისევე როგორც ისინი, ვინც თანაუგრძნობენ მის იდეებს დღემდე. შრი აურობინდო გოშ უდავოდ ერთ -ერთი უდიდესი მასწავლებელია კაცობრიობის ისტორიაში.

გადაწერილია საიტიდან "Samopoznanie.ru"