Egy család. a férj és az apa szerepe. Kilenc Szentírás feltárja a papsági exegézist

A családfő és asszisztense

Férj a feleséghez egy pásztor,
és a feleség a férjnek - egy vakolat.

A család hierarchiája, a férj vezetése a családban korunkban nagyon fájdalmas téma. A külföldön, ahol a feminizmus már régen teljes győzelmet aratott, kimondatlan tabut szabtak ebben a témában: elképzelhetetlen arról beszélni vagy írni, hogy férfi a családfő. A férj és a feleség csak egyenrangú partnernek tekintendő a családnak nevezett üzleti projektben.

Még a család és házasság témájával foglalkozó, például Amerikában megjelent keresztény pszichológiai irodalomban is gondosan kerülik a családi hierarchia kérdését. És ez annak ellenére, hogy a protestánsok, mondhatni, fejből ismerik a Bibliát, és természetesen ismerik az összes Szentírást, amely a családi hierarchiáról beszél: 1Móz. 3:16; 1 Pet. 3:1; Eph. 5, 22-24; Menny. 3: 18 stb. De ennek ellenére a politikai korrektség mindenek felett áll.

A protestantizmus feminizmus előtti elhajlása néha nagyon viccesnek tűnik. Például Andrej Kuraev diakónus elmeséli, hogy egy napon (akkor még a Moszkvai Állami Egyetemen tanult) a Nyugat-Berlini Egyetem teológiai karának hallgatóinak küldöttsége érkezett az egyetemre. A hallgatókkal való találkozón pedig a teológus lányok nagyon váratlan kijelentést tettek: „Az a tény, hogy Éva Ádám bordájából teremtődött, azt jelenti, hogy az ember nem más, mint félkész termék a teremtés koronájának elkészítéséhez – a nő."

De ez mind Nyugaton van, de mi van nálunk? Egyre több hangunk van még az ortodox környezetben is, hogy a feleség lehet a családfő, hiszen a társadalom megváltozott és a nők jobb oktatás mint a férfiak, sok kérdésben jobban eligazodnak, és magasabb fizetésük van, mint a férjüknek. Néha még néhány „progresszív” pap ajkáról is hallasz ilyen kijelentéseket. De ha most nagyon kevés erős, felelősségteljes férfit látunk, aki a feleség és a család feje lenne, ez egyáltalán nem azt jelenti, hogy a Szentírás elavult, és mindent felül kell vizsgálni, amit a családi hierarchiáról mondanak. Az emberi férfi és női természet nem változott, megváltozott az emberek tudata, megváltozott a probléma nézete. Ám az egyház és az ortodox családok feladata éppen az, hogy tanúskodjanak a szétzüllött világról: mindaz, amit a Biblia a férfiról és a nőről elmond, az megváltoztathatatlan igazság, axióma, amelyet az emberiség egész történelme próbára tett.

Igen, ma gyakran találkozunk olyan családokkal, ahol a feleség tölti be a fejet, a férfi pedig alárendelt, rabszolga pozícióban van. De vajon örülnek ennek? Hiszen a család nem azért jön létre, hogy legalább valahogy „működjön”, hanem a boldogságra, a szeretetre és az egységre.

Úgy gondolom, hogy egyesek nehezen fogadják el a hagyományos családi hierarchiát, ahol a férj a fej, az uralkodó téves sztereotípiák miatt. Mint például, ha a házastárs a fej, akkor szükségszerűen zsarnok, otthoni despota; úgy bánik feleségével, mint egy rabszolgával, és minden szombaton oktatási céllal megostorozza őt és a gyerekeket; a feleség pedig egy elesett, szürke lény, szavazati jog nélkül. Ez nagyon távol áll a család keresztény felfogásától.

Valójában Krisztus keleti eljövetele előtt egy nő a férje rabszolgája volt, de a kereszténység teljesen megváltoztatta a női szerepről alkotott nézetet. Amikor az első házaspárt kiűzték az Édenkertből, mert nem engedelmeskedtek Istennek, az Úr ezeket a szavakat mondta Évának: „Betegséggel fogsz szülni; és a férjed után vágysz, és ő uralkodik rajtad” (1Móz 3:16). „Magyarázó Biblia”, A.P. Lopukhin a következő magyarázatot adja a Szentírás ezen helyére: új tulajdonság házassági kapcsolatok férj és feleség között, megállapítva az előbbi teljes uralmának tényét az utóbbi felett”. ÉS korábban felesége Férje asszisztensi státusza volt, vagyis beosztása függő, alárendelt volt, de „miután az első feleség bebizonyította, hogy képtelen a szabadság használatára, Isten egy bizonyos törvény erejénél fogva férje legfelsőbb irányítása alá helyezte cselekedetét. Ennek legjobb példája a kereszténység előtti ókori világ teljes története, különös tekintettel az ókori Keletre, a nők megalázott, szolgai helyzetével. És csak a kereszténységben – a megváltás vallásában – a feleség ismét visszakerült jogaihoz, elveszett a bukásban (lásd: Gal. 3:28; Ef. 5:25)”.

A keresztény házasságot Krisztus és az Egyház egyesülésének képére kötik: „... a férj a feleség feje, miként Krisztus feje az Egyháznak, és Ő a test megváltója; de ahogy az Egyház engedelmeskedik Krisztusnak, úgy a feleségek is mindenben férjeiknek. Férfiak, szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus is szerette az Egyházat, és önmagát adta érte” (Ef. 5:23-25). „Vigyázz a feleségedre, ahogy Krisztus teszi az Egyházért. Még ha a lelkedet is át kellett adnod érte, még ha többszörös veszteséget is el kellett volna szenvedned, el kell viselned valami súlyosat, akkor sem szabad megtagadnod, mert mindezt elviselve mégsem fogsz tenni semmit. mint az amit Krisztus tett az egyházért” – mondja Aranyszájú Szent János a férjeknek.

A férj Krisztushoz hasonlóan törődik feleségével, szereti és tiszteli: Péter apostol megparancsolja a férfiaknak, hogy körültekintően bánjanak feleségükkel... tiszteljék őket, mint a kegyelemmel teli élet örököstársát (1Pét 3:7). A feleség engedelmeskedik férjének, és egyházként – Krisztusként – tiszteli. Amint látjuk, a keresztény házasság képének semmi köze ahhoz a házassági kapcsolattípushoz, amely ma már mindenütt jelen van Keleten.

Most a legnagyobb sajnálatára minden a feje tetejére állt, és egy igazi keresztény házasság, ahol a férj és a feleség ismeri és megfelelően teljesíti a férj és feleség kapcsolatáról szóló parancsot, rendkívül ritkán akad. De a kérdés az: ha a feleség a fej, akkor ki foglalja el Krisztus helyét a családban, és ki az Egyház helyét? Ennek nem így kellene lennie egy keresztény házasságban. Az itteni protestánsok pedig általában az abszurditásig jutottak: nemcsak megfeledkeztek a család isteni hierarchiájáról, hanem bevezették a női papságot is! Most az összejöveteleiken, ahol az utolsó vacsorára emlékeznek, egy nő ül Krisztus helyén.

De persze nem elég egy férj és feleség számára tudni a családban betöltött szerepüket kötelesek és kötelesek végrehajtani az övék. De ezzel nagyon egy nagy probléma... Hiszen a mi századunk, jaj! ezúttal gyenge férfiakés erős nők. Nagyon nehéz most egy igazán erős, felelősségteljes és gondoskodó férfival találkozni.

Mi az oka a hím "lezúzásának" és a nőstény "érettségének"?

Először is, egy férfi egyszerűen nem engedhette meg magának azt a luxust, hogy korábban gyenge legyen. Az életmód nagyon kemény volt. Még akkor is, ha egy egészen friss, forradalom előtti történelmet veszünk. Oroszország lakosságának 80%-a paraszt volt. A férfiak nagyon kemény munka kenyeret szereztek be az egész családnak, és a családok igen nagyok voltak. Oroszország agrárország volt, a parasztok művelték a földet, szántották. Maga az „eke, eke” szó a nagyon kemény, kimerítő munka szinonimája. Az asszonyoknak hét-tíz gyermekük volt; felnevelték őket, háztartást vezettek és segítettek férjeiknek. Az októberi forradalom után a helyzet megváltozott. A nők elkezdtek fogadni felsőoktatás, olyan iparágakban dolgoznak, ahol korábban csak férfiak dolgoztak. És amikor a Nagy Honvédő Háború után a férfiaknak csak egyharmada tért vissza a frontról, a nőknek tisztán férfi beosztásban kellett dolgozniuk, férj nélkül kellett gyereket nevelniük. És megváltozott a nézet a férfi és a nő családban betöltött szerepéről. A nők megerősödtek, a férfiaknak már nem volt olyan tekintélyük, mint a családfőnek, mint korábban. Bár a szovjet időkben a családok még erősek voltak.

A demokrácia és az engedékenység ideje a családot teljes hanyatlásba hozta. Jelenleg Oroszországban a gyerekek harmada házasságon kívül születik, ami azt jelenti, hogy nincs példa rá. teljes család... A gyerekek nem látják, hogyan kell helyesen felépíteni a házastársak közötti kapcsolatokat, a szerepeket ki kell osztani. Abban a néhány családban, ahol apa és anya van, akkor sem találja meg a megfelelő hierarchiát. Egyedülálló anya által nevelt férfiak, szinte mindegyikük " mama fiai”, Nem csak a családról, de még magukról sem tudnak gondoskodni.

A feminizmus, miután győzelmet aratott a nyugati társadalomban, eljutott a posztszovjet Oroszországba, és fő feladatövé volt a család és a házasság tönkretétele. Ezt kétféleképpen lehet megtenni. Az első az, hogy meggyőzze a nőket, hogy egyáltalán nincs szükség házasságra (minden "örömet megkaphat", valamint férj nélkül szülhet és nevelhet gyereket). Másodszor: egy nőnek teljesen alá kell rendelnie férjét magának, semmiben sem alábbvalónak kell lennie, erősnek kell lennie, sokat kell keresnie, és harcolnia kell vele a hatalomért a családban, mert az államban a férfiak és a nők teljes egyenlősége van, és ezért a családban így kell lennie. Egyébként azoknak, akik szerint a feminizmus ártalmatlan mozgalom, mint a cserkészmozgalom, hasznos lesz elolvasni a 20. század közepi feminizmus egyik ideológusának, Valerie Solanasnak a könyvét. Ennek a könyvnek a címe önmagáért beszél: "A Társaság az emberek teljes megsemmisítéséért". Íme egy részlet ebből a könyvből: „Az emberek megtartása nem is szükséges a szaporodáshoz. Az ember egy biológiai baleset... egy emberalatti... Lényegében az ember egy pióca, és nincs erkölcsi joga az élethez, hiszen senki sem élhet mások rovására... Bármely ember elpusztítása így jó és a helyes cselekvés, nagyon előnyös a nők számára, valamint az irgalmasság cselekedete ... Pusztítsd el a férfiakat - és a nők mások lesznek. Ennek eredményeként sok nő megérti a férfias nem abszolút haszontalanságát és banalitását ... női ruhák vagy menjen el a legközelebbi öngyilkos központba, ahol csendben és fájdalommentesen elgázosítják őket."

Szerintem ezt a kijelentést komment nélkül hagyhatod.

De mit kell tenni? A férfiak gyengék. A nők teljesen emancipáltak. És akkor is, ha egy nő alkotni akar normális család a szerepek helyes elosztásával továbbra is szinte egyedül kell húznia a családi szekeret. Modern férfiaknak nem is édes, mert a nők nagyon önállóak, határozottak lettek, a viselkedésük korántsem nőies lett. Nagyon nehéz egy ilyen nő mellett lenni. erős ember... De valójában minden nő nőies és gyenge akar lenni, szeretett férfija gondoskodását és védelmét akarja. A férfiakhoz hasonlóan te is férfias tulajdonságokat akarsz mutatni. Öntudatlanul, mélyen a férfiak és a nők ugyanarra törekszenek, mint 200 és 1000 évvel ezelőtt – csak azért, hogy önmaguk legyenek: férfiak és nők. Ez azt jelenti, hogy az első dolga, hogy megváltoztassa a hozzáállását a családi erőviszonyokhoz. Az ortodox családoknak könnyebb e tekintetben. A házastársak tudják, hogy Isten igéje a család hierarchiájáról beszél, és igyekeznek megalázkodni, és leküzdeni jellemvonásaikat, amelyek hátráltatják őket a házasságban. Természetesen ez nem könnyű, és nem fog minden azonnal működni. De mint tudod, ha nem tudjuk azonnal megváltoztatni a körülményeket (például gyenge férj esetén - erős feleség), akkor legalább a hozzájuk való hozzáálláson kellene változtatni.

Nem csak az a probléma, hogy mostanában sok a gyenge és infantilis férfi, hanem az is, hogy a nők úgy viselkednek, hogy egy férfi, látva egy ilyen hozzáállást önmagához, elvileg nem tudja megmutatni a legjobb férfi tulajdonságait.

Milyen hibákat követ el egy nő?

Férjével szembeni magatartása iránymutató, elnyomja, átdolgozni, átnevelni igyekszik, eredményt nem látva magára veszi az egész család terhét, és ezek után azon töpreng: miért nem segít nekem senki? És amikor rámutatnak a hibáira, azt mondja: „Hogyan tehetném másként? Végül is minden leáll!" Egy nő ebben a helyzetben úgy viselkedik, mint valami oktalan anya: látva, hogy a gyerek nem tud valamilyen munkát végezni, ahelyett, hogy tanítanák, felvidítanák, azt mondják a szívükben: „Mint tízszer elmagyaráznátok, egy ilyen hülyeség, minden. könnyebb csinálni magad!"

Vajon jól bánik-e a férj a feleségével, és családfőként fog viselkedni, ha a feleség nem tiszteli őt? Természetesen nem. Paisiy Svyatorets azt mondja: „Ha a férj nem szereti a feleségét, és a feleség nem tiszteli férjét, akkor viszály alakul ki a családban. Régen értéktelennek tartották, ha a feleség ellentmond a férjének. És most megjelent egy pimasz, pimasz szellem. Milyen csodálatos volt azokban a napokban! Ismertem egy házaspárt. A férj alacsony, nem feltűnő ember volt, a felesége pedig magas, hősies termetű! Egyedül játékosan rakoskodott ki százsúlyú gabonát a kocsiból! Egyszer az egyik munkás, szintén egy jókora fickó, zaklatni kezdte őt, aki megragadta, és néhány méterrel félredobta, mint egy gyufát! De ha látnád, milyen engedelmességet tanúsított ez az asszony férje iránt, hogyan tisztelte őt! Így erős, elpusztíthatatlan a család. Ellenkező esetben nem fog ellenállni."

Ahogyan mi bánunk az emberekkel, olyanok lesznek számunkra. Még akkor is, ha egy férj például nagyon sikeres a szolgálatban, ahol dicsérik, biztatják, a feleség pedig nem tiszteli, gyengének és kudarcnak tartja, akkor neki mindig ilyen lesz, amíg ő maga. megváltoztatja hozzáállását hozzá.

Íme egy példabeszéd ebben a témában.

Egy öregember ült a város kapujában. Egy utazó lépett hozzá. Nyilvánvaló volt, hogy a fiatalember messziről jött.

Soha nem jártam ezeken a helyeken. Mondd, nagypapa, milyen emberek élnek ebben a városban? – kérdezte a fiatalember az öregtől.

És milyen emberek éltek abban a városban, ahonnan elhagytad? – kérdezte tőle az öreg.

Dühös és önző emberek voltak, és én megbánás nélkül megváltam tőlük.

Itt te, fiatalember, ugyanazzal fogsz találkozni.

Nem sokkal később egy másik utazó ugyanezt a kérdést tette fel az öregnek:

Mondd, kedves ember, milyen emberek élnek ebben a városban? Most érkeztem, és nem ismerem a helyi szokásokat.

Az öreg ismét egy kérdéssel válaszolt a kérdésre:

És milyen emberek éltek abban a városban, ahonnan jöttél?

Ezek voltak csodálatos emberek, kedves és vendégszerető. Sokan a barátaim lettek, és nem volt könnyű elhagynom őket.

Itt ugyanazt találod.

A kereskedő, aki áruját a városba vitte, mindkét beszélgetést hallotta, és tanácstalanul az öreghez fordult:

Hogy hogy? Két embernek teljesen különböző választ adtál ugyanarra a kérdésre...

Mindenkinek saját világa van a szívében. Ha valaki nem talált semmi jót ott, ahonnan jött, akkor itt sem találja. És akinek voltak barátai, az nélküle van itt kedves emberek nem marad meg. Hiszen a körülöttünk lévő emberekben csak azt látjuk, ami bennünk van.

Bármilyen területen: a termelésben, a hadseregben és a hadseregben szociális szféra- ha összegyűlik egy embercsoport (és két ember már egy csoport), akkor ennek a csoportnak van főnöke, vezetője, vezetője, vezetője. Ugyanez benne van családi élet... Minden hierarchiától mentes csoport nagyon gyenge és életképtelen. A vezető egyébként nem mindig "ihletett, erős személyiség, aki képes magával ragadni az egész csapatot" – ez csak az egyik jelentése ennek a szónak. A Pszichológiai Szótár a következőképpen határozza meg a "vezető" szó fő jelentését: " Vezető(eng. vezető- „vezető, vezető”) - a csoport tagja, aki számára a csoport többi tagja elismeri a felelősségteljes döntések jogát jelentős helyzetekben - olyan döntések meghozatalára, amelyek az ő érdekeiket érintik, és meghatározzák az egész tevékenység irányát és jellegét. csoport. A legtekintélyesebb személy, aki valóban központi szerepet játszik a szervezetben közös tevékenységekés a csoporton belüli kapcsolatok szabályozása." De nem igazán szeretem a „vezető” szót, és a családi életben persze valami más jobban alkalmazható... fejezet» .

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan kell kapcsolatokat építeni egy olyan családban, ahol a férj nem erős, domináns személy, nézzük meg ezt a példát. Képzeljük el, hogy valamelyik szervezetnek van főnöke. Nem hét feszít a homlokon, még gyenge vezetőnek is nevezheted. És itt, ebben a szervezetben megnyílik egy állás a főnökhöz legközelebbi asszisztens, helyettese posztjára. Van egy személy, aki nagyon alkalmas erre a pozícióra. Jó végzettséggel, munkatapasztalattal, kiváló szervezőkészséggel rendelkezik. Tulajdonságait tekintve ez a személy felülmúlja főnökét. És most az új helyettes nekilát. Két lehetősége van a továbblépésre. Először is: mivel a főnök gyenge vezető, a helyettese tanítani kezdi, rámutat a hibákra a beosztottak jelenlétében, megtanítja dolgozni, és ezáltal akarva-akaratlanul elnyomja, megalázza. Hogy ezek után mi lesz, azt könnyű kitalálni: ezt még a leggyengébb főnök sem fogja elviselni – kirúgja az asszisztensét. A második lehetőség: bizalmat szerezni a fejedben, megmutatni neki a pozíciójához illő tiszteletet, betartani az alárendeltséget és az övévé válni. jobb kéz, persze mindig emlékezve arra, hogy ki a főnök és ki a beosztott. Az ilyen segítő bölcs tanácsadóvá válhat a fejéhez; közösen megbeszélik a dolgokat, a helyettes tanácsot ad a főnöknek, segít megtalálni a megfelelő megoldást. Támogatni fogja főnöke néhány jó kezdeményezését, és udvariasan eltántorít a sikertelen lépésektől. Ugyanakkor az okos beosztott mindig tudja: a főnök magasabb rangban van, ő felelős a helyzet egészéért, ezért a döntő szó mindig nála van. De mindezt csak akkor lehet megtenni, ha az asszisztens nem rontja hatalmát és tekintélyét.

Sokszor láttam ezt a helyzetet különböző plébániákon. Az apát a maga adottságait tekintve nem zseniális vezető, ügyintéző, de a plébánia akkor működik rendesen, ha vannak segédei, akik papként, apátként tisztelik. Anyagi és adminisztratív részben segítik, ő felel a közösség lelki életéért. Ugyanakkor természetesen közösen megoldódnak a főbb kérdések, és mindenki meghallgatja az apát úr véleményét.

Így van ez a családi életben is. Egy nő lehet erős, művelt és okos, de ugyanakkor soha nem szabad elnyomnia a férjét, uralnia. „Elszomorítás, szégyen és nagy gyalázat, ha egy feleség győz a férjén” (Sir 25:24) – mondja Sirachs bölcs fia. És tényleg okos bölcs feleség soha nem fogja uralni a férjét. Megérti, hogy ez nem használ sem a családnak, sem a férjének, de még saját magának sem. Nyomás alatt, bot alól, egyszer-kétszer rákényszerítheti a férjét valamire, de az ember ettől nem fog megváltozni, és nem tanul meg semmit. A férj és a feleség csak állandóan veszekszik egymással, ami azt jelenti, hogy a házasság és a család szenvedni fog. Igen, és a veszekedések és botrányok miatti parancsszerető maga is csak frusztrációt okoz, mert a harag, az ingerlékenység, mint tudod, szomorúságot okoz.

A feleség irányadó magatartása nemcsak gyakori veszekedésekhez és családi „leszámolásokhoz” vezet. Ha a férj nem talál otthonában megértést és melegséget, akkor óhatatlanul máshol keresi. Nem csoda, hogy van egy közmondás: "Ahol a feleség a felelős, ott a férj körbejárja a szomszédokat." És nem csak a szomszédok, hanem a barátok is. Egy nő arra hivatott, hogy melegséget, szeretetet, tiszteletet adjon a férfinak. Ha mindez nincs meg, a férj (ha nem elég erős) arra törekszik, hogy mindezt más nőktől szerezze meg.

Ha egy feleség azt akarja, hogy férje férfias cselekedeteket tegyen, akkor ne kényszerítéssel, hanem bátorítással cselekedjen, ne az önbecsülését rontsa, hanem éppen ellenkezőleg, azért, hogy felemelje, mondván: „Tudom, hogy képes vagy. erős, hiszek benned” stb. .d. És persze a feleség kötelessége, hogy hálásan fogadja el mindazt, amit a férj a családért és személyesen is tesz (még ha nagyon keveset is). Az a tény, hogy az ember természeténél fogva nagyon nagy ego, mindenről megvan a saját véleménye, ritkán kér tanácsot, mindent igyekszik az eszével elérni. Szüksége van erre a tulajdonságra, hogy döntéseket tudjon hozni, mert családfőnek kell lennie (bár az ember határozottsága néha hétköznapi makacsságba csap át).

Ilyen az férfi természet... Az ember büszke madár, és ahhoz, hogy rákényszerítse, hogy tegyen valamit, nem nyomással kell cselekednie, hanem pozitív motivációval. Tudnia kell: tettét értékelni fogják, hálás lesz, felesége férfiként értékeli.

Sok nő nincs tudatában ennek, és a férjükkel szembeni szükségtelen követelésekkel tönkreteszik a házasságukat. Elmesélek egy történetet. Az egyik feleség, nevezzük Natáliának, látta, hogy barátja családjában hagyomány van: a férj minden nap virágot ad a feleségének, munkából hazatérve. Natasha elképedt: milyen szép és megható! És ami a legfontosabb, egyszerű. Hazatérve így szólt a férjéhez: „Andrey, tudna adni nekem egy virágot, megcsókolni és azt mondani: „Szia, drágám!”? Bár Andrey meglepődött, beleegyezett. Másnap, amikor Natasha kinyitotta az ajtót, egy mosolygós Andrej állt a küszöbön. Virág nélkül, de krumplival. – Hol van a virág? - kérdezte a feleség. „Ó, teljesen elfelejtettem, sajnálom. holnap megveszem." De a vacsora csendben telt el. Másnap este Andrej ismét virág nélkül, de paradicsommal állt az ajtóban. A feleség már felháborodott: "Nos, mi olyan nehéz, Andrej?!" Amikor másnap este Andrej újra elfelejtette megtenni, Natasha komolyan megsértődött. Amiről ott mesélt neki. Másnap ismét megjelent a férj virág nélkül, de nem azért, mert elfelejtette, hanem mert nem akarta. És általában ez a viselkedés - virágot adni, arcon puszilni - nem az övé volt. Vigye el a feleségét egy grillezésre vagy menjen el egy étterembe - ez rendben van. De Natasha ezt nem értette; úgy tűnt neki, hogy Andrej nem akar olyan apróságot tenni érte, mint virágot adni, mert nem szereti. Újra és újra találkozott vele, feszülten, és arra számított, hogy végre megérti, mit várnak el tőle. Az elidegenedés nőtt. Andrey késni kezdett a munkahelyén, vacsorázni a barátaival, majd inni kezdett. Nem akart hazamenni örökké sértett feleségéhez. Natasha megfeledkezett a virágról, és már a késői visszatérések miatt veszekedni kezdett vele. Egy idő után a férj a hétvégét a szüleivel kezdte tölteni. Feleség nélkül. Natasha dühös volt. Abbahagyták a beszélgetést. Egy napon Natasha rájött, hogy babát vár. Elmondta ezt a férjének, és hozzátette: "Nos, legalább most kedvesebb lehetsz velem?" A legrosszabb az, hogy Andrei nem mutatott nagy érdeklődést a gyermek hírei iránt. Amikor a felesége ismét úgy döntött, hogy rendezi a dolgokat, Andrej azt mondta neki: "Tudod, azon gondolkodom, legyünk együtt? .."

Egyszer Natasha ismét egy barátjával volt, és újra látta, ahogy a férje krizantémot adott neki este a következő szavakkal: "Szia, drágám." És akkor Natasának feltűnt. Azt mondta a barátjának: „Tudod, végül is Andrei és én egy virággal kezdtük. Eleinte elégedetlen voltam ezzel, aztán a másikkal, aztán a harmadikkal... És minden csak egyre rosszabb lett. Mit kell tenni?" A barátok késő estig ültek.

Andrey otthon volt. Éjfélkor megszólalt az ajtócsengő. Natasha az esőtől nedvesen állt a küszöbön. Kabátja alól kivett egy hosszút skarlát rózsa, átadta Andreinek, és így szólt: "Szia, drágám... Bocsáss meg."

Kölcsönös tisztelet

A keresztény család a tiszteletre épül. A feleség tisztelje, tisztelje a férjet, mint a családfőt, a férj mutasson tiszteletet a feleség iránt, gondoskodjon róla, a gyerekek tiszteljék a szülőket. De ugyanakkor a tiszteletnek nem szabad ilyennek lennie: "Megtisztelem ezt az embert, mert méltóságteljesen viselkedik, és tiszteletet érdemel önmaga iránt, és ha nem érdemli meg, akkor nem kell tisztelni." Emlékezzünk arra, hogy egy ember méltóságát a hozzá való hozzáállásunk határozza meg. Hiszen a tisztán anyagi tárgyak értékét is kizárólag az határozza meg, hogy az emberek hogyan viszonyulnak hozzájuk, értékelik-e őket. Tegyük fel, hogy a nagyapád meghalt, és hagyott rád egy örökséget régi ház... És így a gyerekei találtak egy régi, repedt hegedűt a padláson, csak egy húr maradt rajta. Játszottak vele, és hamar megunták. De egy szép napon a kezedbe veszed ezt a hegedűt, és meglátod, hogy a hangszer belsejébe ez van írva: "Stradivari". Szörnyű izgalom fog el, odaadod ezt a hegedűt a szakembereknek, és ők megerősítik: "Igen, ez valóban egy Stradivarius hegedű, 600-nál nem több maradt belőle az egész világon." Vásárol egy széfet, bérel biztonsági őrt, és mindent megtesz, hogy a hegedű biztonságban legyen. Mi változott? Csak a hozzáállásod. Olvastad egy régi hangszer belsejében található feliratot, és az Ön számára nagy értékre tett szert.

A házastársaknak nemcsak maguknak kell megfigyelniük a családi hierarchiát, hanem meg kell tanítaniuk ezt gyermekeiknek is. A feleségem soha nem hagyja ki az alkalmat, hogy emlékeztesse a gyerekeket, ki a családfő. Például vacsoránál a levest tálakba töltve mindig először nekem tölti, aztán magának, utána a gyerekeknek. Ugyanakkor azt mondja: "Apa a legfontosabb, és ezért ő kap először ételt." A hódolat ilyen apróságnak tűnő dolgokból alakul ki.

Most beszéljünk egy kicsit arról, hogyan kell viselkednie egy férfinak, hogy családfő legyen.

Minden férfinak egyszer s mindenkorra meg kell értenie: a házasságban nem szabad küzdeni a vezetésért. „Az otthonom az erődítményem”, nem egy csatatér. Ezért még annak tudatában sem, hogy a férj legyen a családfő, ezt senkinek sem kell erőszakkal, vagyis családi csatározásokkal, kapcsolatrendezéssel bizonygatni. A sikoltozás, veszekedés, botrány és szeszély a gyenge emberek fegyverei, és nagyon gyakran a nők folyamodnak hozzá. A férfiaknak nem szabad botrányosnak lenniük. Az egyetlen módja megmutatni, ki a főnök a házban – elkezdeni valódi férfias cselekedeteket. Mit vár el minden nő egy férfitól? Védelem, pártfogás, gondoskodás és odafigyelés. Ha mindezt megadhatjuk neki, megnyugszik, és ő maga is felismeri vezetőségünket. Bármely nő, még külsőleg is erős, irányító és uralkodó, pontosan ezt akarja - nőnek lenni, vagyis érezni férje támogatását, támaszként látni őt. Hiszen egy férfi megházasodik, a nő pedig kimegy per férj, vagyis a férj legyen fal, amely megvédi feleségét és gyermekeit az élet viharaitól és nehézségeitől.

Péter apostol arra utasítja a férjeket, hogy úgy bánjanak feleségükkel, mint egy törékeny edénnyel, és tiszteljék őket (1Pét 3:7). Nemcsak a feleségeknek kell tisztelniük férjüket, hanem a férjeknek is tisztelniük kell élettársukat.

Amikor egy nő folyamatosan követel valamit, botrányoz, szeszélyes, ez nagyon gyakran érzelmi reakció a férje figyelmének hiányára. Védelmet, segítséget keres, de nem kaphatja meg. A nők általában titokzatos lények. A férjeknek úgy tűnik, hogy a nők egyet akarnak tőlük, valójában azonban öntudatlanul, vagyis legbelül egészen más cselekedetekre provokálják őket.

Carl Jung, pszichiáter, alapító analitikus pszichológia, írja le egyik páciensét. Nagyon intellektuális lány volt, sokat olvasott, a filozófiai karon tanult. Ez a személy nagyon szeretett fiatalokkal ismerkedni, intellektuális vitákat kezdeményezni velük, ugyanakkor fájdalmasan bántotta őket, folyamatosan rámutatva hibáikra. Ez nagyon elrontotta ismerős férfiainak hangulatát. De a lényeg az volt, hogy ennek a lánynak az apja nagyon tanult ember volt, rendkívüli intellektusa volt, és öntudatlanul is olyan férfit keresett, aki nem alacsonyabb rendű, mint az apja. És provokálta a barátait, hogy becsülettel kiszabaduljanak a helyzetből, és méltók legyenek a csodálatára. Ennek eredményeként teljesen más hatást ért el - összezavarta barátait, és ő maga is csalódott volt.

Foglaljuk össze.

Férfit és nőt egyaránt eltérítettek Istentől a családi életben. különleges szerepek... A férfi, aki arra törekszik, hogy a család igazi feje legyen, az ő támasza és támasza, lágyságra ösztönzi a nőt, nőies viselkedés... A férje iránti tiszteletet és tiszteletet tanúsító nő szintén bátorságra ösztönzi őt.

30. TÉMA
EGY CSALÁD. A FÉRJ ÉS APA SZEREPE

I. Bevezetés
„Aki azt hiszi, hogy tud valamit, az semmit sem tud olyan jól, mint amennyire tudnia kellene. De aki szereti az Istent, az ismeretet kapott tőle” (1Kor 8:2, 3).
A földi élet viharos sodrában lévén sokan elfelejtették, sokan nem tudják, és sokan nem is gondolnak a célra, céljukra, életük értelmére. A modern emberi társadalom különösen erősen belegabalyodott családi kapcsolatokés a család lelki és erkölcsi törvényeit figyelmen kívül hagyva fájdalmat és pusztítást okoz önmagának. Hiszen a családi élet hozhat boldogságot, örömet és áldást, ugyanakkor a rossz alapokra épülő házassági kapcsolat óriási gyászt is okozhat. Ezt fontos megérteni családi szövetség bizonyos, Isten által meghatározott objektív szellemi törvények szerint jön létre és fejlődik, amelyeket az ember nem tud törölni. Nem tudjuk lemondani Isten törvényei vagy pusztítsuk el őket csak azért, mert nem értünk egyet velük – nem vagyunk okosabbak Istennél. Csak akkor veszíthetjük el a boldogságot és pusztíthatjuk el magunkat, ha szembeszállunk az Úr akaratával. Ezért a tudás és ami a legfontosabb, helyes alkalmazás ezek a lelki törvények az életben megvédenek a tragédiáktól, és a családi boldogság csendes, gyengéd és gyönyörű kikötőjéhez vezetnek.
A modern társadalom, amely elhanyagolja a családot, helyrehozhatatlan károkat szenved, és ha ez hosszú ideig megtörténik, akkor előbb-utóbb egy ilyen társadalom teljesen megszűnik.
Ma semmi sem lehet olyan értékes ékessége Megváltónk, Isten tanításának (Titusz 2:10), mint egy boldog keresztény család... Ez az élet legfontosabb területe, ahol mi, keresztények, különleges erővel mutathatjuk meg a világnak Isten alapelveinek szépségét és Isten kegyelmének működését. Ebben az instabil, erkölcstelen és összeomló bűnös világban a keresztény családoknak muszáj különleges módon feltárni Jézus Krisztus fényét, „Krisztus levelévé” válni, amelynek elolvasása után az emberek örömmel mondhatták: „Olyan Istent akarok ismerni, aki ilyen boldog, stabil és csodálatos családokat teremt!”
Az embereknek meg kell tanulniuk, hogy csak Isten üdvözítő kegyelme és élő hit ad erőt a felépítéshez, a családok helyreállításához, a világ bűnei feletti győzelemhez, az igaz és istenfélő élethez ebben a korban.

II. A férj szerepe a családban
A férfi - akárcsak a férj és az apa - különleges helyet foglal el a családban és a társadalomban, és kiteljesedik pótolhatatlan szerepet testileg, szociálisan és lelkileg. De a dolgot bonyolítja az a tény, hogy a jelenlegi világban sok ilyen van különböző nézetek arról, hogy milyennek kell lennie egy embernek, hogyan kell kinéznie és mit kell tennie, és Isten modellje teljesen elveszett ebben a nézeteltérésben. Itt az ideje, hogy beszéljünk a férfiak szerepének válságáról általában a társadalomban és különösen a családban, amely a férfi viselkedésével kapcsolatos fogalmak zavarához vezetett. Ez megerősít egész sor tünetek: a szexuális bűncselekmények számának növekedése, a homoszexualitás, a válás, a hímsovinizmus és a szélsőséges feminizmus, a férfiak és a nők egyházi szerepével kapcsolatos viták, a nők hagyományosan férfi szerepekben stb. Ez a válság számos okra vezethető vissza, amelyek közül a legtöbb az emberek és atyák elvesztése a spirituális iránymutatástól és a valódi hivatásukkal és sorsukkal kapcsolatos prioritásoktól. És ezt a válságot minden ember számára leküzdeni csak azzal a feltétellel lehetséges, ha visszatér Isten mércéjéhez – „tökéletes férjré” változik, eléri „Krisztus korának teljességét”.

III. Isten kapcsolatok és prioritások rendje
„Azt is szeretném, ha tudnád, hogy minden férjé Krisztus feje, a feleségé a fejé a férj, és Krisztus fejéé az Isten” (1Kor. 11:3).
Isten mindent tökéletes rendben és harmóniában teremt, és meghatározott hierarchiát állított fel a családban. Ennek a rendnek a betartása áldást hoz, a be nem tartása pedig nehézségekhez és szenvedéshez vezet, mivel a be nem tartás végül az emberi büszkeség és az Isten elleni lázadás megnyilvánulása. Annyira szeretnénk mindent a magunk módján csinálni, de az Úr a férj és a feleség számára a legtökéletesebb célt tűzte ki, amelyben a férfi és a nő természete a legjobban feltárul és megnyilvánul.
Isten különböző természetű, eltérő felelősségi körökkel teremtett férfit és nőt, kinevezését nem változtatja meg: a férj a feje, ő felel a családért, gondoskodik, ellátja és védi, a feleség pedig segítő. férjének, a kandalló őrzőjének és a család díszének. Ebben a Biblia nem tesz alapvető különbséget hívő vagy hitetlen között, és nem számít a társadalmi státusz, az életkor, a felekezeti hovatartozás vagy a faj sem.
Krisztusban tökéletes lelki egyenlőség van férfi és nő, mint Isten kegyelmének örököse között, és ez az egyenlőség rendet és alárendeltséget feltételez a tekintély tiszteletével. Nincs helye elnyomásnak vagy elnyomásnak, éppen ellenkezőleg, a férjnek el kell ismernie azt a méltóságot, amelyet Isten adott a nőnek a teremtéskor.
Öt prioritás van az életünkben: kapcsolat Istennel, feleséggel, gyerekekkel, szolgálat, munka. Mindegyikre kellő figyelmet kell fordítani. Amikor a férj és a feleség bent vannak helyes pozíció Isten előtt és egymás előtt boldogok lesznek házaséletükben.

IV. Férj kinevezése a családban
1. Családfő
„Mert a férj feje a feleségnek, miként Krisztus feje az Egyháznak, és Ő a test Üdvözítője” (Ef. 5:23).
Isten a férjnek adott vezető szerepet, a feleség és a család fejét. Ez a felsőbbrendűség nem diktatúra, nem az ereje demonstrálásának joga, amely megkérdőjelezhetetlen engedelmességet követel, nem a feleség és a gyerekek feletti uralkodás joga. A férj vezetése a Krisztus iránti engedelmességgel kezdődik, amit egyértelműen követni kell az életében (végül is a férj feje Krisztus!), És látva a férj engedelmességét, a feleségnek sokkal könnyebb lesz ismeri fel vezetői pozícióját. Továbbá, Krisztusnak alárendelve a férj hatalmat és egyben felelősséget kap tőle a családért - gondosan támogatnia kell, oktatnia kell és meg kell mutatnia a mozgás irányát az egész család számára. Végül a fej valódi tekintélye innen származik áldozatos szeretet férj a feleségének.
2. Pap
A Biblia a házaséletet Krisztus és az Egyház kapcsolatához hasonlítja, így a keresztény család egy miniatűr gyülekezet, ahol a férj pap és lelkész (nem farizeus és törvényes!) szerepet tölt be. Papként a férj teljes mértékben felelős spirituális fejlődés felesége és gyermekei, és az övé a legfontosabb feladat- elhozni az egész családot Isten Királyságába. Isten szolgálata a családban kezdődik, és minden férj, mint a pásztor:
- kielégíti a család szükségleteit;
- ő maga áll az igazságban, és az igazság útján irányítja családját;
- kedves, szerető, áldozatkész;
- nem dominál, nem az önérdeket keresi, hanem példát mutat.
3. Apa
Sajnos manapság sok olyan férfi van, aki csak úgy tesz, mintha apa lenne, de a valóságban sosem volt az. Végtére is, az igazi apaság több, mint a gyerekvállalás, hanem odaadás, felelősség, igazságosság és szeretet a gyermekei iránt. Mennyei Atya tökéletes képmása az a példa, amelyre minden embernek törekednie kell. Hiszen nem, még a legtökéletesebb anya is helyettesítheti az apát, és az övét minden gyerek bármilyen életkorban harmonikus fejlődés apai gondoskodásra, apai lelki tekintélyre szorul. A bibliai apaság alapja:
1) részvétel, amikor az apa időt tölt a gyerekekkel, segíti szükségleteiket, feláldozza érdekeit a gyermekekért;
2) állandóság, amely érzelmi kitartásban, ígéreteinek teljesítésében fejeződik ki (az apának „meg kell tartania szavát”), változhatatlanságban;
3) tudatosság, amikor az apa tudja, mi történik gyermekei életében, mit gondolnak, mit éreznek;
4) gondoskodás, vigasztalásban, jóváhagyásban, támogatásban kifejezve.
4. Szolgáltató
„Ha valaki nem törődik a saját népével, és különösen a családjával, az megtagadja a hitet, és rosszabb a hitetlennél” (1Tim. 5:8).
A család anyagi szükségleteit általában a férj lelkiismeretes és önzetlen munkájával kell kielégíteni. Mindkét férj pénzkereseti képessége és a feleségek azon képessége, hogy a rendelkezésükre álló pénzükből éljenek (hogy ne legyenek pazarlóak!) fontosak a család jóléte szempontjából.

V. A kiváló férj tulajdonságai
Mi magunk sem tudjuk előállítani azt az erőt, amely igaz emberekké és atyákká változtat bennünket, ahogyan azt sem kaphatjuk meg más emberektől. Le kell szállnia az Atyától, az Ő Igéjén keresztül Élővíz A Szentlélektől. Tudjuk, milyen csodálatos, ha tudjuk, hogyan kell szeretni és örülni, békében lenni felebarátainkkal, kedvesen, irgalmasan, uralkodni érzelmeinken. De saját akaratunk és elménk erőfeszítései nem segítenek abban, hogy mindezekkel a tulajdonságokkal rendelkező emberré váljunk. Csak felszívással életerő Krisztus, olvasva és tanulmányozva Igéjét, a Szentlélek hatására, új életminőségeket és nagy bölcsességet kezdünk elsajátítani.
1. Bízz Istenben
„Bízz az Úrban teljes szívedből, és ne a saját értelmedre támaszkodj. Minden utadon ismerd el Őt, és Ő megigazítja ösvényeidet” (Péld. 3:5, 6).
Bizalom - valakinek az őszinteségéről, tisztességéről való meggyőződés; valakinek a jóhiszeműségébe és őszinteségébe vetett hit. Először is, Isten embere az az ember, aki felismeri teljes függőségét Istentől, és egész életében fenntartás nélkül bízik benne. Tudja, hogyan kommunikáljon Mennyei Atyjával, és igyekszik megismerni tökéletes akaratát önmagával és családja életével kapcsolatban. Az igazi férfi tudja, mi az élete és munkája alapja, és látja a célt, amelyre törekszik. Az Istenben bízni nem elérhetetlen eszmény, hanem mindennapi járás az Úr előtt.
2. Hűség és szeretet a feleség iránt
„Férfiak, szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus is szerette az Egyházat, és önmagát adta érte” (Ef. 5:25-33).
Ez a férj legfontosabb tulajdonsága, és a legfontosabb követelmény, amelyet az Úr a férjekkel szemben támaszt. Az ilyen szeretet mércéje nem az érzések és az élmények, hanem az önfeláldozás képessége, a vágy, hogy átadja magát a másiknak, hogy életét a felebarát boldogságára fordítsa. Egy feleség, akit a férje annyira szeret, ellenállhatatlan vágyat fog érezni, hogy engedelmeskedjen neki.
A feleségedet szeretni azt jelenti:
- áldozatosan szeretni, ahogy Krisztus szerette az Egyházat, minden feltétel nélkül, szüntelenül (Ef 5,25);
- szeresd feleségedet, mint testedet (Ef 5,28) - óvd, tápláld és melegítsd, vigyázz egészségére és pihenésére.
3. Hatóság
„A férjét ismerik a kapuban, amikor a föld véneivel ül” (Péld. 31:23).
A tekintély bármely személynek, személycsoportnak vagy szervezetnek az élet különböző területeire gyakorolt ​​elismert befolyása, amely tapasztalaton, szakmaiságon, tudáson, erkölcsön alapul. Az igazi vezetés a tekintélyen, a befolyásolási képességen alapul. Bár a vezető pozíciót a férjnek adja Isten, a tiszteletet és a tekintélyt ki kell érdemelni. Ez fáradságos és napi munka. Elhitethetjük magunkkal és másokkal, hogy nem iszunk, nem dohányzunk, nem vagyunk goromba stb., és ezért elég erősek és befolyásosak vagyunk. De a férj tekintélye a családjában közvetlenül függ attól, hogy maga a férj mennyire engedelmeskedik Krisztusnak és mennyire ismeri fel tekintélyét, mennyire válik egyre inkább hozzá hasonlóvá szeretetében, „mindenki szolgájaként”.
4. A jellem bátorsága és szilárdsága
„Íme, azt parancsolom neked: légy erős és bátor, ne félj és ne csüggedj! mert az Úr, a te Istened veled van, bárhová mész” (Józsué 1:9).
A férj fontos tulajdonsága, hogy igazi férfi legyen: megbízható, felelősségteljes, félelmet nem ismerő. Az ilyen férj nem bújik el a nehézségek elől, nem menekül elől nehéz helyzetek, nem hagy elviselhetetlen terhet feleségének, hanem éppen ellenkezőleg, ráteszi a vállát. A feleség minden helyzetben támaszkodhat egy ilyen férjre, védelmet és biztonságot találhat benne. Amikor Isten elveszik egy férfiban, akkor a férfiasság is elveszik. Azt mondják: "Nincsenek keményfejű nők, de vannak puha testű férfiak." De ha a férfiakból férfiak lesznek, akkor a nőkből nők, a családok a melegség és a szeretet melegágyai lesznek, és a világ megváltozik.
5. Ésszerű hozzáállás a feleséghez
„Ti, férjek, bölcsen bánjatok feleségetekkel, mint egy gyengébb edénnyel, tiszteljétek őket, mint a kegyes élet örököstársát, hogy ne akadályozzatok imáitokban” (1Pét 3:7).
Isten szépnek és gyengédnek teremtette a nőt. A feleség sajátosságai alapján a férj szeretetének nemcsak érzésekben kell megnyilvánulnia, hanem olyan cselekedetekben is, amelyek célja igazi segítség... A feleség törékenysége és érzékenysége a leggondosabb, áhítatosabb és legfelelősségteljesebb hozzáállást követeli meg férjétől. A körültekintő hozzáállás azt jelenti:
- leereszkedik a hiányosságai miatt, elfogadja feleségét olyannak, amilyen, és nem durva;
- segíteni azáltal, hogy időben részt vesz a szükségleteiben - lelki, érzelmi és fizikai;
- megvédeni, megvédeni a feleséget a természetétől és természetétől szokatlan tevékenységektől és ügyektől;
- értékelni a feleség méltóságát és fontosságát, nem spórolva a dicsérettel;
- megbocsátani, gyorsan megoldani a konfliktusokat és beismerni hibáikat.

Milyen szép két ember kapcsolata a kialakulás időszakában: romantika, szerelmi nyilatkozatok, édes udvarlás. Férfi és nő kapcsolata a kapcsolat első szakaszában rendkívül harmonikus, felesleges frázisok nélkül alkalmazkodnak egymáshoz, kisebb konfliktusokban könnyen kompromisszumot kötnek. Születéskor új szerelem a levegő tavaszi illatú, és a színek betöltik a ködös álmokat is, egy tartós unió, amelyet botrányok és félreértések megingathatatlanok.

A mézeskalács-mákos kapcsolat a benne rejlő romantikával végül logikus következtetésre jut egy esküvő és családalapítás formájában. Még ebben az időben is gyakran nincsenek kikötve a házastársi "játék" szabályai. A közös élet és a háztartás önmagában olyan problémahelyzetek megoldására sarkallja a házaspárt, ahol, mint kiderült, valakinek irányítania kell. Pontosan erről fogunk beszélni: a párból kinek a személyébe csatlakozzon a családfő.

A családfői pozíció megértése

Valójában az egyén, mint fej pozíciója a családban az adminisztratív (irányító) funkciók kialakításával függ össze. Vagyis annak kell irányítania a család ügyeit, akire a vezetést bízzák, minden taggal szemben el kell fogadnia, szabályoznia kell a családon belüli kapcsolatokat, meg kell választania a gyermeknevelés módját, fel kell osztania az általános költségvetést stb. tovább.

A társadalomban a családi vezetés két típusa általánosan elfogadott:

Patriarchális, ahol a házastárs a családfő;

Egalitárius, ahol a család elfogadta a közös vezetés definícióját, benne a szerepek elosztásával.

Ezt a dilemmát persze úgy száz éve még szóba sem hozták volna, hiszen a kérdést abszurdnak ítélték volna, mert a férfihoz nem volt kétség. A nők a házastárs egyfajta szolgájának szerepét kapták: nemcsak tisztelnie kellett, és soha nem ellentmondani, hanem félni is és mindenben engedelmeskedni.

A családvezetés modern szemlélete

Ember, viszonylag saját természet származású, saját családja vitathatatlan fejének hívják, mert erősebb egy nőnél, merészebb és határozottabb. A házastársát tisztelő női nem csak a kedvességét képes elfogadni, és a kegyeire számítani. Ugyanakkor a házastárs köteles minden bátor házastársnak, akihez hasonlítható, hogy tisztelettel bánjon vele, és támogassa őt, valamint mindenkit. Valaha így fogadták el.

Mára a helyzet némileg megváltozott. A modern társadalom számos jogot biztosított és nyitott meg a nők számára, így jogaikban egyenlővé tette őket a férfiakkal. A mai szüzek arra törekszenek, hogy függetlenek legyenek férfi befolyás(mellesleg, nem sikertelenül), nem fognak irgalmat várni a férfiaktól, és önállóan megkapnak mindent, amire szükségük van az élettől.

A legjelentősebb precedens abban rejlik, hogy anélkül, hogy megvizsgálnánk azt a vágyat, hogy nagyrészt egyenlővé váljanak a társadalom férfi felével, a legtöbb gyönyörű hölgyek (jegyezd meg jön házas szüzekről), egyöntetűen azon a véleményen vannak, hogy a családban kizárólag a férfié legyen a vezetőség. A házastárs az, aki abszolút értelemben köteles felelősséget vállalni az egész családért, de lényeges döntéseket csak a feleségével való megbeszélés után szabad meghozni, semmi mást.

Sok társadalmi közvélemény-kutatás azonban a patriarchális rend bizonyos átmenetét tükrözi egy demokratikusabb típusú kapcsolatszervezés felé. Egy ilyen családi demokrácia alapja mindkét házastárs gazdasági és jogi. Más szóval, a vezetési funkciók többé-kevésbé egyenletesen oszlanak meg a férj és a feleség között.

Önmagukat igazoló taktikák

Hagyományosan a szabadidő eltöltéséről az dönt, aki a családért felelős, vagyis a férfi. Egy nő, felismerve férje megingathatatlan és abszolút fölényét, felelősséget vállal magának a gazdasági, sőt a pénzügyi szférában is. Szerintünk sokak számára ismerős a kép.

Ugyanabban az órában a házastárs sok helyzetet mutat be úgy, hogy a családi problémák megoldása a híveinek érdeme. Ez a fajta taktika igazolja magát: a csúcson érzi magát, és nagyon hálás az értékesnek, ami szükségszerűen kifejeződik különös tisztelet kedvesének, energikusan hajt végre bravúrokat és tesz csodákat. Másrészt a férj a feleség tevékenységét látva egyszerűen teljesen ellazulhat, megszokhatja a tipikus állapotokat. De nem minden nő képes elviselni egy ilyen terhelést.

Tulajdonjog feltétel nélküli átruházása

A szerepek elosztása a családban, hasonló modellel családi élet, logikus: a házastárs teljes felsőbbséget ad férjének. Ilyen helyzetben vannak pozitív jellemzők, de negatívak is. Pozitív oldal a férfi önjelentőségében rejlik, még inkább az egyemberben. Így egy nő megőrzi azt az erőt és inspirációt, amelyet férjének ad, így jutalmazza az odaadást. Bölcs nő nál nél patriarchális típus a családi élet nem hagyja ki a lehetőséget, hogy dicsérje a társát a férfiasságért, az erőért stb.

Kicsit később jelentkezhet egy negatív pillanat, amikor az ember, és egyben húsból, vérből született ember, elfárad, és záporoznak az esetleges követelések a társ tehetetlenségére akár gazdasági kérdésekben is. Egy csodálatos pillanatban azt fogja mondani, hogy nagyon belefáradt abba, hogy mindenhol egyedül tudjon megbirkózni, és méltó társát keresi.

A családi uralom vitatott kérdés

Bármelyik viselkedési modellt is választja házaspár, a legrosszabb lehetőség, amikor a társ megpróbálja visszanyerni a hatalmat a férjétől, ahol a következtetéseket maguktól vonják le.

A modern dívák megkerülhetik társaikat a karrierben, átvehetik az irányítást a teljes költségvetés felett, miközben elnyomják annak akaratát, bizonyítva, hogy ő az igazi kenyérkereső. Kedves hölgyeim, jóvátehetetlen gyújtáskimaradást okoztok, szeretett, büszke és uralkodó hímeteket tyúkóllyá varázsoljátok, aki nemcsak a környezet elméjében, de olykor szemében is elveszti a tiszteletteljes tiszteletet. A kapcsolatok kiüresednek, ha egy férfi abbahagyja az ilyen állapotok elviselését. Ezen túlmenően, a házastárs arra irányuló kísérlete, hogy megragadja a teljes hatalmat a családban, van egy másik jelentős hátránya is - a nőiesség elvesztése a nő által, aki egykor nimfának tűnt házastársa számára.

Hivatás női fele természetesen melegséget, gondoskodást és szeretetet hoz. A hatalom megnyilvánulást igényel férfi karakter, ami eközben nem tud megnyilvánulni a közelben lévő emberben.

A családi vezetés következetlensége a férfiak velejárója, mivel a főszereplési buzgalmuk szembemegy azzal a ténnyel, hogy ugyanakkor a felelősségek egyenlően oszlanak meg. Alkalmanként lehet találkozni olyan férfiakkal, akik szeretnének megfigyelni, főleg a feleségüket főként felismerni, mert a férfias egójuk sérül.

Csak egy kívánságot fűzhet hozzá: ossza meg egyenlően a felelősséget, természetesen készségek és képességek szerint, mindenki legyen a feje a saját területén. A nők adják a kezdeményezést a házastársuknak, akik kötelesek tisztelni és tisztelni őket a maguk részéről.

A család boldogságot ad az embernek. Ezt Valerij Szuvorov főpap, a fegyveres erőkkel és a rendvédelmi szervekkel való együttműködés egyházmegyei osztályának vezetője mondta az Orosz Gárda regionális adminisztrációjának alkalmazottaival folytatott megbeszélésen.

A Nagyboldogasszony templomban tartott ima után Valerij atya a rendfenntartókkal a szeretetről és a családi értékekről beszélgetett.

A főpap megkérdezte a hallgatóságot, mi a célja a családalapításnak: „Oktatás? Munka? Megosztja aggodalmait? Hát nem szerelem és boldogság? A családot Isten olyan intézménynek teremtette, amelyben az embernek boldognak kell lennie. Ez az a találkozás, a kapcsolat, ami nagyobb mértékben boldogságot ad az embernek. Mert Isten jelen van a családban. Bármilyen ügyes is a harcos, bármilyen feladatot lát el, de ha valami nincs rendben a családjában, akkor a szolgálatában nem minden olyan zökkenőmentes, állandóan arra gondol, hogy valami nincs rendben otthon."

A pap megjegyezte tehetős család helyesen felépített hierarchiája van: „Ne feledje, be szovjet idők mondta: minden legjobb gyerekeknek... Ez érthető, minden szerető szülő a legjobbat készíti fel gyermekének. De ez nem jelenti azt, hogy a gyerek a családfő. A család feje a férj. Hogyan biztosított ez a felsőbbrendűség? Az Ön szolgálatában ezt a törvény és az Alkotmány biztosítja. A férj vezetését a családban pedig egy másik törvény, a lelki törvény biztosítja, amelyet a Szentírásban találunk. Pál apostol szavai a következők: "A feleség feje a férj, és a férj feje Krisztus." A férj vezetése a feleség felett Krisztus által megszentelt. És amikor egy férj megtért Krisztushoz, az egész családot Ő szenteli meg, a szülőket, testvéreket, nővéreket Krisztus szenteli meg ebben a hierarchiában."

A pap szerint a családnak nem csak a megfelelő hierarchiának kell lennie, hanem szeretetnek is. „Most ünnepünk lesz – a család, a szerelem és a hűség napja. Nézze meg, milyen összefüggésben van a szerelem – a család és a hűség. A szerelemnek más a felfogása. Miért mondja valaki: „A szerelmünk elment”? Hogyan történik ez? Végül is Pál apostol a korinthusiakhoz írt első levelében azt mondja, hogy a szeretet soha nem fogy el. Arról a szeretetről beszél, amelyre mindannyian el vagyunk hivatva. A családon kívül szinte lehetetlen megvalósítani egy ilyen szerelmet. Csak az ilyen szerelem nem áll meg, nem ér véget. És a szerelem érzése, a vágy érzése megállhat, de ez nem szerelem ”- mondja Valerij atya.

„Az apostol azt is mondja, hogy a szeretet nem keresi a sajátját. Nézzük magunkat, kik házasok” – hívta a pap. - Vagy akarunk valamit magunknak, vagy szeretnénk adni magunktól valamit, házastársat, feleséget adni. Ez a szerelmünkről beszél."

A Fegyveres Együttműködési Osztály vezetője szerint a családot mindig is magasztalták, még a szerzetesek is. Ősidők óta Murom Szent Péter és Fevronia a család lelki pártfogóinak számított Oroszországban. „Mit tudunk ezekről a szentekről? – kérdezte Valerij atya. - Péter Murom hercege volt, Fevronia pedig közember volt, azon törvények szerint a hercegnek nem kellett volna feleségül vennie. De annyira beleszerettek egymásba, hogy minden esély ellenére úgy döntöttek, összeházasodnak. Aztán a bojárok kiűzték a herceget Muromból. De Péter és Fevronia hűségesek és szeretőek maradtak egymáshoz, megőrizték házasságukat. Aztán megkérték őket, hogy térjenek vissza Muromba, mire a herceg és a hercegnő válaszolt, és visszatértek Muromba. Gyermekeik nem voltak, így történt, de életük végén a házaspár szerzetesi fogadalmat tett, és ereklyéiket megvesztegethetetlennek találták. Azóta sok család látogatja meg a szenteket Muromban.

A pap továbbá arról beszélt, hogy Szent Paisius Szvjatorec, a 20. századi athonita vén tanácsokkal segítette a laikusokat a családi életben. Egy napon egy férfi jött a vénhez, és panaszkodni kezdett a feleségével való nézeteltérésekről. De a szent nem talált semmi igazán komolyat vitájukban. Ennek az embernek megvannak a maga szukái és dudorai, a feleségének meg az övéi, így nem tudnak alkalmazkodni egymáshoz. – Vegyünk két gyalulatlan deszkát. Az egyik helyen csomó van, a másikon a másikon. És ha úgy akarja összekapcsolni őket, ahogy vannak, nem tervezetten, akkor szakadék lesz közöttük. Ha azonban az első táblát kissé levágja az egyik helyen, a másodikat a másikon, azonnal egymásnak fognak hazudni. Csak ugyanazzal a síkkal kell tervezni" - idézte Valerij atya Paisiy Svyatogorets tanácsát a Szent Ige műveinek gyűjteményéből. IV. kötet. Családi élet".

Egy másik példa a házastársak jellembeli különbségére vonatkozott. Valerij atya elmesélte, hogyan közeledett egy férfi Szent Paisiuszhoz, panaszkodott, hogy ő és a feleség teljesen eltérő jelleműek. A férfi megkérdezte, hogy Isten hogyan enged ilyen abszurditásokat. Továbbá Valerij atya Paisius vén válaszát adta: „Nem érted igazán, hogy az isteni harmónia a jellemek különbözőségében rejlik? Képzeld el, ha neked és a feleségednek ugyanazok a karakterek lennének! Isten mentsen! Képzeld el, mi történne, ha például te és a feleséged is könnyen felháborodna. Követ nem hagynál otthonodról! És ha mindkét házastársnak egyformán szelíd, szelíd jelleme lenne? Igen, aludna útközben! Ha télen sem te, sem a feleséged nem tudtál volna havat könyörögni, akkor természetesen feljöttök egymáshoz, de mindketten pokoli kínokba mentek volna. Mi van, ha mindkettő pazarló? Hogyan tudna vezetni egy háztartást?"

A házastársak jellembeli különbsége a gyermeknevelésben is hasznos – mondja Valerij atya: „Ha férj és feleség is megfosztja gyermekeit a szabadságtól, elveszítik őket. De akkor is elveszítik a gyerekeket, ha mindketten megengedik nekik, hogy azt csináljanak, amit akarnak. Ha az anyának és az apának más a jelleme, akkor a gyerekeik egyensúlyban vannak."

A pap azt tanácsolta, hogy gyakrabban folyamodjanak spirituális irodalomhoz, ha a házastársaknak kérdései vannak a családi élettel kapcsolatban: „Van elég irodalom, de legyen vágyunk arra is, hogy lelkileg berendezkedjünk, aszerint, hogy milyen hierarchiában a férj áll. feleség, és Krisztus a férj felett... Ha nem Krisztus áll az élen, akkor a férj nehezen tudja teljesíteni kötelességeit, ekkor a feleség veszi át a kormányzást, és diszharmónia alakul ki a családban. Bárcsak ez ne lenne közöttünk."

Valerij atya Szent Péter és Fevronia ikonjait adta át a Rosgvardia munkatársainak Pál apostol szavaival a szeretetről az első korinthusi levéltől: „Ha emberi és angyali nyelveken szólok, de nincs szeretetem, akkor csengő réz vagy hangzó cintányér vagyok. Ha megvan a prófétálás ajándéka, és ismerek minden titkot, és megvan minden tudásom és minden hitem, hogy hegyeket mozgathassak, de szeretet nincs bennem, akkor semmi vagyok. És ha minden vagyonomat szétosztom, és testemet megégetésre adom, de nincs szeretetem, nincs hasznom. A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem felmagasztalt, nem büszke, nem dühöng, nem keresi a magáét, nem ingerlik, nem gondol a rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem örül az igazság; Mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet soha nem szűnik meg, bár a próféciák megszűnnek, a nyelvek megszűnnek, és a tudás megszűnik."

Közvélemény a családi vezetésről in elmúlt évtizedben drámaian megváltozott a VTsIOM szerint.

2005-ben két pozíció volt erős: egyrészt a szolgálati idő életkor szerinti értelmezése - az oroszok 38%-a látta a családfőt idősebb férfinak, vagy ha nincs ilyen személy, nőnek, másrészt. , az a nézőpont, hogy senkit sem szabad a család többi tagja fölé helyezni.és minden fontos kérdéseket megbeszélések során közösen kell megoldani - 35%.

2017-ben a második helyezettek száma csaknem megduplázódott (60%), míg az előbbiek ezzel szemben érezhetően kisebbek voltak (20%).

A házasságban élő vagy regisztráció nélkül együtt élő állampolgárok 62%-a azt állítja, hogy nincs egyetlen vezető a családjában, aki döntéseket hozna. A férfiak pozíciói azonban továbbra is erősek: 29% vallja be, hogy családjukban a férj a legfontosabb, míg a feleséget csak 7% említi.

A felmérés eredményei azt mutatják, hogy az oroszok családi élete javulóban van: ennek különböző aspektusai ma megfelelnek a házastársaknak és az ún. Civil házasság", Sokkal több, mint 5-10 évvel ezelőtt. Tehát között családos emberek szinte mindenki elégedett a házastársával való kapcsolatával (96%, ebből 80% teljesen elégedett), a családban hozott döntések módjával (96%), a selejtezési szabályokkal családi költségvetés(95%), eloszlás családi kötelezettségek(94%). A családi élet egésze is túlnyomó többségben (94%) elégedett.

„Hogyan kommentálná a felmérés eredményeit? Van olyan érzése, hogy a családok boldogabbak? - ilyen kérdésekkel fordult a papsághoz a Regions.ru tudósítója.

Ő kegyelme Ireneus, Orsk és Gaysk püspöke, az Orenburgi Teológiai Szeminárium Egyházi Gyakorlati és Filológiai Tanszékének docense, az Orski Humanitárius és Technológiai Intézet tanára megjegyezte: "Nem mondhatom, hogy a családok boldogabbak lettek volna."

„Véleményem szerint ma a családban sok döntést a nők hozzák meg – de ennek ellenére a férfiak vannak az első helyen, akik döntenek a család sorsáról. A 90-es években sok nő szinte a semmiért dolgozott, vagy folyamatosan késik a fizetésük. A férfiak pedig nem akartak dolgozni, inkább elszigetelték magukat a problémáktól – többek között alkohollal. Akkor a nőknek voltak előnyei. És ma is a férfiak többnyire dolgoznak és megmutatják magukat vezetői képességek... De felmerülnek kérdések – ki a fontosabb. Néhány nyugati országban feminista mozgalom működik a teológiában. Követői különösen úgy vélik, hogy az "Isten" szó nem férfias, hanem nőies. Véleményem szerint a "Ki a felelős a családért?" emiatt merült fel” – folytatta.

„És a világ és Isten az, ahol a házastársak együtt döntenek. A férj hazajön a munkából, és elmondja, hogyan telt a napja, milyen tervei vannak a közeljövőre. A feleség megérti, hogy osztozik vele – és ez nagyon fontos. Fontos, hogy amikor a házastársak együtt reggeliznek, a feleség munkába kísérje férjét, és vacsorával találkozzon vele. Egy ilyen családban élő férj megérti, hogy itt várják és szeretik. Ha ez minden családban megtörténik, eljön a boldogság. Ez nem csak maguknak a házastársaknak, hanem gyermekeiknek is nagyon fontos. Látva a békét és a harmóniát a családban, a gyerekek elkezdik tisztelni szüleiket. Lesz valaki, ahogy mondani szokták, idős korban egy pohár vízzel” – tette hozzá Vladyka.

„Ha valaki a családban elkezdene törekedni a vezetésre, mondja azt: „Én vagyok itt!” - a gyerekek, látva szüleik egymás iránti ellenszenvét, sem fogják szeretni őket. Nem lehet versenyezni, hogy ki a fontosabb a családban. A családban a fő szó a „mi” legyen. És időben meg kell tudni mondani egymásnak: "Elnézést, tévedek." A szeretet és a megbocsátás segít leküzdeni minden nehézséget” – zárta gondolatait a püspök.

Andrej Posternak pap, a Hagyományos Gimnázium igazgatója, a történelmi tudományok kandidátusa megjegyezte, hogy "mennyivel lettek boldogabbak és stabilabbak a családok, azt a válások száma alapján lehet megítélni".

„És mivel számuk nem változik, ez azt jelenti, hogy ez hamis önérzet. A töredékesen megmaradt hagyományokra is jellemző a prioritások változása, amikor a férfi, mint családfő a múltba vész. A felelősségek egyenlő elosztása közelebb az emberekhez akik kölcsönösnek tekintik a házasságot" partnerségek", ahogy most mondják, a felelősség egyértelmű rögzítésével, beleértve az anyagiakat is. Vagyis a házasságot olyan szerződésnek tekintik, amely bármikor felmondható. És itt nem családról, hanem élettársi kapcsolatról van szó. mit az emberek nem kötelesek megtenni” – tette hozzá a pap.

„Ha a családi kapcsolatokról és a felelősség megosztásáról beszélünk, akkor a boldogság nem ebben van, hanem abban, hogy a házastársak szeretik-e egymást. És a "szerelem" szó legyen az első szó egy kapcsolatban. Ha van szerelem, nem számít, hogy ki a fontosabb, vagy mindkettő egyenrangú, a lényeg, hogy egységben és boldogan érezzék magukat ebben a törvényes házasságban. De nincs olyan sok család, ahol egyformán szeretik egymást, a válások statisztikáiból és a modern társadalomban létező családgondolatból ítélve” – mondta Fr. Andrey.

Maxim Pervozvansky főpap, a Negyven Sebastian Mártír Templomának papja, Főszerkesztő A "Naslednik" magazin megjegyezte, hogy a paraszti társadalom és a nagy patriarchális család kora óta, ahol a fej elkerülhetetlenül férfi volt, az oroszoknak ez a modell volt a fejükben - még ha csak ideálként is.

„De gyakorlati értelemben a huszadik században, különösen a Nagy Honvédő Háború után, Oroszországban a családi élet fő formája a rejtett matriarchátus volt, amikor a férfit kiáltották ki a családfőnek, de valójában nő volt. Továbbra is fontos megérteni, hogy ki a családfő. Hiszen minden kérdést együtt oldanak meg, miközben meg lehet állapodni. A családfő mindaddig szívesen egyeztet a háztartással, amíg a kérdés elvi kérdéssé nem válik. S mivel a kritikus döntések terén nem túl nagy a terünk, felmerül az illúzió, hogy lehet, hogy nincs családfőnk, de meg tudunk egyezni. Minél virágzóbb az anyagi helyzet, annál kevesebb a nehéz konfliktusmegoldás” – mondta Fr. Maksim.

„De minden családban előfordul egy olyan helyzet, amikor nem lehet megegyezni. És akkor a fej marad az utolsó szó... Folytatjuk tehát a rejtett matriarchátus hagyományát – ha a helyzet nem olyan, hogy egy nőt nem szeretnek és tehetetlenek. Nagyon fontos az is, hogy milyen érzések kötik össze a házastársakat. Gyakran valaki jobban szeret, és valaki, ahogy a fiatalok szokták mondani, „lefagy”. Ez különösen éles a "polgári házasságokban". Ha a házasság stabil, és az emberek magabiztosak egy kapcsolatban, az egy dolog. És amikor nem kötik őket komoly kötelezettségek, és bármikor készek szétszórni, az, aki meg akarja tartani a kapcsolatot, kénytelen megadni magát” – folytatta.

„Általában az oroszok emancipáltabbak, azaz egymástól függetlenebbek, önellátóbbak lettek, készek arra, hogy ne kössék magukat komoly kötelezettségekkel. A válások száma pedig nem csökken. A gyermekek születése jelezheti a boldogság szintjét, de közvetve. Ha felmegy a születésszám, az azt jelenti, hogy az emberek magabiztosabbak magukban és párjukban, vagyis boldogok. De ennek ellenére a boldogság nagyon szubjektív, minden bármikor megváltozhat” – összegezte a pap.

Alekszandr Iljasenko főpap, az egykori Novoszlobodskaya-i Kegyes Megváltó templom rektora azt mondta, nem érzi úgy, hogy a családok boldogabbak lettek volna: nagyon magas a válások száma, és egyre több olyan pár van, akik nem akarják hivatalossá tenni kapcsolatukat.

„Kevés gyerek van a családokban. Tehát nem mondhatom, hogy a helyzet normalizálódik. Ellenkezőleg, számomra sikertelennek tűnik. Ami a boldogságot illeti, minden egyéni. Az emberek élnek és boldogok – hát Isten adjon nekik boldogságot hosszú évek hogy az egyesülésük erős és formális legyen az idő múlásával ”- mondta a pap.

„A polgári házasságban sajnos a férfi nem akar felelősséget vállalni. Kérdezd meg bármelyik nőt, hogy hozzá akar-e menni ahhoz a férfihoz, akivel együtt él? - Mivel él, ez azt jelenti, hogy akar, különben nem élne. És kérdezz meg egy férfit - minden megfelel neki! Tele van, felöltözött - patkós, elégedett - mindene megvan, amit akar, de nincs felelőssége. Fáradt – viszlát, kezdek egy másikat. Ez a mi fintorunk modern oktatásés csak egy szerencsétlenség - az emberek elvesztették a felelősség, a kötelesség, a becsület gondolatát. Nem házasodnak össze, nem akarnak gyereket vállalni. És a madárjogon élő nők sem akarnak ilyeneket. Egyedül marad a gyerekkel, és megpróbálja egyedül felnevelni, nevelni” – folytatta.

„Ez társadalmunk erkölcsi hanyatlásának következménye. A nem bejegyzett szakszervezetekben általában az egyik bolond, a másik egy gazember. Könnyű kitalálni, ki kicsoda. Sok gyereket nevelnek fel egyszülős család... A nők nevelése nem lehet teljes, közös oktatásra van szükség. Egy hiányos családban nevelkedett gyermek az ártatlan tapasztalatát az életébe ülteti át. A felmérés alapján pontosan ennyien (60%) nem kaptak teljes értékű nevelést a maga idejében. Plusz a Nyugat befolyása, ahol állandó az ellenállás férfias... Meglepő, hogy Európa, a lovagiasság (nemesség, bátorság, felelősségvállalás, a nők önzetlen szolgálata) őse valami ellentétessé változott. Ez is álkultúra (filmek, média). Ez a tevékenységi terület is kolosszális felelősséget visel tudatunk deformációjáért” – zárta gondolatait a pap.

Mihail Dudko főpap, a Pravoslavnaya Moszkva újság főszerkesztője megjegyezte, hogy természetesen most sok minden változik - mind a család megítélésében, mind az emberek közös életében.

„Az Egyház nem tud nem figyelni a társadalomban zajló folyamatokra. Sajnos általában nem boldog családokkal találkozom, hanem olyanokkal, akik kérdéssel fordulnak a gyülekezethez. És ezért nincs az az érzésem, hogy a házasok boldogabbak lennének, mint régen. De az az érzésem, hogy gyakran a házastársak valamilyen módon kihasználják egymást. Gyakran egyikük próbál független maradni olyan időszakban, amikor inkább több felelősségre van szüksége, mint függetlenségre - házastársa, családja és mindenekelőtt gyermekei iránt. De gyakran ez nem történik meg, így a családhoz való hozzáállás és az értékelés családi állapot még a házastársak között is különbözik házassági szövetség"- hangsúlyozta a pap.

„Mindazonáltal, mint mondtam, az Egyház köteles figyelembe venni a társadalomban zajló folyamatokat. Másrészt nem szabad elfelejtenie, hogy a Szentírás szerint minden családnak legyen feje. A fej pedig férfi, férj. Természetesen ez vonatkozik a vallásilag homogén családokra, ahol egyhangúság uralkodik, ott egyhangúság van. Ezzel kapcsolatban általában nem merül fel kérdés. Az Egyház, ha a férj vezetéséről beszélünk, mindenekelőtt a szeretet fejét jelenti. A férj ugyanis nem annyira köteles támogatni a családot vagy döntéseket hozni, hanem szeretni a feleségét - ez egy nagyon fontos pillanat, amelyet az emberek elfelejtenek. A férj vezetése a kereszténységben ortodox család az evangélium szerint ez a feleség, a gyermekei és általában a családja iránti szeretet elsődlegessége. Ha ezt az elsőbbséget elismerik, úgy gondolom, hogy az senkitől nem fog kifogást kifejteni” – zárta gondolatait.

Georgij Kozsevatov főpap, a Szent István-székesegyház papja. vmch. és a Győztes György Orszkban kétségei vannak abban, hogy ha több együttélésünk van, a családok boldogabbak lesznek.

„Ami kényelmes, nem jelent jót. Nos, ezek az emberek talán jók. És mire vezet az ilyen kényelem a jövőben? Isten parancsolata szerint a család feje a férj. De az ilyen családok ma már nagyon ritkák. Ez nem csak az én megfigyelésem, hanem más papok is - például sok könyv szerzője, Ilja Shugaev. Ami pedig a családi kapcsolatokat illeti - természetesen a tanácsoknak és a szeretetnek kell uralkodnia benne, de a férfinak kell döntéseket hoznia, és felelősséget is vállalnia értük. Nem háríthatod minden felelősséget egy nőre. A nőknek nincs erejük ehhez – elviselni az összes csapást, ami otthonon kívül, a családon kívül történik. És ha ezt meg kell tennie, nehéz lesz nőiesnek, édesnek, szeretőnek maradnia. Az ilyen nő durvává, elavulttá válik, egyáltalán nem jellemző rá, nem aranyos jellemvonásokra, amelyek elferdítik a női természetet. Egy női szerepet próbáló férfit pedig elferdít a férfias természete – amit most látunk” – tette hozzá.

„Valakinek feljebb kellene helyeznie valakit a családban? - Nem. A lényeg más. Csodálom a feleségemet, ő minden tekintetben fölöttem áll, de én hozok döntéseket - és végrehajtom férfi munka is. Hogyan tudnám rávenni a feleségemet, hogy cipelje azokat a táskákat, amelyeket három lépésben alig bírok vinni? Jót tesz nekem? A családunkban mindenki a helyén van. És ez nem rossz. És hogy a válaszadók miért mondták ezt, azt nehéz megmondani - valószínűleg azért, hogy magamat hárítsam a felelősség alól. Könnyű azt mondani: „Együtt döntünk”, miközben a felelősséget egy másik személyre hárítjuk” – zárta gondolatait a pap.