29.04.2019
Ortodox Krisztustartomány: hagyományok, rituálék, vallási jelentés. Rtbchpumbchosche upvshfys tptsdeufcheoulye uchsfly
A keresztény hagyomány szerint van egy különleges ünnep - január 6-án karácsony estéjétől (január 7-én karácsony estéjétől) egészen január 19-ig tartják.
A Christmastide időszakban három ünnep van: karácsony (január 6.), Krisztus születése (január 7.), Vízkereszt (január 19.). Ez a két Christmastide hét a szórakozás és a kikapcsolódás időszakára utal, amelynek formái eltérőek lehetnek. És mivel az ünnepségek több mint egy napig tartanak, a "Christmastide" szót csak többes számban használják.
A hagyományok eredetéről
Az ünnep története az ősi időkig nyúlik vissza. Christmastide említést tesz a szíriai Ephraim keresztény teológus írásaiból, aki meghalt a távoli 373-ban, valamint a megszentelt szerzetes Száva szerzetes egyházi okleveleiben, aki 532-ben halt meg. 567-ben, a Krisztus születésétől a Vízkereszt megünneplését követő napokon az egyház hivatalosan ünnepként lett besorolva.
Mi a teendő a Christmastide-on
A hívőket felírták dicsérje a karácsonyt és az Úr, aki Jézus Krisztust a földre küldte, szolgálatokon részt venni - végül is nemcsak szent napokat tölteni terített asztalnál. A karácsonyi ünnepek alatt egy jó kereszténynek kötelessége volt megvédeni legalább egy istentiszteletet a templomban. Ezekben a napokban a szokásosnál gyakrabban alamizsnát adtak a szegényeknek, ajándékokat adtak gyermekeknek, segítettek a gyengélkedő idős embereknek.
Christmastide által január 6-án véget ér. Ezen a napon, este, karácsony estéjén készülnek az ünnepre, amelyet január 7-én ünnepelnek.
Karácsony estéjén 12 fogásos kölcsönzött asztalt szolgálnak fel alkonyatkor az első csillagig. Hagyományosan még nem vallásos családokban is böjtöltek karácsony estéjén.
Január 7-én ünneplik a karácsonyt, és húsételeket is tartalmaz az ünnep. További információ arról, hogy mit szolgálnak fel karácsony estéjén és karácsonykor.
L. Solomatkin. "A szlávisták", 1868
Ahogy az ortodoxok ünneplik a Krisztust
Karácsony caroling- az ünnepi időszak egyik fő szertartása. Az előadás ideje a karácsony első három napja (beleértve a szenteste, de karácsonykor gyakrabban kora reggel), valamint a régi újév előestéjén és első napján (január 13–14-én éjszaka); Vízkereszt előestéjén.
A dalolás magában foglalja a jóindulatú dalok énekét - énekeketdicsérve a Megváltó születését. Általános szabály, hogy a carollerek - gyakrabban gyerekek - kis csoportokban mentek egyik kunyhóból a másikba. A legbonyolultabb módon lehetne felöltözni: medve vagy kecske, csavargó vagy házaló, kikimora vagy démon. A mummerek gratuláló dalokat énekeltek, és amikor beszéltek, ételt követeltek. Ezenkívül énekekkel hálálták meg a tulajdonosoknak az ajándékokat.
Az énekek elterjedtek az ukránok körében, kisebb mértékben a fehéroroszok körében, az oroszok között főleg északon találhatók, az úgynevezett "szőlő" formájában, vagyis a hagyományos refrénnel felnagyító dalok formájában: "szőlő, vörös-zöldem".
Gyakran a házak rituális fordulói során újabb ünnepi rítust hajtottak végre - kereszténység... A mágusok érkezését szimbolizálta, bejelentve Jézus Krisztus születését. Az ünnepség előadói (leggyakrabban gyermekek vagy fiatalok voltak) akár 15 fős csoportokban mentek el. Karácsony első vagy második napján szokás szerint dicsőítették Krisztust. A menet fő jellemzője egy kézzel készített csillag volt - a betlehemi csillag szimbóluma. A kitüntetettek dalokkal gratuláltak a házigazdáknak, a házigazdák pedig pitékkel, bejglikkel, mézeskalácsokkal vagy érmékkel ajándékozták meg a vendégeket.
A Christmastide hagyományai közé tartozik egy szertartás is vetés... A falusi gyerekek vagy pásztorok házról házra jártak, és ujjatlan gabonát vittek magukkal. A kamrákban a vendégek a vetést utánozták, miközben szertartásos jó kívánságokat mondtak ki, és gazdag jövőbeli termést vonzottak. Az ünnepség végén a tulajdonosok bemutatták vagy kezelték a vetőket.
Kvasha Olga. Karácsonyi énekeket. 1976 év
A Christmastide-napokon számos kunyhóban igazi előadásokat adtak elő. Egy ilyen akciót betlehemnek neveztek. Valójában ez egy mobil bábszínház volt, amely Krisztus születésének misztériumát mutatta be a közönségnek. Az agyagból vagy fából készült angyalok babákként, mágusként, ajándékokat cipelő pásztorként működtek.
Mit szolgálnak fel karácsonykor
Az ortodox keresztények számára készített Christmastide csemegék fő feladata nem a telítettség volt, sokkal inkább az étel volt az ünnep szimbóluma. Az asztalon szolgáltak, és a hagyományos mellett (szenteste és vízkeresztkor) - ezt az ételt általában teljes kiőrlésű gabonából (búza, árpa, köles) készítették, bogyós gyümölcsök és méz hozzáadásával. A gazdag családok mazsolával és dióval főzhették a kutyát. A vendégeket győzelemmel is megkóstolták, aszalt gyümölcsökből készült, mézzel édesített itallal.
Január az az idő, amikor a nappali órák lassan növekedni kezdenek. Ezért a palacsintákat általában a Christmastide-on sütötték, mivel az ókortól kezdve a fény és a nap szimbólumának számítottak. Gyakran karácsony előtt a háziasszonyok sütiket készítettek, úgynevezett énekeket. Az ilyen pékáruk alakja eltérő lehet, de a tésztát mindig kovásztalanul - rozslisztből készítik. Ezt a csemegét kvassal, teával és káposztalevessel fogyaszthatták el.
Január 7-től gyakran sült disznót szolgáltak a karácsonyi asztalnál - a jövőbeni termékenység és jólét szimbólumaként tisztelték. Az ünnepen más húscsemegéket is fogyaszthattak: bárányt, vadat, mogyorós fajdot, libát vagy csirkét.
Nadezhda Poluyan-Vnukova. karácsonyi parti
Hogyan díszítsük a házakat
A házak díszítésében a karácsony estéjén a gyertyák mindig jelen voltak - fényük magát Krisztust szimbolizálta. Felkészültek az ünnepre, nagy viaszgyertyákkal halmoztak fel, amelyek szinte egy napig égtek: a sötétség beálltával meggyújtották a tüzet, és másnap végére eloltották.
A christmastide-i időszakban a parasztok szalmát szórtak a kunyhók padlójára, és egy köteget tettek a vörös sarokba. Nem feledkeztek meg a kertek díszítéséről: az udvaron gyümölcsfák körül szokás volt szalagot kötni. A farm csirkéit ünnepi kutyával etették. Mindezt azért tették, hogy a boldogságot és a jólétet vonzzák a házba.
Konstantin Makovsky. "Karácsonyi jóslás", 1890-es évek
Karácsonyi jóslás
Az egyház nem helyesli a karácsonyi jóslást. A jósok a kártyákat csak játéknak tekintik
Karácsonykor elfogadták találd ki a jövőt... Ami egykor a pogány papok rítusa volt, végül lányos játék lett. És bár az egyház soha nem ösztönözte a babonát, a jósok maguk is játékként kezelték ezt a folyamatot. A lányok visszavonultak valamilyen szobába - jóslásba kezdve mindegyikük meglazította a haját, levette keresztjét és amulettjeit. A jövendőmondásnak különböző módszerei voltak: tükör, gyógynövények és virágok, hangok és gyertya viaszai. És még akkor is, ha egy ilyen játék nem tárta fel a jövő leplét, sok nevetés és karácsonyi hó, ének és boldogság reménykedett benne.
A Christmastide január 19-én ér véget
A szenteste január 19-én ért véget (más nevek: Vízkereszt, Vízkeresztség, Vodokreshchi, Jordánia napja). Az ortodox keresztények azért jöttek a befagyott víztározókba, hogy belemerüljenek a jeges vízbe - ehhez kereszt alakú lyukat készítettek a jégbe. Jordánia minden tájáról fa minták és színes szalagok díszítettek. A Vízkereszt előestéjét megelőző szigorú böjt, valamint a megszentelt vízbe mártás segített az embereknek abban, hogy megtisztuljanak minden bűntől, ami önkéntes és önkéntelenül is megtörtént a Christmastide-on.
Várakozás a Vízkereszt menetére. 1898 A szerző ismeretlen
Hogyan ünneplik a katolikusok az ünnepet
A katolikus egyház ezt az időszakot karácsonyi időnek nevezi. Karácsony estéjétől (december 24-én este) a Vízkereszt napjáig (a Vízkereszt utáni első vasárnapig) tart. Ennek az időnek az alapja a Betlehemezés oktávja: 8 napból áll és január 1-jén ér véget - a Legszentebb Theotokos diadalának napján.
Ezt az egész időszakot nagyon ünnepélyesnek tekintik: a papság forró fehér ünnepi ruhában jelenik meg a liturgiákon. Karácsony utolsó napján - január 6-án - a katolikusok karnevált rendeznek. Tetőpontja általában a nagyböjt előtti három napra esik. És bár ezen ünnepségek időpontját szigorúan az egyházi naptár szabályozza, az ünnepségek valójában szorosan összefüggenek a pogánysággal - a téli-téli búcsúval és a várva várt tavasz fogadásával.
Az okos énekek házról házra jártak, énekeket énekeltek a tulajdonosoknak, gratuláltak karácsonykor, és hálaadásul édességeket vagy pénzt kaptak. A karácsonyi énekeket tanuló gyerekek örömmel vettek részt ezekben a tevékenységekben. Azt mondták: minél több énekes ember látogatta meg a házat, annál boldogabb lesz az év.
Szerették az oroszországi karácsonyvár napokat és a jövendőmondást - a nőtlen lányok körében a jövőjük megismerésének legkedvezőbb napjai a karácsony, Vasziljevszkij (a régi újév alatt) és a Vízkereszt esték voltak.
Oleg KIRICHENKO főpap beszélt az ortodox krisztusmester minden napjának vallásos jelentőségéről a Volgogradskaya Pravda.ru számára.
Január 6., szombat. Szenteste. Szenteste a Betlehem gyors és utolsó napja. A jámbor orosz hagyományok azt javasolják, hogy ezen a napon megtagadják az étkezést az első csillagig - a betlehemi csillag és Krisztus születésének hírnöke jelképéig. Csak sychivo - búzakása mézzel, dióval és gyümölcsökkel, valamint húsleves - aszalt gyümölcs kompót fogyasztható.
Január 7., vasárnap. Istenünk és Megváltónk Jézus Krisztus születése. Január 7-én éjjel véget ér a 40 napos karácsonyi böjt és megkezdődik a boldog karácsony ünnepe. Az evangélium szerint Jézus Octavianus Augustus római császár uralkodása alatt született Betlehem zsidó városában egy idős, Názáreti Jegyes József és Szűz Mária ács családjában.
A Szent Család azért érkezett Betlehembe, hogy részt vegyen a népszámláláson, de a szálloda helyhiánya miatt egy éjszakában egy barlangban töltötték az éjszakát, amelyet istállóként használtak az állatállomány védelme érdekében az időjárástól. Krisztus születése idején felkelt Betlehem csillaga, amely utat mutatott a keleti bölcseknek (bölcseknek, királyoknak). Először Krisztus pásztorokat imádták, akiket egy angyal, majd a mágusok jelentettek be erről az eseményről. A mágusok ajándékokat adtak Krisztusnak - aranyat, tömjént és mirhát.
Miután megtudta Krisztus születését, Heródes Júdea királya elrendelte a két évesnél fiatalabb gyermekek verését, de Krisztus csodával határos módon megmenekült a haláltól. Joseph családja azonban kénytelen volt Egyiptomba menekülni, és Heródes haláláig ott maradt.
A karácsonyt követő 12 egymást követő napot szent napnak, vagyis karácsonykorlátozásnak nevezzük, ezeken a napokon a böjtöt lemondják. A Christmastide nemcsak öröm és szórakozás. Karácsonykor kegyes őseink irgalmas cselekedeteket hajtottak végre, a Megváltó parancsát követve: "Légy irgalmas, mint Atyád irgalmas" (Lukács 6.36).
Január 8. hétfő. A legszentebb Theotokos-székesegyház. Krisztus születésének ünnepét követő napon az ortodox egyház dicsőítő és hálaadó énekekkel szólítja meg Isten Anyját, aki a mesterség választott eszköze lett, aki megszülte az Üdvözítőt.
A Krisztus születésének ünnepét követő első vasárnapot Dávid próféta, jegyes József és Szent megemlékezésére is időzítik. az Igazi Jakab apostol, az Úr testvére, keresztapáknak is hívta. Ezt a vasárnapot "Keresztapák hetének" hívják.
Január 9., kedd. Ap. első óra és István főesperes. Szent István az első keresztény vértanú. A szanhedrin büntetőeljárás alá vonta és megkövezték, mert 33-36 körül Jeruzsálemben hirdette a kereszténységet. A keresztények fiatal üldözője, Saul is jelen volt a szent kivégzésén. Szent István holttestét, amelyet vadállatok emésztettek fel, a híres zsidó tanár, Gamaliel, fiával, Avivval együtt titokban elvitte és a birtokába temette. Ezt követően mindketten hittek Krisztusban, és szent keresztséget kaptak. Saul megbánta tettét, hitt, megkeresztelkedett és Krisztus egyik legjobb prédikátorává vált - Pál apostol.
Január 10., szerda. 20 000 vértanú égett a Nicomedia-ban a templomban, és mások, ugyanitt az áldozatok templomán kívül.
Január 11., csütörtök. Mártírok 14 000 csecsemő, Heródes lemészárolta őket Betlehemben. Amikor a szülők előtt meghajló mágusok nem tértek vissza Heródesbe, hanem hazájukba távoztak, akkor a király rájött, hogy a csecsemő megtalálásának terve nem vált valóra, és elrendelte, hogy minden kétéves és annál fiatalabb férfit megöljenek Betlehemben és a környező területen. Remélte, hogy az Isteni Csecsemő, akiben Heródes vetélytársat látott, szintén megsemmisül. A megölt csecsemők Krisztus első vértanúi lettek.
A király haragja Simeonra, az Isten befogadójára esett, aki nyilvánosan tanúskodott a templomban a született messiásról. Amikor a szent vén meghalt, Heródes nem engedte, hogy megfelelően temessék el. A király parancsára a szent prófétát, Zakariás papot megölték: a jeruzsálemi templomban megölték az oltár és az oltár között, mert nem jelezte, hol van fia, János, az Úr jövendőbeli keresztelője. Isten haragja hamarosan magát Heródest megbüntette: heves betegségben szenvedett, és meghalt, férgek élve ették meg. Halála előtt a gonosz király befejezte kegyetlenkedéseinek mértékét: megölte a zsidók főpapjait és írástudóit, testvérét, nővérét és férjét, feleségét Mariamne-t és három fiát, valamint 70 legbölcsebb férfit, a Szanhedrin tagjait.
Január 12., péntek. Tiszteletreméltó Theodora of Tsaregradskaya. A szent a X. század első felében Konstantinápolyban élt. Nős volt, de hamarosan özvegy lett, és jámbor életet élt, a szegényeket és a zarándokokat szolgálta, majd szerzetességet élt és Szent vezetésével élt. Új Vaszilij, aki házában lakott egy eldugott cellában. Theodora magas életkorban, 940-ben halt meg.
Gergely, Szent tanítványa Vaszilij, nagyon szeretett volna tudni a túlvilágáról, és gyakran kérte az aszkétát, hogy tárja fel neki. Vergilius imáin keresztül Gregory álmában látta Theodora öregasszonyt, aki elmondta neki, hogyan élte át lelke a halál utáni megpróbáltatásokat, és hogyan segítették neki Boldog Bazilik imái.
A megpróbáltatások sorrendje: 1. Tétlen beszélgetés. 2. Hazugság. 3. Elítélés és rágalom. 4. Falánkozás. 5. Lustaság. 6. Lopás. 7. Avarice és a mohóság. 8. Vakító. 9. Nem igaz. 10. Irigység. 11. Büszkeség. 12. Harag és düh. 13. neheztelés. 14. Gyilkosság. 15. Boszorkányság, bűbáj, démonok megidézése. 16. Paráznaság. 17. Házasságtörés. 18. Sodoma bűnök. 19. Eretnekség. 20. Irgalmatlan és kemény szívű.
Január 14., vasárnap. Az Úr körülmetélése. A születés utáni 8. napon az ószövetségi törvény szerint a csecsemő Jézus az összes zsidó férfi csecsemő számára elfogadott körülmetélést Isten zsidó néppel való szövetségének jeleként fogadta el. Az Úr, a törvény megalkotója elfogadta a körülmetélést, példát mutatva arra, hogy az embereknek hogyan kell hűen teljesíteniük az isteni rendeleteket („Ne gondold, hogy a törvényt vagy a prófétákat megsértettem: nem azért jöttem, hogy megsértettem, hanem hogy beteljesítsem” (Máté 5:17). a körülmetélés szertartása átadta helyét a keresztség szentségének, amelynek prototípusa volt. Az Úr körülmetélésének ünnepe emlékezteti a keresztényeket arra, hogy az Istennel kötött új szövetségbe léptek, és "körülmetélkedéssel, amelyet nem kézzel készítettek, a test bűnös testének eltávolításával, Krisztus körülmetélésével" (Kol 2:11).
Január 15., hétfő. Tiszteletreméltó Szerafim, Sárov csodatevője. A világon Prokhor Isidorovich Moshnin (1754-1833) az orosz egyház nagy aszkétája, az egyik legelismertebb ortodox szent, a szarovi kolostor hieromonkja, a Diveyevo női kolostor alapítója és védnöke. Az orosz egyház 1903-ban szentként dicsőítette II. Miklós cár kezdeményezésére. „Szerezd meg a béke szellemét, és ezrek megmentődnek körülötted” - a szarovi szeráf szerzák e szavai határozzák meg az ember fő hivatását: kegyelem által Isten gyermekévé válni, megszerezni az isteni szellemet és koncentrálni önmagadba.
Január 18., csütörtök. Vízkereszt előestéje (Vízkereszt karácsony estéje). Ezt a napot megelőzi a Szent Vízkereszt nagy tizenkettedik ünnepe, amelyet a keresztség emlékére alapítottak, amelyben Urunk Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus belevetette magát a Jordán vizébe. Karácsony estéjén, az isteni liturgia után, a templomokban végzik a víz nagy áldását. Az ókortól kezdve az ortodox egyház kétszer hajtott végre ilyen felszentelést: este, január 18-án, és maga a vízkereszt ünnepén, január 19-én.
Vízkereszt előestéje Jézus Krisztus Urunk földi életének eseményeihez kapcsolódik. Amikor Jézus Krisztus elérte földi élete 30. évét, és a zsidótörvény szerint ebben a korban megengedték neki, hogy zsinagógákban tanítson és pappá szenteljék, eljött az ideje, hogy megjelenjen Izrael népe előtt.
Ebben az időben Keresztelő János, hallgatva Isten szavát, végigjárta a jordániai országot, és a bűnbánat keresztségét hirdette a bűnök megbocsátása érdekében. Az egész júdeai ország és Jeruzsálem lakói, akiket megkereszteltek a Jordán folyó vizén, megvallva bűneiket, kiment hallgatni prédikációját. Az egyházi hagyomány szerint Keresztelő János minden embert, akit megkeresztelt, nyakig elmerítette és így tartotta, amíg meg nem vallotta minden bűnét.
Csak ezután engedték ki a személyt a vízből. Amint Keresztelő János felkészítette az embereket a bűnbánat megkeresztelésére, így Vízkereszt előestéjén, karácsony estéjén fel kell készülnünk Isten és Megváltónk, Jézus Krisztus keresztelésének nagy ünnepére, és a Szentlélek segítségét kell hívnunk ahhoz, hogy megérezzük az esemény és maga a Vízkereszt eseményét.
A rítus, amely szerint a víz megáldását a templomokban végzik, és a víznek ezeken a napokon adott kegyelme ugyanaz - Vízkereszten és Vízkereszt ünnepén egyaránt. Szigorú böjtöt tartanak vízkeresztkor. Az orosz templomban régóta jámbor szokás késő éjszakáig böjtölni - az első csillag megjelenéséig. Az orosz hagyomány szerint csak szochivo, főtt búza vagy rizs dióval és mézzel megengedett ételként.
Január 19., péntek. Szent Vízkereszt. Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus megkeresztelése. Vízkeresztet azért hívják ünnepnek, mert az Úr megkeresztelésekor a Szentháromság jelent meg a világon. Az Atya Isten a mennyből beszélt a Fiúról, a Fiút János Úr szent elődje keresztelte meg, és a Szentlélek galamb alakban szállt le a Fiúra.
A Christmastide a Krisztus születésétől az Úr keresztségéig tartó időszak. Ez az öröm és mulatság, a tömegünnepek és a népi hagyományok időszaka. Hogyan helyes "ortodox módon" elkölteni Christmastide-ot? Melyik karácsonyi hagyományt kell betartani és melyiket nem? Melyek felelnek meg az egyházi hagyománynak, és melyek őszintén szólva pogány eredetűek? Találjuk ki.
Érdemes megfelelni a karácsonynak
Krisztus születésének ünnepét negyven napos böjt előzi meg, amelynek célja a hívők felkészítése a világra született Megváltó méltó találkozására. Az elmúlt XX. Század súlyosbította ezt a bejegyzést azzal a ténnyel, hogy most kezdte magában foglalni a sokak által annyira szeretett újévet. De most ez a kísértés elmúlt. Hogyan ünnepeljük a karácsonyt?
Az egyházi naptár dátumainak megünneplésében a legfontosabb az istentiszteleten való részvétel. Lehetetlen „a szívében” kereszténynek lenni, hitünket tettekkel, imádsággal és ami a legfontosabb, az Eucharisztia szentségében való részvétellel kell megvalósítanunk. Gyere el karácsonykor a templomba, gyónj be, fogadj közösséget - ezeket a fő dolgokat kell elvégezni ezen az ünnepen.
Vidd a karácsony fényét
Az Úr az evangéliumban beszélt az irgalmasságról: „Amíg ezt a legkevesebb testvéremmel tetted, velem tetted” (Mt 25, 40). Az ortodox keresztényeket, „a világ világosságát” arra hívják, hogy segítsenek felebarátunknak. Sajnos a világunkon vannak hajléktalanok, betegek és nélkülözők. Próbáljon manapság felkeresni nemcsak rokonait és barátait, hanem azokat is, akik számára a figyelem és a gondoskodás nagyon fontos. Végül is Krisztus születésének fényének világítania kell ebben a világban mindenki számára!
Ne menjen túlzásba
Pál apostol azt írja, hogy „számomra minden megengedett, de nem minden előnyös; minden megengedett számomra, de semmi sem birtokolhat engem ”(1 Kor. 6, 12). Az öröm és a szórakozás minden ember számára jó és hasznos, beleértve az ortodoxokat is. De minden tekintetben tudnia kell. A hús elfogyasztása koplalás után már nem öröm, hanem extrém. Az alkoholfogyasztás ugyanolyan elfogadhatatlan egy ortodox keresztény számára.
Most sok városban "ünnepeket" tartanak. És itt ébernek kell lenned: mennyire elfogadhatók ezek az intézkedések egy ortodox ember számára?
Ne találgass
A Christmastide a jó és a rossz közötti küzdelem különleges ideje. A ravasz erők, akik folyamatosan csábítják az embert, nem alszanak, és különösen aktívak ebben az időben. Minden jövendőmondás lényegében a démonok felé fordul. És karácsonykor a démonok aktívan "válaszolnak" minden jósnő és jósnő kérdéseire. A jövendőmondás nem népi „mulatság”, a jövendőmondás komoly és értelmes vonzerő a démoni erőkhöz.
Mindenkinek, aki karácsonykor (és bármikor) szerencsét akar mondani, hadd emlékeztessem önöket a VI Ökumenikus Tanács 61. szabályára, amely így hangzik: „Akik elárulják magukat varázslóknak, vagy másoknak, annak érdekében, hogy megtanulják tőlük, hogy felfedezések állnak előttük, az előző róluk szóló apának megfelelően. szabályozás alá esnek, de hatéves bűnbánat szabálya alá tartozik. Ugyanezt a bűnbánatot kell alkalmazni azokra is, akik jóslást mondanak ki a boldogságról, a sorsról, valamint az úgynevezett bűbájokra, a védő talizmánok és varázslók dolgozóira. "
Ilyen következményei vannak az "ártalmatlan népi mulatságnak".
Caroling vagy sem?
Egy másik népszerű hagyomány a caroling, vagyis házról házra járás a megszületett Krisztus dicsőítésével és természetesen ajándékok átvétele. Ez egyrészt csodálatos hagyomány. Az emberek hazamennek, gratulálnak egymásnak, énekelnek és szórakoznak.
De a énekek és a énekek különböznek egymástól. Vannak nagyon jó és abszolút keresztény szövegek. Ezek általában vagy maguk az egyházi énekek, vagy az indítékaik alapján írt szövegek. De vannak egyértelműen nem keresztény tartalmú énekek. Például:
Ki adja a pitét
Tom a has udvara,
Ovin zabbal
Mén farokkal.
Ki nem ad pitét
Tom csirkecombja
Koporsó és lapát
Púpos tehén!
Egyetértek, rendkívül furcsa szöveg, főleg Krisztus születésének napján! Csak valamiféle átok, amint most mondanák, "a károk megcélzása".
Egy másik dolog, ami összekeveri az ortodox keresztényeket a énekekben. Ennek ellenére Krisztus dicsőítése otthonról a keresztények felvonulása. Különös hagyománya van a legfurcsább és legszörnyűbb ruhák viselésének: fordított bundák, kecskefejek és szarvak és sok más, a ravasz erőkhöz közvetlenül kapcsolódó tulajdonság. Az ilyen "éneklés" már nem Krisztus dicsőítése, hanem a gonosz szellemek igazi felvonulása!
Mindig örülj
„Mindig örüljetek, imádkozzatok folyamatosan, köszönjetek mindent” (1Tessz. 5, 16-18) - mondja a Szentírás. Mindent újra és újra Krisztus születésének nagy örömével! A legfontosabb az, hogy figyelmes legyünk minden örömben. Ellenkező esetben "véletlenül" el lehet árulni a világra született Megváltót.
A kékes hajnal fehérré válik. A fák havas csipke könnyű, mint a levegő. A templom zúgása lebeg, és ebben a fagyos zümmögésben a nap gömbként kel fel. Tüzes, vastag, több, mint általában: a nap karácsonykor. Tűz úszik a kert mögött. A kert mély hóban van, felderül, elkékül. Itt végigfutott a csúcsokon; a fagy rózsaszínűvé vált; a pipák rózsaszínűvé váltak, felébredtek; rózsaszínű por fröccsent, a nyírfák arannyá váltak, és tüzes aranyfoltok hullottak a fehér hóra. Itt van, az ünnep reggelén - karácsonykor. Gyerekkorában ez volt - és maradt is. ( Ivan Smelev "Az Úr nyara")
Karácsony vagy szent napok ... Sajnos, a böjt, az intenzív lelki élet után milyen gyakran tűnik úgy, hogy most "minden lehetséges", gyakorolták a böjtöt és az imádságot, most már pihenhet. És még kapcsolja be a tévét, vagy olvassa el a Christmastide-ról szóló cikkeket a világi sajtóban, és általában kiderül, hogy ez a jóslás fő ideje ... Alekszandr Iljašenko főpapot kértük fel, hogy meséljen arról, hogyan kell Christmastide-ot eltölteni.
- Sándor atya, mondja el nekünk, hogyan kell megfelelően ünnepelni a karácsonyt? Gyakran kiderül, hogy ez az idő a tévé mögött a lelki kikapcsolódás és a figyelmetlen lelki élet idejévé válik ...
A Christmastide Krisztus születésétől az Úr Vízkereszt ünnepéig tartó idő. Ezt a két ünnepet ünnepek sora köti össze. Az egyház az emberek iránti szeretetből időben kibontakozott ünnepet ad. Ezeken a napokon közösséget vehetsz anélkül, hogy teljes szigorúsággal tartanád be a böjtöt. Minden nap tele van Krisztus születésének ünnepének csodálatos örömével.
Jó ezeket a napokat szeretteinek, családjának, gyermekeinek és szüleinek, valamint azoknak a magányos embereknek szentelni, akiknek nincsenek szeretteik. „Íme, mi a jó vagy mi a piros, de a sündisznó a testvérek életének együttesével” - mondja Dávid próféta. És az Úr örömmel fogadja. A Christmastide - szent napok - közepes tévénézéssel való eltöltése azt jelenti, hogy pazaroljuk az ajándékot, amelyet az Úr ad nekünk.
- Hogyan tölti a karácsonyt a családjában?
Nem könnyű most összejönnünk ( sándor atya és Mária anya családjában 12 gyermek és 34 unoka van - kb. szerk.), de megpróbálunk karácsonykor gyakrabban gyülekezni.
A karácsony gyermekünnep, és e napok örömét át kell adni a gyerekeknek. Mint Dosztojevszkij finoman megjegyezte, még akkor is, ha az élet más irányba fordítja az embert, akkor egy nehéz pillanatban, mint egy betekintés, a gyermek benyomása felkavarodhat, kiderülhet, hogy megtakarító és segít a helyes döntés meghozatalában.
„Tudja meg tehát, hogy nincs semmi magasabb, erősebb, egészségesebb és hasznosabb a jövőben az élet számára, mint például a jó memória, és különösen az, amelyet gyermekkorából vettek át a szülői házból. Sokat mesélnek neveléséről, de valamiféle szép, szent emlék, amelyet gyermekkorától kezdve megőriztek, talán a legjobb nevelés az. Ha sok ilyen emléket gyűjt magával az életben, akkor az ember életre van mentve. " (FM Dosztojevszkij "Karamazov testvérek").
Ezért az élénk gyermekkori benyomásokat össze kell kapcsolni a lelki terhet hordozó ünnepekkel.
- Mit gondol a népi fesztiválok, a karácsonyi mulatság, az előadások hagyományainak felelevenítéséről?
- A színházba járni egy jó előadásért nagyon helyénvaló. Az ünnepségek pedig manapság meglehetősen álnépiek. A népi hagyományok már régen elmúltak. Felélesztésükhöz kétségtelenül szükség van a történelmi valóság nagyon finom érzékelésére, egy olyan korszakra, amelyre az ősök tapasztalatai alapján kell érzékelni, és mi nem. Például ökölharcok - mindig ártalmatlan játékok lesznek, nem válnak túlzottan erőszakossá, az ünnep tragédiává válik?
- A karácsonyi idő a kegyelem cselekedeteinek ideje is?
- A karácsonyt böjtöt Vízkereszt karácsony estéjéig töröljük. De a házassági böjt folytatódik, Vízkereszt után esküvőket tartanak ... Miért van ez?
A Christmastide a lelki öröm időszaka, nem testi. A böjt valóban az ételben végződik. De a karácsonyi idő a különösen intenzív szellemi élet ideje: nem ér véget böjtöléssel, éppen ellenkezőleg, a böjt csak a karácsony ünnepének megünneplésére való felkészülés. Ezért sokan karácsonykor próbálnak gyakrabban fogadni közösséget.
Azokról az emberekről beszélünk, akik teljes egyházi életet élnek. Ez a szabály nem vonatkozik mindenkire, fontos megérteni, hogy az egyház nem ír elő semmit. Egyház, az Úr azt mondja: "Ha tökéletes akarsz lenni." Másrészt Pál apostol azt mondja, hogy a férjnek és a feleségnek egy ideig tartózkodnia kell: „Ne térjünk el egymástól, hacsak nem megegyezés alapján, egy ideig gyakoroljuk a böjtöt és az imádságot, majd legyünk újra együtt, hogy a Sátán ne csábítson önöket mértéktelenségetekkel. ". (1. Kor. 7).
Nagyon valóságos, figyelembe veszi az emberi képességeket, és nem hajtja az embert egy sarokba. Tehát, ha bírod, akkor jó. Nem tehet - ez nem azt jelenti, hogy alacsonyabbrendű ember vagy, mindenkinek megvan a maga mértéke. Az egy dolog, ha 150 kilogrammot nyomsz, akkor 50 kg-os rakományt tudsz cipelni, de ha 45 kg-ot? Kényszeríteni kell egy ilyen embert 50 kg-os rakomány szállítására?
Karácsonyi jóslás
„A szent jóslás a legjobb módja annak, hogy elrontjuk a Krisztussal való kapcsolatot az új év elején. Azoknak, akik azt mondják, hogy a hagyomány azoktól a mágusoktól származik, akik ajándékokat hoztak a csecsemő Krisztusnak, válaszolni fogok - ők a jóslástól Krisztusig, és mai utánzóiktól - ellentétes irányba mentek ”- Andrei Kurajev deák.
„Azok, akik behódolnak a varázslóknak vagy más hasonló embereknek, hogy megtudják tőlük, hogy a felfedezések rájuk emelkednek, a róluk szóló korábbi apai rendeleteknek megfelelően hatéves bűnbánat szabálya alá tartozhatnak. Ugyanezt a vezeklést kell alkalmazni azokra is, akik jóslást mondanak ki a boldogságról, a sorsról, valamint az úgynevezett varázsairól, a védő talizmánok és varázslók ügynökeiről. Azok, akik ebben merevek és nem utasítják el az ilyen káros pogány kitalációkat, elhatározzuk, hogy a szent szabályok parancsára teljesen kitesszük az Egyházból. ”61 A VI Ökumenikus Zsinat kanonoka.
Alekszandr Iljasenko főpap
Krisztus ortodox születése
Orosz, Jeruzsálem, szerb, grúz ortodox egyházak, athonita kolostorok, valamint a keleti rítusú katolikusok és néhány, a Julián-naptár szerint élő protestáns ünnepli a karácsonyt január 7-én.A saját naptárának megfelelően élő örmény apostoli egyház január 6-án éjjel ünnepli a karácsonyt.
Az orosz ortodox egyház ünnepnapi hierarchiájában a karácsony Húsvét után a második helyet foglalja el.
A keleti egyházakban a IV. Századig január 6-án ünnepelték, és Vízkereszt néven ismerték. Ennek az ünnepnek különleges jellege volt, és nem magának a karácsonynak az emlékének szentelték, hanem általában Isten testben való megnyilvánulásának, az isteni kegyelem Krisztusban való kinyilatkoztatásának, ezért hívták Teofániának. A karácsony január 6-i ünneplésének eredeti oka nem e szám történelmi megfeleltetése az Úr születésének napjával volt, amely az ókorban ismeretlen maradt, hanem az Első Ádám és a Második Ádám kapcsolatának titokzatos megértése. A második Ádám az ókori egyház titokzatos szemlélete szerint ugyanazon a napon született és halt meg, amikor az első Ádám született és halt meg (vagyis január 6-án született) ... A IV. Századtól kezdve egység jött létre a keleti és a nyugati egyház között az ünneplés idejével kapcsolatban, mégpedig - december 25-én. Először vezették be az ünnepet a konstantinápolyi templomban 377 körül Arcadius császár irányításával a római egyház szokása szerint és Krizosztom Szent János jóvoltából, és innen terjedt el egész Keleten.
Sok országban a karácsony munkaszüneti nap marad, vagy szabadnapnak nyilvánítják. Ezen országok kormányait bírálták a vallásszabadság, valamint az egyház és az állam szétválasztása elve iránti deklaratív elkötelezettségük miatt.
Jézus születése
Mielőtt elérte az inkarnációt, amely teljes mértékben tükrözné az Ő lényegét, a nagy Szellem (Krisna Koljada korában) előkészítő leszállást hajtott végre, mintegy 7000 évvel ezelőtt inkarnálódott Gondwanában (az Indiai-óceán szigetei). Nagyszerű tanár volt. Az emberiség azonban még nem volt kész elfogadni a spiritualitást, ömlött a megtestesült Logoszon. Csak egy mély és legtisztább ezoterikus tanítást alapítottak, az első magokat eldobták, a történelem szelei más országok és kultúrák talajába vitték: Indiába, Egyiptomba, Kínába, Iránba, Babilóniába. A logosz inkarnációja Gondwanában még nem volt olyan teljességű, mint később Jézus Krisztusban; lényegében előkészítés volt ...
Az emberek, a kultúra, az ország, amelynek Krisztus életének színterévé kellett válnia, nem azonnal döntöttek. Szükséges feltételként egyértelmű egyistenhitre volt szükség, amelyet nem egyének vallanak, de amelyet az emberek tömege már elfogadott. Enélkül nem létezik olyan pszichológiai alap, amely szükséges a Fiú Isten kinyilatkoztatásának felfogásához. Az indiai és kínai népek kulturális és vallási jellegét meghatározó földrajzi és történelmi viszonyok nem adták meg a monoteista elképzelést a tömeg tudatába való behatolás módjairól. Lao Tzu monoteista tanításai és a brahmanizmus ugyanazok a tendenciái szinte ezoterikus tanok maradtak. Minden az egyes magas lelkek lelki csodálatára és a magányos teozófiai spekulációkra korlátozódott. Buddha, akárcsak Mahavira, úgy vélte, hogy az üdvösség kérdésében az embernek csak önmagára kell támaszkodnia.
Kr. E. XIV. a világtörténelem első próbálkozása az egyértelműen megfogalmazott nap-monoteizmus népszerű vallássá tétele volt. Erre Egyiptomban került sor Akhenaten református fáraó által. Még mindig az elmúlt évszázadok horizontja fölé emelkedik, mint a történelem első prófétáinak képe. - És senki sem ismer téged, csak a fiad, Akhenaten! Mint ismert, Akhenaten kísérlete kudarcot vallott. Nemcsak az általa alapított kultuszt, sőt a reformátor nevét is kitörölték az egyiptomi történelem évkönyvéből. E terv összeomlásával és a politeizmus hosszú, stabil uralkodásával együtt Egyiptom is kiesett Krisztus megtestesülésének lehetséges színtereinek listájáról.
Az egyértelmű egyistenhit érdekében a mazdeizmus Iránban sem fejlődhetett ki. Ennek oka az Achaemenid állam felelőssége, amelynek sikerült lelassítani minden szellemi fejlődést, okozta a mazdeizmus vallási formáinak csontosodását, elfojtotta miszticizmusát, megkövesítette az etikát, és nem közvetlenül a valláshoz, hanem magához az esztétika irányításához vezetett, és a szupernépi emberek lelki energiáját a nagyhatalmi államiság megteremtésére kapcsolta. Amikor ez a birodalom végül elesett, és Irán Kollégiumi Lelke rövid időre felszabadult, a határidőket már elmulasztották.
© Daniil Andreev - "A világ rózsa"
"Az Úr lelke rajtam van; mert felkent engem, hogy a jó hírt eljuttassam a szegények elé, és elküldött, hogy meggyógyítsam a megtört szíveket, hogy felszabadulást hirdessek a foglyoknak, a vakoknak, hogy szabadon engedjem a kínzókat, hogy hirdessem az Úr kedvező nyarát."
Máriának találtak egy vőlegényt - a 48 éves asztalos Józsefet, aki Betlehem városából származott. Joseph felesége meghalt, és négy gyermeke született. József házassági szerződés aláírásával eljegyezte Máriát. A szokások szerint az esküvő előtt a menyasszony még mindig a szülei házában lakott, vagyis ebben az esetben Mary maradt a templomban. Az esküvő előtt a menyasszony és a vőlegény nem lépett kapcsolatba.
Amikor Joseph meglátta Máriát, már látszott a terhessége. Mária elkezdte magyarázni Józsefnek, hogy a Szeplőtelen Fogantatás megtörtént, őt egy szent ember kereste fel, akit álmában látott. Joseph nem hitt neki, dühös és dühös volt. Meg akarta bontani a házassági szerződést és elhagyni a menyasszonyt, otthagyni és elmenekülni tőle. És akkor volt egy álma. Ugyanaz a férfi, aki Mária látomásaiban járt - Illés próféta azt mondta neki, hogy ezt a nőt kell feleségül vennie. Rendkívüli gyermeket fog szülni, aki közelebb kerül József saját gyermekeihez - ez egy isteni fiú lesz ...
József hívő, istenfélő volt. Ezt az álmot fentről vett jelnek vette, és megállapodást adott a házasságról. Azokban a napokban az emberek hittek a prófétai álmokban, abban a hitben, hogy Isten így tájékoztatja az embert akaratáról, és teljesen megbíznak bennük.
Mária ekkor 14 éves volt, Joseph - 48 éves.
Félálomban Joseph a ház udvarán fekvő bádogos ágyon feküdt, amikor hirtelen álma támadt - ismeretlen személy azt mondta Josephnek, hogy hamarosan fia lesz, és hogy ez a csecsemőkori fiú erősen veszélyezteti az életet. Ennek a veszélynek az elkerülése érdekében Josephnek és feleségének el kell bújnia az emberek elől.
A Biblia azt mondja, hogy: - Jézus Betlehem zsidó városában született Heródes király uralkodása alatt. Máté evangéliuma 2.
Joseph azonnal áthelyezte feleségét Názáret városából a környékére - a legelőn lévő nyári házba. Marinak teljes titokban kellett szülnie. Senkinek sem kellett volna pontosan tudni, hogy hol és mikor születik meg ez a gyermek.
Simeon meglátogatta Józsefet és Máriát Názáretben, azt jósolta, hogy a születés nagyon nehéz, fájdalmas lesz, de a fiú életben marad.
A szülés hirtelen megkezdődött. Három napig Maria élet és halál küszöbén állt, nem volt garancia arra, hogy a gyermek életben marad. A szülésznő, Geloma szó szerint felhívta az újszülött gyermek megmentését, aki pontosan Kr. E. Január 4-én 4 órakor született. Jézus nem Betlehemben, hanem Názárettől 7 kilométerre született. Annak bizonyítására, hogy Jézus a királyi trónra hivatkozott, Jézus állítólagos valódi nemzetségei felkerültek az evangéliumokba, amelyekből az következett, hogy a királyi családhoz tartozott és igényt tarthat a zsidó trónra. Valójában Jézus egyszerű családból származott, a királyi vér nem folyt az ereiben, és soha nem akart a zsidók királyává válni.
Krisztus születésének ikonja
A karácsonyi ikonok cselekménye az evangéliumokból és az apokrifekből származik. A jámbor Emmerichnek (akit a katolikusok tiszteltek) látomása volt: amikor eljött a születés órája, Mary letérdelt, keresztbe tette a karját, és arca kelet felé fordult. Hirtelen láng ölelte körül, a barlang a legfényesebb fénnyel világított - Mária felé nyílt a mennybe vezető út, és a mennyben angyali kórusok. Megdöbbent a látványtól, lenézett, és egy csecsemőt látott a térdén. Isten Anyja bepólyázta, jászolba etette ökröt és szamarat.
Jézus Krisztus születését, amint a jámbor Emmerich meglátta, nyugat-európai festők festették, például a nagy német művészek, Grunewald, Durer és mások; Az orosz ikonfestők nem annyira misztikus, mint inkább szimbolikus jelentést fűztek az eseményhez.
A kompozíció közepén egy barlangot ábrázoltak dombok formájában, nagy sötét bejárattal, jelezve, hogy az esemény a barlang belsejében történt; az ajtóban fehér jászol, csecsemővel fehér volt, fölöttük egy ökör és egy szamár lehajtott feje. Az oroszországi szamár azonban ritka állat, kevesen látták, ezért ökröt és lovat rajzoltak. Mária ágyon feküdt, a 17. század vége - a 20. század eleje ikonjain. XVIII. Század - a csecsemő fájdalommentes születésének jeleként ült.
Jézus Krisztus születésével, amint az az evangéliumban is szerepel, hatalmas csillag jelent meg az égen, olyan erővel ragyogott, hogy meglepetést okozott. Az egyházatyák úgy vélik, hogy ez a csillag angyal volt, és a született Isten "bölcsességének" - a mágusoknak és az "egyszerűségnek" - a pásztorok imádatához vezetett. A barlang felett a csillag megállt.
Az ikon összetételét a "betlehemi csillag" koronázza meg. A mágusokat gyalog vagy lóháton ábrázolták, ajándékokkal. Az ajándékok megválasztásakor az evangélium értelmezői rejtélyes előjelet láttak. - Hozza őt - magyarázta Dmitrij Rosztovi metropolita -, arany, mint egy király; Libanon, mintha Istenhez vezetne; Megalázom magam, mintha meghalnék egy emberért. " Az evangéliumi szövegnek megfelelően egy angyal rásegítette a pásztorokat az ikonra. Az ikonfestők nem hagyták el az apokrif nőt, Solomiyát és asszisztenseit. A bárka jobb alsó sarkában képviseltette magát, a leányokkal együtt az újszülött mosására készült. Igaz, a 18. században, amikor az orosz ikonográfiában megjelent egy új karácsonyi ikonográfia, amely megerősítette a baba fájdalommentes születését, megszűnt a szülésznő iránti igény, Solomiya eltűnt az ikonfestő kompozíciókból.
A jámbor "jegyes" Józsefet kételyek képviselték; a kétségeket egy bőrbe öltözött öreg pásztor személyesítette meg.
A fiú nagyon gyengén és betegesen született, 1900 gramm volt. Két szülésznő speciális gyógynövényes infúzióval megdörzsölte, és juhbőrbe tekerte, így csak a baba ráncos arca kandikált ki.
Karácsonyról a kanonikus szövegekben
Jézus Krisztus születéséről csak Lukács és Máté evangélisták adnak részletes történetet (Máté evangéliuma 1. fejezet):
József szintén Galileából, Názáret városából Júdeába ment Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívtak, mivel Dávid házából és családjából származott, hogy jelentkezzen Mária, eljegyzett felesége mellett, aki terhes volt. Amikor ott voltak, eljött az ideje, hogy szüljön; És megszülte elsőszülött fiát, és bebugyolálta őt, és jászolba fektette, mert nem volt hely számukra a fogadóban. (Lukács 2: 4–7)
Mária és József a Római Birodalom Augustus császár irányításával történt összeírása miatt mentek Betlehembe. Ebben az időben Szíriát Quirinius irányította (Lukács 2: 1-2). A császár rendelete szerint a népszámlálás lebonyolításának megkönnyítése érdekében a birodalom minden lakójának "a városában" kellett megjelennie. Mivel József és Mária Dávid leszármazottai voltak, Betlehembe mentek.
Jézus születése után a pásztorok voltak az elsők, akik meghajoltak előtte, és egy angyal megjelenésével tájékoztatták őket erről az eseményről. Máté evangélista szerint egy csodálatos csillag jelent meg a mennyben, amely a mágusokat (bölcseket) Jézus csecsemőjéhez vezette. Ajándékokat adtak át Krisztusnak - aranyat, tömjént és mirhát; addigra a Szent Család már menedéket talált egy házban (vagy talán egy szállodában). (Máté 2: 1–11)
Megtudva a Messiás születését és meg akarja őt semmisíteni, Heródes, Júdea királya elrendelte, hogy öljön meg minden 2 évesnél fiatalabb csecsemőt. Krisztus azonban csodával határos módon megmenekült a haláltól, mert egy angyal megparancsolta Józsefnek, hogy menjen Egyiptomba családjával együtt, ahol Heródes haláláig éltek (Máté 2:16).
Egyébként Heródes király Kr. E. 4-ben halt meg, és József, Máriával és Jézussal nem menekült Egyiptomba. A Heródes királyról szóló egész történetet pedig később római papok illesztették be a Szentírásba. Heródes király rendjének történetét az indiai Krisna életrajzából vették át.
A pásztorok meglátogatják az újszülött Jézust
Jézus születésének pillanatában az ég érthetetlen fényes villanásokkal világított meg. A pásztorok, akik Josephnél dolgoztak, megijedtek egy ilyen szokatlan látványtól, a tulajdonos házához rohantak. Ott csak két órával a születésük után értesültek a jó hírről. József élvezetet adott ki a vendégeknek, hogy megünnepeljék.
A pásztorok meglátogatják az újszülött Jézust
A 18. században az ikonfestők buja külföldi ruhákba öltöztetik a mágusokat, a pásztoroknak bonyolult hangszereket adnak át, és olyan gesztusra adják őket, hogy az ikonokon ábrázolt színházi akcióra hasonlítson. És ez nem meglepő: Krisztus születése az iskolai dráma egyik kedvenc tantárgya. A rostovi Dmitrij metropolita "karácsonyi drámáját" nagy sikerrel mutatták be a teológiai szemináriumok színpadain.
A pásztorok a zsidó fül számára szokatlan neveket viseltek - Melchior, Baltazar és Gaspar. Ezek voltak a németek, akiket József örökölt az elfogott rabszolgák terjesztése során.
Cupronickel valójában nő volt, de nagyon férfias alakkal. Teheneket és kecskéket fejett, két férfi, Baltazar és Gaspar, pásztorként dolgozott, és szarvasmarhákat terelt.
Indiai király ajándékokat tesz Jézusnak
Ugyanakkor az egyik indiai király, aki egyiptomi utazásról tért vissza, Názáretbe látogatott. India abban az időben nem volt egyetlen állam, és sok kis királyságból állt.
Simeon elder találkozott ezzel a királlyal, sokáig beszélt vele és megjósolta a jövőjét. Az indián csodálkozott azon a pontosságon, amellyel a zsidó próféta leírta a királynak életét, múltját és jelenét. Ezt követően Simeon a következőket mondta a királynak: "Most Názáretben született egy Jézus nevű gyermek, aki a jövőben Messiássá válik, és sok nemzetet egyesít egyetlen hittel. Ez az ember körbeutazza a világot, és egy napon vendége lesz Indiában. a palota, amikor nagy bánat éri önt. A fiad rettenetes betegségben fog meghalni. És csak Jézus képes megmenteni és meggyógyítani. "
Ezek a szavak kék benyomást tettek a királyra. Simeon korábban elmondottak nagy része megfelelt az igazságnak, ezért a király nagy bizalommal reagált az idősebb szavára.
A király négy embert vitt magával kíséretéből, Simeon pedig mindenkit Jézus születési helyére vezetett. Az idősebb látomása volt Jézus születéséről, és pontosan tudta, hol keresse őt.
Az indián valóban királyi ajándékokat adott Jézusnak - aranyat, gazdag ruhákat és drága füstölőket. A legfontosabb ajándék egy értékes gyűrű volt, a király emblémájával.
Amikor Jézus Indiában van, és meglátogatja a királyt, akkor e gyűrű alapján azonosítják őt.
Mária meggyőzte Józsefet, hogy ne mondjon senkinek a fiáról, aki született. Minden születési tanú megértette, hogy ezt a titkot biztonságosan kell őrizni.
Jézus megjelenik a templomban
8 nap után, zsidó szokás szerint, a babát körülmetélték és Jézusnak nevezték el.
Júdea törvényei szerint egy nő szülés után nem érhette meg a szent tárgyakat sem. A fiú születése után negyvenedik napon a törvény szerint az anya megtisztításának szertartását kellett volna végrehajtania. A szülőknek és a gyermeknek meglátogatták a jeruzsálemi templomot, és áldozatot hoztak Istennek. A gazdag asszonynak egyéves bárányt és egy fiatal galambot kellett hoznia; a szegények áldozata szerénynek látszott - két fiatal galamb.
Amikor József és Mária Jézussal együtt elmentek a templomba, Simeon elder, a 113 éves igaz ember már várta őket.
Jézust látva Simeon felkiáltott: "Dicsérjétek az Urat, hogy erre vártam!"
Simeonnal együtt volt a 84 éves Anna prófétanő, aki szintén örült a Jézussal való találkozásnak. Anna megjósolta, hogy ennek a gyermeknek nehéz sorsa lesz, és a világ megmentésére hivatott.
Anna még egy jóslatot tett - amikor Jézus három és fél éves lesz, Józsefnek és családjának egyiptomi utat kell tennie. Ez az út jó szerencsét hoz számukra, és onnan visszatérnek nagy összeggel.
Erre az eseményre Kr.e. 4-én, február 15-én került sor. (Az Úr bemutatásának ünnepe).
Ikon "Találkozó"
Volt egy másik szokás: ha egy családban született egy elsőszülött, akkor Isten iránti odaadás rítusát hajtották végre rajta, a zsidók Egyiptomból való eltávolításának emlékére. A pap az ölelésbe vette a gyereket, az oltárhoz fordulva felemelte, mintha átadná Istennek. Ezt az ősi zsidó szokást ábrázolják a "Találkozás" ikonok
A "Találkozó" ikonra a festők Máriát a babával, Józsefet a teknősökkel, Annát a prófétanőnek, az idősebb Simeont festették (néha ő tartja a babát, kivéve Mária kezéből). A második emeletről. A "Találkozó" című 17. századi kompozíciót bonyolítja a mindennapi részletek bősége.
Utazás Egyiptomba
József elvitte Jézust és Máriát, és éjszaka Egyiptomba mentek. Heródes haláláig ott maradtak. Máté evangéliuma 2. Az egész történetet, amelyet Nagy Heródes király, miután megtudta Jézus születését, Betlehem város összes csecsemőjének megölését elrendelte, Máté evangéliumában szerepel, a rómaiak találták ki teljesen. Heródes abban az időben körülbelül 70 éves volt, és néhány hónappal Jézus születése után szörnyű betegségben halt meg.József és családja Egyiptomba utazott, de ez semmilyen módon nem kapcsolódott Heródeshez, és több évvel Jézus születése és Heródes halála után (Kr. E. 4-ben halt meg) történt.
Amikor Jézus három és fél éves volt (Kr. E. 1.), József, emlékezve Anna jövendölésére, Egyiptomba utazott. Ekkorra már nem kételkedett a jóslatokban, és komolyan vette őket. Magával vitte Máriát is, aki abban az időben terhes volt második gyermekével.
Ikon "Betlehemi babák"
Január 11-e tizennégyezer betlehemi csecsemő emléknapja. 
Ikon "Betlehemi csecsemők mészárlása" 
Ikon "Angyal megjelenése Józsefnél" 
A "Repülés Egyiptomba" ikonra.
A 17.-18. Század végének ikonjai nemcsak magáról a karácsonyról, hanem a hozzá kapcsolódó eseményekről is részletesen meséltek. Ide tartozik a "csecsemők verése", amely elmondja, hogy Heródes király (meghalt Kr. E. 4-ben), miután megtudta az isteni csecsemő születését, akinek "a zsidók királya" lett, megparancsolja a katonáknak, hogy öljenek meg minden újszülöttet Betlehemben. ... A katonák végrehajtják Heródes parancsát; gazemberiségüket a "feleségek sírása" jelenetben mutatják be. Angyal azonban megjelent József előtt, aki megparancsolta, hogy vigye el Máriát, az újszülött Krisztust, és Heródes elől menekülve Egyiptomba. A kompozíciók neve „Angyal megjelenése Josephnek”, „Egyiptomba való repülés”.
Az egyik egyiptomi városban egy érdekes, soha nem látott látványon találták meg magukat: a gladiátor vadállatokkal - oroszlánokkal és tigrisekkel - harcol, amelyekre a helyi colosseum arénájában került sor. A fa amfiteátrumban rabszolgák és szolgák ültek az első sorokban, a nemesség pedig a felsőbb szinteken helyezkedett el. A vadállatokkal rendelkező arénát gyenge kerítéssel kerítették el, és bármelyik pillanatban valamelyik állat a közönség közé rohanhatott, így az első sorokban ülők egyfajta emberi pajzsként szolgáltak a ragadozók és a nemesség között. Az első sorokban ülő Józsefet és Máriát annyira elragadta a látványos látvány, hogy teljesen megfeledkeztek Jézusról. Ő pedig a közönség között elveszve váratlanul átmászott egy kerítésen lévő lyukon, és az arénába lépett a vad ragadozók előtt. Az egész kolosszeum csak kapkodta a félelmet - egy hároméves kisgyerek dühös tigrisek és oroszlánok közelében állt, ami apró darabokra téphette. Hihetetlen csoda történt azonban. Az állatok minden várakozással ellentétben nem érintették meg a gyereket. Rendkívüli erősségű sugárzás áradt Jézusból, az emberi szem számára láthatatlan, de az állatok az emberektől eltérően látták és érezték a fiúból fakadó erőt és energiát. A több ezer nézőből álló tömeg előtt oroszlánok és tigrisek közeledtek Jézushoz, és békésen lefeküdtek a lábához. Ennek a csodának a tanúi teljesen összezavarodtak és el voltak ragadtatva. A város uralkodója, aki mindezt a saját szemével látta, megparancsolta, hogy nagylelkűen megajándékozza a csodálatos fiút. József és családja nagy összeggel tért vissza Egyiptomból.
Ezen az úton Mary újabb fiút szült, akit Júdásnak hívtak. Erre az eseményre Kariot kis faluban került sor. Később, amikor a fiú felnőtt, a becenév ragadt rá -.
KARÁCSONYI HAGYOMÁNYOK
KARÁCSONYI TEMPLOM
szenteste
A szokás szerint ezt a napot szigorúan "a csillagokig" böjtölni és este enni (az erő megerősítésére a csodálatos és ünnepi szolgálat előtt) úgy nevezik, hogy mézben főtt búzaszemek nyugtatóan. Azon a napon kocsonyát és kompótokat főztek, és a gyerekek türelmetlenül az esti égre néztek, és csillagot kerestek, gyermekesen hozva első áldozataikat a világon megjelenő Isteni Csecsemőnek. Ezek az orosz ókor szokásai szépek és jámborak. De ez nem az ünnep lényege volt az ortodox léleknek. Nem igazán értve a teológia bölcsességét, nem mindig ismerve a Szentírást teljes egészében, Oroszországban ismerték és mélyen átélték, lelkük legmélyéig tartva a nagy igazságot: nekünk, embernek és üdvösségünknek. Az örökkévaló és mindent szeretõ Isten ereszkedik le ezen a szent éjszakán a Mennybõl, elképzelhetetlenül fényes és szép Királyságát hagyva, hogy Gyermek legyen a földön, felnõtt, megtapasztalta az emberi test összes gyengeségét, elhozza az embereknek a megváltás jó hírét - és meghaljon értük: mindegyikért külön-külön. és mindannyian együtt. És feltámadni, felemelkedni a dicsőség trónjára - és megnyitni az utat egy megújult, örök életre született ember előtt.
Krisztus születésének estéjének napja Szigorú böjtben végzik, és úgy hívják, hogy Szenteste vagy Nomad legyen, mivel soyvo - vízben áztatott szárított gabonával vagy sovány zabkásával és zöldségekkel fogyasztják. A böjtöt az esti csillagig tartják, a betlehemi csillag emlékének jeleként.
szenteste - ez elsősorban családi vacsora. A régi szokás szerint az asztalt először szénával szórták meg - a betlehem emlékére; és egy jászol, amelyet aztán hófehér keményített terítő borít; középen rituális szóját és egyéb ételeket tesznek, amelyekből tizenkettőnek kell lennie. Nélkülözhetetlen dísz volt a tétlen öltözött karácsonyfa, amely alatt gyertyák és ajándékok voltak.
Szenteste a Betlehemezéssel zárul; karácsony ünnepének napján a hívők megszakítják a böjtöt (vagyis gyorséttermet esznek, nem sovány ételt), majd karácsonykor - január 8-tól 17-ig - a szerdai és pénteki böjtöt megszüntetik.
Karácsony előestéjén a gyerekeknek elolvasták az evangéliumot, vagy elmondták Krisztus születéséről. Karácsony estéjén és karácsony estéjén gyertyákat gyújtottak és tettek az ablakokra. Az utcákon pedig máglyákat égettek az újszülött Jézus Krisztus melegítésére egy fagyos téli éjszakán. Gyújtson gyertyát karácsony estéjén is. Ez egyesíteni fog téged az őseiddel és az emberek millióival szerte a világon, akik ezen a napon ünneplik az eljövendő karácsonyt, és talán éppen ebben a pillanatban gyertyát is gyújtanak. Karácsony előestéjén a papírcsillaggal és lámpásokkal rendelkező gyerekek egy felnőtt kíséretében körbejárták a várost és bekopogtak azokba a házakba, ahol az ablakokon meggyújtott gyertyák voltak. Krisztust dicsérő karácsonyi énekeket énekeltek, viccelődtek, egész darabokat játszottak, táncoltak. A tulajdonosok pedig örömmel hívták meg az énekeseket a házba, az asztalhoz, vagy nagylelkűen jutalmazták őket karácsonyi finomságokkal. Christos el nem fogadását bűnnek tekintették a tulajdonosok számára. Ezt a szokást carolingnak nevezték - az egyik változat szerint az ünnepek pogány istenének, valamint Koljada és dalok világának tiszteletére - énekeket.
A világi kultúrában a karácsony elsősorban a karácsonyfához kapcsolódik, ajándékokat ad és kívánságokat fűz.
Krisztus születésének ünnepén az ortodoxok üdvözlik egymást a következő szavakkal: "Krisztus született!", Válaszolva rájuk - "Dicsőítjük Őt!"
SACREDS
Krisztus születése után jöttek, és két hétig tartottak. A legenda szerint Jézus Krisztus születése után nyolc napon át gonosz szellemek járják a földet, bóklásznak az utcákon, megijesztik a járókelőket. A mummerek gonosz szellemeket képviseltek, szarvas és szakállas maszkokat, megrémült és szórakozott embereket vettek fel. Karácsonykor vidám maskarákat tartottak. Ezt a szokást Európából I. Péter hozta Oroszországba.
A téli Christmastide énekekkel kezdődött. Fiúk és lányok körbejárták a falut, és minden udvaron felhívták Koljadát. Dallal kívánták a ház tulajdonosait, és jutalmat követeltek. Kolyada és Ovsen - a dalok mitológiai szereplői - állítólag bőséges termést és otthoni boldogságot hoztak a parasztoknak.
Télen a karácsonykor zajos és vidám ünnep volt. A fiatalok karácsonyi dalokkal körbejárták a falu összes házát. Máglyákat égettek és felöltöztek. Játékokra gyűltek össze, összejöveteleket rendeztek a lányok.
Hogyan töltsük el a karácsonyi időt
12 Christmastide nap - szent nap, nem a burjánzó mulatságok ideje. Ez egy vendégidőszak, amikor mindannyian meglátogatjuk egymást, meglátogatjuk például rokonainkat, szeretteinket, gyóntatót.Egyes plébániákon a karácsonyvár napján szokás a gyenge, beteg emberek otthonába menni - karácsonyi énekeket, énekeket énekelni, apró ajándékokat, ajándékokat hozni.
A Christmastide egy különleges ünnepi idő karácsony után és Vízkereszt karácsony estéje előtt. De sajnos sokan a Christmastide napokat féktelen szórakozás, tétlenség napjaiként érzékelik. Ennek semmi köze a Christmastide eredeti jelentéséhez.
A karácsony három napig tart. A jámbor hívek megpróbálják a templomban tölteni őket. A karácsony utáni második napot a legszentebb Theotokos székesegyházának hívják, a templomok keresztényei dicsőítik azt, akitől a Megváltó született.
Christmastide - az öröm napja, hogy az Úr Jézus Krisztus üdvösségünkre született. Szokás látogatni, meglátogatni a betegeket, idős embereket, foglyokat, szegényeket, ajándékokat adni, hogy ők is megosszák velünk Krisztus születésének boldogságát.
A Christmastide-on minden böjtöt lemondanak, az étkezések bőségesek és változatosak. Különösen ezekre a napokra tanulnak a gyerekek spirituális verseket, énekeket és karácsonyi jeleneteket.
Tudatlanságból gyakran megsértik ezeknek a napoknak a szentségét a "népszokások": a jövendőmondás bohócos jelmezekbe öltöztetéssel stb.
Kedves emberem!
Boldog Karácsonyt!
Legyen a világod és a századod
Nem lesz kemény.
Isten kegyelme ömlik
Boldog Karácsonyt,
Megünnepeljük a karácsony ünnepét
Minden évszázadban újra vagyunk
Harangok csengenek a templomokban
Énekek hallatszanak
És az összes zsoltár imája
Dicsérik a születésnapodat!
Örömet szereztél nekünk
Áldásod,
És a melegben, az erős fagyban
Mindenkinek elhozta az üdvösséget!
Imádkozunk, Uram, bocsáss meg nekem
Hanyagságunk
Bocsásson meg mindannyiunk bűnt
Megváltás lelkünknek!
Mit adjunk karácsonyra?
Versek gyerekeknek karácsonyról. Krisztus katolikus születése.
Copyright © 2015 Feltétel nélküli szeretet
