भौंकना. विदेशी सुधार शिक्षाशास्त्र विल्हेम अगस्त लाई के प्रतिनिधि विल्हेम अगस्त लाई की कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र

शैक्षणिक गतिविधि संचित आध्यात्मिक और भौतिक ज्ञान, सामाजिक अनुभव को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक स्थानांतरित करने का प्रतिनिधित्व करती है। अतीत के अनेक विचारकों ने इसे विकसित करने का प्रयास किया है। उनमें से एक जर्मन शिक्षक (1862-1926) हैं।

वी.ए. लाई एक शैक्षिक अवधारणा के निर्माता हैं जिसे "स्कूल ऑफ एक्शन" (या "एक्शन ऑफ एक्शन") कहा जाता है।

प्रायोगिक शिक्षाशास्त्र ने लाई की शैक्षणिक अवधारणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनका मानना ​​था कि यह वह प्रयोग था जो उन्हें शिक्षा का नया मार्ग निर्धारित करने के लिए आवश्यक सामग्री प्रदान करेगा। उनके विचारों के अनुसार, बच्चों की सभी गतिविधियाँ अर्जित या जन्मजात सजगता पर आधारित होती हैं, और इसलिए उन्हें प्रयोगशाला के साथ-साथ सामान्य परिस्थितियों में भी सावधानीपूर्वक अध्ययन करने की आवश्यकता होती है। उन्होंने सफल पालन-पोषण के लिए मुख्य शर्त के रूप में बच्चों के शरीर विज्ञान और संवेदीकरण के गहन अध्ययन पर जोर दिया।

उपदेशात्मक प्रयोग की सहायता से, लाई ने अच्छी शिक्षा के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों को निर्धारित करने और शिक्षण के साधनों और विधियों को उचित ठहराने का प्रयास किया। उन्होंने रासायनिक और भौतिक प्रयोगों, मॉडलिंग और ड्राइंग को बहुत महत्व दिया। नागरिक शिक्षा में, लाई ने धर्म को अग्रणी भूमिका सौंपी, यह मानते हुए कि स्कूल बुर्जुआ राज्य के वफादार, भरोसेमंद, कानून का पालन करने वाले नागरिकों को तैयार करने के लिए बाध्य है।

लाई के अनुसार, बच्चे की गतिविधि का क्षेत्र स्वयं शैक्षिक प्रक्रिया का केंद्र है, और बच्चों की रुचियाँ सहज सजगता के आधार पर बनती हैं। सामूहिक शिक्षा में, "लड़ाई वृत्ति" इस प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाती है, जिसकी बदौलत बच्चा मजबूत, निपुण, तेज, स्मार्ट और सफल बनने का प्रयास करता है।

जैविक और मनोवैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर, लाई ने एक नई, अनूठी शिक्षाशास्त्र - कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र बनाने की कोशिश की। शैक्षणिक क्रियाओं को लागू करने का मुख्य तरीका अपनी व्यापक, विविध प्रतिक्रियाओं के साथ बच्चे का जीवन ही था। सभी सीखना स्वाभाविक रूप से क्रियाओं के अनुक्रम पर आधारित होता है, जैसे धारणा, जो समझा जाता है उसे समझना और विवरण, अनुभव और अन्य माध्यमों से विचारों को व्यक्त करना। इस प्रकार, एक बच्चे के विकास में मुख्य तंत्र उसकी चेतना में होने वाली जानकारी की धारणा, प्रसंस्करण और अभिव्यक्ति है।

विशेष रूप से ध्यान से वी.ए. लाई ने अभिव्यक्ति का अध्ययन किया, क्योंकि, वास्तव में, यह प्रतिक्रिया है, वह क्रिया है जिसका उद्देश्य बच्चे को उसके आसपास की दुनिया, पर्यावरणीय परिस्थितियों (सामाजिक सहित) के अनुकूल बनाना है। इस प्रकार, अभिव्यक्ति को एक प्रक्रिया और ज्ञान और कार्यों के एक व्यक्ति द्वारा समझ और आत्मसात, आंतरिककरण ("विनियोग") का परिणाम माना जा सकता है।

प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर एक पाठ्यक्रम और अद्वितीय शिक्षण विधियाँ बनाई जानी चाहिए। उन्होंने स्कूल की दीवारों के भीतर एक सामाजिक सूक्ष्म वातावरण बनाना आवश्यक समझा, जिसमें छात्र प्रकृति के साथ और अन्य लोगों की राय के साथ अपने कार्यों का समन्वय करेंगे, ताकि बच्चा विभिन्न प्रभावों पर सही ढंग से प्रतिक्रिया करना और पर्यावरण का आकलन करना सीख सके।

वी.ए. के कार्यों में "स्कूल ऑफ़ एक्शन" लाया तार्किक रूप से "श्रम के स्कूल" में "प्रवाह" करता है, उसे श्रम स्कूल के सिद्धांत के संस्थापकों के बराबर रखता है, जिसे बाद में 1920 और 1930 के दशक की शुरुआत में सोवियत शिक्षाशास्त्र में विकसित किया गया था। उन्होंने अपने काम "एक्सपेरिमेंटल डिडक्टिक्स" में एक श्रमिक स्कूल के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को रेखांकित किया। इस मामले में, कार्य को शैक्षिक प्रक्रिया के एक सामान्य तत्व के रूप में नहीं, बल्कि विभिन्न विषयों के अध्ययन के लिए एक सिद्धांत के रूप में माना गया। लाई के अनुसार, शारीरिक श्रम को मुख्य रूप से छात्रों के मानसिक, साथ ही शारीरिक और आध्यात्मिक विकास के साधन के रूप में सार्वजनिक स्कूलों में पेश किया जाना चाहिए।

1910 में, जर्मन शिक्षकों की एक बैठक में वी.ए. लाई ने शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास की नई दिशा पर एक प्रस्तुति दी। अपने भाषण में, उन्होंने शैक्षणिक अवधारणाओं में नए शब्दों पर विशेष ध्यान दिया और "कार्य के स्कूल" और "क्रिया के स्कूल" की अवधारणाओं को अलग करने का प्रस्ताव रखा, इस बात पर जोर देते हुए कि हालांकि इन अवधारणाओं में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं, फिर भी वे मेल नहीं खाते हैं, और कभी-कभी इसके अर्थ के अनुसार काफी भिन्नता हो जाती है। अगर "कार्य विद्यालय" को उत्पादक श्रम में बच्चे की भागीदारी के संगठन के रूप में समझा जाना चाहिए, वह "स्कूल ऑफ एक्शन" के तहत - एक विविध, बहुमुखी गतिविधि, जिसमें उत्पादक कार्य शामिल है. लाई का मानना ​​है कि यह "कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र" है जो "जर्मनी में सामाजिक वास्तविकता" को बदल सकती है।

वी.ए. की शैक्षणिक अवधारणा। लाया, निस्संदेह, 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत के शैक्षणिक विचारों के लिए एक कदम आगे था। हालाँकि, यह कई कमियों से मुक्त नहीं है, जो आज विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, जब मानवीय शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण से इस पर विचार किया जाता है। लाई के आलोचक, विशेष रूप से, शिक्षण के उनके अंतर्निहित अत्यधिक जीवविज्ञान, शैक्षिक प्रभाव की यंत्रवत प्रकृति, और किसी व्यक्ति के सांस्कृतिक मानदंडों को आत्मसात करने की जटिल प्रक्रिया और वातानुकूलित सजगता के विकास के स्तर में कमी पर ध्यान देते हैं।

फिर भी, उनकी शैक्षणिक विरासत के अध्ययन को सारांशित करते हुए, हम उन विचारों पर प्रकाश डालेंगे जो वर्तमान परिस्थितियों में प्रासंगिक लगते हैं।

1. प्रशिक्षण और कार्य में वी.ए. लाई छात्रों की प्राकृतिक क्षमताओं को स्वीकार करते हैं।

2. उनकी राय में, सीखना निम्नलिखित प्रक्रियाओं पर आधारित होना चाहिए:
- संपूर्ण प्रकृति और स्वयं मनुष्य के जीवन की धारणा;
- मानसिक प्रतिबिंब का प्रसंस्करण;
- बाहरी अभिव्यक्ति: कलात्मक, शारीरिक, नैतिक.

3. एक बच्चे के व्यक्तित्व की मुख्य संपत्ति जिस पर एक शिक्षक को भरोसा करना चाहिए वह है लोगों की पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता।

4. शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के लिए शर्तों के बीच, उन्होंने निम्नलिखित की पहचान की:
- छात्र की विशेषताओं के आधार पर विभिन्न शिक्षण विधियों का उपयोग;
- कार्यशालाओं और प्रयोगशालाओं में व्यावहारिक कक्षाओं की प्राथमिकता भूमिका, साथ ही अन्य गतिविधियाँ जिनमें बाहरी क्रियाओं (मॉडलिंग, ड्राइंग, खेल) की आवश्यकता होती है;
- मानव जीवन और समाज में श्रम की भूमिका की गहरी समझ के लिए एक शर्त के रूप में शारीरिक श्रम की प्रक्रिया में भौतिक मूल्यों के निर्माण में छात्र को शामिल करना।

प्रयुक्त स्रोत

1. विल्हेम लाई। कार्रवाई का स्कूल // सामाजिक शिक्षाशास्त्र का इतिहास: पाठ्यपुस्तक: पाठ्यपुस्तक। मैनुअल / एड. एम.ए. गलागुज़ोवा। - एम.: मानवतावादी. ईडी। VLADOS केंद्र, 2000. - 544 पी। पृ. 280-285.

2. लाई वी. स्कूल ऑफ एक्शन / विल्हेम लाई // विदेशी शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर पाठक / COMP। ए.आई. पिस्कुनोव। - एम.: शिक्षा, 1971. - पी. 534-558.

लाई विल्हेम अगस्त (1862-1926), शिक्षक। जर्मनी.
उन शिक्षकों में से एक जिनके बारे में पहले बहुत कम लिखा गया है। XIX के उत्तरार्ध की कई विदेशी शैक्षिक पुस्तकों में - प्रारंभिक XXशिक्षाशास्त्र के इतिहास पर सदियाँ नामबहुत कम या कोई उल्लेख नहीं। सोवियत शिक्षाशास्त्र में, एलएआई को शैक्षिक प्रक्रिया को जीव विज्ञान के साथ जोड़ने की इच्छा के लिए, शैक्षणिक विज्ञान के अशिष्टताओं में से एक माना जाता था। आजकल, उनके विचारों को बहुत अधिक संबोधित किया जा रहा है, शायद इसलिए कि उनका समय आ रहा है।
एलएआई ने पॉलिटेक्निक इंस्टीट्यूट और फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, पहले एक शिक्षक के रूप में और फिर एक शिक्षक मदरसा में शिक्षक के रूप में काम किया, और लगन से विज्ञान और साहित्यिक गतिविधियों में लगे रहे। जीव विज्ञान और प्रयोगात्मक शिक्षाशास्त्र के आंकड़ों को आधार मानकर उन्होंने "क्रिया की शिक्षाशास्त्र" बनाने का प्रयास किया।
यह आवश्यक है, एलएआई ने तर्क दिया, से जाना कार्रवाई का बुनियादी शैक्षणिक सिद्धांत।जैविक दृष्टिकोण से इसकी मुख्य सामग्री है "प्रभाव और अभिव्यक्ति, जलन और गति (या इसके निषेध) की एकता के रूप में प्रतिक्रिया... जीवन की सबसे प्राथमिक घटना के रूप में प्रतिक्रिया।" फिर LAY इस सिद्धांत को अन्य दृष्टिकोण से मानता है - ज्ञान का विकासवादी-ऐतिहासिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, व्यावहारिक। और अंत में, वह मूल सिद्धांत की निम्नलिखित व्याख्या देता है: “पालतू जानवर उसके आस-पास के लिखित वातावरण का सदस्य है, जिसके प्रभाव का वह अनुभव करता है और जिसके प्रति वह प्रतिक्रिया करता है। अतः समस्त शिक्षा का आधार जन्मजात एवं अर्जित प्रतिक्रियाएँ होनी चाहिए। तर्क, सौंदर्यशास्त्र, नैतिकता और धार्मिक विज्ञान के मानदंडों के अनुसार छापों को समझा और संसाधित किया जाता है , इसलिए, सभी क्षेत्रों में और शिक्षा के सभी स्तरों पर, उन्हें बाहरी अभिव्यक्ति के साथ पूरक किया जाना चाहिए। उत्तरार्द्ध, बदले में, किसी को अवलोकन और प्रसंस्करण में अधिक से अधिक पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति देता है, क्योंकि बाहरी छवि की तुलना हर बार एक संवेदी और आध्यात्मिक प्रोटोटाइप, लक्ष्य का प्रतिनिधित्व के साथ की जाती है, और फिर से दोहराया जाता है। कठिन? क्या आप स्पष्टीकरण के पाठ को दोबारा पढ़ने के बाद सक्षम होंगे? सिद्धांतइसे दोबारा बताओ उनकाशब्द? ऐसा लगता है कि एलएआई अपना व्यक्त कर रहा था समझप्रकृति के अनुरूप.
व्यवहार में, शैक्षणिक कार्रवाई के विचार का अर्थ निम्नलिखित था। चूंकि एलएआई के अनुसार, शिक्षा में अग्रणी भूमिका प्रतिक्रिया द्वारा निभाई जाती है, अर्थात। यदि आप जल्दी से बाहरी वातावरण के अनुकूल ढल जाते हैं, तो यह आवश्यक है कि प्रभाव उचित रूप से व्यवस्थित वातावरण से आए। आइए स्कूल में सामाजिक सूक्ष्म वातावरण से शुरुआत करें। फिर सही प्रतिक्रिया का विकास सभी जीवित जीवों की विशेषता वाले पथ का अनुसरण करेगा: धारणा - प्रसंस्करण - अभिव्यक्ति या छवि। तो हर चीज़ का आधार है इंजनशरीर की प्रतिक्रिया,और इस पर प्रशिक्षण का निर्माण किया जाना चाहिए। मुख्य ध्यान शैक्षिक विषयों पर दिया जाना चाहिए जो दूसरों की तुलना में अधिक सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया भड़काते हैं: ड्राइंग, ड्राइंग, संगीत, मॉडलिंग, गायन, आदि। और अन्य शैक्षणिक विषयों, सामाजिक शिक्षा सहित शिक्षा की पूरी प्रक्रिया को समान प्रतिक्रियाओं से संतृप्त करने के तरीकों की तलाश करें। एलएआई के अनुसार, स्कूल को सम्मानित, कानून का पालन करने वाले नागरिक तैयार करने चाहिए।
शिक्षाशास्त्र के सामाजिक भाग में एलएआई के निर्माण की जटिलता के पीछे, एक अच्छा विचार दिखाई देता है: शैक्षिक प्रक्रिया और प्रशिक्षण में बच्चे की निरंतर और बहुमुखी गतिविधि की स्वाभाविक इच्छा पर भरोसा करना। ध्यान दें कि अन्य शिक्षक भी उसकी ओर मुड़े (पेस्तालोजी, फ्रोबेल, उशिंस्की, डेवी, शेट्स्की)। लेकिन एलएआई ने दिखाया कि कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र शिक्षक, शिक्षक को जीवित प्रकृति, मनुष्य और समाज के बारे में कई विज्ञानों का जानकार होने के लिए बाध्य करता है। ऐसे विविध ज्ञान के प्रति रुझान ही प्रगतिशील है। तथ्य यह है कि, एलएआई योजना के अनुसार, स्कूल में गंभीर शैक्षणिक कार्य पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया है, इसकी पहचान की कठिनाइयों से सबसे अधिक संभावना है। मुख्य शैक्षणिक विषयों में आवश्यक गतिविधियों को शामिल करना। ये तलाश जारी है. नतीजतन, कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र गायब नहीं हुआ है; इसे अन्य शिक्षकों द्वारा, अन्य रूपों में, हमेशा मौखिक शिक्षा से दूर, छात्र की गतिविधि पर लक्षित किया गया है। एलएआई के विचारों ने प्रयोगात्मक शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान दिया।

कार्रवाई का स्कूल
कार्रवाई के मुख्य शैक्षणिक सिद्धांत की सामग्री

एक अत्यधिक महत्वपूर्ण शैक्षणिक घटना, जो शिक्षा और शिक्षण के फलदायी परिवर्तन के समान है, हमारे दृष्टिकोण से, सभी शिक्षकों और प्रशिक्षकों द्वारा निम्नलिखित प्रावधानों का व्यापक और सुसंगत कार्यान्वयन होगा:
1 . छात्र अपने आस-पास के जीवित वातावरण का एक सदस्य है, जो उसे प्रभावित करता है और जिस पर वह संवेदी या आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने और भौतिक या आध्यात्मिक नुकसान से बचने के लिए स्वयं प्रतिक्रिया करता है।
2. जन्मजात सजगताएँ, प्रतिक्रियाएँ और वृत्ति जो बच्चे के खेल में, इस प्राकृतिक और सफल स्व-शिक्षा में प्रकट होती हैं, सभी शिक्षा का आधार और प्रारंभिक बिंदु बननी चाहिए। यह शिक्षा का जैविक पक्ष है।
3. इसलिए शिक्षा को जन्मजात और अर्जित प्रतिक्रियाओं को प्रभावित करना चाहिए ताकि वे तर्क, सौंदर्यशास्त्र, नैतिकता और धर्म के मानदंडों के अनुरूप आ सकें। यह शिक्षा का समाजशास्त्रीय पक्ष है। विकास अंगों की प्रतिक्रियाओं की एक प्रक्रिया है। इसलिए शिक्षा का विकास समाज या संस्कृति की आवश्यकताओं के अनुसार निर्देशित होता है।
4. शिक्षक का कार्य, सबसे पहले, पालतू जानवर की जन्मजात और अर्जित प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करना है, क्योंकि विचारों और विचारों की सीमा मुख्य रूप से उन पर निर्भर करती है। निम्नलिखित प्रतिक्रियाओं पर विचार किया जाना चाहिए: सजगता, वृत्ति, स्वैच्छिक और स्वचालित क्रियाएं, आदतें और कौशल जो उनके स्वैच्छिक कार्यों के अभ्यास से उत्पन्न होते हैं। प्रतिक्रियाओं को, यदि हम स्पष्ट रूप से समझें, तो उनमें जलन और हलचल, प्रभाव और बाहरी अभिव्यक्ति शामिल होती है; प्रतिवर्त के मामले में, ये दो क्षण तुरंत एक के बाद एक आते हैं; सहज क्रिया के मामले में, वे केवल एक ही विचार से जुड़े होते हैं; अंत में, स्वैच्छिक कार्रवाई के मामले में, कनेक्टिंग लिंक दो या दो से अधिक विचार होते हैं, जिनके बीच एक विकल्प होता है, जिसे स्वचालित कार्यों, आदतों और कौशल के मामले में इच्छित लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करनी चाहिए, ये मध्यवर्ती तत्व फिर से होते हैं; सफाया कर दिया। इच्छाशक्ति और सक्रियता की शिक्षा तभी सफल होगी जब हम इसका प्रारंभिक बिंदु चुनेंगे जन्मजातप्रतिक्रिया, वृत्ति. सबसे पहले, विचारों की सीमा, रुचि और प्रवृत्ति प्रवृत्ति पर निर्भर करेगी। नतीजतन, यह विचार नहीं हैं, बल्कि वृत्ति हैं जो रुचि, भावनाओं और इच्छाशक्ति की खेती की नींव हैं। (...)
जीव विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान, ज्ञान के सिद्धांत और स्कूल स्वच्छता के उपरोक्त तथ्यों के आधार पर, हम कार्रवाई के मुख्य शैक्षणिक सिद्धांत पर आते हैं:
पालतू जानवर उसके आस-पास के जीवित वातावरण का सदस्य है, जिसके प्रभाव का वह अनुभव करता है और जिसके प्रति वह प्रतिक्रिया करता है; इसलिए सभी शिक्षा का आधार जन्मजात और अर्जित प्रतिक्रियाएँ होनी चाहिए। इसलिए, तर्क, सौंदर्यशास्त्र, नैतिकता और धार्मिक विज्ञान के मानदंडों के अनुसार समझे जाने वाले और संसाधित किए जाने वाले छापों को सभी क्षेत्रों और शिक्षा के सभी स्तरों पर बाहरी अभिव्यक्ति द्वारा पूरक किया जाना चाहिए। उत्तरार्द्ध, बदले में, किसी को अवलोकन और प्रसंस्करण में अधिक से अधिक पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति देता है, क्योंकि बाहरी छवि की तुलना हर बार एक संवेदी या आध्यात्मिक प्रोटोटाइप, लक्ष्य का प्रतिनिधित्व के साथ की जाती है, और फिर से दोहराया जाता है।
छवि मूल जैविक प्रक्रिया का तीसरा चरण है, जो मध्य सदस्य - आध्यात्मिक प्रसंस्करण का अनुसरण करती है, और, लक्ष्य के एक निश्चित प्रतिनिधित्व के कार्यान्वयन के रूप में, प्रारंभिक चरण - अवलोकन को प्रभावित करती है; इसमें छवियों और रूपों की सभी चेतना, सभी डिजाइन और रचनात्मकता, सभी व्यावहारिक रचनात्मक गतिविधि और अंत में, घर, स्कूल और जीवन में व्यवहार शामिल है। इस बिंदु को शिक्षा और शिक्षण में इस प्रकार शामिल किया जाना चाहिए: रेत, प्लास्टिसिन, मिट्टी और अन्य सामग्रियों से मॉडलिंग, प्राकृतिक इतिहास, भौतिकी, रसायन विज्ञान और भूगोल में प्रयोग करने के रूप में, पौधों और जानवरों की देखभाल के रूप में। , ड्राइंग - प्रक्षेपण और परिप्रेक्ष्य, पेंट में लिखना, अंकगणित और ज्यामिति में व्यावहारिक समस्याओं के रूप में, मौखिक प्रस्तुति के रूप में, गायन और संगीत, खेल, नृत्य, जिमनास्टिक, परिवार में पालतू गतिविधियों के रूप में खेल, मैत्रीपूर्ण वातावरण में, श्रमिक समुदाय के रूप में संगठित वर्ग में, राजनीतिक और धार्मिक घरेलू संगठनों में। प्रत्येक प्रतिक्रिया, चाहे वह आँखें झपकाना हो, किसी झटके का जवाब देना हो, किसी प्रश्न का उत्तर देना हो, या गणितीय समस्या हल करना हो, का एक ही लक्ष्य होता है: बाहरी परिस्थितियों के लिए सबसे लाभप्रद अनुकूलन। सचेत प्रतिक्रिया के केंद्र में एक लक्ष्य का विचार, हमारी गतिविधियों के परिणामों का एक प्रोटोटाइप है। इसलिए बाहरी अभिव्यक्ति दी गई परिस्थितियों के प्रति एक सचेत, जानबूझकर किया गया अनुकूलन है। "उपकरण"हालाँकि, इसे डार्विनियन अर्थ में नहीं समझा जाना चाहिए। हम यहां निष्क्रिय नहीं, बल्कि सक्रिय अनुकूलन के साथ काम कर रहे हैं। एक व्यक्ति, बुनियादी शैक्षणिक सिद्धांत का पालन करते हुए, अपनी दृश्य गतिविधि, प्रभाव, अपनी आत्मा और शरीर और अपने आस-पास की दुनिया में सुधार के अर्थ में तेजी से अनुकूलन कर सकता है। निम्नलिखित प्रस्ताव आत्मा और शरीर के लिए मान्य है: कार्यों और उनके अंगों में पारस्परिक रूप से सुधार होता है, और मनुष्य, परिस्थितियों के अनुसार अनुकूल रूप से अनुकूलन करते हुए, आसपास की दुनिया और सारी सृष्टि का स्वामी बन जाता है।

शारीरिक श्रम

दृश्य-औपचारिक शिक्षण से संबंधित हमारे सामान्य विचारों से, यह तुरंत निष्कर्ष निकलता है कि "शारीरिक श्रम सिखाना", या, बेहतर कहा जाए, शारीरिक श्रम, जिसका उद्देश्य भौतिक प्रतिनिधित्व है और जिसके रूप पूरी तरह से बुनियादी शैक्षणिक सिद्धांत के अनुरूप हैं, न केवल समीचीन है, बल्कि शैक्षणिक और उपदेशात्मक दृष्टिकोण से सीधे आवश्यक है... शैक्षणिक रूप से दिया गया शारीरिक श्रम, सामग्री प्रतिनिधित्व, हमारे अर्थ में, इसमें शामिल होना चाहिए:
1. सरलतम साधनों का उपयोग करके भौतिकी, रसायन विज्ञान, प्राकृतिक इतिहास और भूगोल में प्रयोग करना: रेत और प्लास्टिसिन से मॉडलिंग, पौधों और जानवरों की देखभाल (स्कूल उद्यान)। इन सभी कक्षाओं को बाद के लिए इच्छित पाठों में वास्तविक शिक्षण के शैक्षणिक विषयों के साथ घनिष्ठ संबंध में चलाया जाना चाहिए; इसलिए, वे स्वतंत्र वस्तुओं के रूप में कार्य नहीं करते हैं। प्राकृतिक विज्ञान शिक्षण के अध्याय में इस पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है।
2. प्रयोगों के लिए उपकरण बनाना और सामग्री शिक्षण के क्षेत्र से वस्तुओं का चित्रण करना; इसमें लकड़ी, फ़ोल्डर्स, औजारों के साथ कागज का प्रसंस्करण - लड़कों का शारीरिक श्रम, लिनन और कागज से काम - लड़कियों की हस्तकला शामिल है। उन्हें किसी विशेष कमरे या विशेष पाठ की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं होती है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि भौतिक छवि के रूप में मैनुअल श्रम पूरी तरह से सामग्री शिक्षण की सेवा में है, ऐसे मामलों में इसके लिए आवश्यक समय जहां पाठ्यक्रम स्वच्छता के दृष्टिकोण से आगे विस्तार की अनुमति नहीं देता है, सामग्री शिक्षण से दूर ले जाया जा सकता है।
कार्रवाई के बुनियादी शैक्षणिक सिद्धांत और हमारे सभी तर्कों से एक स्थिति मिलती है जिसका हम कई वर्षों से बचाव कर रहे हैं: शारीरिक श्रम शिक्षण का एक सिद्धांत है, लेकिन एक अलग विषय नहीं है, यह मुख्य जैविक प्रतिक्रिया प्रक्रिया में एक आवश्यक अंतिम कड़ी है . यह उन एकतरफ़ापन और चरम सीमाओं को ख़त्म करता है जिसके लिए कई रक्षक, बल्कि शारीरिक श्रम के कई दुश्मन भी दोषी हैं।
इसके द्वारा हम शुद्ध शिल्प को शिक्षा के स्कूल से एक विशेष स्कूल और "कौशल में प्रशिक्षण" (वर्कुंटर-रिच्ट) में स्थानांतरित करते हैं, इसे हर परिवार में, हर टूलबॉक्स में पाए जाने वाले उपकरणों को संभालने की क्षमता तक सीमित कर देते हैं। हालाँकि, सामान्य सामग्री शिक्षण के साथ घनिष्ठ संबंध में यहां जिस सामग्री को संसाधित और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, उन विषयों की सीमा जो अधिक सटीक रूप से ज्ञात होती है, शारीरिक श्रम के आधुनिक उत्पादन की तुलना में बहुत व्यापक है। बस इसके लिए विभिन्न प्रयोगों, आवश्यक उपकरणों के उपयोग और निर्माण को याद रखना है। किसी भी स्थिति में कलात्मक पुनरुत्पादन के रूप में मॉडलिंग अनुपस्थित नहीं होनी चाहिए; इसे पुरुष एवं महिला वर्ग में चित्रकला के शिक्षण से संबद्ध किया जाना चाहिए।
आधुनिक महिलाओं की सुईवर्क, जितना हम अब देखते हैं, उससे कहीं अधिक हद तक नैतिक अवधारणाओं का अवतार बनना चाहिए, उन गुणों का प्रकटीकरण जिनके बारे में नैतिक शिक्षण ने बात की थी, यानी, परिश्रम, मितव्ययिता, कड़ी मेहनत, मितव्ययिता और साफ-सफाई, और सौंदर्य की अभिव्यक्ति। स्वाद। सामग्री को संसाधित करते समय (बर्लिन का मूल पाठ्यक्रम इंगित करता है: लिनन, अर्ध-कागज कपड़े, कैनवास, कढ़ाई सामग्री, ऊन, कागज सामग्री, धागा, बुनाई ऊन, बटन, हुक), छात्रों को पता होना चाहिए कि ये कच्चे माल किससे बने होते हैं, किस देश में खनन किया जाता है, किन संपत्तियों का उपयोग किया जाता है; उन्हें सीखना चाहिए कि हजारों हाथों और सबसे जटिल मशीनों की आवश्यकता थी, उन सामग्रियों को उन तक पहुंचाने के लिए संचार के व्यापारिक साधनों की आवश्यकता थी जो अब शरीर की रक्षा या सजावट के लिए उपयोग किए जाते हैं। इस प्रकार, हस्तशिल्प लड़कियों के लिए हैं; उसी तरह, यह कुछ स्मृतिहीन यांत्रिकता से मुक्त हो जाएगा और दृश्य शिक्षण का रूप ले लेगा, प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय सामग्री शिक्षण के कई पहलुओं को गहरा और विस्तारित करेगा। क्योंकि शायद ड्राइंग और शारीरिक श्रम को निकटतम संबंध बनना चाहिए और परस्पर एक दूसरे का समर्थन करना चाहिए। (...)
...इसके अलावा, यह काफी समझ में आता है कि शैक्षणिक विचारकों ने क्या चाहा बवालपाठ्यक्रम में श्रम शिक्षण को शामिल करें, अर्थात इसे आयतन, उद्देश्य और विधि की दृष्टि से किसी जीव के अंग के रूप में परिभाषित करना, जिसे अभी तक हासिल नहीं किया जा सका है। यदि हम छात्र को जीवित वातावरण के सदस्य के रूप में मानना ​​​​शुरू करते हैं, जो उसे प्रभावित करता है और जिसके प्रति वह प्रतिक्रिया करता है, तो एक भौतिक छवि के रूप में शारीरिक श्रम को दृश्य गतिविधि के अन्य रूपों के साथ-साथ उसके शैक्षणिक सार में हमारे द्वारा परिभाषित किया जाएगा। और इस प्रकार सबसे मौलिक और व्यापक रूप से "श्रम प्रशिक्षण" की समस्या।

पिंकेविच ए.पी. 19वीं-20वीं सदी का मार्क्सवादी शैक्षणिक संकलन।टी. 1.- एम., 1928.- पी. 409-414।

जर्मन शिक्षक, प्रायोगिक शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतकार, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1903)। 1892 से उन्होंने कार्लज़ूए में शिक्षक मदरसा और फ़्रीबर्ग विश्वविद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने शैक्षणिक अभ्यास में कार्रवाई के संगठन को निर्णायक महत्व दिया, जिसकी अवधारणा में छात्रों की कोई भी व्यावहारिक और रचनात्मक गतिविधि और उनका व्यवहार शामिल था (कार्य की शिक्षाशास्त्र देखें)। एल. का मानना ​​था कि "स्कूल ऑफ एक्शन" जर्मनी की सामाजिक वास्तविकता को बदलने में सक्षम था, और प्रयोगात्मक शिक्षाशास्त्र 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की सभी शैक्षणिक खोजों को संश्लेषित करने में सक्षम था। एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में "स्कूल ऑफ एक्शन" सामूहिक शिक्षा के अभ्यास की कसौटी पर खरा नहीं उतरा और एक उदाहरणात्मक स्कूल में बदल गया।

(बिम-बैड बी.एम. पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। - एम., 2002. पी. 372)

यह सभी देखेंकार्रवाई की शिक्षाशास्त्र

• - - जर्मन शिक्षक, प्रायोगिक शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतकार, दर्शनशास्त्र के डॉक्टर। 1892 से उन्होंने कार्लज़ूए में शिक्षक मदरसा और फ़्रीबर्ग विश्वविद्यालय में पढ़ाया...

  शैक्षणिक शब्दावली शब्दकोश

• - डॉर्पट में धर्मशास्त्र के डॉक्टर; आर। 25 फरवरी 1737, † 6 जनवरी. 1819 25 खंडों में रूसी जीवनी शब्दकोश - एड। इंपीरियल रशियन हिस्टोरिकल सोसाइटी के अध्यक्ष ए. ए. पोलोवत्सेव की देखरेख में...

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• - प्रसिद्ध जर्मन संगीत इतिहासकार और संगीतकार, बी. 17 नवंबर, 1816 को मौथ, बोहेमिया में। प्राग में उन्होंने कानून की पढ़ाई की और 1839 में एक अधिकारी के रूप में सिविल सेवा में प्रवेश किया...
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• - प्रसिद्ध जर्मन रसायनज्ञ, जिनका जन्म 8 अप्रैल, 1818 को गिसेन में हुआ था। जी. ने कानून का अध्ययन करने के इरादे से 1836 में गिसेन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया; लेकिन जल्द ही, लिबिग के व्याख्यानों से प्रभावित होकर, उन्होंने रसायन विज्ञान के अध्ययन की ओर रुख किया...

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• - जर्मन शिक्षक; युवा लोगों के लिए लोकप्रिय सामान्य शिक्षा पुस्तकों के लेखक, जीवंत और दिलचस्प तरीके से लिखे गए, उदाहरण के लिए: "जियोग्र. चरकटरबिल्डर", "चरकटरबिल्डर ऑस डेर गेस्चिचटे यू. सेज"; "बायोग्राफ़ियन ऑस डेर नटुरकुंडे"। उन्होंने "एस्थेटिश वोर्ट्रेज" भी प्रकाशित किया...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - जर्मन शिक्षक; युवा लोगों के लिए लोकप्रिय सामान्य शिक्षा पुस्तकों के लेखक, जो जीवंत और दिलचस्प तरीके से लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए: "जियोग्र. चरकटरबिल्डर", "चरकटरबिल्डर ऑस डेर गेस्चिचटे यू. सेज"; "बायोग्राफ़ियन ऑस डेर नटुरकुंडे"। उन्होंने "एस्थेटिश वोर्ट्रेज" भी प्रकाशित किया...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - लूथर. धर्मशास्त्री; जीनस. 1823 में प्रो. रोस्टॉक में चर्च का इतिहास। उदाहरण: "डाई वाल्डेंसर इम मित्तेलाल्टर"; "डेर सीग डेस क्रिस्टेंटम्स उबर दास हेइडेंटम अन्टर कॉन्स्टेंटिन"; "लूथर्स लेहरे इन इहरर एर्स्टन गेस्टाल्ट"; "लीबनिज़"स्टेलुंग ज़ूर ऑफ़ेनबारुंग" ...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - प्रसिद्ध अभिनेता और नाटकीय लेखक। उन्हें पादरी बनने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, लेकिन 1779 में उन्होंने मैनहेम थिएटर में प्रवेश किया, जो उस समय जर्मनी में पहला माना जाता था...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - स्विस लेखक, धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, विंटरथुर में एक कला शिक्षक थे। पोस्टकर्ता: "लीडर"; "डार अंड मोल"; "एइन बुच ओहने टाइटल"; "वाल्डलेबेन" ...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - हॉफमैन ऑगस्ट विल्हेम, जर्मन कार्बनिक रसायनज्ञ। गिसेन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। यू. लिबिग के छात्र. 1845 में, बॉन विश्वविद्यालय में निजीकरण...
• - इफलैंड ऑगस्ट विल्हेम, जर्मन अभिनेता, नाटककार और निर्देशक। एक पादरी के पुत्र के रूप में, उन्हें धार्मिक पालन-पोषण प्राप्त हुआ। 1777-79 में गोथा में एक थिएटर अभिनेता, 1779-96 में मैनहेम थिएटर में...

  महान सोवियत विश्वकोश

• - साहित्यिक इतिहासकार, कवि, अनुवादक प्राचीन संगीत का प्रमुख सिद्धांत लय और माधुर्य है, नये संगीत का प्रमुख सिद्धांत - सामंजस्य। एक गीतात्मक कविता भाषा का उपयोग करके भावनात्मक अनुभवों की एक संगीतमय अभिव्यक्ति है...

  सूक्तियों का समेकित विश्वकोश

किताबों में "ले, विल्हेम ऑगस्ट"।

ऑगस्ट विल्हेम वॉन हॉफमैन (1818-1892)

ऑगस्ट विल्हेम वॉन हॉफमैन (1818-1892) घोड़ों ने धूल भरी सड़क पर दौड़ लगाई। खचाखच भरे स्टेजकोच में यात्री चुपचाप बैठे थे, मानो एक-दूसरे का अध्ययन कर रहे हों। खुली खिड़की से अपना सिर बाहर निकालते हुए, ऑगस्टस दूर स्थित गिरजाघर की राजसी रूपरेखा से अपनी आँखें नहीं हटा सका। केवल

डेनर, बल्थासर क्वेरफर्थ, ऑगस्ट डिट्रिच, क्रिश्चियन विल्हेम अर्न्स्ट