रूस में दुपट्टा किसका प्रतीक है? क्रांति के बैनर के रूप में एक दुपट्टा। नगर शिक्षण संस्थान

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कार्य में कलात्मक विवरण. एक वस्तु और छवि के रूप में स्कार्फ का आलंकारिक, अभिव्यंजक और प्रतीकात्मक महत्व। प्रेजेंटेशन तैयार: 10वीं कक्षा के छात्र ए एमबीओयू स्कूल नंबर 9 दिमित्रोवग्राद कोत्सुक यूलिया नेता: रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एमबीओयू स्कूल नंबर 9 मिरोनोवा एल.एन.

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स्कार्फ के प्रतीक क्या आपने कभी सोचा है कि स्कार्फ किसका प्रतीक है? आख़िरकार, वास्तव में, यह किसी महिला की अलमारी की एक और विशेषता नहीं है, केवल एक विवरण या सहायक वस्तु नहीं है। एक आधुनिक महिला हेडस्कार्फ़ एक प्रकार का कॉलिंग कार्ड है और इसे सौंपी गई भूमिका प्रमुख हो जाती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन दिनों शॉल, स्टोल, शॉल और स्कार्फ फिर से मांग में हैं, और पुरानी परंपराएं पूरी तरह से नई छवियों और रूपों में लौट रही हैं।

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कुछ महीने पहले, डच माध्यमिक विद्यालयों में से एक में इस बात को लेकर गंभीर घोटाला हुआ था कि छात्रों में से एक ने कक्षा में धार्मिक हेडस्कार्फ़ पहना था। घटना के परिणामस्वरूप, लड़की को कक्षाओं से निलंबित कर दिया गया, और उसके माता-पिता को उपयुक्त अधिकारियों के पास शिकायत दर्ज करने के लिए मजबूर होना पड़ा। मुस्लिम धर्म का पालन करने वाली महिलाओं को सार्वजनिक स्थानों पर हिजाब पहनने से प्रतिबंधित किया गया था, लेकिन यह निर्णय स्पष्ट नहीं था। गौरतलब है कि यह समस्या न केवल नीदरलैंड में मौजूद है, बल्कि कई यूरोपीय देशों में भी हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगाया गया है। फ्रांस इस कानून को अपनाने वाला पहला देश था, जिसने इसे आतंकवादी कृत्यों को रोकने के लिए एक आवश्यक उपाय बताया। सभी लाभों की सराहना करने के बाद, अन्य राज्यों ने उसके उदाहरण का अनुसरण किया। इस वक्त मीडिया में इसे लेकर चर्चा गर्म है।

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इस्लाम में हिजाब (अरबी: حجاب - आवरण) कोई भी कपड़ा (सिर से पैर तक) है, हालांकि, पश्चिमी दुनिया में, हिजाब को पारंपरिक इस्लामी महिलाओं के हेडस्कार्फ़ के रूप में समझा जाता है। न केवल रूस में, बल्कि समाज में भी धर्मनिरपेक्ष (राज्य) स्कूलों में विभिन्न धर्मों की मूल बातें पढ़ाने की सलाह के बारे में चर्चा के साथ-साथ, इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों (स्कूलों, तकनीकी) में हिजाब पहनने की अनुमति दी जानी चाहिए या नहीं स्कूल, संस्थान)।

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उदाहरण के लिए, स्टावरोपोल क्षेत्र के विधायकों ने, क्षेत्रीय अभियोजक के विरोध के बाद, स्कूल में छात्रों के लिए एक समान वर्दी शुरू करने का निर्णय लिया। बच्चों और युवाओं के प्रभाव और अनुभव सबसे अधिक स्थायी होते हैं। इसलिए, एवगेनी याम्बर्ग एक हजार गुना सही हैं जब वह अपनी पुस्तक "द स्कूल एंड इट्स सराउंडिंग्स" में कहते हैं कि "स्कूल एक ऐसी जगह है जहां हमें लोगों को एकजुट करने वाली चीजों को मजबूत करना चाहिए न कि विभाजित करने वाली चीजों को।"

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14 करोड़ की आबादी वाले रूस में हिजाब पहनने को लेकर विवाद इतनी तीखी चर्चा का विषय क्यों बन रहा है? क्योंकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, यह हिजाब की समस्या है जो आधुनिक धर्मनिरपेक्ष समाजों के लिए महत्वपूर्ण बन गई है। चर्चा में धर्मनिरपेक्षता, धार्मिकता, उदारवाद, बहुसंस्कृतिवाद, लिंग और मानवाधिकार जैसे विषयों से संबंधित कई प्रश्न उठाए गए। क्या अपने सिर को स्कार्फ से ढंकना जरूरी है या यह पुराने "ग्रामीण" फैशन की विशेषता है? बहुत समय पहले की बात नहीं है, जब कस्बों और गांवों में लगभग कोई चर्च नहीं बचा था, धार्मिक महिलाओं को आश्चर्य नहीं होता था कि उन्हें अपने सिर को स्कार्फ से ढंकना चाहिए या इसे अनदेखा करना चाहिए। हर कोई पवित्र रूप से प्राचीन रूसी परंपरा का सम्मान करता था और सेवाओं के लिए हेडस्कार्फ़ पहनता था।

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10ए कक्षा में सर्वेक्षण मैंने 10ए कक्षा में एक सर्वेक्षण किया। शोध प्रश्न: हिजाब (मुस्लिम हेडस्कार्फ़) पहनकर स्कूल जाने वाली मुस्लिम लड़कियों के बारे में आप कैसा महसूस करते हैं? आपको क्या लगता है ईसाई धर्म में हेडस्कार्फ़ किसका प्रतीक है? आपने किन कार्यों में पढ़ा है कि एक चीज़ और एक छवि के रूप में एक स्कार्फ (शॉल) की एक छवि है, और यह काम में क्या कार्य करता है?

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“आप इस तथ्य के बारे में क्या सोचते हैं कि मुस्लिम लड़कियाँ हिजाब (मुस्लिम सिर) पहनकर स्कूल जाती हैं?

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आपने कौन सी रचनाएँ पढ़ी हैं जिनमें एक स्कार्फ (शॉल) की एक छवि और छवि है, और यह रचना में क्या कार्य करती है?

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क्या अपने सिर को स्कार्फ से ढंकना जरूरी है या यह पुराने "ग्रामीण" फैशन की विशेषता है? बहुत समय पहले की बात नहीं है, जब कस्बों और गांवों में लगभग कोई चर्च नहीं बचा था, धार्मिक महिलाओं को आश्चर्य नहीं होता था कि उन्हें अपने सिर को स्कार्फ से ढंकना चाहिए या इसे अनदेखा करना चाहिए। हर कोई पवित्र रूप से प्राचीन रूसी परंपरा का सम्मान करता था और सेवाओं के लिए हेडस्कार्फ़ पहनता था। मेरे शोध कार्य के विषय का चुनाव आकस्मिक नहीं है। रूसी साहित्य कई उदाहरण प्रस्तुत करता है जहां एक स्कार्फ (शॉल) एक बहुआयामी, बहुमुखी छवि के रूप में कार्य करता है, और प्रत्येक लेखक और कवि इसे अपने तरीके से समझते हैं। यह स्त्रीत्व और परिष्कार का प्रतीक है, सद्भाव और गर्मजोशी का प्रतीक है, एक महिला का हिस्सा है।

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कलात्मक विवरण (फ्रांसीसी विवरण से - विवरण, त्रिफ़ल, विशिष्टता) एक छवि बनाने के साधनों में से एक है: लेखक द्वारा हाइलाइट की गई कलात्मक छवि का एक तत्व, जो काम में एक महत्वपूर्ण अर्थ और भावनात्मक भार वहन करता है। एक कलात्मक विवरण रोजमर्रा की जिंदगी, साज-सज्जा, परिदृश्य, चित्र (चित्र विवरण), आंतरिक, क्रिया या स्थिति (मनोवैज्ञानिक विवरण), नायक का भाषण (भाषण विवरण), आदि की विशेषताओं को पुन: पेश कर सकता है; इसका उपयोग पात्रों और उनके परिवेश की कल्पना और वर्णन करने के लिए किया जाता है। किसी कलात्मक विवरण का उपयोग करने की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि यह विवरण सौंदर्य और अर्थ संबंधी दृष्टि से कितना महत्वपूर्ण है: कलात्मक दृष्टिकोण से विशेष रूप से महत्वपूर्ण। कल्पना अक्सर पाठ का मकसद या मूलमंत्र बन जाती है।

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चिह्न "पवित्र वर्जिन का आवरण" आवरण आवरण का एक अप्रचलित नाम है। अलंकारिक रूप से - सुरक्षा, मध्यस्थता भगवान की माँ का घूंघट एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है और इसे वर्जिन - सूर्य के एक शानदार घूंघट के रूप में देखा जाता है, जो सुबह और शाम की सुबह का प्रतीक है। यह पर्दा सभी निराश्रितों को ढकता है और आकाश से उतरने वाले सोने और चांदी के धागों से बुना जाता है।

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रूसी अनुष्ठान कविता में स्कार्फ की भूमिका सबसे पवित्र थियोटोकोस का घूंघट (दुपट्टा) घूंघट, घूंघट और सिर के स्कार्फ से जुड़ा था जिसके साथ दुल्हन को शादी समारोह के दौरान कवर किया गया था। वर्जिन मैरी के मध्यस्थता के दिन को "शादियों का संरक्षक" और लड़की की छुट्टी माना जाता था: "मध्यस्थता आएगी और लड़की के सिर को कवर करेगी।" सभी समय की ईसाई महिलाओं के लिए आदर्श सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि थी , जो कम उम्र से ही महिला लिंग के लिए उपयुक्त मामूली कपड़े पहनती थी और अपने बालों को लंबे घूंघट से ढकती थी - मेरे शोध कार्य के विषय का चुनाव आकस्मिक नहीं है, रूसी साहित्य कई उदाहरण प्रस्तुत करता है जहां स्कार्फ (शॉल) काम करता है एक बहुआयामी, बहुमुखी छवि, और प्रत्येक लेखक और कवि इसे अपने तरीके से समझते हैं, यह स्त्रीत्व और परिष्कार का प्रतीक है, सद्भाव और गर्मजोशी का प्रतीक है।

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स्कार्फ सिर्फ एक हेडड्रेस नहीं है, बल्कि प्यार और सुंदरता का प्रतीक है। पारंपरिक रूसी अनुष्ठानों में शॉल ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दुपट्टे से चेहरा ढकने को दुल्हन की रक्षा करने और उसे "नुकसान और बुरी नज़र से बचाने" के लिए माना जाता था। शादी में दूल्हा और दुल्हन के बीच स्कार्फ का आदान-प्रदान करने, मेहमानों को स्कार्फ देने और बदले में मेहमानों द्वारा नवविवाहितों को स्कार्फ में लिपटे उपहार देने की भी प्रथा थी।

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प्राचीन काल से ही किसी महिला के लिए अपने बाल दिखाना अपमानजनक माना जाता था। माना जाता है कि "चमकते बाल" दुर्भाग्य का पूर्वाभास देते हैं। यही कारण है कि रूस में महिलाओं की टोपी हमेशा न केवल लोक पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा रही है, बल्कि इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। हेडड्रेस अखंडता का प्रतीक था: "साधारण बालों वाला" दिखना अभद्रता की पराकाष्ठा थी, और एक महिला को अपमानित करने के लिए, उसके सिर से हेडड्रेस को फाड़ देना ही काफी था। यह सबसे बड़ा अपमान था. यहीं से "मूर्खता" अर्थात् "अपमान" उत्पन्न हुई।

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एलेना दिमित्रिग्ना व्यापारी कलाश्निकोव की पत्नी है, जिसे किरिबीविच ने बहकाया था। उसका चरित्र उसकी पारिवारिक संरचना से पूर्व निर्धारित है। एक विवाहित महिला परिवार की शांति और जीवन का ख्याल रखती है: वह अपने पति से मिलती है, बच्चों की देखभाल करती है, चर्च जाती है और रीति-रिवाजों द्वारा कड़ाई से परिभाषित एकांत जीवन शैली का नेतृत्व करती है। एलेना दिमित्रिग्ना की छवि कविता में एक अत्यंत महत्वपूर्ण सार्थक भूमिका निभाती है। स्टीफ़न कलाश्निकोव अपनी पत्नी को "सादे बालों वाली" देखकर आश्चर्यचकित हो जाता है, यानी उसके सिर पर बिना दुपट्टे के, बिना घूंघट से उसका चेहरा ढका हुआ, बिना गुंथी हुई चोटियों और बिखरे बालों के साथ। एक विवाहित महिला का अस्त-व्यस्त अवस्था में दिखना उसके पति के लिए शर्म की बात है और उसके पापपूर्ण कारनामों का संकेत है। एम. यू. लेर्मोंटोव "ज़ार इवान वासिलीविच, युवा ओप्रीच्निका और प्रिय व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत"

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एलेना दिमित्रिग्ना को जिस प्रलोभन का सामना करना पड़ा, उसे वह एक शैतानी जुनून और डाकू के हमले के रूप में देखती है ("उसके शापित चुंबन जीवित आग की तरह फैल गए..."; "और वे डाकू के हाथों में रह गए...")। प्रथा के अनुसार रिश्तेदारों को नाराज महिला के लिए खड़ा होना पड़ता है, लेकिन अलीना दिमित्रिग्ना एक "अनाथ" है और उसका एकमात्र रक्षक उसका पति है। लेकिन यह केवल "ईमानदार, बेदाग" अलीना दिमित्रिग्ना ही नहीं थी जिसे ज़ार के रक्षक द्वारा अपमानित और अपमानित किया गया था। उसकी नज़र किसी और के परिवार के सम्मान पर थी, और व्यापारी कलाश्निकोव इस तरह के अपमान को बर्दाश्त नहीं कर सका। उसने राजा के पसंदीदा सेनानी की ताकत और साहस से डरे बिना, किरिबीविच के साथ "आखिरी ताकत तक" एक नश्वर युद्ध में प्रवेश करने का फैसला किया। और कलाश्निकोव ने दुश्मन की नीचता की निंदा करते हुए क्रोधित शब्दों के साथ अपनी लड़ाई शुरू की: और मैं एक ईमानदार पिता से पैदा हुआ था, और मैं भगवान के कानून के अनुसार रहता था: मैंने किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी का अपमान नहीं किया, मैंने अंधेरी रात में डकैती नहीं की, मैं स्वर्गीय प्रकाश से नहीं छिपा।

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जब हम शॉल के बारे में सोचते हैं, तो हम इसे एक बड़े बुना हुआ या बुने हुए स्कार्फ के रूप में सोचते हैं, जो विभिन्न प्रकार और आकार का होता है, अक्सर रंगीन पैटर्न के साथ। लेक्सेम शॉल को 18वीं सदी के अंत से रूसी भाषा में जाना जाता है। इस शब्द को 1820 के बाद विशेष लोकप्रियता मिली, जब ए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्लैक शॉल" सामने आई: मैं काले शॉल में एक पागल की तरह दिखता हूं, और उदासी मेरी ठंडी आत्मा को पीड़ा देती है... इस कविता में, शॉल मुख्य भूमिका निभाता है - ए दुःख और हानि का प्रतीक, अनुभव व्यक्ति।

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बोरिस एकिमोव "सेल" कहानी का कथानक सरल है। घर लौट रही माँ और बेटी को ट्रेन में क्रूरता का सामना करना पड़ा - माँ के जीवित रहते हुए बच्चे को बेचा जा रहा था। वे सामान्य रूसी महिलाओं की करुणा विशेषता दिखाते हैं और लड़की को पालने के लिए अपने पास रखते हैं, जिससे जीवित बच्चे की बिक्री को रोका जा सकता है। लेखक, अपने चित्र विवरण में, जोर देते हैं: "...मां और बेटी... अपने कंधों पर लटके हुए भूरे रंग के स्कार्फ में, वे एक जैसी दिखती हैं: भूरी आंखें, गोल चेहरे, गेहुंए रंग के बाल एक भारी गांठ में बंधे हुए सिर के पीछे...'' यहां डाउन स्कार्फ न केवल एक घरेलू उपयोगी वस्तु है, बल्कि एक ऐसी वस्तु भी है जो व्यक्ति के आंतरिक जीवन से स्वाभाविक रूप से जुड़ी हुई है और साथ ही इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। एक डाउन स्कार्फ एक रूसी महिला की दयालुता, भलाई और घर के आराम का प्रतीक बन जाता है।

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उद्धरण: "बुज़ुर्ग महिला ने लड़की को अपने दुपट्टे से ढक दिया।" "जो लोग नीचे आए उनमें दो महिलाएं थीं, जिनकी गोद में गर्म दुपट्टा लपेटी हुई एक छोटी बच्ची सो रही थी।"

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एफ. एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" एफ. एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में कई रंग प्रतीक हैं। वे क्राइम एंड पनिशमेंट उपन्यास में अक्सर दिखाई देते हैं। यह रंग ही है जो कार्य में पात्रों की मनःस्थिति को समझने में मदद करता है। हरा लिपटा हुआ शॉल क्राइम एंड पनिशमेंट में दिखाई देता है। इसे सोन्या मारमेलडोवा ने पहना है, जो लड़की के बलिदान संबंधी उद्देश्यों पर जोर देता है। बच्चों को इसी "सामान्य", "पारिवारिक" स्कार्फ से ढका जाता है, और कतेरीना इवानोव्ना लुज़हिन द्वारा किए गए घोटाले के बाद, जिसने सोन्या पर चोरी का आरोप लगाया था, इसे पहनकर सड़क पर भाग जाती है। दुपट्टे का रंग भी प्रतीकात्मक है. ई.यू. बेरेज़्निख निम्नलिखित लिखते हैं: "लोक प्रतीकवाद से, हरे रंग को आशा और जीवन के प्रतीक के रूप में ईसाई प्रतीकवाद में बदल दिया गया, इसलिए आशा और मोक्ष के प्रतीक के रूप में ईसा मसीह के क्रॉस को अक्सर हरे रंग के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।"

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एफ. एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" गिरने के बाद, सोनेचका ने खुद को हरे रंग की शॉल में लपेट लिया। यह ज्ञात है कि हरा रंग वर्जिन मैरी का प्रतीक है। और दुपट्टे का हरा रंग नायिका की पवित्रता पर जोर देता है। उपन्यास के उपसंहार में नायिका भी उसी हरे दुपट्टे में दिखाई देती है, जब रस्कोलनिकोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है और वह एक नए जीवन में पुनर्जन्म लेता है। हरे रंग का उपयोग करते हुए, लेखक इस बात पर जोर देता है कि दयालुता पवित्रता की आड़ में है।

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ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडर" में शॉक का प्रतीक सफेद रंग हर समय और सभी लोगों के बीच एक बहु-मूल्यवान प्रतीक रहा है। इसका मुख्य एवं मूल अर्थ प्रकाश है। सफेद सूर्य के प्रकाश के समान है, और प्रकाश देवता, अच्छाई, जीवन है। सफ़ेद का अर्थ है पूर्ण शांति, स्थिरता, मौन, शुद्धता, एकाग्रता। सफेद कपड़े बपतिस्मा, भोज, ईसा मसीह के जन्म, ईस्टर, स्वर्गारोहण और चर्चों के अभिषेक की छुट्टियों के दौरान पहने जाते हैं। एक सफेद दुपट्टा पवित्रता, प्रकाश, ज्ञान और आत्मा की ऊंचाई का प्रतीक है। लेखक डरपोक, डरपोक कदमों को दिखाने के लिए काम में अच्छाई और नैतिकता के ऐसे प्रतीक का परिचय देता है, जिसे उठाकर कतेरीना खुद को कष्ट सहती है। वह पवित्रता और नैतिकता की दुनिया की तुलना अंधेरे और विश्वासघात के साम्राज्य से करती है, जिसमें एक महिला स्वेच्छा से आती है।

कुछ महिलाओं के लिए, स्कार्फ उनकी धर्मपरायणता और धर्म के साथ जुड़ाव का प्रतीक है; दूसरों के लिए, इस सहायक का बहुत कम अर्थ है और इसका उपयोग एक हेडड्रेस के रूप में किया जाता है जो ठंड से बचाता है या उनकी उपस्थिति में अधिक चमक और शैली जोड़ता है।

अलग-अलग समय में और अलग-अलग धर्मों में शॉल

प्राचीन काल में, महिलाएं घूंघट के साथ हेडस्कार्फ़ का उपयोग करती थीं और पूर्व के देशों ने इस परंपरा को लंबे समय तक संरक्षित रखा। पुरुषों के सामने महिलाओं की अधीनता का प्रतीक, और इसलिए भगवान के सामने, हेडस्कार्फ़ अभी भी इस्लाम में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में इस अर्थ को बरकरार रखता है।

अफ़्रीका में स्कार्फ का बिल्कुल अलग मतलब होता है. महिलाएं इसे सुरक्षा, सुंदरता और प्रतीक के रूप में अपने सिर पर पहनती हैं। यह अपने मालिकों को जादू टोने से बचाता है और यह कैसे जुड़ा है इसके आधार पर सामाजिक स्थिति का संकेत देता है।

कई धर्मों में सिर पर स्कार्फ पहनने को महिलाओं और पुरुषों के विनम्र व्यवहार से जोड़ा जाता है। यहूदी धर्म के अनुयायी विवाहित महिलाओं को अपना सिर ढकने के लिए बाध्य करते हैं। सिख, लड़के और कुछ लड़कियाँ, पगड़ी पहनने से पहले एक हेडस्कार्फ़ पहनते हैं जिसे बंदना कहा जाता है।

पश्चिम में, हेडस्कार्फ़ एक ईसाई विरासत है। पश्चिमी और पूर्वी यूरोप में विवाहित महिलाएं लंबे समय तक हेडस्कार्फ़ पहनती थीं। कैथोलिक चर्च को एक बार चर्च सेवाओं में भाग लेने वाली महिलाओं को यह सिर ढंकना आवश्यक था। रूढ़िवादी चर्चों में, लंबी स्कर्ट पहनने वाली महिलाओं के साथ, इस आवश्यकता को आज तक संरक्षित रखा गया है।

हेडस्कार्फ़ पहनने के तरीके अक्सर सांस्कृतिक रूप से निर्धारित होते हैं। रूस में ठुड्डी पर स्कार्फ बांधने का रिवाज है और चिली की महिलाएं इसे सिर के पीछे बांधती हैं।

फैशन एक्सेसरी के रूप में स्कार्फ की लोकप्रियता

आधुनिक दुनिया में, स्कार्फ तेजी से धार्मिक अर्थों से रहित होता जा रहा है। यह पश्चिमी दुनिया में विशेष रूप से सच है। बीसवीं सदी के पचास के दशक में, इतालवी डिजाइनर एमिलियो पक्की ने फैशन जगत को पैटर्न के साथ रेशम स्कार्फ का एक संग्रह पेश किया। साथ ही, उन्होंने हेडड्रेस के विशेष रूप से व्यावहारिक और सौंदर्यपूर्ण उपयोग पर जोर दिया। दुनिया भर के कई स्टाइलिस्टों ने इस विचार पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। हर्मीस, वर्साचे और कई अन्य ब्रांडों ने एक साधारण हेडपीस को अत्यधिक बेशकीमती फैशन एक्सेसरी में बदल दिया है।

स्कार्फ विभिन्न कपड़ों और उनके मिश्रण से बनाए जाते हैं: रेशम, साटन, ऊन, कश्मीरी, ऊन, मखमल, कपास और विभिन्न सिंथेटिक कपड़े। बुने हुए और बुने हुए स्कार्फ हैं। सबसे परिष्कृत फीता और शिफॉन से बने स्कार्फ हैं।

एक स्कार्फ एक महिला को अधिक आकर्षक बना सकता है, उसके चेहरे के सुंदर आकार पर जोर दे सकता है और उसे खराब मौसम से बचा सकता है।

  • प्राचीन परंपरा के अनुसार महिला का सिर हमेशा ढका रहना चाहिए। अधिक एपी. पॉल ने कहा कि "...एक महिला के लिए अपना सिर ढकना अच्छा है" (1 कुरिं. 11; 4.
    सिर का घूंघट, जिसे हम भगवान की माँ के प्रतीक पर देखते हैं, महिला की वैवाहिक स्थिति की गवाही देता है, इसका मतलब है कि महिला स्वतंत्र नहीं थी, और वह अपने पति की थी। किसी महिला के "मुकुट को उजागर करना", उसका दुपट्टा फाड़ना या उसके बालों को ढीला करना मतलब उसे अपमानित करना या दंडित करना, या बस "उसे बेवकूफ बनाना", उसका घातक अपमान करना है।

    . (ईसा. 3-17; अंक. 5-18। इसके विपरीत, वेश्याओं और दुष्ट महिलाओं ने अपने सिर को न ढककर प्रदर्शित किया कि वे अपने विशेष प्रकार के व्यवसाय से जुड़ी हैं। पति को अपनी पत्नी को तलाक दिए बिना भी तलाक देने का अधिकार था। यदि वह सड़क पर नंगे बालों के साथ दिखाई देती थी, तो उसका दहेज लौटाना उसके लिए बहुत बड़ा अपमान माना जाता था, मेरी राय में, एक महिला का ढका हुआ सिर, उसके प्रति एक स्वैच्छिक समर्पण और परिवार के मुखिया के रूप में अपने पति की मान्यता है। उसकी अधीनता, अधीनता (पदानुक्रम)।
    "पत्नियों, अपने पतियों के प्रति ऐसे समर्पित रहो जैसे प्रभु के प्रति। (इफि. 5:22) जैसे परमेश्वर की माता हमें अपना सारा आवरण, सबसे प्यारी माँ, और एक महिला को खराब मौसम में या जब कोई खतरा होता है, देती है। उसके बच्चे का स्वास्थ्य हमेशा उसके सिर से दुपट्टा हटाकर उसे लपेट सकता है!
    स्कार्फ गर्म दक्षिण और ठंडे उत्तर दोनों में पहना जाता है, जिसकी शुरुआत छोटे से होती है।
    लड़कियाँ और निस्संदेह, हम उसके बिना परिवार की माँ की कल्पना नहीं कर सकते।
    शाल. महिला किस वर्ग की है और उसका परिवार किस प्रकार का है?
    स्थिति, चाहे वह किसी अमीर परिवार से हो - यह सब आसानी से पता लगाया जा सकता है या।
    उस स्कार्फ से गिनें जो उसके मालिक ने पहना था और उससे अपना ढ़का हुआ था।
    सिर और कंधों पर जोर देना और बड़प्पन बनना.
    आज तक, एक स्कार्फ एक महिला के लिए सबसे अच्छा उपहार बना हुआ है। विदेश यात्रा से लौटकर व्यापारी अपनी पत्नी के लिए क्या लाया? बेशक - एक दुपट्टा। सर्विस से घर आकर सर्विसमैन ने अपनी मां और बहनों को स्कार्फ दिया। प्यार करने वाले पतियों, पिताओं, बेटों ने रूढ़िवादी छुट्टी के लिए एक उपहार दिया, फिर से - एक स्कार्फ। सबसे सुंदर और महंगा स्कार्फ केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पहना जाता था। स्कार्फ हमेशा सबसे वांछित उपहार रहा है: उन्हें संजोया जाता था और उनकी देखभाल की जाती थी।
    युवा महिलाएं रंगीन और लाल स्कार्फ पहने हुए थीं, सैनिक इंतजार कर रहे थे।
    उनके पति वर्षों से... रेलगाड़ियों से मिलना और विदा करना, भूरी आँखों को पागल नज़रों से देखना, कभी-कभी दुःख से धुँधली हो जाना, लेकिन फिर भी आशा और असीम प्रेम से जलना - हरा और पीला, और विधवाएँ और बुजुर्ग महिलाएँ - काली। एक स्मार्ट स्कार्फ को एक महान पारिवारिक मूल्य माना जाता था। इसे सावधानीपूर्वक रखा जाता था, केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पहना जाता था और माँ से बेटी तक पहुँचाया जाता था।
    छुट्टियों के लिए किसी मंदिर में जाते समय, हम सावधानी से अपने लिए चयन करते हैं।
    पादरी वर्ग की वेशभूषा के अनुरूप सिर पर दुपट्टा।
    एक बर्फ-सफेद या चांदी का दुपट्टा पवित्रता और पवित्रता का रंग है, एक प्रतीक है।
    दिव्य अनुपचारित प्रकाश, स्वर्गीय दुनिया से संबंधित, ताबोर के प्रकाश की याद, दिव्य महिमा की चमकदार रोशनी, यह आमतौर पर क्रिसमस, ईस्टर और स्वर्गारोहण के लिए पहना जाता है।
    हरे रंग के स्वर - ट्रिनिटी या पाम संडे के लिए, ताड़ की शाखाओं की स्मृति के रूप में, शाही गरिमा के प्रतीक के रूप में, पृथ्वी के नवीनीकरण का प्रतीक, चर्च में हमेशा मौजूद पवित्र आत्मा की कृपा से शुद्ध।
    भगवान की माँ के पर्वों पर, चाहे वह उनका जन्म, शयनगृह या उद्घोषणा हो, वे नीला दुपट्टा पहनते हैं, आकाश के रंग की तरह, कौमार्य और शुद्धता का प्रतीक, और यह नीला है जो माता के सिद्धांत से मेल खाता है परमेश्वर का, जिसने हमारे प्रभु - यीशु मसीह को समाहित किया और जन्म दिया।
    ईस्टर के दौरान लाल स्कार्फ पहनने और ईस्टर तक इसे न उतारने की प्रथा है।
    आरोहण, क्योंकि लाल सर्व-विजयी परमात्मा का प्रतीक है।
    मानव जाति के प्रति प्रेम, साथ ही शहीदों और पीड़ितों के खून का रंग।
    ईसाई धर्म के लिए.
    रविवार (लिटिल ईस्टर) पर - आप इसे पहन सकते हैं।
    पीला या सोना, रूढ़िवादी की विजय के प्रतीक के रूप में, जिसकी पुष्टि पवित्र बिशपों के कार्यों से हुई थी।
    प्रभु के सम्माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस को समर्पित छुट्टी पर बकाइन या बैंगनी रंग का दुपट्टा पहना जा सकता है, साथ ही लेंट की रविवार की सेवाओं पर भी यह रंग उस लाल रंग की पोशाक की यादों से जुड़ा है जिसे रोमन सैनिक पहनते थे; मसीह.
    खैर, लेंट के दिनों में - गहरे, काले स्वर, क्योंकि यह विनम्रता, दुःख, रोने और हमारे बुरे कर्मों, पापों आदि की यादों का रंग है।
    अपनी बाहरी सुंदरता की उपेक्षा और आंतरिक जगत की ओर विशेष ध्यान देना।
    आज, दुकानों, बाज़ारों और प्रदर्शनियों की अलमारियाँ, हर स्वाद के लिए, विशाल विविधता और बहुरंगी स्कार्फों से भरी हुई हैं।
    सस्ते साटन, शिफॉन, चिंट्ज़, कपास, और अधिक महंगे, सेक्विन और स्फटिक के साथ कश्मीरी और जेकक्वार्ड, स्कार्फ और स्टोल, हाथ से पेंट किए गए और प्राकृतिक रेशम से बने और मेरे पसंदीदा... पावलोपासाडस्की शॉल की बढ़िया ऊनी सुंदरियां, जो नहीं हैं गर्मियों में गर्म और सर्दियों में ठंडा नहीं होता। क्या आप अभी भी इस बारे में सोच रहे हैं कि किसी भी कारण से या बिना किसी कारण के, छुट्टी के लिए या सिर्फ अपने किसी प्रिय और प्रिय व्यक्ति को क्या देना है - माँ, बहन, सास, गॉडमदर, पोती, मंगेतर? - मुझे एक दुपट्टा दो। अन्ना - मारिया येज़र्सकाया -।

    47 साल की उम्र में जानिए जिंदगी का मतलब. 30 की उम्र में जीवन का अर्थ कैसे खोजें?

    30 वर्ष की आयु के आसपास जीवन का अर्थ कहां खोजा जाए यह कई लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न बन जाता है और इसका सीधा संबंध उम्र के संकट, मूल्य प्रणाली में बदलाव, स्वयं और जीवन के बारे में विचारों से है। तीस साल की उम्र के आसपास एक व्यक्ति को पहली बार इस विसंगति का सामना करना पड़ता है कि वह पहले कैसे रहता था और वह आम तौर पर क्या चाहता है और क्या कर सकता है।

    यह परिपक्वता की उम्र है जब कोई व्यक्ति आत्मनिरीक्षण और अपने व्यक्तित्व का वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण देखने में पूरी तरह सक्षम होता है। अक्सर, इन विषयों पर विस्तृत विचार करने से जीवन की बाहरी सफलता और उसके आंतरिक पतन के बारे में जागरूकता पैदा होती है। जो पहले प्रासंगिक लगता था - सामाजिक स्थिति प्राप्त करना, भौतिक संसाधन अर्जित करना - वह अक्सर पहले ही हासिल कर लिया गया है। ध्यान अन्य क्षेत्रों में चला जाता है और व्यक्ति को पता चलता है कि वह अजनबियों के बगल में रहता है, आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं हुआ है, या पूरी तरह से अपने हितों से दूर चला गया है।

    रहने की स्थितियाँ बदल गई हैं, व्यक्तित्व भी भिन्न हो गया है, और एक नया अर्थपूर्ण स्थान खोजने की समस्या अत्यावश्यक हो गई है। संकट के क्षणों में पहली बार, आपको भावनाओं के प्रभाव में अपने जीवन को सक्रिय रूप से बदलने से बचना चाहिए, बल्कि आपके पास जो कुछ भी है उसका लेखा-जोखा करना चाहिए और मूल्यांकन करना चाहिए कि कुछ चीजों, घटनाओं या लोगों को पाकर कितना आनंद आता है। ऐसा हो सकता है कि आपके जीवनसाथी के साथ संचार केवल नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है या आप अपने काम से खुश नहीं हैं, आप अपने खाली समय में अपनी उपस्थिति या खालीपन से परेशान हो सकते हैं। वस्तुएँ कुछ भी हो सकती हैं या उनमें से अनेक भी हो सकती हैं। जो चीज़ खुशी लाती है उसे छोड़ना महत्वपूर्ण है, देखें कि जो चीज़ थोड़ी असुविधा का कारण बनती है उसे आप कैसे समायोजित कर सकते हैं और जो अनावश्यक है उससे कैसे छुटकारा पा सकते हैं।

    ऐसा लगता है कि सबसे आसान तरीका यह है कि जो थोड़ा भी परेशान करने वाला है, उसे खत्म कर दिया जाए, लेकिन खाली रहने की जगह चिंता और अर्थहीनता के स्तर को बढ़ा देती है, इसे निश्चित रूप से भरने की जरूरत है; तदनुसार, उन क्षणों को खोजने के लिए बड़ी मात्रा में आंतरिक कार्य की योजना बनाई गई है जिन्हें आप अब पसंद करते हैं और जिनसे आप आनंदित होते हैं। शायद कम लागत पेशे में बदलाव के कारण नहीं, बल्कि किसी कंपनी के कारण होगी; कभी-कभी किसी नए व्यक्ति के साथ संबंध बनाने की तुलना में जीवनसाथी के साथ संबंध स्थापित करना आसान होता है। निपटान और प्रतिस्थापन की प्रक्रियाएँ एक साथ होनी चाहिए, क्योंकि लंबे समय तक असुविधा जीवन के सभी क्षेत्रों को नष्ट कर देती है, और यदि आप एक ही आंदोलन में सब कुछ से छुटकारा पा लेते हैं, तो खालीपन की भावना अर्थहीनता की भावना को और बढ़ा सकती है।

    आपकी आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से समझने के लिए, कई विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकें हैं। पहले विकल्प में, आपको मानसिक रूप से अपने जीवन को शुरुआत तक स्क्रॉल करना होगा और उन क्षणों को ध्यान से नोट करना होगा जिन्हें आप बदलना चाहते हैं। शायद अब ऐसे प्रयोगों का समय आ गया है. दूसरा दृश्य कृतज्ञता के बारे में है, जिसमें जीवन के उन सभी क्षणों की कल्पना करना शामिल है जिनके लिए आप आभारी और खुश हैं। आपको इन स्थितियों को एक नई दिशा देने के लिए उन्हें विकसित करने या उन्हें थोड़ा प्रारूपित करने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

    यदि अर्थ का प्रश्न प्रासंगिक हो तो बेझिझक अपनी इच्छाएँ पूरी करें। समय निकालें, याद रखें कि आप क्या चाहते थे या आप किससे ईर्ष्या करते थे और इनमें से कुछ बिंदुओं पर अवश्य ध्यान दें।

    इस बात से अवगत होकर कि आप वर्तमान क्षण में कैसा महसूस कर रहे हैं, आप न केवल अधिक संतुष्टिदायक जीवन जीना शुरू करते हैं, बल्कि स्वचालित प्रतिक्रियाओं को भी दूर कर देते हैं। यदि पहले आपके जीवनसाथी ने बारबेक्यू में जाने का सुझाव दिया था, और आप तुरंत मांस को मैरीनेट करने के लिए चले गए, तो अब अपने आप को सोचने के लिए दस मिनट दें, हो सकता है कि आपको ऐसा लगे कि आप पूल में जाना चाहते हैं या किताब के साथ लेटना चाहते हैं, तो आपको ऐसा नहीं करना चाहिए यात्रा के लिए सहमत हूँ. बदली हुई परिस्थितियों में पहले की तरह जीने की कोशिश करना न केवल अनुत्पादक है, बल्कि आपके मानसिक स्वास्थ्य के लिए खतरनाक है।

    मनुष्य के जीवन का अर्थ कैसे बनें। पुरुषों और महिलाओं के लिए जीवन का अर्थ

    महिलाएं अक्सर जीवन का अर्थ जीवन ही मानती हैं, इसके सरल चक्र के साथ: नाश्ता, खिड़की के बाहर सूरज, अपने पति को काम पर जाते समय चूमना, कपड़े धोना, दुकान पर जाना, बच्चों से पूछना कि क्या हुआ स्कूल, दोपहर का खाना, रात का खाना, यह दिन बीत गया और हमें कल के लिए तैयारी करने की जरूरत है।

    पुरुषों को यकीन है कि जीवन का अर्थ रोजमर्रा की दिनचर्या से कहीं परे है: आपके जीवन को वास्तव में अर्थपूर्ण बनाने के लिए, आपको कुछ महत्वपूर्ण और गंभीर करने की आवश्यकता है, जो अगर दुनिया की संरचना को नहीं बदलेगा, तो जीवन को गंभीरता से प्रभावित करेगा। जितना संभव हो उतने लोगों का.

    प्रत्येक वास्तविक मनुष्य ब्रह्मांड का विजेता है। या तो, एक बढ़ते हुए उद्यमी के रूप में, आप अपने उत्पाद के साथ बाज़ार पर कब्ज़ा करना चाहते हैं, या, एक नए नेता के रूप में, आप सावधानीपूर्वक इन लोगों को अपना बनाने और उनके लिए एक अधिकार बनने का अवसर तलाश रहे हैं; यदि आप एक नेता हैं, तो आप एक विजेता हैं। जीवन का अर्थ है व्यवसाय।

    इसलिए, यह अच्छा है जब पुरुष महिलाओं को रोजमर्रा की जिंदगी की क्षुद्रता और दिनचर्या से बाहर निकलने में मदद करते हैं, और महिलाएं पुरुषों को याद दिलाती हैं कि जीवन अब पहले से ही हो रहा है, और यह न केवल आपके जीवन की उपलब्धि मायने रखता है, बल्कि इसमें विवरण भी शामिल है आप हर दिन बिताते हैं.

    एक दिन, कलाकार निकोल हॉलैंडर ने यह छोटी सी कॉमिक बनाई: लाल मो के साथ दो पात्र।

    हर किसी के जीवन में अपने-अपने मायने होते हैं, लेकिन विजय की इच्छा, संघर्ष में जो बन जाता है, बनने की इच्छा होती है।

    “एकरसता उबाऊ हो जाती है, सुबह और शाम एक ही चीज़, मुझे इससे बिल्कुल भी खुशी महसूस नहीं होती है।

    प्रशिक्षक, मनोवैज्ञानिक-सलाहकार और कोच बनने के लिए प्रशिक्षण। व्यावसायिक पुनर्प्रशिक्षण का डिप्लोमा

    हम अलग - अलग है? हम अलग - अलग है!

    आइए आज बात करते हैं दो बिल्कुल अलग-अलग परिभाषाओं के बारे में जिनका एक ही नाम है - जीवन का अर्थ।

    नहीं, वास्तव में, और भी कई व्याख्याएँ हैं, लेकिन एक बात अपरिवर्तित रहती है - एक महिला और एक पुरुष के लिए जीवन के अर्थ का विचार इतना अलग-अलग अर्थपूर्ण भार रखता है कि उनकी तुलना करना न केवल असंभव है, बल्कि बेहद बेवकूफी भी है।

    और इस अंतर का आधार शारीरिक अंतर से ज्यादा कुछ नहीं है.

    याद रखें, मैंने एक से अधिक बार लिखा है कि लिंगों का मनोविज्ञान लिंगों के जीव विज्ञान का प्रत्यक्ष परिणाम है।

    इसलिए, प्रकृति ने महिलाओं को मातृ प्रवृत्ति प्रदान की, जो महिला कामुकता के आधार पर निहित है। या, इसके विपरीत, महिला कामुकता मातृ प्रवृत्ति की एक अजीब अभिव्यक्ति है।

    हाँ, हाँ... आपकी आँखें आपको धोखा नहीं दे रही हैं, आपने सब कुछ सही ढंग से पढ़ा है। प्रकृति का एक महिला के लिए (और यहां तक ​​कि एक पुरुष के लिए भी) अपनी तरह के प्रजनन के अलावा कोई अन्य कार्य नहीं है। शो अवश्य जाना चाहिए...)))

    और महिला शरीर का कौन सा अंग इसी प्रजनन की गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार है? स्वाभाविक रूप से, गर्भाशय अपनी तरह का गर्भधारण करने के लिए एक प्रकार का "आंतरिक स्थान" है।

    तो इस आंतरिक स्थान को महिला सार द्वारा एक "संभावित बच्चे" के रूप में माना जाता है - जो वास्तव में अभी तक अस्तित्व में नहीं है, लेकिन भविष्य में (किसी दिन), भले ही एक महिला चाइल्डफ्री (माता-पिता बनने से सचेत इनकार) की स्थिति का पालन करती है, अनजाने में वह पहले से ही उसकी उपस्थिति के लिए तैयारी कर रही है।

    यही कारण है कि एक महिला को अपने रिश्ते की खातिर अपने चुने हुए व्यक्ति के प्यार और वीरतापूर्ण कार्यों के सुंदर शब्दों की आवश्यकता होती है - पुष्टि के रूप में कि वह पास में है, कि वह "हमेशा के लिए" उसका है और किसी भी क्षण परिवार की रक्षा करने में सक्षम है और वह, जीवन के उतार-चढ़ाव से, जीवन की निरंतरता के वाहक के रूप में।

    और यही वह चीज़ है जो दृष्टिगत रूप से मजबूत बॉडीबिल्डरों और एथलीटों में महिलाओं की सहज रुचि को रेखांकित करती है - सुरक्षा की आवश्यकता।

    और यही कारण है कि महिलाएं उच्च दर्जे वाले पुरुषों की तलाश करती हैं जो उनकी संतानों को आरामदायक अस्तित्व प्रदान कर सकें।

    हां, यह बिल्कुल वही है जो महिलाओं के "स्व-हित" को रेखांकित करता है (उह, उन्होंने इस शब्द का आविष्कार किया))), इसलिए पुरुषों द्वारा इसकी निंदा की जाती है... हालांकि, हम स्पष्ट कर दें, पुरुष-माइनस श्रेणी के पुरुषों द्वारा इसकी निंदा की जाती है)।

    और यह महिलाओं की फ़िज़ूलख़र्ची और दुकानदारी को भी समझाता है - भविष्य के लिए एक आरक्षित (एक प्रकार का बीमा)। या अपने आप में "निवेश" करके सर्वोच्च स्थिति वाले पुरुष को ढूंढें जो यह बीमा प्रदान कर सके।

    फिर, अपने लिए नहीं, बल्कि संभावित स्वस्थ और मजबूत संतानों के लिए।

    और ऐसा केवल अनुकूल परिस्थितियों में ही हो सकता है। आजकल - यदि आपके पास आरामदायक और सुपोषित जीवन के लिए धन और भौतिक संसाधन हैं।

    सामान्य तौर पर, किसी महिला को उसके जैविक कार्य के लिए दोषी ठहराना... और इससे भी अधिक, प्रकृति को धोखा देने की कोशिश करना... यह भयावह है, आप जानते हैं...

    निष्कर्ष: एक महिला के जीवन का अर्थ उसकी मातृ वृत्ति का एहसास करना, उसके "आंतरिक स्थान" की पूर्णता को भरना और बनाए रखना है।

    इसलिए, प्रिय महिलाओं, अपने लिए अनावश्यक निदान करने में जल्दबाजी न करें और उन लोगों के उकसावे के आगे न झुकें जो उन्हें आपको देने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि इस बारे में सोचें कि पुरुषों (और पुरुषों के साथ) के प्रति आपका रवैया उपरोक्त के साथ कितना मेल खाता है। .

    मैं आपसे टिप्पणियों में अपने विचार, निष्कर्ष और समीक्षाएँ लिखने के लिए कहता हूँ। वे ही हैं जो मुझे नए लेख लिखने के लिए प्रेरित करते हैं)।

    खैर, मैंने एक अन्य लेख में एक आदमी के रूप में जीवन के अर्थ के बारे में लिखा था।

    स्कार्फ कभी भी फैशन से बाहर नहीं जाते, वे कभी-कभी अपने चरम पर होते हैं। आपको उन्हें पहनने में सक्षम होने की आवश्यकता है, यह एक संपूर्ण विज्ञान है। इस लेख में हम न केवल सहायक उपकरण और फैशन शिष्टाचार के सामान्य नियमों के बारे में बात करेंगे, बल्कि विशेष रूप से रूसी स्कार्फ के बारे में भी बात करेंगे: परंपराएं और रुझान, पैटर्न और मौसम।

    गर्व का कारण

    पावलोपोसैड प्रिंट के साथ अंग्रेजी रबर के जूते, गुंबद के आकार में ऊँची एड़ी के जूते, सिर पर एक उज्ज्वल रंगीन या भारी नीचे स्कार्फ - इस तरह से आ ला रुसे फैशन हाल ही में कैटवॉक पर लौट आया है।

    और न केवल कैटवॉक पर: फ़ैशन फ़ोटोग्राफ़रों के लेंस, ताज़ा लुक के शिकारियों में ऑरेनबर्ग और पावलोपोसाद स्कार्फ पहनने वाले न्यूयॉर्क और लंदन के फ़ैशनपरस्त शामिल थे। आप स्वयं सोचें: क्या रूस में कोई ऐसा शिल्प है जो आम ग्रामीणों को अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार दिलाएगा? जो संभवतः चीनी कारखानों द्वारा इतने बड़े पैमाने पर नकली बनाया गया है?

    दुपट्टा चुनना

    ऐसा लगता है कि ज़ार गोरोख के समय से ही लड़कियाँ पावलोपोसाद स्कार्फ पहनती आ रही हैं। वे इतने मौलिक रूप से रूसी और मूल दिखते हैं कि उनकी उत्पत्ति संदेह से परे है! वास्तव में, ये चमकीले रंगीन स्कार्फ बहुत बाद में दिखाई दिए: वर्ष 1795 को पावलोपोसैड कारख़ाना के लोगो पर दर्शाया गया है। यह तब था जब मेहनती किसान उद्यमी इवान लाबज़िन ने एक छोटी शॉल फैक्ट्री का आयोजन किया था।

    ऑरेनबर्ग स्कार्फ के सफेद ओपनवर्क "जाले", जो हंस के अंडे के खोल में फिट होते हैं और शादी की अंगूठी से गुजरते हैं, वास्तव में अद्भुत हैं। उन्हें पहली बार इन उत्पादों के बारे में 17वीं शताब्दी के अंत में पता चला, जब रूसियों, जिन्होंने खुद को उरल्स में स्थापित किया था, ने स्थानीय आबादी के साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश किया। लेकिन लंदन में डाउन बुनाई शिल्प को वास्तविक प्रसिद्धि 1862 में विश्व प्रदर्शनी के बाद मिली: प्रसिद्ध "क्रिस्टल पैलेस" में, कई सैकड़ों प्रदर्शनों के बीच, ऑरेनबर्ग डाउन स्कार्फ पहली बार प्रस्तुत किए गए थे।

    किसके लिए?

    पावलोपोसाद शॉल. उन लोगों के लिए जो इवान कुपाला की रात को आग पर कूदना और खिले हुए फर्न की तलाश करना पसंद करते हैं।

    ऑरेनबर्ग दुपट्टा. उन लोगों के लिए जो ट्रोइका पर साहसी सैर से पहले खुद को गर्मजोशी से लपेटना और मास्लेनित्सा का जश्न मनाना पसंद करते हैं।

    परंपराएँ और प्रवृत्तियाँ

    एक महिला का हेडड्रेस एक प्रकार के कॉलिंग कार्ड के रूप में कार्य करता है: वैवाहिक स्थिति, गृहिणी का वर्ग, परिवार की संपत्ति, यह सब केवल स्कार्फ को देखकर ही पता लगाया जा सकता है।

    इसलिए, उदाहरण के लिए, विवाहित किसान महिलाएं अपनी ठुड्डी के नीचे एक स्कार्फ बांधती थीं, "महिलाओं की शैली" - जिसके सिरे पीछे की ओर होते थे, और उच्च समाज की महिलाएं हवादार स्कार्फ-टोपियां पसंद करती थीं जो उनके "प्राचीन" संगठनों से मेल खाते हों।

    वैसे, स्कार्फ पहनने, ठोड़ी के नीचे एक बड़ी गाँठ बाँधने का फैशन 18 वीं शताब्दी में जर्मनी से रूस में आया था, और इस तरह से बंधे "एलोनुष्का इन ए स्कार्फ" की छवि 20 वीं शताब्दी में पहले ही बन गई थी।

    सामान्य तौर पर, अजीब तरह से पर्याप्त, स्कार्फ केवल 17 वीं शताब्दी में एक रूसी महिला की अलमारी में दिखाई देता है। इसका पूर्ववर्ती उब्रस था - किसान महिलाओं के लिए लिनन, कुलीन लोगों के लिए रेशम, कढ़ाई वाले कपड़े का एक टुकड़ा। उन्होंने ठुड्डी के नीचे चुटकी दबाते हुए उससे सिर ढक लिया।

    पैटर्न और मौसम

    "रूसी शॉल" प्रतिभाशाली कलाकारों, बुनकरों और रंगरेजों का श्रमसाध्य काम है। स्कार्फ की रंगीन रचनाओं में आप लोक कला की परंपराओं को देख सकते हैं: घर के फ्रेम के नक्काशीदार पैटर्न, होमस्पून तौलिए और शर्ट पर कढ़ाई, आइकन की पेंटिंग।
    सामान्य वर्ग में, किनारों पर बुने हुए पैटर्न वाले कैनवास स्कार्फ, लाल और ऊनी मखमल से सजे स्कार्फ और मुद्रित केलिको स्कार्फ लोकप्रिय थे।
    धनी महिलाओं ने रिवर्स साइड की अनुपस्थिति (स्कार्फ दोनों तरफ समान रूप से सुंदर हैं), कारीगरी की उत्कृष्टता और महंगी सामग्री को महत्व दिया।

    वोरोनिश प्रांत के एलिसेव्स्काया शॉल और स्कार्फ अपने काम की अद्भुत सुंदरता, आभूषणों की समृद्धि और रंग योजनाओं के लिए प्रसिद्ध थे। केलिको और मुद्रित स्कार्फ का सबसे बड़ा निर्माता व्लादिमीर था।

    अभिव्यक्ति "खुद को मूर्ख बनाना" की जड़ें लंबी हैं और इसका अर्थ है: "खुद को अपमानित करना, खुद को नुकसानदेह, असुविधाजनक स्थिति में पाना।" निःसंदेह, आख़िरकार, किसी महिला का किसी और के सामने बेतरतीब बालों के साथ आना बिल्कुल सभ्य नहीं माना जाता था, और उसके सिर से हेडड्रेस को फाड़ना (उसे गन्दा छोड़ना) एक भयानक अपमान था।

    रूस में छोटी लड़की को स्कर्ट और स्कार्फ देने की परंपरा थी। एक निश्चित उम्र तक इसे पहनना जरूरी नहीं था, लेकिन लड़की को अपना पहला दुपट्टा पहले ही अपने पिता के हाथों से मिल गया था।

    पुराने दिनों में दुपट्टा सबसे पसंदीदा उपहार होता था। एक लड़की की देखभाल करने वाला एक लड़का, शहर के बाज़ार से लौट रहा एक किसान पति, एक कुलीन परिवार में नियुक्त नामकरण के लिए - रूमाल के रूप में एक उपहार प्यार, देखभाल और सम्मान का प्रतीक था। प्राचीन मान्यता के अनुसार, शादी के दुपट्टे में विशेष जादुई शक्तियां होती थीं। इसमें दो रंग शामिल थे - लाल (पुरुष का रंग) और सफेद (महिला का रंग)। इस संयोजन का अर्थ विवाह था।

    रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार एक महिला के जीवन का अर्थ। क्या मातृत्व एक महिला की नियति है?

    लेकिन आइए अपनी वास्तविकताओं और 21वीं सदी में रहने वाली एक महिला के लिए जीवन के अर्थ की खोज की ओर मुड़ें। 25 से 65 वर्ष की आयु वाली महिलाओं का साक्षात्कार लेते हुए, इन पंक्तियों की लेखिका ने प्रतिक्रिया में कई राय सुनीं: "एक गरिमापूर्ण अस्तित्व", "अपना क्रूस लेकर चलें", "ईश्वर की सेवा करें", "जीवन को समझें", "दूसरों की भलाई करें", " भौतिक कल्याण प्राप्त करें", "यात्रा करें", "आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करें", "नैतिक विकास", "व्यक्तिगत आत्म-सुधार"।

    प्राप्त उत्तरों का विश्लेषण और तुलना करने पर, निष्कर्ष स्वयं पता चलता है कि "एक सभ्य अस्तित्व" या "अपना क्रूस ले जाना" जैसे विकल्प अर्थ नहीं हैं, बल्कि जीवन का एक तरीका हैं। अर्थ को अपना उद्देश्य प्रतिबिंबित करना चाहिए, और उद्देश्य अस्पष्ट या धुंधला नहीं हो सकता। इसलिए, "जीवन को समझें", "आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करें", "नैतिक विकास" और "व्यक्तिगत आत्म-सुधार" जैसे उत्तर भी बहुत संदिग्ध हैं। इसके अलावा, जीवन लक्ष्य प्राप्त करने योग्य होना चाहिए। और यदि कुछ लोग आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं, तो व्यक्तिगत आत्म-सुधार के अंतिम चरण को कैसे प्राप्त किया जाए, क्योंकि, जैसा कि हम जानते हैं, पूर्णता की कोई सीमा नहीं है?

    "भौतिक कल्याण प्राप्त करना" या "यात्रा करना" जैसे दयनीय लक्ष्य टिप्पणी के योग्य नहीं हैं। जाहिर है, यह अस्तित्व का सार और अंतिम लक्ष्य नहीं है।

    "एक महिला के जीवन का अर्थ एक परिवार शुरू करना, बच्चे को जन्म देना और उसका पालन-पोषण करना है," उसके छात्र वर्षों में उसकी सबसे अच्छी दोस्त ने इन पंक्तियों के लेखक को बताया था। लेकिन उस समय ऐसी राय बहुत सांसारिक लगती थी। उस समय परिवार और बच्चे के जन्म के बारे में कोई विचार नहीं थे; मैं अपना करियर बनाना चाहता था, भौतिक संपदा हासिल करना चाहता था और सफल बनना चाहता था।

    15 साल बाद, अपने बच्चों के जन्म के साथ, मुझे एहसास हुआ कि मेरा दोस्त सही था। हर व्यक्ति के लिए खुशी के लिए प्रयास करना आम बात है। और यह सार्वभौमिक ज्ञान में नहीं, बल्कि साधारण चीज़ों में निहित है: बच्चों का पालन-पोषण करना, प्यार करना और प्यार पाना। मुझे बताएं, यह अन्यथा कैसे हो सकता है यदि, प्रश्न का उत्तर देते समय "मैंने अपने जीवन में सबसे अच्छा काम क्या किया है (पूरा किया है, बनाया है)?" मुझे अपने बच्चों का नाम रखने में एक पल भी संकोच नहीं होता? इससे अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है?! मुझे यकीन है कि हर सामान्य माँ ऐसा सोचती है। क्या जीवन से अधिक कुछ देना संभव है?! महत्व की बात करें तो किसी और की जान बचाने की तुलना ही मातृत्व से की जा सकती है। लेकिन मैंने कभी कोई ऐसा नेक काम नहीं किया, जिसका श्रेय केवल मेरे ही खाते में जा सके। अन्य सभी घटनाएँ, उपलब्धियाँ - इसलिए, घमंड - इस पृष्ठभूमि के विरुद्ध पूरी तरह से फीकी पड़ जाती हैं।

    वीडियो परिवार और बच्चों के बिना एक महिला के जीवन का क्या अर्थ है?

    शायद हर महिला अपने जीवन में कम से कम एक बार खुद से यह सवाल पूछती है: "मेरे जीवन का अर्थ क्या है?" पहली बात जो किसी भी व्यक्ति के दिमाग में आएगी वह यह उत्तर है कि एक महिला के जीवन का अर्थ एक बच्चे को जन्म देना है, और कई महिलाओं के लिए यह वास्तव में जीवन का लक्ष्य है। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, इस जीवन में हर चीज में विपरीतताएं होती हैं। इसलिए, ऐसी महिलाएं भी हैं जिनकी दुविधा यह होती है कि परिवार या करियर बाद वाले के पक्ष में तय होता है। यूरी बरलान द्वारा सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से किस प्रकार की महिला का जीवन में क्या अर्थ है, इसके बारे में।

    एक महिला का उद्देश्य

    अधिकांश महिलाएं अपने जीवन का अर्थ एक पुरुष से संबंधित होने और उत्तराधिकारियों को जन्म देने में देखती हैं। एक पुरुष, स्खलन करके, एक महिला को अपने वंश को आगे बढ़ाने के मिशन को पूरा करने में मदद करता है। वापस देने के लिए, उसे तीव्र आनंद मिलता है - एक संभोग सुख।

    बच्चे के जन्म के बाद एक महिला का जीवन नाटकीय रूप से बदल जाता है, क्योंकि अब उसका बच्चा प्राथमिक है, और उसका अपना जीवन गौण है। क्योंकि एक महिला एक पुरुष के बच्चे को जन्म देती है, वह स्वाभाविक रूप से यह मांग करती है कि वह परिवार का भरण-पोषण करे। आधुनिक दुनिया में, दुर्भाग्य से, हर पुरुष एक महिला के प्रति अपना कर्तव्य पूरा नहीं करना चाहता। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि आज शादी से पहले सेक्स का चलन आ गया है और आनंद पाने के लिए आदमी को परिवार शुरू करने की ज़रूरत नहीं है। इस स्थिति में महिला हार जाती है, क्योंकि वह अक्सर यह आशा करती रहती है कि एक मजबूत पुरुष के सहारे उसे जीवन का अर्थ मिल जाएगा, लेकिन जीवन की वास्तविकताएं बहुत बदल गई हैं और आज एक महिला को किसी पुरुष का समर्थन नहीं मिलता। पुरुष समर्थन के नुकसान के बावजूद, आज एक महिला के पास खुद को महसूस करने के नए अवसर हैं। वह पढ़ सकती है, काम कर सकती है और यहां तक ​​कि अपने दम पर एक बच्चे का पालन-पोषण भी कर सकती है, लेकिन साथ ही उसे अक्सर अपने निजी जीवन के बारे में भी भूलना पड़ता है। वह अक्सर अकेले रह जाने, समय से पहले बूढ़ी हो जाने और जीवन में कभी खुशी न मिलने के डर का अनुभव करती है। कई महिलाएं मातृत्व में जीवन का अर्थ ढूंढती हैं, लेकिन यह अलग तरीके से भी होता है।

    क्या मातृत्व वास्तव में एक महिला के जीवन का अर्थ है?

    अधिकांश महिलाओं के लिए, सबसे महत्वपूर्ण मिशन वास्तव में बच्चे पैदा करना है। उदाहरण के लिए, एक मांसल महिला इसी तरह जीवन में अपना अर्थ देखती है। आख़िरकार, गांवों में रहने वाली महिलाओं में मूल रूप से मांसपेशी वेक्टर होता है। यह मांसल महिलाएं ही हैं जो सशर्त पैक के जीन पूल की संरक्षक हैं। इनकी संख्या सदैव कमोबेश स्थिर रहती है। मांसपेशियों की कुल संख्या हमेशा कुल का लगभग 38% होती है। सोवियत काल के बाद के देशों में हृष्ट-पुष्ट महिलाएं आज खेतों में कड़ी शारीरिक मेहनत करती हैं। इसके अलावा, वे जीन पूल के संरक्षक हैं, क्योंकि बच्चा पैदा करने की इच्छा सबसे पहले उन्हीं के पास आती है।

    मांसल महिलाएं कई बच्चों को जन्म देती हैं। उन्हें अक्सर पृथ्वी का नमक कहा जाता है, क्योंकि यह उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद है कि विशाल शहरों को खिलाया जा सकता है। सोवियत काल में, हृष्ट-पुष्ट महिलाएँ सुबह से शाम तक सामूहिक खेतों में काम करती थीं और जीवन के अर्थ का सवाल वास्तव में उनके लिए चिंता का विषय नहीं था। जन्म से, जन्म के बाद अपनी मां के साथ उनका बाधित संबंध उनके लिए एक त्रासदी के रूप में माना जाता है, क्योंकि गर्भ में, मांसपेशियों वाले लोगों को उनकी सभी बुनियादी इच्छाओं के लिए प्रावधान मिलता है: खाना, पीना, सांस लेना, सोना। जब एक मांसल व्यक्ति का जन्म होता है, तो उसका पूरा जीवन कठोर दुनिया में जीवित रहने के निरंतर संघर्ष में बदल जाता है।

    दूसरी जो परिवार बनाने में अपने जीवन का अर्थ देखती हैं वे गुदा और गुदा-दृश्य महिलाएं हैं। आप उनके जीवन में मातृत्व की भूमिका के बारे में यहां पढ़ सकते हैं। सच है, वे उत्कृष्ट शिक्षक और डॉक्टर होने के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक, फोटोग्राफर, कलाकार और सभी व्यवसायों के विशेषज्ञ भी हो सकते हैं। ऐसे समय होते हैं जब वे खुद को पूरी तरह से किसी ऐसे पेशे के लिए समर्पित कर देते हैं जिसके लिए पूर्णतावाद, दृढ़ता, "सुनहरे हाथ" या "उज्ज्वल सिर" की आवश्यकता होती है। यहां तक ​​​​कि एक दृश्य वेक्टर के साथ, वे अक्सर आनंद के साथ स्वयंसेवक कार्य करते हैं, और कुछ बिंदु पर ऐसा कार्य एक गुदा-दृश्य महिला के लिए जीवन का अर्थ हो सकता है, क्योंकि ऐसा कार्य उसे दयालु होने और स्वयंसेवक कार्य करने के उत्साह को महसूस करने की अनुमति देता है।

    लेकिन समय के साथ, ऐसी महिला अभी भी अपने जीवन के अर्थ के रूप में परिवार बनाना चुनती है।

    एक त्वचा-दृश्य महिला के लिए, उसके जीवन का अर्थ पूरी तरह से दृश्य वेक्टर के विकास के स्तर पर निर्भर हो सकता है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह कितना विकसित है कि त्वचा जैसी दिखने वाली महिला शिकार होगी या बलि।

    त्वचा जैसी दिखने वाली महिला अभिनेत्री, गायिका, बैलेरीना, साहित्य शिक्षिका या नर्स हो सकती है। वह खुद को मंच पर पूरी तरह से समर्पित कर सकती है और इस तरह खुद को भावनात्मक रूप से भर सकती है। एक समय नर्सों के रूप में काम करते हुए त्वचा जैसी दिखने वाली महिलाएं ही युद्ध के दौरान घायल सैनिकों को बचाती थीं। उनकी करुणा की बदौलत कई लोगों की जान बचाना या उनके जीवन के आखिरी मिनटों को रोशन करना संभव हो सका।

    वह मातृत्व में अपने जीवन का अर्थ नहीं देखती, क्योंकि उसमें मातृ प्रवृत्ति नहीं है। उसकी मातृ प्रवृत्ति का स्थान उसके बच्चे के साथ भावनात्मक जुड़ाव ने ले लिया है। एक बेटी के लिए, वह एक दोस्त हो सकती है, और एक बेटे को एक सज्जन व्यक्ति माना जा सकता है, लेकिन एक बच्चा नहीं। यहां और पढ़ें.

    ध्वनि वेक्टर वाली महिलाएं अक्सर अपने ध्वनि वेक्टर की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में अपने जीवन का अर्थ देख सकती हैं, क्योंकि वे अक्सर कविता रचती हैं, संगीत लिखती हैं या गद्य लिखती हैं।

    वे अच्छे गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और प्रोग्रामर, अनुवादक और भाषाविद् भी बनाते हैं। ध्वनि वाली महिलाओं के सभी पेशे उच्च बनाने की क्रिया और जीवन में उस कुख्यात अर्थ को खोजने की एक अवचेतन इच्छा हैं।

    जीवन के अर्थ की खोज अक्सर स्वस्थ महिलाओं को गूढ़ विद्या और पूर्वी आध्यात्मिक प्रथाओं में संलग्न होने के लिए प्रेरित करती है, और एक अचेतन खोज अक्सर उन्हें नेपाल की सड़कों पर यात्रा करने और बौद्ध भिक्षुओं से मिलने के लिए प्रेरित करती है। यदि वे आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं होते हैं, तो वे अक्सर लंबे समय तक अवसाद में रहते हैं और अस्तित्व का अर्थ खो देते हैं।

    अवसाद उसे आत्महत्या करने के लिए भी प्रेरित कर सकता है। साउंड वेक्टर वाली कई महिलाएं यूरी बर्लान द्वारा सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान पर प्रशिक्षण के लिए आती हैं। यहां, उनमें से अधिकांश ध्वनि वेक्टर में अपनी कमी की पूर्ति पाते हैं और जीवन में आनंद का अनुभव करना शुरू करते हैं। यदि आप भी अस्तित्व की अर्थहीनता से कम कष्ट सहना चाहते हैं तो यह जगह आपके लिए है।

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