अच्छे कुरान के लिए अच्छा 24 26. अयता की व्याख्या "महिलाओं के बुरे पुरुषों, और एक बुरे पुरुषों दोनों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए, अच्छे पुरुषों के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए" vhizuba حجاب। हिजाब पाठ सुआ "एक अच्छी तरह से

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

"बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और बुरे पुरुषों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए। वे जो कहते हैं (स्लैंडर्स) में शामिल नहीं हैं। क्षमा और उदार लोशन तैयार किए जाते हैं। (24:26)

ये सूर्या "एन-नूर" ("लाइट") से अयत हैं, जिसे 5 या 6 ग्राम में मदीना में भेजा गया था। बानी अल-होस्टोलिक के खिलाफ बढ़ोतरी के बाद। रूढ़िवादी ऐशा की मां (अल्लाह संतुष्ट हो सकती है), जो इस अभियान में अल्लाह (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के मैसेंजर के साथ बदनामी थी, लेकिन अल्लाह पूरी तरह से उसे न्यायसंगत बना दिया और उसकी निर्दोषता दिखायी।

अल-हाफिज इब्न कासीर ने इस अता की व्याख्या को "ऐशा की गरिमा" के रूप में बुलाया, क्योंकि वह सबसे अच्छे लोगों के लिए विवाहित थीं। " वह (हाँ, उसके ऊपर alolch) लिखते हैं: "" बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और एक बुरे आदमी - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं - अच्छे पुरुषों के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए अच्छे पुरुषों के लिए। "

इब्न अब्बास (अल्लाह संतुष्ट हो सकता है) ने कहा: "बुरे लोगों के लिए बुरे शब्द हैं, और बुरे शब्दों के लिए बुरे लोग हैं; अच्छे लोगों के लिए अच्छे शब्द, और अच्छे शब्दों के लिए अच्छे लोग। यह ऐशा के बारे में कोई मनाया नहीं गया था (मई अल्लाह इससे प्रसन्न हो सकता है) और स्लैंडर्स। "

यह राय मुजाहिद से भी स्थानांतरित की गई, 'एटीए ने कहा, एश-शाबा, अल-हसन बिन अबू अल-हसन अल-हंसाबा बिन अबी सभा और नर्क-दखहाका। इब्न जारिर ने भी इस राय को प्राथमिकता दी।

उन्होंने इसे व्यक्त किया ताकि बुरे शब्द बुरे लोगों की अधिक संभावनाएं हों, और अच्छे शब्द अच्छे लोग हैं। तथ्य यह है कि पाखंडी लोगों को ऐश (अल्लाह इससे प्रसन्न हो सकता है) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, उनके लिए अधिक उपयुक्त है। ऐशा भी निर्दोषता पर लागू होता है और उनके मामलों में शामिल नहीं होता है।

अल्लाह कहते हैं: "वे जो कहते हैं (स्लैंडर्स) में शामिल नहीं हैं".

अब्दुरहमान बिन ज़ीद बिन असलम ने कहा: "" बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और बुरे पुरुषों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए अच्छी महिलाएं, और अच्छे पुरुष अच्छी महिलाओं के लिए हैं। "

यह उनके द्वारा भी संबंधित है। अल्लाह ने अपने दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की पत्नी एशी (अल्लाह को प्रसन्न किया) नहीं किया होगा, अगर वह पवित्र नहीं थी, क्योंकि पैगंबर (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद) लोगों का सबसे अच्छा है। अगर वह बुरी थी, तो वह पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के लिए एक भविष्यवाणी पत्नी नहीं होगी और न ही अल्लाह के कानून के तहत और न ही उनके पूर्वनिर्धारितता।

अल्लाह कहते हैं: "वे जो कहते हैं (slanders) में वे शामिल नहीं हैं।"

यह समझा जाता है कि वे अपने दुश्मन और निंदा करने वालों से दूर हैं।

"वे क्षमा के लिए बने हैं" झूठ की वजह से, जो उनके बारे में वितरित किया गया था।

"और उदार लॉट" स्वर्ग के बगीचों में अल्लाह से।

यह वादा ऐश (अल्लाह प्रसन्न हो सकता है) कि वह दूत की पत्नी (उसके लिए शांति और अल्लाह का आशीर्वाद) होगी।

"ताफसिर इब्न कासीर", सुरा "एन-नूर" देखें।

शेख अब्दुरहमान के रूप में साडी ने कहा: "पुरुषों और महिलाओं को वंचित, साथ ही वंचित शब्द और कार्य हमेशा एक दूसरे में निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य हैं, एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं। कॉम्पैक्ट पुरुषों और महिलाओं, साथ ही अच्छे शब्द और कृत्यों, एक दूसरे में भी निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य भी हैं, वे एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं।

इस स्थिति का अर्थ व्यापक है, और यह अधिक नहीं है। और उनके न्याय की सबसे ज्वलंत पुष्टि ईश्वर के भविष्यवक्ताओं, और विशेष रूप से दूत की ठोस आत्मा हैं, जिनमें से सबसे बकाया पैगंबर मुहम्मद (शांति और अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के सभी संदेशवाहक हैं। वह सबसे अच्छे लोगों का है, और इसलिए उनकी पत्नियों में केवल सबसे अच्छी और धार्मिक महिलाएं हो सकती हैं।

एशा के आरोपों के लिए बेवफाई में, उन्हें वास्तव में मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के पैगंबर के खिलाफ निर्देशित किया गया था, क्योंकि पाखंडों की मांग की गई थी। हालांकि, वह अल्लाह के मैसेंजर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की पत्नी थी, और केवल यह इस तथ्य की गवाही देता है कि वह एक साफ महिला थी और इसी तरह के दुष्चक्र से कोई संबंध नहीं था। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है, अगर ऐशा सबसे सभ्य, जानकार और धार्मिक महिला थी? !! वह प्रभु विश्व के प्रिय संदेशवाहक थे। और यहां तक \u200b\u200bकि जब वह अपने कवर के अधीन था, तब भी दिव्य प्रकाशितवाक्य उसे भेजा गया था, हालांकि बाकी पैगंबर की पत्नियों को इस तरह के सम्मान (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) को नहीं दिया गया था।

तब अल्लाह ने अंततः इस सवाल को स्पष्ट किया और सच्चाई को अस्वीकार करने या संदेह करने का मामूली मौका नहीं दिया। सर्वशक्तिमान ने बताया कि इस तथ्य में संबंध शामिल नहीं थे कि स्लैंडर्स उन्हें लेते हैं। और ये शब्द मुख्य रूप से ऐश का जिक्र करते हैं, और फिर - सभी विश्वास करने वाली महिलाओं को जो पाप से बहुत दूर हैं और उसके बारे में भी नहीं सोचते हैं। वे उदार सज्जनों से पापों और उदार स्वर्ग पारिश्रमिक की क्षमा द्वारा पके हुए हैं। " "Tafsir As-Saadi", पी। 533 देखें।

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

"बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और बुरे पुरुषों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए। वे जो कहते हैं (स्लैंडर्स) में शामिल नहीं हैं। वे क्षमा और उदार लोशन के लिए तैयार हैं "(24:26)

ये सूर्या "एन-नूर" ("लाइट") से अयत हैं, जिसे 5 या 6 ग्राम में मदीना में भेजा गया था। बानी अल-होस्टोलिक के खिलाफ बढ़ोतरी के बाद। रूढ़िवादी ऐशा की मां (अल्लाह संतुष्ट हो सकती है), जो इस अभियान में अल्लाह (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के मैसेंजर के साथ बदनामी थी, लेकिन अल्लाह पूरी तरह से उसे न्यायसंगत बना दिया और उसकी निर्दोषता दिखायी।

अल-हाफिज इब्न कासीर ने इस अता की व्याख्या को "ऐशा की गरिमा" के रूप में बुलाया, क्योंकि वह सबसे अच्छे लोगों के लिए विवाहित थीं। " वह (हाँ, उसके ऊपर alolch) लिखते हैं: "" बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और एक बुरे आदमी - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं - अच्छे पुरुषों के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए अच्छे पुरुषों के लिए। "

इब्न अब्बास (अल्लाह संतुष्ट हो सकता है) ने कहा: "बुरे लोगों के लिए बुरे शब्द हैं, और बुरे शब्दों के लिए बुरे लोग हैं; अच्छे लोगों के लिए अच्छे शब्द, और अच्छे शब्दों के लिए अच्छे लोग। यह ऐशा के बारे में कोई मनाया नहीं गया था (मई अल्लाह इससे प्रसन्न हो सकता है) और स्लैंडर्स। "

यह राय मुजाहिद से भी स्थानांतरित की गई, 'एटीए ने कहा, एश-शाबा, अल-हसन बिन अबू अल-हसन अल-हंसाबा बिन अबी सभा और नर्क-दखहाका। इब्न जारिर ने भी इस राय को प्राथमिकता दी।

उन्होंने इसे व्यक्त किया ताकि बुरे शब्द बुरे लोगों की अधिक संभावनाएं हों, और अच्छे शब्द अच्छे लोग हैं। तथ्य यह है कि पाखंडी लोगों को ऐश (अल्लाह इससे प्रसन्न हो सकता है) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, उनके लिए अधिक उपयुक्त है। ऐशा भी निर्दोषता पर लागू होता है और उनके मामलों में शामिल नहीं होता है।

अल्लाह कहते हैं: "वे जो कहते हैं (स्लैंडर्स) में शामिल नहीं हैं".

अब्दुरहमान बिन ज़ीद बिन असलम ने कहा: "" बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और बुरे पुरुषों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए अच्छी महिलाएं, और अच्छे पुरुष अच्छी महिलाओं के लिए हैं। "

यह उनके द्वारा भी संबंधित है। अल्लाह ने अपने दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की पत्नी एशी (अल्लाह को प्रसन्न किया) नहीं किया होगा, अगर वह पवित्र नहीं थी, क्योंकि पैगंबर (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद) लोगों का सबसे अच्छा है। अगर वह बुरी थी, तो वह पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के लिए एक भविष्यवाणी पत्नी नहीं होगी और न ही अल्लाह के कानून के तहत और न ही उनके पूर्वनिर्धारितता।

अल्लाह कहते हैं: "वे जो कहते हैं (slanders) में वे शामिल नहीं हैं।"

यह समझा जाता है कि वे अपने दुश्मन और निंदा करने वालों से दूर हैं।

"वे क्षमा के लिए बने हैं"झूठ की वजह से, जो उनके बारे में वितरित किया गया था।

"और उदार लॉट" स्वर्ग के बगीचों में अल्लाह से।

यह वादा ऐश (अल्लाह प्रसन्न हो सकता है) कि वह दूत की पत्नी (उसके लिए शांति और अल्लाह का आशीर्वाद) होगी।

"ताफसिर इब्न कासीर", सुरा "एन-नूर" देखें।

शेख अब्दुरहमान के रूप में साडी ने कहा: "पुरुषों और महिलाओं को वंचित, साथ ही वंचित शब्द और कार्य हमेशा एक दूसरे में निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य हैं, एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं। कॉम्पैक्ट पुरुषों और महिलाओं, साथ ही अच्छे शब्द और कृत्यों, एक दूसरे में भी निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य भी हैं, वे एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं।

इस स्थिति का अर्थ व्यापक है, और यह अधिक नहीं है। और उनके न्याय की सबसे ज्वलंत पुष्टि ईश्वर के भविष्यवक्ताओं, और विशेष रूप से दूत की ठोस आत्मा हैं, जिनमें से सबसे बकाया पैगंबर मुहम्मद (शांति और अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के सभी संदेशवाहक हैं। वह सबसे अच्छे लोगों का है, और इसलिए उनकी पत्नियों में केवल सबसे अच्छी और धार्मिक महिलाएं हो सकती हैं।

एशा के आरोपों के लिए बेवफाई में, उन्हें वास्तव में मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के पैगंबर के खिलाफ निर्देशित किया गया था, क्योंकि पाखंडों की मांग की गई थी।

हालांकि, वह अल्लाह के मैसेंजर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की पत्नी थी, और केवल यह इस तथ्य की गवाही देता है कि वह एक साफ महिला थी और इसी तरह के दुष्चक्र से कोई संबंध नहीं था। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है, अगर ऐशा सबसे सभ्य, जानकार और धार्मिक महिला थी? !! वह प्रभु विश्व के प्रिय संदेशवाहक थे। और यहां तक \u200b\u200bकि जब वह अपने कवर के अधीन था, तब भी दिव्य प्रकाशितवाक्य उसे भेजा गया था, हालांकि बाकी पैगंबर की पत्नियों को इस तरह के सम्मान (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) को नहीं दिया गया था।

तब अल्लाह ने अंततः इस सवाल को स्पष्ट किया और सच्चाई को अस्वीकार करने या संदेह करने का मामूली मौका नहीं दिया। सर्वशक्तिमान ने बताया कि इस तथ्य में संबंध शामिल नहीं थे कि स्लैंडर्स उन्हें लेते हैं। और ये शब्द मुख्य रूप से ऐश का जिक्र करते हैं, और फिर - सभी विश्वास करने वाली महिलाओं को जो पाप से बहुत दूर हैं और उसके बारे में भी नहीं सोचते हैं। वे उदार सज्जनों से पापों और उदार स्वर्ग पारिश्रमिक की क्षमा द्वारा पके हुए हैं। " "Tafsir As-Saadi", पी। 533 देखें।

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एक भाई ने मुझे अपनी पत्नी की पत्नी को जमा करने के बारे में एक लेख लिखने के लिए कहा। मनोवैज्ञानिक के रूप में मैं क्या हूं, क्या वह इस अनुरोध में सुन सकता है, अगर मेरे व्यक्तिगत जीवन के लिए चिंतित नहीं है? शायद मैं इस विषय का अर्थ नहीं दूंगा अगर मैं बाद में पुरुषों और महिलाओं, पत्नियों और पति के अधिकारों के विषय पर चर्चा के इंटरनेट पर नहीं मिला। और वास्तव में क्या दिलचस्पी है, इसलिए यही वह है जो उनमें पुरुषों की तुलना में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। यद्यपि अब तक अधिकारों के लिए सम्मान का विषय महिलाओं के लिए सबसे प्रासंगिक और दर्दनाक था। हां, शायद वे ऐसे समय आए हैं जब पुरुष महिलाओं की तुलना में अपने अधिकारों के बारे में अधिक चिंतित हैं।

हर कोई दूसरों को अपने अधिकारों को आदरस्वरूप करना चाहूंगा। और प्रत्येक अपने तरीके से जीवन के इस हिस्से को नियंत्रित करता है। किसी शब्द में, किसी को बल से, कोई ज्ञान। किसी भी मामले में, दुनिया को बदलने के बिना दुनिया को बदलने का विचार, ऐसा लगता है कि मुझे असफल होने के लिए बर्बाद हो गया है। एक स्मार्ट आदमी ने कहा: "दुनिया को बदलना चाहते हैं - अपने कमरे में हटा दें।" जीवन का तर्क है: आप सकारात्मक परिवर्तन चाहते हैं, अपने आप से शुरू करें। उनके व्यवहार, रिश्ते, विश्वास में परिवर्तन के साथ। कुरान में भी अधिकांश अल्लाह कहते हैं: "वास्तव में, अल्लाह लोगों की स्थिति को तब तक नहीं बदलता है जब तक वे खुद को नहीं बदलते।"

मुझे लगता है कि परिवर्तन और अनुरूपता का यह कानून निष्पक्ष है और पारिवारिक जीवन के बारे में है। हर कोई धार्मिक पतियों और आज्ञाकारी पत्नियों को चाहता है, लेकिन केवल इकाइयां केवल इतना अच्छा सोच रही हैं कि इस तरह के जीवनसाथी (-थ) को कॉन्फ़िगर किया जाना चाहिए यदि आप शेष को तोड़ना नहीं चाहते हैं ...

मनोविज्ञान की आंखें। खतरनाक "असमान विवाह" क्या है?

शुरू करने के लिए, मैं उपग्रह के चयन के खतरे को दिखाना चाहता हूं, जो कि "ऊपर" या "नीचे" "नीचे" भगवान-भयभीत की डिग्री से है। चूंकि ये बहुत ही मानदंड हैं जिनके लिए आस्तिक को ध्यान में रखना चाहिए। हम इसे बर्था हेलिंजर की प्रणालीगत व्यवस्था के संस्थापक, एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक के सिद्धांत के ढांचे के भीतर देखेंगे।

हेलिंजर ने तीन कानून लाए, जिनका उल्लंघन, उनके सिद्धांत के अनुसार, समस्याओं की ओर जाता है। इनमें से एक कानून संतुलन के संतुलन की तरह लगता है। इसका सार यह है कि रिश्ते में संतुलन का उल्लंघन संबंध तोड़ने की कुंजी है। क्योंकि सफल संबंध केवल भागीदारों के बीच बराबर विनिमय पर बनाए जा सकते हैं।

"संतुलन व्यवधान की स्थिति में, जब कोई दूसरे से अधिक देता है, तो शायद रिश्ते का विनाश, क्योंकि पहला थकावट और श्रेष्ठता महसूस करना शुरू कर देता है, और दूसरे को दूसरे की तुलना में अपराध और दमनकारी भावना की भावना के दबाव में विनिमय से बाहर धकेल दिया जाता है। "

हेलिंजर के मुताबिक, जो एक रिश्ते में निवेश करता है, एक परिवार में कम या जो एक साथी के साथ उसके साथ एक साथी से भी बदतर होता है - अपराध की बेहोश भावना का सामना कर रहा है। और कभी-कभी वह इस अपराध से दबाव में भी अधिक अयोग्य हो सकता है: साझेदार के खिलाफ हिंसा, तोड़ने और आक्रामक लगाने के लिए। शायद उन परिस्थितियों को समझाएं जहां पति "बहुत अच्छी पत्नी" को मारता है या जब पत्नी "बहुत अच्छे पति" पर भी अधिक शिकायत करती है। यही है, साझेदारों के बीच असमान विनिमय द्वारा अपर्याप्त व्यवहार समझाया गया है। जबकि एक्सचेंज बराबर नहीं है, एक खुश शादी के बारे में, जिसमें दोनों साझेदार संतुष्ट हैं (और केवल ऐसी शादी को खुश किया जा सकता है), आप नहीं सोच सकते हैं।

आपके अधिकारों का सम्मान कैसे किया जाए?

यदि दिलों को उपदेशों के लिए लगाया गया था और पति / पत्नी (- और) के अधिकारों के पालन को संपादित किया गया था, तो हमारे उम्मा में कोई असंतुष्ट परिवार व्यक्ति नहीं होगा। एक-दूसरे के अधिकारों के बारे में वे इंटरनेट पर लिखते हैं, मुद्रित प्रकाशन, वे MinBarov से बात करते हैं, उन्हें वीडियो ट्रैक में बताया जाता है। यह असंभव है कि समस्या अज्ञानता में है, क्योंकि यह हर जगह सुना है। इसके बजाय, समस्या दिल की बंदता में है। और अभी भी क्या ध्यान देने योग्य था - अक्सर पत्नी के व्यवहार को कैसे व्यवहार करना चाहिए, आप बिल्कुल आदमी पा सकते हैं। और पुरुषों के कर्तव्यों के बारे में महिलाओं की तलाश क्या है। यही है, कई लोगों के बारे में पढ़ा जाता है कि उन्हें उनके साथ कैसे व्यवहार करना चाहिए, लेकिन उनमें से कुछ जो अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं और अपने कार्यान्वयन में जिम्मेदार होने की कोशिश करते हैं।

कुरान कहते हैं:

"बुरी महिला बुरे पुरुषों के लिए हैं, और बुरे पुरुषों - बुरी महिलाओं के लिए, और अच्छी महिलाओं के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए, और अच्छे पुरुषों के लिए - अच्छी महिलाओं के लिए। वे जो कहते हैं उनमें शामिल नहीं हैं। वे क्षमा और उदार लूत के लिए तैयार हैं। "

इस Ayatu की व्याख्या में Abdurrahman As-Saadi लिखा:

"पुरुषों और महिलाओं को वंचित, साथ ही वंचित शब्द और कार्य हमेशा एक दूसरे में निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य हैं, एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं। कॉम्पैक्ट पुरुषों और महिलाओं, साथ ही अच्छे शब्द और कृत्यों, एक दूसरे में भी निहित हैं। वे एक दूसरे के योग्य भी हैं, वे एक दूसरे के साथ बंधे हैं और एक दूसरे की तरह दिखते हैं। इस स्थिति का अर्थ व्यापक है, और इसमें अपवाद नहीं हैं। "

यदि किसी भी तरह से प्रचार और निर्देश किसी भी तरह से खुद पर काम करते हैं, तो पूरी दुनिया शायद हमारी बुद्धि के कल्याण से ईर्ष्या करेगी। लेकिन जीवन का तर्क ऐसा है कि दुनिया को बदलने के लिए, आपको ऊपर वर्णित अनुसार "अपने कमरे में बाहर निकलने" की आवश्यकता है। इसके बजाय, अपने आप को बदलें। यदि आप चाहते हैं, तो आपके अधिकारों का सम्मान किया जाता है, दूसरों के अधिकारों का पालन करते हैं। यदि आप चाहते हैं कि पत्नी को विनम्र होना चाहिए और आपकी विवाद का कारण बनना है, तो अपने आप से शुरू करें: उसके संबंध में जो कुछ भी आप देय हैं, उसे अल्लाह के संदेशवाहक के उदाहरण का पालन करें, और उसे अल्लाह को आशीर्वाद दें और इसका स्वागत करें; यदि आप चाहते हैं कि पत्नी आपके लिए उदार हो, तो उदार हो। यदि आप चाहते हैं कि वह आपसे प्यार करे और सम्मानित हो, तो उसके लिए प्यार और सम्मान दिखाएं। यह ध्यान में रखना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्ति व्यक्ति है, और लोगों के लिए प्यार और सम्मान की समझ अलग है। किसी को निरंतर भावनात्मक संपर्क की आवश्यकता होती है, और किसी को कभी-कभी अकेले समय बिताने की आवश्यकता होती है। भागीदार की आंतरिक दुनिया की विशिष्टताओं को ध्यान में रखें और उनका सम्मान करें - यही वह तरीका है कि आपका साथी आपके प्रति उसी तरह आते हैं। आखिरकार, जब आप किसी व्यक्ति को उपहार देना चाहते हैं, तो आप चुनते हैं कि आप क्या चाहते हैं, लेकिन इसे क्या पसंद करना चाहिए। रिश्तों में भी।

न्याय नियम

मुझे ऐसे व्यक्ति की दृष्टांत याद है जो पूरी तरह से अपने पूरे जीवन की तलाश में था। वह मर गया, एक बूढ़ा आदमी होने के नाते, और रिश्तेदार ने उनसे पूछा कि उसने कभी शादी नहीं की। बूढ़े ने जवाब दिया कि उसका सारा जीवन एक आदर्श महिला की तलाश में था। उससे पूछा गया था:

और तुमने शादी नहीं की, क्योंकि मुझे ऐसा नहीं मिला?

नहीं, - बूढ़े आदमी का जवाब दिया। - मैं सही महिला से मिला। लेकिन वह एक आदर्श आदमी की तलाश में थी ...

सभी दुष्ट लोग इस तरह के किस्मत की उम्मीद नहीं कर सकते जो फिरौन (उनकी पत्नी आया) में थे, और न कि सभी महिलाएं पैगंबर लुटा की पत्नी के रूप में भाग्यशाली भी नहीं हो सकतीं। इसलिए:

1. हमें उस आदर्श व्यक्ति से मिलान करने की कोशिश करनी चाहिए जो एक पति / पत्नी के रूप में देखना चाहेगा;

2. यदि हम अपने अधिकारों का पालन करना चाहते हैं, तो हमें दूसरों के अधिकारों का पालन करना चाहिए (परिवार, दोस्तों, मेहमानों, आदि);

3. हमें भागीदारों की विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। क्या पसंद है, एक और कृपया नहीं हो सकता है। क्या प्यार करता है, एक और जुनूनी मानता है। एक के लिए दिलचस्प क्या है, दूसरा उबाऊ लग रहा है;

4. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप परिवार के लिए जो कुछ भी करते हैं उसे करना - अल्लाह की सामग्री के लिए। हां, आप अपने परिवार के लिए रात का खाना कमाते हैं या खाना बनाते हैं, लेकिन इसका उद्देश्य एक मकसद होना चाहिए - ताकि सबसे अधिक खुश हो। आप ईमानदारी से प्यार दिखाते हैं और कृपया बंद करें - अल्लाह की सामग्री के लिए। आप पत्नियों को फूल या गुलाबी पति मोजे खरीदते हैं - इसे अल्लाह के लिए किया जाए।

मुझे लगता है, अगर आप इन नियमों का पालन करते हैं, तो असंतुष्ट विवाह बहुत कम होगा। क्योंकि जब आप पहली तीन युक्तियों को सुनते हैं और चौथे के लिए करते हैं, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह आपके सहायक बन जाता है और न्याय को पुनर्स्थापित करता है। एक भविष्यवक्ता की तरह बनने की कोशिश करें, और उसे अल्लाह को आशीर्वाद दें और स्वागत करते हैं, और फिर आपकी पत्नियां ऐश की तरह होगी, यह अल्लाह से प्रसन्न होगी। खुश रहो!

सवाल:

कृपया हमें अयत कुरान की व्याख्या करें, जहां वे कहते हैं कि अच्छी महिलाओं को अच्छे पुरुषों, और बुरी महिलाओं के लिए डिज़ाइन किया गया है - बुरे पुरुषों के लिए। हम जानते हैं कि कुरान में जो कुछ भी कहा गया है वह सच है, हालांकि, हम बहुत सारे विवाहित जोड़े को देखते हैं, जहां एक अच्छी महिला एक बुरे आदमी या बुरे आदमी के साथ एक अच्छी पत्नी के साथ रह सकती है। इस अधिकार को कैसे समझें?

उत्तर:

Assalamu Aleikum Va Rakhmatullahi Va Barakatuhuh!

आपका प्रश्न अगले अयतु कुरान को संदर्भित करता है:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

अशुद्ध महिलाओं के लिए अशुद्ध पुरुषों, और अशुद्ध पुरुषों के लिए अशुद्ध महिलाएं (इरादा)। शुद्ध महिलाओं के लिए स्वच्छ महिलाओं (डिजाइन), शुद्ध महिलाओं के लिए - शुद्ध महिलाओं के लिए " (24, 26).

इस अयत अल्लाह एक ही प्रकृति के लोगों के बीच एक सामान्य कनेक्शन और आकर्षण की बात करता है। उच्च नैतिकता वाला एक व्यक्ति नैतिकता के समान स्तर के लोगों के साथ रैपप्रोचेत के लिए इच्छुक होगा, और व्यक्ति अशुद्ध और खराब हो सकता है नैतिक रूप से एक ही प्रकृति (1) के व्यक्ति की तलाश करेगा।

यह अयत उस समय भेजा गया था जब ऐशा (और अल्लाह उसके साथ खुश हो जाएगा), पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) की पत्नी, जो विवाह के खजाने का अन्यायीय आरोप लगाया गया था। इस अयत अल्लाह उसकी शुद्धता और शुद्धता के बारे में बोलता है और अनैतिकता में झूठे आरोप से इसे साफ करता है। यह अल्लाह (शांति और आशीर्वाद) के मैसेंजर की शुद्धता की भी बात करता है कि वह साफ होने के नाते, केवल शुद्ध जीवनसाथी होगा।

मुफ्ती शफी उस्मानी, रखीमाहुल्ला, इस अयत को अपने काम में मैरीफुल कुरान के रूप में बताते हैं:

इस अयत में, ऐसा कहा जाता है कि अल्लाह के संदेशवाहक (उनके लिए सभी के लिए शांति) शुद्धता और शुद्धता के नमूने हैं, इसलिए उन्हें पति को उनके स्तर और स्थिति के अनुसार दिया जाता है। नतीजतन, आखिरी मेसेंजर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) शुद्धता और नैतिकता का सबसे आदर्श उदाहरण था, इसलिए उन्हें सबसे उन्नत नैतिकता के पति / पत्नी दिए गए थे। इस प्रकार, उनकी कुछ पत्नियों की नैतिकता में संदेह के लिए कोई जगह नहीं है। तो मैं एआईएसआई की शुद्धता पर कैसे संदेह कर सकता हूं (क्या यह अल्लाह से प्रसन्न होगा)? (2)

यह भी याद किया जाना चाहिए कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के सभी कार्यों ने भी प्रकाशितवाक्य के माध्यम से अल्लाह का नेतृत्व किया। तो उसके लिए गलती करना असंभव है और खुद को अनैतिक पत्नी का चयन करना असंभव है।

हालांकि, यह सभी लोगों (3) पर लागू नहीं होता है। एक व्यक्ति शुद्ध और शुद्ध हो सकता है और मानता है कि जीवन के उसके साथी के समान गुण होते हैं, लेकिन यह एक गलती कर सकता है और बना सकता है। इसका मतलब विपरीत नहीं है - कि एक शुद्ध व्यक्ति अशुद्ध महिला (और इसके विपरीत) के इच्छुक है।

दूसरे शब्दों में, एक सभ्य और शुद्ध व्यक्ति को जीवन के उपग्रह को चुनने में सावधान रहना चाहिए, और यहां तक \u200b\u200bकि अगर कोई साफ और सभ्य प्रतीत होता है, तो इसे जांचना आवश्यक है और केवल अपनी भावनाओं के साथ भरोसा नहीं करना आवश्यक है।

और अल्लाह बेहतर जानता है।

Huzeif Didat, छात्र दारुल Ufta, लुसाका, जाम्बिया

सत्यापित और मुफ़्ति इब्राहिम देसाई द्वारा अनुमोदित

_____________________

Usmany Tafsir, वॉल्यूम। 2, 181 से, दारुल इसहाट।

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (1 9/216)

أن الفاسق الفاجر الذي من شأنه الزنا والفسق، لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء، وإنما يرغب في فاسقة خبيثة، أو في مشركة مثله، والفاسقة المستهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال، بل ينفرون منها، وإنما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة، ولقد قالوا في أمثالهم: إن الطيور على أشكالها تقع

تفسير الجلالين (ص 461)

الْخَبِيثَات} مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات {لِلْخَبِيثِينَ} مِنْ النَّاس {وَالْخَبِيثُونَ} مِنْ النَّاس {لِلْخَبِيثَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ {وَالطَّيِّبَات} مِمَّا ذُكِرَ {لِلطَّيِّبِينَ} مِنْ النَّاس {وَالطَّيِّبُونَ} مِنْهُمْ {لِلطَّيِّبَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله
मेरिथुल कुरान, टी। 6, पी। 392, मक्काबा मॉरिफ।

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (1 9/216)

ولا شك أن هذا حكم الأعم الأغلب، كما يقال: لا يفعل الخير إلا الرجل المتقي، وقد يفعل الخير من ليس بتقي، فكذا هذا، فإن الزاني قد ينكح الصالح

التفسير المظهري (6/485