वास्टर्डजी और सेंट जॉर्ज के बीच संबंध क्या है। Wastardji और Nart Margudz Umanless। Wastardji और NART Margudz Umanless

तीन-पैर वाले घोड़े के wastardji के बारे में किंवदंती ... पहले, Huytsau लोगों ने बनाया, और फिर एएमए बेटी के पीछे बनाया। उन्होंने प्रत्येक नाम दिया और लोगों की मदद करने के लिए सभी को दंडित किया। एक गैर-शून्य सनकी थी। यह बुराई-दलिमॉन का भगवान था। इस तरह की पर्याप्त परेशानी थी। और क्योंकि इसे पृथ्वी पर दिखाई देने की अनुमति नहीं थी। दलिमॉन ने अन्य ज़ेडम की ईर्ष्या की, और जब बगीचे के बगीचे में स्वर्ग में इकट्ठे हुए और हर कोई अपने कृत्यों के बारे में बताया, दलिमन क्रोध में आया और उन्हें किसी चीज से छूने की कोशिश की। और कभी-कभी यह भी अपमानित किया कि वे कहते हैं, मैं अंदर हूं। मैं अंदर हूं आपकी जगह, मैं कहूंगा, उन्हें ऐसी अच्छी चीजें बनाई हैं जो लोग मुझे प्रार्थना कर रहे होंगे और साथ ही हुयत्सौ भी। ज़ेडम दलिमॉन अपने बयानों से बहुत थक गया है कि उन्होंने अंततः ह्येषऊ से शिकायत की। Huytseau ने डलिमॉन को फोन किया और पूछा: - आप क्या चाहते हैं, आप ज़ेडम को परेशान क्यों करते हैं? "मुझसे बचें," दलिमॉन ने प्रतिनिधित्व किया, "लोगों की मदद करना बेहतर है। उनमें से कुछ की साइट पर रहें, मेरे पास ऐसी सेवा होगी जो उन्होंने मेरे जैसे प्रार्थना की होगी। "ठीक है," हुयजौ ने कहा, मुझे जमीन पर जाने दो। Dalimon ने कहा, "ठीक है, तो मैं अभी भी इस तरह एक बल मिला है ताकि एक आंदोलन भालू को दो भागों में तोड़ सकता था।" "ठीक है," दलिमॉन के कंधे ने इसे इस पर छुआ। तो Dalimon और पृथ्वी पर चला गया। थोड़ी देर के लिए डलिमॉन से कोई वेस्ट नहीं था। कुछ फैंडसारर वास्टर्ड थक गया था, ह्यूता हाइटज़ौ को गड़बड़ी के साथ आया: - दलिमॉन के नीचे, वह कुछ अजीब पेय के साथ आया, जो "अराका" कहता है। की एक सतह चार सड़कों के चौराहे पर ओक। जग्स और कोई अन्य व्यंजन। वे वहां यात्री को याद नहीं करते हैं, न तो यात्री यहां लापता है, सभी प्रकार के प्रीटेक्स में आप उन्हें इस पेय के साथ सोल्डर करते हैं। लाउड्स सड़कों पर गिरते हुए मन को खो देते हैं , वे हर जगह गिर रहे हैं। ऐसी स्थितियों में, मैं उनकी मदद नहीं कर सकता। अच्छा बनाया बुराई के बजाय Dalimon। फिर ह्यूज़ौ ने निराशा के साथ बढ़ते हुए वास्टर्डजी की गर्जना के साथ बुलाया। वह फंडगसर वास्टर्डजी के आगमन के कारण थे और कहा: "जाओ, और अगर इस सनकी ने वास्तव में बुराई, मैलवेयर, सजा बनाई ताकि मैं मुझे पछतावा कर सकूं। जाने से पहले पृथ्वी पर, उसने मुझे इतना शक्ति बनाई ताकि वह भालू के एक आंदोलन को दो भागों में तोड़ सके। एक रॉकिंग के साथ, बढ़ते वास्टर्डजी ने पोत की छवि को स्वीकार कर लिया, घोड़े की सैडल के नीचे जादू चाबुक को छिपाया और सड़क पर चला गया। जितना करीब वह उस स्थान पर आया जहां दलिमा ओक के नीचे बैठी थी, उतनी बार वह नशे में लोगों में आया: कोई भी झूठ बोल रहा था, कोई भी क्रॉल किया गया था, एक चिल्लाया, एक और गाया, एक और गाया। Wastardji एहसास हुआ कि Dalimon वास्तव में एक विनिर्माण बनाया, जिससे एक व्यक्ति पागल हो जाता है, ऐसा नहीं लगता कि उसने क्या किया जो बना रहा था। अंत में, वह डेलियानॉन द्वारा चुने गए पुराने ओक में स्थानों पर पहुंचे। "अच्छा दिन," Wastardji प्रक्षेपित हो गया। "आपके लिए शुभकामनाएं और नमस्ते, दलिमॉन ने कहा, तो कुछ स्नैक करें।" Wastardji ने Konovyzya को एक घोड़े को तोड़ दिया और बांध दिया। दल्मोन ने वेस्टर्डजी को पदचिह्न के लिए स्वीकार नहीं किया। और उसने इसे मेज पर कवर किया: मैंने सारा भोजन और अराकू का आविष्कार किया। Awadergi गांव Dalimon लटका अराकी और एक अतिथि दायर किया। क्या ए पीना? - इस पेय को अरक कहा जाता है। कई फायदे: यदि कोई व्यक्ति एक सींग पीता है, तो यदि कोई भूख नहीं है, तो भी यह खाना चाहता है। जो दो पेय-वंशज है। स्थापित करें। जिसने दुःख को मार डाला वह तीन पीएगा चश्मा भूल जाते हैं और गायन करते हैं। इस तरह के अच्छे गुणों में यह पेय है। खैर, अब आप हेडु के लिए पीएंगे, दलिमॉन ने कहा। Wastardji ने Huytsau के लिए टोस्ट उठाया और अराकू पी लिया। और वास्तव में, उसकी भूख दिखाई दी। लेकिन यहां वह तुरंत एक पूर्ण सींग के साथ दिखाई दिया: साइरियाई Kirichenko - और अब wastardji के लिए पीते हैं। वास्टर्डजी ने दूसरा सींग लिया, टोस्ट ने खुद को पी लिया। उसके पास खाने का समय था, और तुरंत उदार मालिक ने तीसरे कांच प्रस्तुत किया: "और अब आपके परिवार के कल्याण के लिए टोस्ट बढ़ाने के लिए।" वास्टर्डजी ने फिर से एक गिलास लिया और पिछले एक के बाद भेजा। Dalimon Shstro एक खाली सींग से भरा और कहा: - और अब दुनिया भर में शांति के लिए। वास्टर्डजी ने टोस्ट कहा, लेकिन अब पीने के लिए नहीं सोचा था। दल्मोन ने जोर देना शुरू किया: - आप चार पर कैसे रह सकते हैं? चार-समर्पण। वास्टर्डजी क्या बचा था? और पांचवां दूसरे का पीछा किया। Goomets जल्दी से एक पूर्ण सींग दायर किया। - आप mykalgabyr के लिए नहीं पी सकते हैं। अतिथि ने एक टोस्ट और पी लिया। "वह गुलाब, बस धन्यवाद करने में कामयाब रहे, और दलिमन ने उन्हें एक पूर्ण सींग का नेतृत्व किया और कहा कि उन्हें दहलीज उठाना पड़ा। Wastardji सुगंधित दुष्ट। Dalmon ने तुरंत याद दिलाया: - और इस ग्लास को फंडागसर वाथदज़ी द्वारा निर्देशित किया जाता है। आप मेरे अच्छे तरीके से क्या हैं, आप नशे में नहीं होंगे? भयभीत वास्टिंग रोकस के साथ, वास्टर्डजी बार-बार छोड़ दिया ... उस समय तक, पेय ने अपना काम किया। वह भूल गया कि वह डलिमोन का धन्यवाद क्यों कर सकता है, और चौंकाने वाला, उसके घोड़े की ओर बढ़ गया। दाहिने हाथ में एक जुग है, और बाएं ने पूर्ण सींग खींच लिया: "आप सात चश्मे पीते हैं, शायद मैं इदिडो को सात गुना सात लाऊंगा।" इस पल में, wastardji ने Huytsau के निर्देशों को याद किया। - ठीक है, कास्टर्डजी ने कहा, एक गिलास लेने का नाटक और उसके बाएं हाथ को बाएं हाथ के लिए डालियान पकड़ लिया। जादू की चाबुक के सैडल के नीचे से didostal। डलिमॉन, उसकी चाबुक को देखकर, अनुमान लगाया कि यह आश्चर्यजनक विजेजी की छत के साथ था , और वह यहाँ अच्छा नहीं था। Wastardji ने एक वैगन उठाया, ताकि एक बड़े बल के साथ हिट करने के लिए: - आपने हुइत्सौ को धोखा दिया था, इस तथ्य के लिए कि एक अच्छे सौदे के बजाय, आपने लोगों को बुराई दी है, स्वर्गीय स्वर्ग के बगीचे में द्वार इसके लिए बंद हैं । उन्हें पृथ्वी पर जीवन का अधिकार न बनने दें, ताकि आप डेलाइट से डर सकें। लोगों से भी आपके बारे में कुछ भी नहीं होगा। इस प्रकार, आपकी उपस्थिति पृथ्वी पर रहने वाले पशु निकायों के विभिन्न हिस्सों से बनाई जा सकती है, और डलिमॉन व्हीप्ड। दलिमॉन स्पॉट पर कूद गया: जुग और द रोग फ्लीस अलग-अलग दिशाओं में। उसने खुद को देखा और, जब उसने अपनी नई उपस्थिति देखी, तो उसके गले, घोड़े के बाएं पैर को अभिभूत कर दिया। अवेशजी अभी भी पूछा गया है: - तो आप थे छोटा, और शक्ति कमजोर है, -हम और दूसरी बार मारा। घोड़े के कब्जे वाले पैर के साथ कम हो गया। वास्टर्डजी अभी भी घोड़े से कूद गए, लेकिन डलिमन घोड़े के पैर के साथ जमीन के नीचे गायब हो गया। वास्टर्डजी क्या बनी हुई है? उसने अपने घोड़े के घाव पर चिल्लाना मारा। यह तुरंत ठीक हो गया, और वास्टर्डजी ने तीन साल के घोड़े पर पहले से ही स्वर्ग में निचोड़ा। उस समय से, वास्टर्डजी के पास तीन-पैर वाला घोड़ा है, लेकिन कभी उसे अपने काठी का नेतृत्व नहीं किया। सच है, wastardji फिर पेय को नष्ट करना भूल गया, जिसे डलिमॉन बनाया गया, और वह अभी भी लोगों को बुराई लाता है और उन लोगों को नुकसान पहुंचाएगा जो इसे पीएंगे।

मौखिक लोक रचनात्मकता ओस्सेटियन के सभी शैलियों के सबसे लोकप्रिय पात्रों में से एक Wastardji / Wassgergi है। पौराणिक प्रतिनिधित्व में, ओस्सेटियन, वास्टर्डजी की छवि असमान रूप से सैन्य कार्य के साथ सहसंबंधित होती है। इसके साथ, इसकी भूमिका पुरुषों और यात्रियों के संरक्षक के रूप में जुड़ी हुई है। ओस्सेटियन ने वास्टर्डजी को और अपने दूर के पूर्वजों के संरक्षक के रूप में माना।

ओस्सेटियन गतिविधियों के सभी क्षेत्रों में, वे wastardji के लिए मदद की तलाश करते हैं। उनके विचारों के अनुसार, वास्टदजी भगवान और लोगों के बीच एक मध्यस्थ है। उन्होंने उन्हें अभयारण्य के सबसे बड़े को समर्पित किया, जो ओस्सेटिया में बिखरे हुए हैं, जैसे प्रसिद्ध प्रसिद्ध अभयारण्य, जैसे कि नदी, डीजवीजीआईआईएस डीजुआर इत्यादि का नाम ओस्सेटिया के नाम पर रखा गया है। हर साल नवंबर में, वास्टदजी छुट्टी व्यापक रूप से नवंबर में मनाया जाता है । कोई ओस्सेटियन दावत नहीं, इस मामले के लिए पूछने के लिए अपस्टर्डजी को परिसंचरण के बिना ओस्सेटियन लागत का कोई अच्छा उपक्रम नहीं है। महिलाओं के लिए धार्मिक और पौराणिक चेतना में wastardji का नाम महिलाओं के लिए निषिद्ध है। वे उसे "lægta dzuar" कहते हैं, जिसे "पुरुषों के संरक्षक" के रूप में समझा जाता है। लेकिन, जैसा कि ऐसा लगता है, "lægta dzap" आज की समझ की तुलना में अधिक विशाल अर्थपूर्ण भार लेता है। ओस्सेटियन में "एलएजी" शब्द का मतलब न केवल "आदमी" है, बल्कि "मैन" .76 इसलिए, अभिव्यक्ति "lægta dzap" "पुरुषों के संरक्षक" के रूप में अनुवाद करने के लिए अधिक सही है, लेकिन "संरक्षक के" के रूप में पु रूप"।

लोकगीत में, ओस्सेटियन वास्टर्डजी लगभग हमेशा एक अद्भुत तीन वर्षीय घोड़े और सफेद बीम में चित्रित किया जाता है। वह, किसी भी व्यक्ति के संरक्षक संत पर विश्वास करते हुए, एक ही समय में चोरों, धोखाधड़ी, शपथ, हत्यारों का संकट होता है।

ओस्सेटियन पैंथियन "सडोव" और "दौगोव" में वास्टर्डजी की लोकप्रियता पौराणिक किंवदंतियों के कई भूखंड बोलती है। इस संबंध में सबसे विशिष्ट उदाहरण को किंवदंती को प्रस्तुत किया जा सकता है "कौन ओस्सेटियन है" सेंट्स से सबसे सम्मानजनक के साथ "(" ची में कदज़िनडोर आयरन एडस्मन एसæ डीजुलडी ")। 77 इस किंवदंती के अनुसार, एक हाइकों में से एक में, Huyzauydzuar (पत्र "दिव्य एंजेल"), Wastardji, Tabaaaa- Wacill (माउंट Tbau के संरक्षक, आंधी भगवान के भगवान), अलार्डा (ओएसई के मास्टर) और हरद-वासिल (रोटी अनाज के संरक्षक)। एक ही स्थान पर उन्होंने रात को पकड़ा, और वे छुट्टी पर रुक गए। अब तक उन्होंने शेफर्ड को एक विशाल झुंड के साथ नहीं देखा, स्वर्गदूतों ने रात के खाने के लिए मेमने को पुनः प्राप्त करने का फैसला किया। कर्मचारियों ने हाइज़ौ को डजोरा भेजा, लेकिन शेफर्ड ने अनुरोध में उन्हें मना कर दिया और उसे चले गए। उन्होंने अन्य स्वर्गदूतों के साथ भी कार्य किया, उनमें से प्रत्येक के लिए इनकार करने का कारण खोजा। आखिरी दोस्त वाक्डेजी था। शेफर्ड उसे न केवल एक भेड़ का बच्चा देने के लिए तैयार है, लेकिन पूरे झुंड, अपने कार्य को प्रेरित करते हुए कि वास्टर्डजी बाकी स्वर्गदूतों में से एक है, सबसे उचित, गरीबों को संरक्षित करना: "एक भेड़ का बच्चा क्या है? यह सब मवेशी तुम्हारा होगा! - शेफर्ड ने कहा। - गरीब लोग आपके लिए धन्यवाद। भगवान से पहले, आप हमारे लाभकारी हैं। गरीब और उत्पीड़ित आप अपील की, आप उनके लिए एक निष्पक्ष मध्यस्थता के लिए हैं। "

ओस्सेटियन के अनुसार, भगवान ने शुरुआत में लोगों, शैतानों और दिग्गजों ("Wi'ov") बनाया। लेकिन, चूंकि लोग खुद को बचाने में सक्षम नहीं थे, दिग्गजों के रूप में मजबूत, लोगों को दमन करना शुरू कर दिया, उन पर श्रद्धांजलि लगाई। शैतानों ने भी, एक अधिक मोबाइल दिमाग और चालाक रखने, लोगों की कीमत पर रहते थे। ओससेटियन के अनुसार, चीजों का यह प्रावधान, wastardji.78 का अंत डाल दिया

"ÆVdon" (पत्र। "विचलन-लड़के" के समय - ओस्सेटियन के पौराणिक विचारों पर - वह समय जब भगवान ने शैतानों और दिग्गजों के आधार पर लोगों और शैतानों और दिग्गजों दोनों बनाए। विशाल तीन-सेमी-सिर और नौ पर साझा किया गया। ऐसा विभाजन अस्तित्व में नहीं था क्योंकि कई प्रमुख एक विशालकाय के शरीर पर बढ़े, और क्योंकि लोगों को दानी तीन लोगों, अन्य - सात लोगों और तीसरे - नौ के भुगतान को दिए गए थे। और उस समय लोग इतने असहाय थे कि वे पत्थर को फेंकने या दूसरी छड़ी को मारने के लिए भी नहीं जानते थे। फिर भी, जब दिग्गजों को श्रद्धांजलि के लिए भेजा गया, तो लोग स्वयं ही उनके पास आए। इन दिनों में से एक को जायंट को सात बहनों में से किसी एक को जाना पड़ा। बहनों ने एक दूसरे को पहले से शोक करना शुरू कर दिया और प्रत्येक ने एक और कहा: "नहीं, मैं तुम्हारे बजाय जाऊंगा।" इस समय, वास्टदजी अपने घर से गुजर रहे थे और विवाद और रोने वाली लड़कियों को सुना, घर गए। सीखना क्या बात है, उसने मदद करने का वादा किया। एक विशालकाय लाने के लिए लड़की को वकालत करने के लिए, वास्टर्डजी ने गांव के बाकी के निवासियों को लक्ष्य के साथ एक गड्ढे खोदने के लिए दंडित करने के लिए दंडित किया। विशाल एक गड्ढे में गिर गया, और wastardji लोगों से निपटने के लिए लोगों के लिए बदल गया। लोगों ने पत्थरों को लाने और गड्ढे को लाने और उन्हें विशालकाय के सिर पर छोड़ दिया और उसे मार डाला। तब से, वास्टर्डजी ने उन्हें पत्थरों को फेंकने, छड़ी, कौशल स्कर्ट और बहुत कुछ करने के लिए सिखाना शुरू किया। और लोगों ने पत्थरों और छड़ें फेंकना, एक हथियार बनाने के लिए सीखा।

ओस्सेटियन पौराणिक कथाओं के मुताबिक, वास्टर्डजी, इसके अलावा, हमेशा सेलेस्टियल के सामने लोगों के लिए खड़ा होता है, और यहां तक \u200b\u200bकि शार Huytsau (महान भगवान) से पहले भी। और तथ्य यह है कि सेलेस्टियालिस्ट उपहार के साथ लोगों को छोड़ देते हैं (फालवाड़ा - एक छोटा घर मवेशी, चोरह-वैसीिलो - रोटी अनाज, और यहां तक \u200b\u200bकि एडमर अफक्साशी लोगों को उनकी सुरक्षा के तहत जानवरों के लिए शिकार करने की अनुमति देता है), लोगों को अपशिष्टजी की विशेषता है, जो इस तरह के एक हो गए सर्वशक्तिमान के लिए अनुरोध। महान भगवान स्वयं हमेशा लोगों को Wastardji संदेशवाहक चुनता है। इसलिए, ओस्सेटियन के बीच इस समझौते की लोकप्रियता, भले ही वे ईसाई या मुसलमान हैं, इतने महान हैं जो कहने के लिए असाधारण नहीं होंगे: ओस्सेटियन वास्टर्डजी के लिए एक ही बात है कि बौद्ध - बुद्ध के लिए, एक ईसाई के लिए - यीशु के लिए मुस्लिम - मैगोमेट, और इससे भी ज्यादा।

कई शोधकर्ता और नाम, और वास्टर्डजी की छवि को ईसाई सेंट के साथ पहचाना जाता है जॉर्ज। कुछ लेखकों को वास्टदजी द्वारा साइथियन साइथियन - तर्गिताई की नाम और छवि के लिए उत्सर्जित किया जाता है। विशेष रूप से, वीएस गज़दानोवा लिखते हैं: "वास्टर्डजी के कार्यों का विश्लेषण इंगित करता है कि यह एक ही समय में पुजारी, सैन्य और आर्थिक कार्यों को जोड़ता है। ओस्सेटियन पैंथियन के इस देवता का विकास युद्ध के स्कैथियन या एलन देवता से नहीं हुआ था, और प्रोटोटाइप दुनिया के तीन-फ़ंक्शन मॉडल में नहीं पाया जाना चाहिए। वैस्टर्डजी के सबसे नजदीक से स्किथियन तारगिते, जिसके साथ यह संबद्ध है न केवल कार्यात्मक रूप से, लेकिन व्युत्पन्न है। "79

लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने इस व्युत्पत्ति की व्याख्या कैसे की, सभी शोधकर्ता एकजुट हैं कि ओस्सेटियन वास्टर्दी की छवि मूर्तिपूजा में वापस जाती है।

उनके वर्क्स वी। एफ मिलर 80, जे। ड्यूमेज़िल 81 और वी। आई। एबाव 82 ने साबित किया कि कई मूर्तियों के देवताओं ने बाद में ईसाई नाम स्वीकार कर लिया। लेकिन अगर हम इस तरह के उधार के बारे में बात करते हैं, तो, विशेष रूप से, वास्टर्डजी ने न केवल ईसाई सेंट का नाम अपनाया था। जॉर्ज, लेकिन जॉर्ज विजयी के कुछ विशेषताओं और कार्यों को भी। Wastardji के सम्मान में एक छुट्टी भी सेंट के सम्मान में छुट्टी मसीहियों के साथ मेल खाता है जॉर्ज, जो नवंबर के दूसरे छमाही में कॉपी करता है और जॉर्जियाई (दिन जॉर्ज) में जॉर्जोबा कहा जाता है।

Wastardji कई समान सुविधाओं और इंद्रा के साथ - पैंथियन ऋग्वेद के प्रमुख, आंधी और युद्ध के देवता का हेड। वैस्टर्डजी की तरह, इंद्र प्राचीन भारतीय पैंथियन के सबसे मानववंशीय देवताओं से संबंधित हैं। ऋग्वेदा विस्तार से इसकी उपस्थिति (शरीर के कुछ हिस्सों, दाढ़ी) का वर्णन करता है।

ऋग्वेद की मुख्य मिथक, गान से गान तक दोहराई गई, बताती है कि इंद्र ने रित्रु-सांप की हत्या कर दी, दुःख और अस्वीकार नदी वर्तमान पर गिर गई। इस प्रकार, उन्होंने नदियों के लिए स्पष्ट रूप से दिया, उनके लिए काम किया।

इंडिया से जुड़ी दूसरी सबसे महत्वपूर्ण मिथक चट्टान में शाफ्ट राक्षस द्वारा छुपा गायों की मुक्ति है। इंद्र गायों की खोज करने के लिए चला जाता है, राक्षस के साथ लड़ाई में आता है, चट्टान को तोड़ता है और गायों का उत्पादन करता है। इंद्र की यह उपलब्धि एक दिव्य सरमा और सात अंगिरासा (डेमिगोड्स, आकाश के पुत्र वर्ग) की मदद से करती है। 83 पौराणिक कुत्तों के सामुदायिक नामों पर, ऋग्वेदल और नारोव्स्की महाकाव्य ने स्किथियन संस्कृति के शोधकर्ता को ध्यान दिया। Ivanchik। यह इंद्र के साथी, एक सरम कुत्ते और एक कुत्ते की ताकत से जुड़े हुए हैं। शतानी वास्टर्डजी के जन्म के नारोवस्की जन्म के वंशावली भूखंड में 84 शटानी का पिता है, पहला और माथे और विवाह, व्लाद्यका की बेटी पैदा हुई डसरसा के साथ पानी। कई विकल्पों के लिए, पितृत्व को वास्टर्डजी को खुद को जिम्मेदार ठहराया जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि मूल संस्करण का विरूपण, जिसमें सभी वास्टर्डजी के पिता तीन हाइपोस्टैटस में हैं; एक भेड़िया के रूप में - पीएसए, एंथ्रोपोमोर्फिक वीडियो में घोड़ा .85

किंवदंती में "क्यों वास्टर्डजी को एक ही अनुक्रम में लुटाटा-डीजैप कहा जाता है", सांप को मारने का मकसद, जो पानी के पानी तक पहुंच और बैल के पानी की संतृप्ति, नदी के बिस्तर को तोड़ने से रोकता है। 86

इस किंवदंती और ऋग्वेद वीएस के विश्लेषण के आधार पर गज़दानोव ने निष्कर्ष निकाला है कि वास्टर्डजी / वास्जरी अश्विन और इंद्र के कार्यों और सुविधाओं को जोड़ती है। इसके अलावा, इसके अध्ययनों में, वीएस गजदानोवा इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि मित्रा-वरुना के कार्यों में वास्टर्ड भी निहित था। शपथ सूत्रों ने अराडा (शपथ, शपथ) के मामले में ओस्सेटियन के अनुष्ठान अभ्यास में अपशिष्ट को अपील किया (शपथ, शपथ) इन देवताओं की कार्यात्मक निकटता की पुष्टि करता है। 8

इस प्रकार, Wastardgie की stemeheboard या ड्रैगन-रैचर्टी ईसाई सेंट के समान मकसद के समान है। जॉर्ज के साथ-साथ वेदिया ट्रेस्टन की जीवनी, जिन्होंने तीन सिर वाले ड्रैगन अंजी दहाका जीते और अपनी पत्नियों के काम के दौरान मुक्त किया, जो इन मिथकों और भारतीय एनालॉग के करीब पौराणिक गाय 88 के समान रूप से समान हैं - trite89 और, डीएस के अनुसार रावल्की, हरक्यूलिस की दसवीं फीट - राक्षस गेरियन की हत्या, जिनके तीन सिर और तीन घायल टारसो थे। 9

ओस्सेटियन बर्खास्तगी की छवि की घटना यह है कि न केवल अलग युग इसमें केंद्रित नहीं है, बल्कि विभिन्न धार्मिक और पौराणिक sobrases भी हैं।

यह एक तरफ और इस्लाम नहीं छोड़ा गया था, जिसने कास्टर्डजी और उनके कार्यात्मक सार के बारे में कहानियों के साजिश उद्देश्यों पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा था। कुछ किंवदंतियों में, वास्टर्डजी इस्लाम, सहायक और पैगंबर मैगोमेट के निकटतम सहयोगी के उत्सव का एक चैंपियन प्रतीत होता है, दूसरों में - इस्लाम के विचारों का कंडक्टर, तीसरा - एक रूढ़िवादी मुस्लिम के रूप में।

पौराणिक कथा में, "वॉशगरगी और उनकी पत्नी फातिमत, पैगंबर मैगोमेट की बेटी" हीरो, एक ठेठ ओस्सेटियन पौराणिक चरित्र के बावजूद, सहयोगी और पैगंबर मैगोमेट - अली के दामाद और दामाद की कुछ विशेषताओं को अपनाया गया। इस कहानी में होने के नाते, पैगंबर मैगोमेट फातिमत की बेटी का पति, वह अली की तरह, इस्लाम के दुश्मनों के खिलाफ लड़ता है। यहां तक \u200b\u200bकि अली की तलवार खुद को वास्जरी के हाथों में पाती है।

अपने देवताओं के नामों का उल्लेख करने के बाद, ओस्सेटियन कभी भी नहीं किया गया है, उन्हें प्रशंसा करने दें। यह मुस्लिम से आता है, जहां, पैगंबर के प्रत्येक उच्चारण के बाद, सूत्र कहने के लिए जरूरी था "हां वह अल्लाह का स्वागत करता है।" ओस्सेटियन के मुंह में यह सूत्र इस तरह लगता है: "उसे वर्जित होने दो! (प्रार्थना, मोल्वर, अनुरोध, महिमा, महानता, दया) .91 ("uæd में Tabu!") या "भगवान उसका स्वागत करता है!"। ("Hutsaui Juarz सलाम æy yd!")। मुसलमानों के नाम से, अली का नाम कुछ भी नहीं है, और वे सामान्य रूप से, अपने कृत्यों से परिचित नहीं हैं, इस सूत्र को कभी भी सापेक्ष लागू नहीं किया गया है। विशेष रूप से इस भूखंड को दिलचस्प, जिन्होंने शिज्या के प्रभाव का अनुभव किया है।

किंवदंती कहती है कि जब Wassgergi - उसे taboo चलो! - यह अभी भी एक सांसारिक व्यक्ति था, उसे भगवान से एक सरफाकल बोरी मिली। वह उसके साथ घूम गया और उन लोगों को मान्यता दी जिन्हें भगवान पसंद नहीं आया, इसलिए: जब वह एक चेकर के साथ उन पर चले गए, तो वह लंबी, जितनी बार बुराई बना रही थी, और उन्हें नष्ट कर दिया।

और वास्जरी की पत्नी - उसे उसका वर्जित होने दो! - पैगंबर Magomet Fatimat की एक बेटी थी। उसने अपने पति से प्यार नहीं किया। इसलिए, वास्जरी ने प्रतिदिन भगवान के केवल दो सौ दुश्मनों की हत्या कर दी, वह रखी गई - तीन सौ। एक सौ लोगों ने उसे बचाया, क्योंकि वह इस बारे में गले लगाए गए थे कि पत्नी उससे क्यों प्यार करती है।

फातिमत ने अपने पिता को कई बार भेजा, जिससे उसे अपने पति के साथ फैलाने के लिए कहा। उन्होंने शुक्रवार के लिए अपनी समय सीमा नियुक्त की, लेकिन एक या किसी अन्य उपेक्षा के तहत एक शुक्रवार से दूसरे की अवधि को सहन किया और उन्हें परेशान नहीं किया।

एक बार ईश्वर के दुश्मनों ने पैगंबर मैगोमेट को सताया, और वास्जरी निकट था और उन्हें खत्म करना शुरू कर दिया। अत्यधिक श्रम से, उसका हाथ उसके परीक्षक को फंस गया। जब वह घर लौट आया, फातिमत ने अपनी पत्नी का दावा किया:

"मेरे प्यारे, मैंने आज तुम्हारे पिता को बचाया, और तुम अभी भी मुझे पवित्र रूप से रखो!" देखो!

उसने घड़ी के आकार को नीचे कर दिया, और पृथ्वी रक्त से ढकी हुई थी।

अगले शुक्रवार को आया। पैगंबर मैगोमेट अपनी बेटी पहुंचे और उसे बताया:

- मैं इसे अंतिम सलाह के बाद आखिरी सलाह देता हूं: चरवाहा निचली तिमाही में रहता है, जो मवेशियों को पकड़ता है; उसके जीवन को देखो, उसके बाद मैं आपको अपने पति के साथ मेल खाता हूं।

Fatimat चरवाहे के पास गया। शेफर्ड दोपहर में रैग में चले गए, और इस बीच अपने घर में बहुत सारे प्रकार थे। अपने कमरे के कोने में, दरवाजे के पीछे, एक छड़ी और twigs खड़ा था, उनके सिर स्कार्फ के साथ बंधे थे।

शाम को दिन क्लोन, और शेफर्ड की पत्नी ने परेशान होना शुरू कर दिया, अपने पति की वापसी के लिए तैयार किया।

"बाप रे बाप! - फातिमत आश्चर्यचकित था। "वह एक चरवाहा पत्नी और कॉटन है जो किसी ऐसे व्यक्ति से मिलना बेहतर है जो रैग्स में जाता है!"।

शाम आया। शेफर्ड, शर्मिंदा होने पर, अपने स्नॉट को खारिज कर दिया और इस रूप में घर घोषित किया गया।

- वह जो उसके पास आया था! - फातिमत आश्चर्यचकित है।

और शेफर्ड की पत्नी एक असामान्य सुंदरता थी। दोपहर में, रात के खाने के बाद, वह एक शर्ट में यार्ड में गई और लंबे समय तक बारिश में बैठी थी। आश्चर्यचकित सवाल के लिए फातिमत ने जवाब दिया:

"यही कारण है कि मैं इतना बैठता हूं कि अब बारिश जाती है और जहां मेरे पति हैं, और जब बारिश का पानी उसकी पीठ को गीला कर देता है, तो मैं बेहतर ढंग से समझूंगा कि उसके लिए यह मुश्किल है।"

जैसे ही शेफर्ड घर पहुंचे, पत्नी ने जल्दी से कुरपी से फर पर एक फर कोट ले लिया और उसे अपने कंधों पर फेंक दिया; ज्वलंत जूते दिए गए थे; सर्वश्रेष्ठ कुशानों को खिलाने के लिए, धीरे से उसका इलाज; हेडबोर्ड के नीचे, उसने एक नीचे तकिया लगाया।

थोड़ा सा समय बीत गया, और किसी ने अपने गेट पर चिल्लाया कि उसकी गाय चरागाह से वापस नहीं आया, गायब हो गया।

शेफर्ड ने चिल्लाया कि उसे फिर से तैयार होना होगा। फिर छड़ी को पकड़ लिया और अपनी पत्नी को हराया। और उसने खुद को वापस प्रतिस्थापित किया। शेफर्ड बाहर आया, जल्दी वापस आ गया और कहा:

- मुझे एक मवेशी मिला! हां, मैं उनके दुःख को समझूंगा, मैंने आपको अपराध के बिना भी हराया!

और इन शब्दों के साथ, वह बिस्तर पर गया।

रात में फातिमत अपने घर में बनी रही। सुबह में, शेफर्ड ने फिर से रैग में कपड़े पहने और अपने झुंड को चराने के लिए चला गया।

"एक बार जब आप अपने पति को अपने चरवाहे को ऐसे सम्मान और ध्यान देने के लिए देते हैं," तो मैं एक बड़ा अपराधी हूं: आखिरकार, वासर्जि स्वर्ग और पृथ्वी के बीच उड़ता है, और मैं इसे किसी भी चीज़ में नहीं डालता हूं। मुझे सिखाएं कि कैसे हो।

शेफर्ड की पत्नी कहते हैं, "मैं आपको सिखाऊंगा कि उसके सामने अपने अपराध को रिडीम कैसे करें।" "ऊपरी कपड़ों के नीचे कुछ रैग, निहांस से गुजरने लगते हैं, और लोग कहेंगे:" यहां विज़ेरर की पत्नी फातिमत फिर से चरवाहा से बच निकली, जो उसके साथ और गर्भवती है! "।

फातिमा ने किया। वह घर लौट आया। अगर इससे पहले तो उसने फर्श को भी सूखा नहीं, तो अब वह घर में असाधारण शुद्धता को साफ और लाया, "उसे सूर्य और चंद्रमा में बदल दिया।"

Wasgergi ने इस मामले को भगवान की सेवा करने के लिए जारी रखा। जब वह घर लौट आया, फातिमत, मुस्कुराते हुए, उससे मिलने के लिए भाग गया और कहता है:

- पहुंचे, भगवान के प्यार! तुमने मेहनत से काम किया!

Wasgergi घर आमतौर पर उदास हो गया, सिर के साथ सिर और कंधों को उठाया। इस बार उसने अपने सिर को ऊंचा कर दिया और कहा:

भगवान का शुक्रिया! यह अच्छा है कि मैं fatimat मुस्कान के लिए इंतजार कर रहा था।

रात में उसने उसे सहारा दिया, और वास्जरी ने कहा:

अगर मुझे ब्रह्मांड का लीवर मिला, तो मैं इसे उसके लिए पकड़ लेगा और ब्रह्मांड को बदल दूंगा।

और केवल तभी, केवल एक बार, भगवान उनके साथ असंतुष्ट बने रहे।

इस वास्जरी के परिणाम जल्द ही अनुभव हुए। पहली बार, सड़क पर गाँठ को देखकर, वह उसे उठा नहीं सका। दूसरी बार वास्जरी ने एक सेब उठाया, और जब उसने इसे काट दिया, वहां से वे दुनिया के सभी घृणाओं को उठाते हैं: मेंढक, सांप और इतने पर। Wasgergi कुमगन से ऐप्पल से अपने निशान धोना चाहता है, जिसने उसने सड़क पर देखा। लेकिन तीसरी बार, वहां से, पानी के साथ, पहले से भी अधिक घृणित थे, और उन्होंने रोया।

- बाप रे बाप! - उसने बोला। - मैं तुम्हारा बड़ा दुश्मन बन गया! अब तक, तुम मुझसे बहुत प्यार करते हो!

और फिर वह भगवान से उसके पास आया:

- यह आपके लिए क्षमा किया जा सकता है क्योंकि आपने पश्चाताप किया।

और उसने अपना वर्क 9 2 फिर से शुरू किया।

इस साजिश में, पारंपरिक ओस्सेटियन लोक रूपों और छवियों को इस्लामी विचारधारा के साथ मुस्लिम के साथ जोड़ा जाता है। अली के बजाय Wassgergi के नाम का उपयोग मौका से नहीं है। राजी करने के लिए, आपको V. Pfafffom.93 द्वारा वर्णित बैटेज की साजिश के साथ Wassgergi की साजिश की तुलना करनी चाहिए

इस्लाम को गोद लेने के बारे में कथा के शुरुआती ग्रंथों में से एक, जिस समय हमने मिथक में बदल दिया और अपने पहले शोधकर्ता को शानदार शैली के लिए मौखिक लोक रचनात्मकता के इस स्मारक को शामिल करने के लिए रील दिया, एलईडी "स्वीकृत ओपेटियन मुस्लिम विश्वास ", कुर्तातिंस्की गॉर्ज में 1869 में डॉ। पीएफएफएफ द्वारा दर्ज किया गया। कैडर।

बताया गया कि यह कहता है कि गैलाज़ान के एक निश्चित समझौते में (जो नारोवस्की बेटज़र में मिलते हैं), बपतिस्मा के लोग रहते थे। लेकिन पैगंबर मैगोमेट ने खान लेबल लाया, जिसने घोषणा की कि खान अपनी बेटी को उस व्यक्ति को दे देंगे जो पहले मुमेतन विश्वास को स्वीकार करेगा। शेफर्ड टेल्व ने पहले अल्लाह से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और हान ने अपनी बेटी को उसके लिए जारी किया। टेल्व के बाद और बट्टाज ने मुमेतन विश्वास को अपनाया और सबसे छोटी बेटी खान से शादी की। ये बहुत अच्छी महिलाएं थीं। वे अपने पतियों के साथ पूरी तरह से रहते थे, उनसे यार्ड कालीन से बाहर रखा गया था ताकि हर जगह बैठे और बिस्तर पर जा सकें। अगर मेरे पति अपनी पत्नी को हरा देना चाहते थे, तो बाद में एक छोर से स्कार्फ और स्कार्फ के साथ छड़ी से आगे निकलने के लिए अपना कर्तव्य माना जाता था ताकि उसका पति उसे हाथ में रखने के लिए नरम हो। इन महिलाओं ने केवल पोशाक नहीं पहनी थी क्योंकि पति प्रेम खुशी के साथ उनके साथ लिप्त हो सकते थे और आसान हो सकते थे। खान की छोटी बेटी, battase करने के लिए दिया है, उसकी मूंछें के डर, कभी नहीं उसके पति चुंबन करना चाहता था। बैटन, एक झुंझलाहट के साथ, अब्रेक द्वारा बनाया गया था। इस बीच, सबसे छोटी बहन सबसे बड़े होने के लिए आया था। उसके कालीन, एक छड़ी, बुने हुए बुने हुए, और उसे बेकार कपड़े के बिना, वह आश्चर्यचकित थी और सवाल पूछना शुरू कर दिया। और कारण का इलाज करने के बाद, तुरंत अल्लाह से बारिश चिल्लाया, जो बैटेज को रोक देगा। battase burku पर रखा गया था और आगे बढ़ गए, लेकिन, रास्ते में एक नई बाधा, वापस लौटे मिले थे, और तब से पत्नी उसे बिना किसी डर के चूमा। फिर, लड़ाइयों के माध्यम से, कई लोगों को ईसाई धर्म से Magometanism तक बहकाया गया था। 7

यदि टेलीवों के नाम का उल्लेख किसी भी अर्थपूर्ण भार को सहन नहीं करता है, इसके अलावा, यह कहीं और नहीं मिलती है: कोई नाम नहीं है और अरबी स्रोतों में, जिसकी उम्मीद की जा सकती है, फिर, इस परिस्थिति को ध्यान में रखते हुए, इसे माना जाना चाहिए कि बैटेस का नाम उल्लिखित है, उपरोक्त पाठ में वर्णक प्रतीक को यादृच्छिक रूप से निष्पादित नहीं करता है। आखिरकार, एनएआरटीएस की बात में, यह ईसाई धर्म के साथ पारंपरिक ओस्सेटियन धर्म के संघर्ष के प्रतीक के साथ बैट्राज़ था ("बैटन की मौत" की मौत पुराने पारंपरिक धर्म पर ईसाई धर्म की जीत को चिह्नित करती है ओस्सेटियन। और कहानी में मुस्लिम धर्म को अपनाने के बारे में बताते हुए, हमारे पास हमारे सामने एक ही प्रतीकात्मकता है, केवल इतना अंतर है कि पुराने और नए धर्मों के संघर्ष के कोई भयंकर दृश्य नहीं हैं जिन्हें साजिश के स्तर पर एक उज्ज्वल प्रदर्शन प्राप्त हुआ और प्रभाव प्रणाली। इसलिए, बैटेज विशिष्ट लक्षणों से वंचित है: एक भयानक, निर्दयी, निडर वीरता के बजाय, हमारे सामने, गैलाज़ान के निवासी के अच्छे और विनम्र भाग्य का प्रकार। NART BATRAZ बाधाओं को नहीं जानता है, कोई बाधा इसे रोक नहीं है। गैलाज़ान से बैटासर दूसरी बाधा के साथ टकराव के बाद वापस लौट आए। NART BATRAZ - साहस और साहस का व्यक्तित्व, जबकि Galazan से Batraz परिस्थितियों को जमा करने का अवतार है, लेकिन मुस्लिम विश्वास को अपनाने पर लेने का सार इस बात में ठीक है। शुरुआत से अंत तक सभी कथा विनम्रता के विचार से प्रेरित होती है, जो इस्लाम के आत्मा और सिद्धांतों से मेल खाती है। इस्लाम का मूल सिद्धांत विनम्रता है। यदि आपके पास विनम्रता नहीं है, तो आप मुस्लिम नहीं हैं। इसलिए, कहानियों में कोई संकेत नहीं है और बैटेज केवल निरंतरता का प्रतीक है - पुराने धर्म से नए व्यक्ति तक।

वीबी पीएफएएफएफ, जैसा कि यह हमें लगता है, इस किंवदंती से गलत निष्कर्ष निकालता है और कहता है कि केवल बहुविवाह ने मुसलमानों को अपनाने को प्रेरित किया। लेकिन किंवदंती में, कहीं भी बहुविवाह के बारे में बात नहीं करता है। पैगंबर मैगोमेट्स की बेटी ने बैटन की तरह, नए विश्वास के प्रतीक के रूप में। पैगंबर Magomet उन लोगों के लिए अपनी बेटियों को देता है जो मुमेतन विश्वास को अच्छे मानते हैं। इस्लाम को कौन स्वीकार करेगा, वह समृद्धि प्राप्त करता है। यहां "खान लेबल" का सही अर्थ है।

कुरान पर कॉल करता है, "मदद के लिए अपने धैर्य और प्रार्थना से संपर्क करें" (सुरा 2, Ayate 42)। " और शेफर्ड टेल्व, पहले जो अल्लाह से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, समृद्धि प्राप्त करता है। वह खान की सबसे बड़ी बेटी से शादी करता है, जो अपना जीवन स्वर्ग में बदल देता है।

टेलीवों और बैटेज के बाद मोमेटन विश्वास लेता है और खान की छोटी बेटी से शादी करता है। लेकिन उनके बीच कोई सद्भाव और खुशी नहीं है, जो टेलीवों और सबसे बड़ी बेटी खान के बीच मौजूद है। सबसे छोटी बेटी में धैर्य और पूर्ण विनम्रता की कमी होती है, जिसके परिणामस्वरूप गैर-पारिवारिक खुशी होती है। पूरी तरह से मुस्लिम - सबमिशन के मुख्य आदेश को स्वीकार करने के बाद, अल्लाह के लिए प्रार्थना के साथ खींचा गया, वह खुशी और सद्भाव प्राप्त करती है।

बैट्रेस की छवि की तरह वासर्जि की छवि इतनी व्युत्पन्न है कि इसमें पारंपरिक पौराणिक चरित्र को सीखना मुश्किल है, हालांकि, एक परिचित नैट हीरो के बटालिज़्म की छवि में और यह जानना मुश्किल है। वेशगी की तरह ही बराज़ की तरह, भविष्यद्वक्ता की सबसे छोटी बेटी से विवाह हुआ, केवल एक ही अंतर है कि खान पैगंबर के बजाय बैटेस के बारे में साजिश में है। मुसलमान को अपनाना, जैसा कि हमने ऊपर दिया है, बल्लेबाज को बांधता है, सरल कारण के लिए कि उसकी छवि महाकाव्य में पुरानी गिरावट और नए धर्म की जीत का प्रतीक है। दूसरे मामले में, अली, वेशगेगी के बजाय हमारे सामने प्रकट होता है, और इसे आसानी से समझाया जाता है: धार्मिक ओस्सेटियन की पौराणिक चेतना / वासर्जि में एक भविष्यद्वक्ता के रूप में कार्य करता है, भगवान और लोगों के बीच एक मध्यस्थ, भगवान के सामने लोगों के बीच में। इसलिए, किसके रूप में उन्हें इस्लाम के लिए लड़ने की ज़रूरत नहीं थी, पैगंबर मैगोमेट के सहायक और उद्धारकर्ता, और उसके दामाद बनें।

वेशर्गी के चेकर, जिसे अरबी से सरफकल साजिश कहा जाता है। ज़ुल्फाकर को अली की तलवार कहा जाता है।

उनकी पत्नी की संदिग्ध नैतिकता का मकसद कुछ ओस्सेटियन परी कथाओं की विशेषता है। 95, लेकिन, सभी प्रतीत संदेह के साथ, वेशर की पत्नी की नैतिकता, सिर्फ बैट्रेस की पत्नी की तरह, इस्लामी के ढांचे से परे नहीं जाती है विनम्रता का विचार। अपनी पत्नी और उसके पति के रिश्ते का मकसद (पहले मामले में - खान की सबसे छोटी बेटी का रवैया और बाउत्रजा, दूसरी में - पैगंबर मैगोमेट फातिमत और वॉशरगी की सबसे छोटी बेटी) एक बाधा परीक्षण है। फातिमत अपने गर्व को खत्म कर देता है जब वह सीखता है कि इसमें खुशी का मार्ग है। लेकिन, अपनी पत्नी के विपरीत, वेशर्गी एक गलती की अनुमति देता है: जब वह कहता है कि अगर उसे ब्रह्मांड का लीवर मिला, तो वह उसे पकड़ लेगा और पूरे ब्रह्मांड को बदल दिया। इस प्रकार, उन्होंने खुद को अल्लाह पर उठाया, यह अनुमति दी कि यह सब अल्लाह की वजह से नहीं हुआ होगा, बल्कि वह खुद में महसूस की गई शक्ति के परिणामस्वरूप। इस तरह के गर्व के लिए, Weshergi तब तक पीड़ित है जब तक यह पश्चाताप करता है। यह उल्लेखनीय है कि इस किंवदंती की साजिश ओस्सेटियन मुसलमानों से नहीं दर्ज की गई थी, जिनकी उम्मीद की जाएगी, लेकिन ओपेटियन ईसाइयों में पी में। 1910 में स्क्रॉल करें

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दार्शनिक अभ्यर्थी,
वरिष्ठ शोधकर्ता संकेत
ताकाज़ोव फेडर मैगोमेथोडोविच

उत्तरी ओस्सेटिया। सैन्य ओस्सेटियन रोड जंगल वाले रिज के पहाड़ों के बीच एक व्यापक घुमाव में निहित है। एक तरफ, अर्डन माउंटेन नदी का तेज़ ठंडा पानी शोर है, दूसरी तरफ, वे चट्टानों को लटकाते हैं, वनस्पति से ऊबते हैं और आकाश में कटौती करते हैं। सड़क धीरे-धीरे नदी के झुकाव के बाद बदल जाती है और अचानक, अगले मोड़ के लिए, यात्री जॉर्ज के विशाल मूर्तिकला के साथ मिलते हैं, जो कि छापे से छेड़छाड़ की तरह चट्टान से बाहर निकलते हैं।

वह ओस्सेटियन मूर्तिकार निकोलाई खोदोव द्वारा बनाया गया था। उनकी संरचना पर पैसा व्लादिकावकाज़ शहर के अधिकारियों द्वारा आवंटित किया गया था, लेकिन इस तरह के मूर्तिकला के बारे में सीखा निवासियों ने भी अपने उत्पादन में सभी सहायता करना शुरू कर दिया। धातु से बनाया गया और इलेक्ट्रिक प्लांट में व्लादिकावकाज़ में जॉर्ज विजयी करने के लिए एकत्रित स्मारक, और वहां से, पहले से ही पूर्ण रूप में एक हेलीकॉप्टर द्वारा संस्थापन साइट पर पहुंचाया गया। यह एक घोड़ा चित्रित करने वाला सबसे बड़ी मूर्तिकला है, इसका वजन 28 टन है। टिकट यात्री पर लटकता है और अपनी राजसीता के साथ आश्चर्यचकित करता है। लगभग घोड़ा उसका घोड़ा 120 सेमी है, सिर 6 मीटर है, और एक हथेली पर, जॉर्ज विजयी आदमी एक व्यक्ति को फिट कर सकता है।

Wastardji या पवित्र जॉर्ज?

पर्यटक जॉर्ज के स्मारक में जाते हैं, और स्थानीय लोग उन्हें निकास वास्टर्डजी कहते हैं। कौन सही है? वास्तव में, कोई भ्रम नहीं। Wastardji NART EPOS में दिव्य का नाम है। यह बहादुर सैनिकों के एक नायक, विजेता, संरक्षक है। एलानिया के ईसाईकरण के दौरान, उनका नाम समान ईसाई संतों - जॉर्ज विजयी और उत्तरी ओस्सेटिया में सहयोग करना शुरू कर दिया, जहां अधिकांश आबादी रूढ़िवादी उपदेश देती है, इस संगठन ने रूट लिया है। इसलिए वे जॉर्ज विजयी के मूर्तिकला को बुलाते हैं, जो चट्टान से बाहर निकलते हैं, वास्टर्डजी का नाम।

पौराणिक कथाओं में, वास्टदजी लोगों और भगवान के बीच मध्यस्थ है। दयालुता और पारस्परिक सहायता के लिए मानवता का परीक्षण करने के लिए भिखारी की उपस्थिति में समय-समय पर लोगों के बीच दिखाई देता है। वह सिर्फ योद्धाओं का संरक्षक नहीं है, वह ईमानदार और दयालु की रक्षा करता है, योग्य और निष्पक्ष का समर्थन करता है। इसके अलावा, वह चोरों, हत्यारों, धोखाधड़ी, लुटेरों और शपथों का दुश्मन है।

और wastardji के साथ महिलाओं के पास अधिक जटिल संबंध और एक बड़ी दूरी है। किंवदंतियों के अनुसार, वह महिलाओं का एक बड़ा seductor था। ओस्सेटियन किंवदंतियों में, उन्होंने अपनी बेटी नरोव्स्की ब्यूटी शटानी को चुनौती दी। वह अपने उत्पीड़न से डर गई थी और मर रहा था, डर था कि वह अपने मृत शरीर पर अचानक हो सकता था। तो ओस्सेटियंस भी अपने नाम का उच्चारण नहीं करते थे, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से "Lagta Dzuar" कहा, जिसका अर्थ है "पुरुषों के भगवान"। महिलाओं ने उत्सव की घटनाओं में बिल्कुल भी भाग नहीं लिया जो पुरुषों ने अपने संरक्षक के सम्मान में व्यवस्था की थी।

एक व्यक्ति में जॉर्ज विजयी और wastardi

और यहां, 1 99 5 में स्थापित जॉर्जी विजयी के लिए स्मारक ने तुरंत अपना दूसरा नाम - वास्टर्डजी प्राप्त किया, इसलिए इसे अब कहा जाता है।

रेनकोट के बीस मीटर ऊपरी हिस्से की ऊंचाई पर मूर्तिकला एक चट्टान से जुड़ा हुआ है। यह सभी विवरणों में ताकत, साहस, वीरता को व्यक्त करता है। एक घोड़े और सेंट जॉर्ज की छवि ऊर्जा और गतिशीलता उत्सर्जित करती है। Fluttering माने के साथ एक शक्तिशाली कूद में घोड़ा। उसकी सभी मांसपेशियों को उभरा हुआ है, एक बड़े वोल्टेज में हैं। एक उच्च बाधा को दूर करने के लिए सामने वाले पैर दबाए जाते हैं। चित्रा जॉर्ज निर्धारित है। बहादुर और साहसी नायक उसके अधिकार में आश्वस्त है। सवार साहसपूर्वक दुश्मनों की ओर बढ़ता है, उसकी मुद्रा गर्व और आतंकवादी।

मूर्तिकला के तहत एक बलिदान बॉयलर है। जॉर्ज को आकर्षित करने और अपने संरक्षण के लिए पूछने के लिए गुजरने वाले यात्रियों को उनके कार्यालयों को फेंक दिया। और पवित्र सवार की छवि के साथ ग्रेनाइट ब्लॉक चट्टान में घुड़सवार है, और उसके नीचे हस्ताक्षर "जॉर्जिक विजयी" नहीं कहता है, लेकिन "wastardgie de'mbal! फैंडसारास्ट! " ओस्सेटियन से एक अच्छी सड़क की इस इच्छा से अनुवादित।

पास में एक छोटी सी गुफा है, यह भी उनके प्रसाद को छोड़ देती है। इसके अलावा, थोड़ा सा, पैर की मेज पहाड़ के पैर पर स्थापित है। इस पवित्र स्थान (ओस्सेटियन उन्हें डीज़ुआर कहते हैं), इस टेबल के पीछे पुरुषों ने वास्टर्डजी से प्रार्थना की, प्रसिद्ध ओस्सेटियन केक के साथ बियर के उद्घाटन के साथ समारोह के साथ, और ओस्सेटियन को रक्त शत्रुता और अन्य सामुदायिक समस्याओं के समापन पर पुरुषों के सवालों को हल करने की आवश्यकता होती है।

इस तरह का एक कस्टम है: wastardi सम्मान के दौरान, पिछले साल की बियर की एक छोटी बैरल खोदना। यह सींगों में डाला जाता है, जिसमें ताजा बीयर पहले से ही स्थित है। यदि मिश्रण पोत में फोम नहीं करता है, तो छिपा नहीं होता है, इसका मतलब है कि इस वर्ष में रहने वाले जहाज के मालिक सही और योग्य हैं। यदि पेय विस्फोट होता है, किनारे के माध्यम से बहती है, तो मनुष्य को उनके व्यवहार और उनकी विवेक की शुद्धता के बारे में सोचना चाहिए।

तो, जॉर्ज ने ओस्सेटिया के इतिहास और संस्कृति में सामंजस्यपूर्ण रूप से मृत्यु के लिए विजयी होकर, वास्टर्डजी का नाम हासिल किया।

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संतों और अलान्या के संरक्षक। प्राथमिक स्कूल शिक्षक mbou sosh no. 42 Vladikavkaz Zangyeva zn.n.

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ओस्सेटियन धर्म निरंतर unobistribute और गहरी पुरातनता द्वारा प्रतिष्ठित है। यह इंडोइंस की धार्मिक परंपरा जारी रखता है और विज्ञान के साथ समानताओं को बरकरार रखता है। Ossetians सबसे पहले प्रार्थना में एक भगवान - Huytsau के लिए अपील। ओस्सेटियन संतों के विपरीत, व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ संपन्न, हुइट्सौ निर्माता की एक अमूर्त छवि के रूप में सोचता है, जिनके पास पूर्णता और सर्वज्ञता है। भगवान के संदेशवाहक और प्रतिनिधि, लोगों को उनकी ओर से संरक्षित करते हैं - संतों-संरक्षक (Dzoara)। ओस्सेटियन ने सात संतों (एवीडी डीजोआरा) की पंथ में अस्तित्व की है, "सात संतों" को समर्पित अभयारण्य - उदाहरण के लिए, गैलीट गांव में अभयारण्य "एवीडी डीजोआरा"। "सेक्सी स्टैंसिल", अभी भी स्किथियन के लिए विशेषता, ओस्सेटियन प्रार्थनाओं में विभिन्न संत शामिल हो सकते हैं। इसके लिए संत को फ्रीज न करने के लिए जिसका नाम नहीं बोला गया था, वहां एक विशेष प्रार्थना सूत्र है, जो उसे अपनी उपजाऊ देखभाल में कमी के बारे में उससे संपर्क करने की अनुमति देता है।

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वास्टर्डजी ओस्सेटियन से सबसे सम्मानित संतों में से एक है। महिलाओं को उसके नाम का उच्चारण करने का अधिकार नहीं है, और उसे "lægta dzuar" - "पुरुषों के संरक्षक" कहते हैं। यद्यपि आधुनिक लोक चेतना में, Wastardji की छवि पुरुषों और ट्रेनों के संरक्षण से अधिक जुड़ा हुआ है, ओस्सेटियन लोकगीत से पता चलता है कि सभी पक्षों के सभी कार्यों का पवित्र सेट मानव जीवन को कवर करता है: यह कृषि और गरीब श्रमिकों, नेविगेटर और शादी के संस्कार को संरक्षित करता है , उपचार और अन्य में लगे हुए हैं। Wastardji को "urg dzuar" कहा जाता है (यानी, "खुली", "जो" पवित्र) है, इस प्रकार जोर देकर कि पवित्र लोगों को अपनी छवि दिखा सकता है। किंवदंतियों और गान के अनुसार, वास्टर्डजी एक सफेद बर्क में एक सवार है, एक सफेद घोड़े पर बैठे, उनके उपहास - "अनाज" ("syzgyrbazyrjyn"), "शीर्ष पर बैठे" ("बुर्ज़ोनिल Badæg")। ओस्सेटिया में, वेस्टर्डजी को समर्पित बड़ी संख्या में प्रतिबंध हैं।

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कृषि श्रम के वासिल ने संरक्षक देवताओं को जन्म दिया, जिनमें से मुख्य वासिल। ब्राउन, हुरिलदार, गैलागोन के इत्र - संकुचित सुविधाओं के साथ एक छोटा रैंक देवताओं। Wacillo एक अधिक विकसित पंथ का एक कृषि देवता है: वह न केवल रोटी अनाज का संरक्षक है, बल्कि पूरे कृषि कार्य के साथ-साथ प्रकृति की प्राकृतिक ताकतों के भगवान - थंडर, बिजली और बारिश भी है। एक रोटी अच्छी तरह से होने के लिए प्रार्थनाओं के साथ इलाज किया गया था। Wacill एक परिष्कृत प्रकृति है। चूंकि खेत और विश्वव्यापी प्राचीन पूर्वजों को विकसित करते हैं, इसलिए उन्होंने इस समारोह के अलावा, अन्य देवताओं या आत्माओं के कार्यों को संयुक्त किया, जिसने कृषि श्रम के परिणामों को एक डिग्री या दूसरे में प्रभावित किया। "Wacill" नाम के तहत स्पष्ट रूप से प्रकृति के प्राचीन निपटान छुपाया।

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फाल्वार मवेशी प्रजनन ने कई मान्यताओं और संस्कारों को भी जन्म दिया। घर के संरक्षक संत (छोटे सींग वाले) पशुधन को एफ æ एल æ आर ए में माना जाता था। यह ईसाई संतों फ्लोर और लैव्रा के विकृत नाम का प्रतिनिधित्व करता है, जिन्हें पशुधन के संरक्षक माना जाता था। लेकिन फाल्वारा, प्राचीन निपटारे के सार के सार में, पशुधन के पशुधन दिव्य-संरक्षक, अर्थात् भेड़, ने अपने मूल कार्यों को खो दिया नहीं था। उसके पास अपनी विशेष पंथ थी। भेड़िये का खेत, जैसा कि आप जानते हैं, भेड़ियों द्वारा सबसे बड़ा नुकसान लागू किया गया था, जिसमें उनका स्वयं का संरक्षक - टुटिर भी था।

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फाल्वारा की तरह टुटिर टुटिर ने ईसाई पंथ (फेडरर तिरस्की) से अपना नाम उधार लिया। ओस्सेटियन मिट्टी पर, इसके विशिष्ट कार्यों को निर्धारित किया गया था - भेड़िये शिकारियों से भेड़-सुरक्षा। इस प्रकार, टुटिर भेड़ का चरवाहा नहीं था (वे फाल्वारा हैं), और मालिक, भेड़ियों के भगवान। इसलिए, भेड़िये, पहाड़ों के रूप में विश्वास करते थे, उनके भगवान के ज्ञान के बिना, भेड़ों को खत्म नहीं किया था। यहां से ओस्सेटियन मवेशी श्रमिकों ने तुतीर के साथ सबसे अच्छे संबंधों में रहने की कोशिश की - उन्होंने उन्हें एक बकरी (TUTY ц æ y), एक विशेष अवकाश उपकरण - "के बलिदान करके उन्हें" खायलॉन "(मुकदमा) का भुगतान किया। Tutsrt æ ", संस्कार का निष्पादन" टी यू टी वाई आर वाई के के बारे में एम डी और आर æ एन "(Tutyr का पद) और इसी तरह।

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सफा ओससेटियन (होम फोकस की पंथ के कारण) में सबसे लोकप्रिय कामोत्तेजक हाल ही में एक नल लौह श्रृंखला नहीं थी। फोकस परिवार का अभयारण्य है, वेदी, जिनके वंशज बलिदान के पूर्वजों को लाया, उन्हें एक स्मारक भोजन समर्पित किया। गर्दन प्रतिबद्ध था और परिवार के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को पवित्र किया गया था, उनके सभी प्रयासों। फोकस पारिवारिक एकता, जीनस की निरंतरता के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। श्राइन के रूप में फोकस रखा गया था, यहां तक \u200b\u200bकि दुश्मन भी सुरक्षा के तहत आया, रक्त की छत। फोकस के संबंध में सुंदर श्रृंखला भी पवित्र थी। इसके अलावा, उसने ध्यान के बारे में अवधारणाओं के पूरे सेट को संयुक्त किया, इसका अर्थ पूरी तरह से स्थानांतरित कर दिया। बेचैन आग का मतलब है जीनस की निरंतरता, परिवार की अखंडता। जीवन परिवार में बंद हो गया (हसर बेबीन आईपी) यदि नर फेस्ट के अंतिम प्रतिनिधि की मृत्यु हो गई: फोकस विलुप्त हो गया (आग पानी से भरा हुआ था) और श्रृंखला को गोली मार दी गई थी। श्रृंखला के निर्माता और संरक्षक संत को स्वर्गीय सफा माना जाता था। इसके आधार पर, वह और संरक्षक चलनी आमतौर पर एक गर्दन, परिवार और इसकी कल्याण होते हैं। पिछली बार, विवाह अनुष्ठान में, शाफर दुल्हन को गर्दन के चारों ओर खरीदता है और इसे सफा के संरक्षण द्वारा निर्देशित करता है, उच्चारण: "यू। लॉर्टन सफा, इसे अपने संरक्षण और संरक्षण के तहत स्वीकार करते हुए।" वह एक पतले शिल्प का संरक्षक संत भी है - वह जादू चाकू का आह्वान करता है, जो नट शतन - उरिहार की पत्नी को seduces।

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शिकार में Aphcati पौराणिक कथाओं ossetians मानद स्थान शिकार की देवता और सींग वाले जानवरों के भगवान - Aphcati है। Aphcati कई लोक गीतों के लिए समर्पित है, यह विभिन्न किंवदंतियों का नायक भी है। एएफएसआई की छवि, जिसके साथ इसे लोकगीत के साथ संपन्न किया गया है, एक बार फिर सदियों से ओस्सेटियन आबादी के बीच शिकार वर्गों के महत्वपूर्ण वितरण की गवाही देता है। शिकार पर एक उंगली के साथ किसी भी वस्तु पर दिखाना असंभव था, ताकि अक्ष को अपमानित न किया जा सके। इसलिए, ओस्सेटियन शिकारी को विषय या जानवर को मुट्ठी में इंगित करना था। बान का उल्लंघन उंगलियों पर एक छड़ी मारा, "हाँ, आपको afxati का पक्ष मिलेगा। अच्छी फिक्कीटी की आंख से नहीं! "। शिकार की जगह तक पहुंचने के बाद, उन्होंने एक पड़ाव किया, और अन्य अनुष्ठानों के बीच (आग की गई, गार्ड नियुक्त किया गया था, आदि), सबसे बड़ा, निजी तौर पर भोजन से पहले, उसकी आंखों को आकाश में खड़ा करना, स्पष्ट प्रार्थना, उसे धुरी में बदल दिया। प्रार्थना में, उन्होंने व्लादिका जानवरों से अपने गरीबों को लेने के लिए कहा लेकिन शुद्ध दिल से बने, और उन्होंने उन्हें अपने झुंड से कम से कम एक नोडस्क्रिप्ट जानवर भेजने के लिए कहा। निजी के बाद, शिकारी अफक्सती के सम्मान में गीत के अनिवार्य निष्पादन के साथ मत्स्यपालन गए। ओस्सेटियन की किंवदंती के अनुसार, शिकार पर शुभकामनाएं पूरी तरह से अफक्साटी की कृपा और स्थान पर निर्भर थीं, जो शिकारी के बीच खेल में वितरित की जाती हैं। उनकी इच्छा के बिना, जैसा कि वे मानते थे, कोई भी शिकारी एक जानवर, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे महत्वहीन खेल को भी मार नहीं सकता था। लेकिन अगर अफसाती किसी को किसी को किसी को देना चाहती है, तो शिकारी और घर छोड़ने के बिना शिकार हो सकता है। शिकारी उन जानवरों को मारते हैं जो कथित रूप से पूर्व-आवरणग्रस्त हो गए थे और खुद को खा लिया, और फिर उस शिकारी को निकालने के लिए पुनर्जीवित और इरादा किया गया। Afxati के झुंड से बाकी जानवर दिखाई नहीं दे सकते थे।

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डोनबेटिर ओस्सेटियन ने जल राज्य, समुद्र और नदियों की भावना के स्वामी को सम्मानित किया - डोनबेटी। यह मुख्य रूप से ईपीओएस में पाया जाता है, जहां कुछ नायकों उनसे उनके वंशावली का नेतृत्व करते हैं (डोनबेटी से)। डोनबेटी को एक काला मछुआरे माना जाता था। मछली पकड़ने के पल में कुछ संस्कारों के बाद उन्होंने उनकी पूजा की (जैसे कि यह एएचएफएसटीआई के साथ था)। यह माना जाना चाहिए कि प्राचीन काल में, ओस्सेटियंस के पास डोनबेटी की अधिक व्यापक पंथ थी, जिसे एक विशेष अवकाश "के æ फीट से डी से डी" द्वारा नोट किया गया था। यह भी संभव है कि अक्टूबर के महीने का ओस्सेटियन नाम - æ एफ टी एल æ वाई - नदियों और समुद्रों और उनके निवासियों की प्राचीन पंथ भी प्राचीन पंथ में वापस आ गई। जल भावना में विश्वास के साथ, यह डोनबेटी की बेटियों को माना जाता है, जो पानी की नौकरियों (डोना चीज़ेट) के अस्तित्व के संदर्भ में भी जुड़ा हुआ है

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हम नलचिक (कबार्डिनो-बाल्करीबीयर गणराज्य की राजधानी) पहुंचे। शहर के चारों ओर घूमते हुए। हां, निश्चित रूप से, वह सैंटोरियम-रिज़ॉर्ट उपचार का एक गंभीर केंद्र था, लेकिन सभी प्रसिद्ध दुखद घटनाओं के कारण, यह महिमा शहर छोड़ गई, और नया नहीं आया। इसलिए, शहर लगभग फिर से पर्यटकों और छुट्टियों को आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है। पर्यटक सड़कों सुसज्जित हैं और रोचक वस्तुएं बनाई गई हैं।

आइए सचमुच शहर से गुजरें और उत्तरी ओस्सेटिया में आगे बढ़ें ...

यात्रा के वीडियो संस्करण में कौन रुचि रखता है, यहां आप कृपया:

तो, यह अब तक नलचिक है।

यहां एक मूल बेंच है - यह मुझे लगता है कि यह अच्छा लगता है। किसी भी शहर में, हमें उन स्थानों की आवश्यकता है जहां यह फोटो खिंचवाने के लिए सुखद है, और रिज़ॉर्ट में और यहां तक \u200b\u200bकि।

एक समय में, हमारे पास ओस्कोल में भी है, ऐसे आंकड़े लोकप्रिय थे, और फिर हर कोई त्याग दिया और वे गिर गए। ऐसे पानी के पीछे, आपको एक अच्छी देखभाल की भी आवश्यकता है ताकि वे प्रोत्साहित न हों।

और यहां हमें याद दिलाया गया और रूसी-कोकेशियान युद्ध के बारे में बताया गया, जो 101 साल (1763-1864) तक चला। इस युद्ध में, सवाल हल किया गया था जिसे काकेशस होना चाहिए। रूस, तुर्की, फारस, इंग्लैंड और अन्य की भूगर्भीय आकांक्षाओं में, यह मौलिक महत्व था। अग्रणी विश्व शक्तियों द्वारा दुनिया के औपनिवेशिक पृथक्करण की स्थितियों में काकेशस, उनकी प्रतिद्वंद्विता के बाहर नहीं रह सका।

नतीजतन, दुनिया की घोषणा के बाद, 200% सर्कसियन एथनोस काकेशस में बने रहे। चार लाख पद की जनसंख्या का शेष 9 7% (डबरोविना एनएफ, 1 99 1 के अनुसार, इस शताब्दी के युद्ध में मृत्यु हो गई या उन्हें अपनी मूल भूमि से विदेशी भूमि तक निष्कासित कर दिया गया - तुर्की से।

यह वास्तव में एक यादगार संकेत इन घटनाओं को समर्पित है। यह कई शाखाओं के साथ एक सामान्य पेड़ का प्रतीक है।

अर्धन (अलागीर) के प्रवेश द्वार पर सेंट जॉर्ज - निखास वास्टर्डजी का अभयारण्य है। ओस्सेटियन के साथ "nõyas" शब्द का शाब्दिक रूप से एक "वार्तालाप" के रूप में अनुवाद किया गया है, यानी, ओस्सेटियन वेचे, सार्वजनिक असेंबली के लिए एक जगह है। यहां, एक घोड़े की सवारी करने वाली गौरवशाली बोगतिर सड़क पर लटकती है, जैसे कि कूद में जमे हुए।

अभयारण्य XIX शताब्दी के बीच में दिखाई दिया, लेकिन मूर्ति केवल 1 99 5 में स्थापित की गई थी। व्लादिकावकाज़ में इलेक्ट्रोसिंक प्लांट में और अलागीर जॉर्ज में एक हेलीकॉप्टर पर पहुंचे। पूरे डिजाइन का वजन 28 टन है, और केवल एक घोड़े के सिर की ऊंचाई 6 मीटर है। यह दुनिया में सबसे बड़ा घुड़सवार स्मारक है।

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यह सब काकेशस की भयानक प्रकृति से घिरा हुआ है।

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आइए अभी भी उस व्यक्ति पर ध्यान दें जो अभी भी वास्टर्डजी है और वह सेंट जॉर्ज से कैसे जुड़ा हुआ है।

हम जानते हैं कि पवित्र जॉर्ज स्वर्गीय योद्धा है, पृथ्वी के योद्धाओं के संरक्षक और डिफेंडर, ईसाई दुनिया के सभी सिरों में और प्राचीन ओस्सेटियन भूमि में सम्मानित है - विशेष रूप से। लोगों की चेतना ने उन्हें वास्टर्डजी के साथ पहचाना - विशेष रूप से पारंपरिक ओस्सेटियन पंथियन, पुरुषों, यात्रियों, योद्धाओं के संरक्षक संत के पवित्र पत्राचार से सम्मानित किया।

एटिमोलॉजी के अनुसार वी.आई. अबेव, आमतौर पर विज्ञान में मान्यता प्राप्त, वास्टर्डजी सेंट जॉर्ज के नाम के विडंबनापूर्ण रूप के अलावा कुछ भी नहीं है: यूएएस - "सेंट", स्टायर - "ग्रेट", जीआई - "जीआईओ, जॉर्जी"। सचमुच - "पवित्र महान जॉर्जी।" Digorsk बोली ने अधिक प्राचीन आकार को बरकरार रखा - यूएएस गर्गी। जैसा कि हम देखते हैं, नामों की पहचान स्पष्ट है और आपत्तियों का कारण नहीं बनती है। हालांकि, लोगों में सेंट जॉर्ज और वास्टर्डजी की छवियों के सहसंबंध के सापेक्ष दो पारस्परिक रूप से अनन्य राय हैं। कुछ, नामों के समानार्थीता के आधार पर, पवित्र सेलेस्टियालिस्ट की पूरी पहचान को मंजूरी देते हैं; अन्य, वास्तविक छवियों की असंगतताओं को इंगित करते हुए, अपनी पूर्ण गलतता साबित करते हैं, अंत में इन व्युत्पत्ति को बदलते हैं। तो इतनी बर्दीजी कौन है, और वह जॉर्ज विजयी तरीके से कैसे जुड़ा है?

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सेंट जॉर्ज एक असली ऐतिहासिक चेहरा है। जीवित साहित्य के अनुसार, वह एक अमीर और महान ईसाई परिवार से कैप्पैडोसिया के मूल निवासी थे। मायने रखता है, जॉर्गी ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया। उनकी ताकत और साहस के लिए धन्यवाद, वह जल्दी से प्रसिद्ध हो गया और रोमन सेना का एक उच्च रैंकिंग अधिकारी बन गया। ईसाईयों के उत्पीड़न के सम्राट डायकोलेटियन द्वारा आयोजित नई लहर के बारे में सीखा, जॉर्ज ने अपनी सभी संपत्ति गरीबों को वितरित किया, अपने दासों को अपनी स्वतंत्रता में जाने और महल में गए। यहां, इस समय डाइक्लेटियन की उपस्थिति में आयोजित राज्य परिषद में, उन्होंने ईसाई धर्म के कन्फेशंस की घोषणा की। संत ने कई महीनों के लिए पीड़ित किया और, त्याग को हासिल किए बिना, अंततः मसीह में अप्रयुक्त विश्वास के लिए सिरवा किया।

चर्च ने पवित्र शहीद को दस्ताने, और मध्य युग में वह पूरे यूरोप में व्यापक रूप से सम्मानित हो गया। फिर कई जगहों पर एक पूरी तरह से प्राकृतिक प्रक्रिया थी: नायकों-स्मकर समेत कुछ मिथक-महाकाव्य पात्रों की छवियों पर सेंट जॉर्ज की छवि लगाई गई थी। यह लोगों की चेतना की विशेषता है: इसने अपने प्रिय संत की छवि बनाई और बोलने के लिए, अपनी जरूरतों के लिए अपनी सुंदर शक्ति को अनुकूलित करने के लिए, संत के लिए प्रार्थना करने के लिए, सार्वजनिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वर्गीय संरक्षण को सूचीबद्ध करने के लिए। फसल को संरक्षित करें, बच्चों का जन्म, घर का संरक्षण, रोगों से उद्धार इत्यादि।

एलन्स-ओस्सेटियन ने अपवाद नहीं किया। पूर्व ईसाई काल में, एलन ने सीएएनटी जॉर्ज के साथ खगोलीय, व्यंजन की एक निश्चित छवि अस्तित्व की हो सकती है, विशेष रूप से योद्धाओं द्वारा सम्मानित किया गया है। अपने स्वयं के शानदार सैन्य संस्कृति के रचनाकारों ने सेंट जॉर्जी में सही योद्धा की छवि देखी। यहां से और एक तरह की विशेष पूजा की उपजी हैचजीजी: उसका संरक्षण एलानियन योद्धाओं की तलाश में था, जो जीवनशैली थी जिसमें संतुलन (वृद्धि)। मध्ययुगीन यूरोप के नाइट के माध्यम में एक समान स्थिति मनाई गई थी।

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दूसरे शब्दों में, वास्टर्डजी (सेंट जॉर्ज) ने एलानियन धारणा की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताओं को शामिल किया।

प्रमुख ओस्सेटियन नृवंशविज्ञानी विलन वेन्जती की आधिकारिक राय पर, सेंट जॉर्ज की पूजा - वास्टर्डजी / वास्जरी (डिगरस्की बोली) की पूजा समकक्ष नीना (IV शताब्दी) के प्रचार के समय तक वापस आती है। इबेरियाई और एलन के बीच मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करते हुए पवित्र नीना ने अपने रिश्तेदार - द ग्रेट मार्टिर जॉर्ज का उल्लेख किया और 20 नवंबर में रथ की याद के दिनों के दिनों का जश्न मनाने के लिए रिवाज पेश किया। जॉर्जिया में, गॉर्जबा (कार्गो) की छुट्टी iv शताब्दी से नोट की गई है। बाद में, यह छुट्टी बकाया और निकटतम पड़ोसियों के बीच - इबेरोव, एलन - जिसे जॉर्जोबा / जॉर्जोबा कहा जाता है। इस मामले में, विशुद्ध रूप से कोकेशियान ईसाई अवकाश है। यूनानी और रूसी चर्चों में, कोई चार्टर दिवस नहीं है, और सेंट जॉर्ज के प्रमुख की देखभाल का दिन - 23 अप्रैल को पुरानी शैली में।

सेंट जॉर्ज की राष्ट्रीय वेस्टनेस 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूढ़िवादी में एलन के बड़े पैमाने पर इलाज की अवधि के दौरान तेज हो गई, जब एलानियन किंग्स ने ईसाई धर्म को राज्य धर्म में घोषित किया। उस समय, एलानियन मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता और प्रमुख धार्मिक केंद्रों की संरचना में बनाया गया था, जिसका निज़नी अरखेज (कराचे-चेर्केसिया के वर्तमान क्षेत्र) में प्राचीन एलन मंदिरों का महत्व था।

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XIII शताब्दी में तातार-मंगोल के हमले के तहत अलास्का राज्य की मौत, अधिकांश आबादी का उन्मूलन, शहरी केंद्रों के खंडहर ने एलन को पहाड़ की गोर्ज में वापस ले जाने के लिए मजबूर कर दिया। अगले चार शताब्दियों में, एलन के अवशेषों को पूर्वजों की विरासत को संरक्षित करते हुए अलगाव की सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। उस समय, धार्मिक मान्यताओं लोगों में निहित हैं, जो एक राष्ट्रीय पुजारी और चर्च की रेंगने से वंचित हैं, जो ईसाई डोगमास और परंपराओं और प्राचीन और नए लोक संस्कारों का मिश्र धातु है। स्वाभाविक रूप से, इस प्रक्रिया के दौरान, कई ईसाई संतों की छवियां परंपरा और प्रस्तुति की परंपरा के ईसाईकरण के दौरान बदल गई और जड़ें। सेंट जॉर्ज की छवि विकृत हो गई। यह तब था कि वास्टर्डजी - सेंट जॉर्ज अर्ध-मजबूत बुजुर्ग (ज्ञान और बहु-स्थायित्व के व्यक्तित्व के बिना, जिसके बिना पहाड़ के गोर्गेस की शर्तों में जीवित रहना मुश्किल हो गया था)।

लेकिन लोक चेतना में एलानियाई राज्य के युग में एक पवित्र विजयी की छवि की गहरी धारणा के लिए धन्यवाद, उन्हें इतना संरक्षित किया गया था कि थोड़ी देर में रूढ़िवादी ईसाई प्रचार की वापसी के साथ और बिना किसी कठिनाई के फिर से पहचाना गया था "अपने स्वयं के" के रूप में और Wastardji के साथ पहचाना गया था।

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स्मारक के नीचे की साइट पर एक विशाल धातु कटोरा स्थापित किया गया, जो दान एकत्र करने के लिए एक स्लॉट के साथ ढक्कन के साथ कवर किया गया। कई ड्राइवर इस तरह से गुजर रहे हैं। यह एक लंबी परंपरा है: यात्रियों के संरक्षक की पर्वत सड़कों पर, wastardji हमेशा stonepads से उद्धार के लिए एक सुरक्षित तरीके से पूछा।

दान अभयारण्य की सामग्री के साथ-साथ बड़ी राष्ट्रीय छुट्टियों पर जाते हैं, वे पारंपरिक ओस्सेटियन व्यंजन तैयार करते हैं जिन्हें कोई भी आनंद ले सकता है।

आर्मचेयर के साथ एक विशाल पत्थर की मेज भी है, जिसके पीछे बुजुर्ग ओस्सेटियन पाई खाते हैं, ओस्सेटियन बियर पीते हैं (इसे जगह में "रोंग" कहा जाता है, और यह स्वाद के बजाय है और किले केवास को याद दिलाता है) और वे महत्वपूर्ण प्रश्न तय करते हैं।

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ढलान पर पत्थर की मेज के ऊपर ईगल मूर्तिकला है जो सांप को पीड़ित करता है, जो बीमारी पर जीत का प्रतीक है। इस ओरेल के बारे में एक सुंदर किंवदंती है:

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पहाड़ों में, बर्फ के मार्गों में, जहां लुंगे घास का मैदान अल्पाइन खिलता है,
ओरेल ओरेल के ईगल के साथ चट्टानों पर ईगल का घोंसला।
और बादलों के नीचे उच्च, स्वर्ग से एक गुस्सा आंख का लक्ष्य रखते हुए,
वह पर्वत ईगल्स से परेशान था, एक शुरुआती घंटों में शिकार का पता लगा रहा था।
घाटी के रंगों में उज्ज्वल है, जहां नदी ने रास्ते में पकड़ा
दोपहर में कताई से थक गया गर्म है, वह पत्थर पर आराम करने के लिए बैठ गया।
लेकिन सिर्फ झपकी में बंद, थके हुए पंखों को फोल्ड करना,
के रूप में, टक्कर के बीच उज्ज्वल तराजू, सांप चुपचाप क्रॉल किया।
वह अदृश्य शेड में पड़ी थी, पत्थरों के बीच,
अपनी हिंसा को मजबूत करने के लिए जो मजबूत था ...
और छाती में सर्प था, ईगल गिर गया
गर्म कुंजी में जो पहाड़ के नीचे ड्रिल डूब गया, डॉल में धुंधला।
लेकिन अचानक - एक चमत्कार के बारे में! वह पानी धोया, घाटी का राजा जीवन में आया।
और आकाश में युवा की शक्ति के साथ, गर्व भगवान की तरह ...
और एक पत्थर चट्टान से गिर गया, वह गिर गया, पंख फैल गया,
जैसे कि पंजे और बुराई की शक्ति में चोंच तेज से पीड़ित ...
तो, तलछट सूरज की रोशनी में, लीजेंड बाध्य है,
और सांप को रोककर पानी काकेशस ईगल का प्रतीक बन गया।

इस जगह में ईगल मूर्तिकला मौका से स्थापित नहीं है, क्योंकि सेंट जॉर्ज के अभयारण्य से दूर नहीं, Balneological Resort Tamisk मान्य है, जहां छुट्टियों के साथ खनिज पानी, साथ ही किंवदंती से ईगल भी माना जाता है।

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सड़क से दूर नहीं आप हाइड्रोजन सल्फाइड पानी से भरे झील को देख सकते हैं। एक संस्करण के अनुसार, यह झील मानव निर्मित है: निर्माण कार्य के दौरान, स्रोत गलती से झुका हुआ है, जिससे पानी तेजी से प्रवाह के साथ पहुंचा और एनआईसी से भरा हुआ। एक समान चालक पायतिगोर्स्क शहर के निवासियों और मेहमानों से परिचित है: यह एक नीला रंग और सड़े हुए अंडों की विशेषता गंध देता है।

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चलो देखते हैं - यह यहां एक ऐसी प्रकृति है।

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इस तथ्य के बावजूद कि उत्तरी ओस्सेटिया रूसी संघ का एकमात्र रूढ़िवादी गणराज्य है, ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा आश्चर्यजनक रूप से इसमें अंतर्निहित हैं। हर जगह ऑर्थोडॉक्स चर्च (या उनके खंडहर) और "पावर प्लेस", महिलाओं और पुरुषों के मंदिर दोनों होते हैं।

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मेज़ेस्टिक पर्वत चोटियों में से, एडयिखोहोह और वालपाता ने कॉलराग और तायाग के अपने चट्टानी स्पर्स के साथ कवियों द्वारा गायन किया जा रहा है, काकेशस का पर्ल - सेसियन जॉर्ज। यह यहां था कि नदी के पौराणिक प्राचीन ओस्सेटियन मंदिर द्वारा भगवान के तीन आँसूओं में से एक (अन्य दो से, मकागैबर्ट और तरंदेल के प्रसिद्ध मंदिरों को प्रसिद्ध मंदिरों द्वारा बनाए गए थे। एक पेड़ से इकट्ठे, एक ही नाखून के बिना (हिंग अनुष्ठान दरवाजे और शटर को छोड़कर) और एक मूल वास्तुशिल्प रूप रखने के लिए, नदी विज्ञान के लिए एक विशाल शोध ब्याज है। इस प्राचीन स्मारक के लगभग दो शताब्दी के अध्ययन के बावजूद, कई मामलों के शोध अभी तक खुलासा नहीं किया गया है या विवादास्पद हैं; विशेष रूप से: संरचना की डेटिंग, नाम की व्युत्पत्ति, चर्च की दार्शनिक और धार्मिक सामग्री। मंदिर पर सार्वभौमिक वैज्ञानिक संज्ञानात्मक ध्यान का तथ्य और निर्माण सामग्री (स्थानीय पाइन), नदी की ब्रीफनेस के कारण बार-बार बहाल किया गया था, और उस पर एक बड़ी वास्तुशिल्प सामग्री एकत्र की गई थी।

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मार्च 1 99 5 में, चर्च-अभयारण्य नदी में जला दिया गया, जिससे आग के बाद तीन प्रतीकात्मक अर्द्ध उपभोग करने वाले खंभे छोड़ दिए गए।

अभयारण्य मंदिर और सर्वेक्षण कार्य की पुनर्निर्माण के बाद के पुनर्निर्माण ने नए वैज्ञानिक अनुसंधान को दिया, जिससे मंदिर के ऐतिहासिक दार्शनिक और धार्मिक महत्व को समृद्ध करना संभव हो गया।

मैं यहाँ चला गया और चारों ओर मुड़ नहीं सका। थोड़ी देर तक, बैठो, सोचो, टहलना होगा।

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नदी के साथ हवा, और जंगल में थोड़ा गहरा पहाड़ों और हिमनदों को देखकर चुप्पी बज रहा था।

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पुनर्मिलन की उत्पत्ति के संस्करणों में से एक के अनुसार, ओस्सेटियन देवताओं के पैंथियन में सबसे महत्वपूर्ण चरित्र - वास्टर्डजी, पुरुषों के संरक्षक, यात्रियों के संरक्षक, कमजोर के बचावकर्ता ने शाश्वत लकड़ी - लार्च के अभयारण्य का निर्माण करने का फैसला किया, जो कभी भी घूमने के अधीन नहीं है। वह पर्वत श्रृंखला के दूसरी तरफ बढ़ी, तो वास्टर्डजी ने आदेश दिया कि वह ग्लेशियर के माध्यम से आगे बढ़ेगा और पेड़ों को लाएगा। पौराणिक कथा के अनुसार, पेड़ स्वयं अरबा में गिर गए, और निर्दिष्ट सड़क पर इच्छाओं को असामान्य भवन सामग्री लाया गया। निर्माण स्थल पर, गाड़ियां खुद को तबाह कर दी गईं, और एक चमत्कारिक रूप से मानव हाथों की मदद के बिना ग्लेड में ग्रील्ड।

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नदी से अनुरोध किया गया था कि एक समृद्ध हार्वेस्ट, एक सफल घास और शिकार। नदी एक बहुआयामी देवता थी, कृषि से जुड़े अनुरोधों को छोड़कर, उन्हें बीमारियों से चिकित्सा और सुरक्षा के खिलाफ सुरक्षा के लिए इलाज किया गया था। रिवरेंस की पंथ नदी में नदी के लिए समर्पित एक छुट्टी और नदी को समर्पित अवकाश मनाया गया था। इस छुट्टी के दौरान, जो पूरे सप्ताह तक चला, बलिदान कई पशुओं की नदी द्वारा प्रतिबद्ध था।

लॉग हाउस से बहुत दूर केबल के पीछे कटौती के साथ तीन कुर्सियां \u200b\u200bहोती हैं - "फेसलेस डीआईटी", "फाल्कन" और "बार्स" (या "भालू"), उनके सामने - एक मेज पेशकश के साथ (नमक, सिक्के)।

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बलिदान के साथ, केवल पुरुष उपस्थित हो सकते हैं, क्योंकि रोमांस का अभयारण्य वास्टर्डी पंथ का केंद्र था, जो पुरुषों के संरक्षक संत थे। ओस्सेटियन एनएआरटी ईपीओ के मुताबिक, उस स्थान पर, जहां भगवान के तीन आँसू गिर गए, नार्ट बैट्रेट की मौत के लिए शेडिंग, एक सिफारिश के एक अभयारण्य का गठन किया गया, जिसे ओस्सेटियन नदी डीजेएयर या वास्टर्डजी रोमा कहा जाता है।

मंदिर के दीर्घकालिक अध्ययन के बावजूद, कई प्रश्न अभी भी विवादास्पद रहते हैं: संरचना की डेटिंग, नाम की व्युत्पत्ति, दार्शनिक और धार्मिक सामग्री। हमेशा के रूप में, कई किंवदंतियों और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण हैं।

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भवन सामग्री की नाजुकता के कारण, नदी बार-बार पुनर्निर्मित, पुनर्निर्मित और यहां तक \u200b\u200bकि जला दिया गया था!

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एक राय के मुताबिक, नदी का अभयारण्य कोबन संस्कृति के समय के बाद से अस्तित्व में था - 1 हजार साल बीसी। अन्य लोग तर्क देते हैं कि नदी को बारहवीं शताब्दी से पहले नहीं बनाया जा सका, क्योंकि उस समय अभी भी एक त्सी-ताजी ग्लेशियर था, और कोबान संस्कृति की पुरातात्विक सामग्री - "पुनर्नवीनीकरण का विषय" (यानी, पोर्टेबल एक अभयारण्य दूसरे करने के लिए)। "

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लेकिन यह काम डायटला है। निश्चित रूप से अभाव।

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पर्वत पथों पर घूमते हुए, फिर शानदार प्रजातियां वहां हुईं।

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आज तक, "नदी" नाम का कोई उचित व्युत्पत्ति मौजूद नहीं है और "नदी" को "जूरी" (सौर जॉर्ज) या आईआरवाईके (ओस्सेटियन जॉर्ज) के व्युत्पन्न के रूप में "नदी" की व्याख्या करते हुए "नारोडनया व्युत्पत्ति विज्ञान" में मौजूद नहीं है। इस संस्करण के अलावा, हम वीआई की धारणा को नोट करते हैं। Abaev जॉर्जियाई "आरकेओएन" (ओक ग्रोव) के साथ "नदी" के साथ-साथ एएच के दृढ़ विश्वास के साथ रैपिंग। Magometish यह है कि "नाम" नदी "यहां ईसाई चर्च के निर्माण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है," और जॉर्जियाई "बेल टू द बेल - आरईकेवीए" में इसका मतलब है।

"नदी" नाम के साथ-साथ कई अन्य नामों के इतने इनहेंटपेटिक नैतिकता का मुख्य कारण, ओस्सेटियन के धार्मिक और दार्शनिक विचारों की अपर्याप्त समझ है, और तदनुसार, एक छोटे से अध्ययन के कारण, ओपेटियन के सांस्कृतिक वास्तुकला पत्थरों, पवित्र बुश इत्यादि के रूप में, सबसे अच्छा लगता है, नतीजतन, ओस्सेटियन प्रतिबंधों के सबसे लगातार गुण, जैसे सभी प्रकार के क्रॉस और घंटी, जिसे कोबंस्की संस्कृति की सूची में सबसे अधिक मात्रा में ऑब्जेक्ट के रूप में जाना जाता है, (टेकोवा बी संग्रह) को ईसाई धर्म के साथ निष्कर्ष निकाला जाता है। तदनुसार, उनके नाम (इस मामले में, जॉर्जिया से) के साथ। तो आम तौर पर यह मानना \u200b\u200bहै कि ओस्सेटियन "डीजेएयर" - क्रॉस, अभयारण्य, संत जॉर्जियाई "जवरी" से आता है - क्रॉस (जवार-क्रॉस की व्युत्पत्ति विज्ञान, जॉर्जियाई स्वयं पूरी तरह स्पष्ट नहीं हैं और माना जाता है उधार)। इस मामले में, ओससेटियन में क्रॉस के प्रतीक की धार्मिक और दार्शनिक समझ, सबसे महत्वपूर्ण, भावना और मांस की एकता का प्रतीक, प्रकाश और जीवन का जन्म अनदेखा कर दिया जाता है।

क्रॉस को मंदिरों, टावरों और scleps पर चित्रित किया गया था, अनुष्ठान क्रियाओं के सभी संतों में नामित किया गया था: बलिदान पशु, पाई काटने, नृत्य रेखाओं आदि को पवित्र करना। और इसलिए, ओस्सेटियन में क्रॉस की अवधारणा प्रसिद्ध इंटोरिटी "डीज़िव" से सामूहिक होना चाहिए - आत्मा और "एआर" - लाइट - डीज़िव-डीज़ुआर।

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कारण यह है कि वैज्ञानिकों के नाम की अवधारणा पक्ष की तरफ देख रही है, यह भी तथ्य यह है कि दोनों भाइयों - गैलुरघंबार्ट अभयारण्य और टारंडेले के पास ईसाईकृत नाम हैं। पहला मिखाइल और गेब्रियल से सामूहिक है, और दूसरा जॉर्जियाई "मटावर" से कथित रूप से मुख्य प्लस परी-मुख्य परी है।

लेकिन ओस्सेटिया में, अधिक प्राचीन, prechristian, mkalgabirt - सिदान का पुरातन नाम, और अक्सर सिदान-mkalghabirt के टीम के नाम का उपयोग करता है, और Tarandelle भी एक taranger या taranje की तरह लगता है, जहां परी एक परी है, और टैर हो सकता है अंधेरा और तेज़, और बैल, आदि (Tarandelle मवेशी और किसानों का संरक्षक संत है। ईपीओएस "Taryryfyrt Mukar" में तुलना करें)।

उपर्युक्त को ध्यान में रखते हुए, हम एक दृढ़ विश्वास के लिए आते हैं कि नदी का नाम एक अवैध ओस्सेटियन है और इसकी अवधारणा गहरी पुरातनता से है, जिसे ग्राउंडोवस्की बीवी द्वारा लिखी गई पंक्तियों द्वारा पुष्टि की जाएगी। Beeshina के अनुसार उदा। "निषेध की एक विशेष प्रणाली के आधार पर, जो प्रामाणिक प्रारंभिक भागों में से अधिकांश को खो देता है, भवन (नदी) ने इस दिन को बनाए रखा, इमारतों की अनूठी उपस्थिति, जिनकी व्यक्तिगत विशेषताएं पूरी तरह से या आंशिक रूप से चरित्र में पुन: उत्पन्न होती हैं स्केथियन-सरर्मेटियन पोर "और फिर पुनर्जागरण और बॉयार्स्काया पवित्रशास्त्र के सबसे पुराने समकक्षों और minusitsky क्षेत्र (Scythians का युग) और खुदाई सामग्री पीएन के सबसे पुराने समकक्षों को लिखते हैं। नेपल्स साइथियन, आदि में Schelza "।

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आज, सेस्क गुर्ज एक प्रसिद्ध पर्यटक क्षेत्र है, लेकिन यह भूलना जरूरी नहीं है कि यह निकटवर्ती पवित्र स्थान "इवार्ड नदी" के करीब है। इसलिए, आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार और पर्यटन के विकास के लिए, एक नए "पोस्टलेट" को अपनाना आवश्यक है, अर्थात्, पर्यटक क्षेत्र में "नदी" के अभयारण्य नहीं, बल्कि "संरक्षित क्षेत्र के तहत पर्यटक सुविधाएं मंदिर "नदी"। इसके लिए, ओससेटियन "रग वास्टर्डजी" के लकड़ी के वास्तुकला के एक और मंदिर की बहाली से संरक्षित क्षेत्र "इवार्ड नदी" की शुरुआत को निर्धारित करना बहुत अच्छा होगा, जो ऊपरी टीएसईई गांव में है।

यह लायक है कि उत्सव अनुष्ठानों (नृत्य, किंवदंतियों, गीतों, सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं) की बहाली, "नदी" के सभ्य प्रतिबंध, संज्ञानात्मक पर्यटन और आध्यात्मिक परंपराओं के संश्लेषण की स्थितियों में सटीक रूप से, यह बढ़ेगा पूरे विश्व समुदाय की आंखों में संस्कृति।