Древний армянский протогайковский календарь. Праздники в армении Церковные праздники в армении

«Существует прямое доказательство существования Протогайковского календаря», - считает кандидат физико-математических наук, астрофизик, календаровед Григор БРУТЯН

В древности календароведение в Армении считалось довольно редкой специальностью, к тому же весьма уважаемой. Но много ли мы знаем об этой науке и ее истоках?

Начнем с того, что сведения ученых о календароведении относятся к христианскому периоду. Мы располагаем только средневековыми источниками. Самыми древними источниками, причем не прямыми, а косвенными, считаются свидетельства Мовсеса Хоренаци.

Впрочем, есть сочинения, относящиеся и к более раннему периоду. В первой половине V века на армянский язык был переведен календарь Андреаса Византийского. А первое дошедшее до нас армянское календароведческое сочинение датировано VII веком.

Это грандиозный труд Анания Ширакаци, носящий название «Кнникон» (Каноникон). Канонами в древности именовались хронологические списки правителей, и в любом календаре эти каноны играли важную роль, ибо с их помощью определялась система хронологии. «Кнникон» Ширакаци не дошел до нас полностью, но, к счастью, отрывки из него переписывались в разные периоды, и они сохранились по сей день, хоть и в довольно искаженном виде.

- А в чем ценность «Кнникона» с точки зрения календароведения?

По мнению исследователей, труд Ширакаци фактически являлся энциклопедией почти всех наук - правда, с уклоном в сторону наук естественных. И, что крайне важно, в «Кнниконе» был представлен также календарь, в том числе и армянский.

Почему календароведение в древности считалось столь редкой специальностью? Чтобы ответить на этот вопрос, надо понять, что вообще представляла собой система наук и система образования в Армении, которая в средние века существенно отличалась от той, которую мы знаем сегодня. Вся система наук была разделена на семь так называемых «азат гитутюннер».

- Свободные науки?

Не знаю, насколько адекватен подобный перевод, но затрудняюсь предложить другой. Эта семерка «свободных наук» была разделена на 2 части. Первая часть (ее ввел в Армении Хоренаци) охватывала грамматику, риторику и логику (либо философию).

Вторая часть (получившая распространение в Армении благодаря Ширакаци) включала математику (арифметику, теорию чисел и т. д.), геометрию, астрономию и музыку. Не удивляйтесь, ведь музыкальные каноны напрямую связаны с законами геометрии, а в основе теории музыки лежат законы физики и математики.

В старину музыкальные произведения создавались исключительно по известным канонам, и великолепные шараканы, написанные средневековыми армянскими авторами, вполне оправдывают подобный подход к музыке. Одним словом, в VII веке в Армении уже состоялась полная система образования, и не случайно, что именно после этого появились университеты.

До этого существовали только высшие школы, готовившие специалистов высокого класса в разных областях, но университетского образования, охватывавшего максимально широкий спектр наук, не было. Так вот, в университетах обучение календароведению начиналось после того, как студент овладевал всеми семью вышеперечисленными науками.

То есть считалось, что для знания календаря необходимо знать грамматику, риторику, логику, математику, геометрию, астрономию и музыку.

- Почему в древности календароведение имело такое развитие?

Давайте зададимся вопросом: какое место занимает календарь в человеческом мировоззрении? Практически во всех книгах, повествующих об истории календаря, вы прочтете, что календарь образовался с развитием хозяйственной деятельности человека, ибо человек нуждался в более точном знании времени - он должен был знать, когда сеять, когда собирать урожай и т. д.

То есть единственным «заказчиком» календаря являлся быт. На мой взгляд, это крайне неверно, ибо такое объяснение создания и развития календаря оставляет множество вопросов без ответов.

Почему, к примеру, народ, тысячелетиями живущий на определенной территории, вдруг меняет свой календарь, причем не всегда в лучшую сторону? Если необходимость календаря объясняется сугубо хозяйственной деятельностью человека, то как объяснить подобные изменения при отсутствии перемен в образе этой самой хозяйственной деятельности, климата и т. д.?

Но если, к примеру, мы обратим внимание на важные исторические события, происходившие на определенном отрезке истории той или иной нации, то станет очевидно, что всем радикальным изменениям календаря предшествовало изменение религии. Меняется религия - и через некоторое время меняется календарь. Стало быть, есть какая-то корреляция, есть связь.

- И в чем же она выражается?

Что такое, по сути, религия? Это система догм, в которые мы верим, и система обрядов и ритуалов, которые совершаются согласно требованиям этой веры. И для того чтобы знать место того или иного ритуала во времени, мы нуждаемся в системе временных опорных точек, то есть в календаре. Не может быть религии без календаря и не может быть календаря, который не исходил бы из религии. Поэтому, когда меняется религия, меняется и календарь. Вся история человечества - тому подтверждение.. .

- А сколько раз менялся армянский календарь?

Много раз. Исследования показывают, что в дохристианское время в Армении существовало много календарей в разные периоды. Есть, к примеру, Гайковский календарь, по преданию основанный Гайком - прародителем армян.

- То есть это самый первый армянский календарь?

Он долгое время считался первым. Но при исследовании этого календаря мне посчастливилось найти факты, свидетельствующие о том, что он имел предшественника, и даже удалось восстановить некий календарь, который я назвал «Протогайковским». Но, думаю, что и это тоже не конец.. .

- То есть не начало?

Я имею в виду исследования, которые наверняка приведут к новым свидетельствам существования еще более древних армянских календарей. Информация есть - ее просто надо суметь найти. Календарь - очень любопытная штука. Поскольку он имеет математическую структуру, то легко поддается анализу.

Анализируя тот или иной календарь, можно обнаружить множество пластов, ведущих в глубь веков. Предположим, народ, тысячелетиями живущий на определенной территории, меняет религию, а, стало быть, и календарь.

Но ни один народ не может в одночасье радикально стереть свою прошлую культуру, следы отжившей религии и принять нечто новое с нуля. От старого все равно что-то остается. Мы 1700 лет назад приняли христианство, но сохранили многое из дохристианского периода - имена, например, или даже ритуалы.

То же самое происходит и с календарем. Все новые армянские христианские календари содержат пусть маленькие, но крупинки, сохранившиеся от старых дохристианских календарей. Правда, эти крупинки беспорядочно разбросаны, и собрать их воедино невероятно трудно, но возможно.

- А каким веком датирован первый армянский календарь, созданный после принятия Арменией христианства?

Первый календарь (он называется Великий армянский календарь) был создан в середине VI века по приказу Католикоса Мовсеса Егвартеци. Его создателем является Атанас Таронаци - предводитель монастыря Мшо Сурб Карапета.

Пасхальные списки, составленные Таронаци, - номера лет, стали годами армянского летосчисления. Далее, уже в VII веке Анания Ширакаци по приказу Католикоса Анастаса Акореци создал новый вариант этого календаря, который, к сожалению, не был утвержден Церковным Собором.

Между тем труды, в которых Ширакаци представлял проект нового армянского календаря, дошли до наших дней. Усовершенствованному варианту армянского календаря посвящена часть вышеупомянутого «Кнникона» - «Томар».

Впервые после долгого перерыва на труды Анания Ширакаци обратил внимание Григор Магистрос. Это уже X век. Он нашел «Кнникон» в архивах и упросил Католикоса Петроса Гетадарца отдать сочинение Ширакаци на переписку.

Именно благодаря сделанным копиям мы сегодня имеем возможность исследовать «Кнникон», иначе, потерянный в архивах, он был бы безвозвратно утрачен. В XI веке о себе заявили два исключительно серьезных армянских календароведа: Ованнес Козерн и Ованнес Саркаваг - один из крупнейших армянских философов.

Он внес большой вклад в развитие армянского календароведения. Дело в том, что в его время закончился первый 532-летний цикл армянского календаря.

- А почему один цикл длится именно 532 года?

Потому что за 19 лет повторяется цикл лунных фаз, за 28 лет повторяется параллельность дней недели и календарных дат - то есть соответствие определенного числа определенному дню недели. А церковные христианские праздники основаны на фазах луны, днях недели и датах.

Сначала определяется Пасха, а потом уже, исходя из Пасхи, - все остальные даты праздников. Пасха же определяется, учитывая день весеннего равноденствия, лунных фаз и дней недели.

По решению Никейского Собора (325г.) Пасха празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Умножив 19 на 28, мы получим 532 - период, за который повторяется совокупность всех параметров.

- Да, без математики тут не обойтись.. . Так что же сделал Ованнес Саркаваг?

В 1084 году закончился первый цикл, основанный Атанасом Таронаци в 552 году. Ованнес Саркаваг создал календарные списки - так называемые пасхалии для нового цикла - следующих 532 лет.

Далее он создал новый армянский календарь, ранее не существовавший. Испокон веков армянский календарь был подвижным - то есть календарный год состоял всего из 365 дней, без применения системы високоса. Начало года не было фиксированным - такой год называется блуждающим.

Ованнес Саркаваг создал армянский постоянный, не блуждающий календарь, введя день високоса. - А дошли ли до нас древние армянские названия месяцев, дней недели и т. д. ? - Да, благодаря трудам Анания Ширакаци мы знаем древние армянские названия всех месяцев, дней месяца и даже названия всех часов дня.

- Можно ли, опираясь на древние календарные источники, вычислить, сколько же все-таки лет армянской нации?

Это возможно, хотя пока ни один ученый календаровед в своих исследованиях не зашел так далеко. В 1974 г. в Шираке был найден керамический кувшин, датированный 33−32 веком до рождества Христова. На этом керамическом сосуде есть орнаменты, имеющие календарное значение.

Удалось восстановить этот древнейший календарь, оказавшийся очень похожим на Протогайковский календарь, который мне удалось обнаружить на основе анализа дошедших до нас армянских календарей. Это прямое доказательство того, что Протогайковский календарь действительно существовал.. .

Древний армянский календарь, воссозданный и сконструированный Парисом Геруни. Фото предоставила Нана Геруни

Древний армянский календарь, воссозданный и сконструированный Парисом Геруни. Фото предоставила Нана Геруни

Древний армянский календарь, воссозданный и сконструированный Парисом Геруни. Фото предоставила Нана Геруни

Древний армянский календарь, воссозданный и сконструированный Парисом Геруни. Фото предоставила Нана Геруни

Армянская апостольская церковь - это одна из древнейших христианских церквей, которая имеет ряд существенных особенностей в обряде и догматике, которые отличают её как от православия, так и от католицизма. Армянская апостольская церковь относится к древневосточным православным церквям. В богослужении выполняется армянский обряд. Согласно церковному сказанию, о чём свидетельствует и ряд исторических источников на различных языках, христианство проповедовали в Армении святые апостолы Фадей и Варфоломей, которые были преданы мученической смерти во время правления царя Санатрука. Важным является тот факт, что Армения - это первая страна, принявшая христианство как государственную религию в 301 году. Значимое и важное место в этом величайшем для армян событии имели святой Григорий Просветитель, который стал первым католикосом всех армян. Рассмотрим историю армянского церковного календаря. Юлий Цезарь осуществил реформу календаря, приняв за основу солнечный год, а так же 365 дней и 6 часов. Каждые четыре года излишек в 6 часов составлял сутки, которые прибавлялись к февралю каждого четвертого года. Этот год состоял из 366 дней и являлся високосным. Но так как солнечный год состоял уже из 366 дней, день весеннего равноденствия приходил на 11 марта. Тогда Папа Григорий утвердил новый календарь и в четверг 4 октября 1582 г были исключены десять дней, которые накопились с 325 года. Впоследствии, день весеннего равноденствия вновь попадал на 21 марта. Для того, чтобы избежать аналогичной ошибки в будущем, Папа Григорий утвердил считать високосными только те из годов, которые делятся на 400 без остатка. Посчитав, что Юлианский календарь устаревший, его называли старым стилем, а Григорианский - новым стилем. Армянская Церковь вплоть до 1924 г. за основу отсчета праздников брала старый стиль. Переход на новый стиль был осуществлен в период правления католикоса Геворга V с 23 ноября 1923 г. Согласно этому утверждению, календарные расчеты Армянской Апостольской Церкви должны были происходить на основе нового стиля. Годичный цикл Армянской Апостольской Церкви включает переходящие и не переходящие посты и праздники. Неподвижные праздники всегда отмечаются в конкретно установленные дни, вне зависимости от даты Пасхи, а дни подвижных праздников меняются вместе с Пасхой, даты празднования которых определяются по лунному календарю, и приходятся на весенний сезон.

К неподвижным праздникам относятся следующие: Рождество Господне - 6 января, Крещение - 5 января, Благовещение Господне - 7 апреля, Сретение - 14 февраля.

В жизни армянского общества обрядовая праздничная культура связана с циклом сельскохозяйственных работ. Самым важным является обеспечить хороший урожай хлебов и других полевых культур, удачу во всех делах. Поэтому большинство праздничных обычаев распадаются на два срока: подготовка к получению хорошего урожая и его сбор. Именно на этой, так называемой, "производственной основе" векового народного хозяйства зарождались многие обычаи, обряды, верования, праздники и т.д. В процессе своего развития они менялись, развивались, и сегодня приняли разные формы проявления, хотя во многих случаях их типология едина.

Основой для календарного цикла Армянской Церкви послужила Пасха - переходящий праздник, отмечающийся в разные годы в период с 22 марта по 25 апреля. Именно от Пасхи идет отсчет всех остальных армянских праздников. Пасха начиналась с празднования Входа Господня в Иерусалим и заканчивался Пятидесятницей, включая в себя воспоминания о последних днях земной жизни Иисуса Христа.

Единицей исчисления является недельный цикл. Например, за 10 недель до Пасхи начинается Передовой пост, длиною в одну неделю. В течение следующих двух недель празднуются дни памяти святых, а потом начинается семинедельный Великий пост: память святых отмечается лишь по субботам. Двадцать четыре недели или 171 день с Передового поста до Преображения составляют пасхальный цикл, повторяющийся каждый год. Во все воскресенья отмечаются Господние праздники или воспоминания Воскресения Христова.

Все среды и пятницы - это постные дни: пост в среду держится в память о страданиях Спасителя, а в пятницу - в память о смерти Иисуса Христа. Если Господний праздник и пост совпадают, то отмечается праздник.

Дни святых отмечаются в понедельник, вторник, четверг и субботу, если на эти дни не выпадает Господний праздник или пост. Все субботы в году посвящены святым, даже во время Великого и других постов субботы являются днями памяти святых.

Таким образом, все дни календаря Армянской Церкви делятся на 3 группы:

а) Господние праздники - 136 дней,

б) дни памяти святых - 112 дней,

в) постные дни - 117 дней.

В умеренных широтах, где складывались армянские обычаи, наиболее типично деление года на четыре сезона:

* Зимние праздники: Рождество Христово, Крещение Господне.

* Весенние праздники: Сретение Господне, Праздник Святого Саркиса, Великий Пост: Средокрестие, Вербное воскресенье, Страстная неделя; Пасха, Праздник Святого Георгия, Вознесение Господне.

* Летне-осенние праздники: Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня.

Армянский народ известен своим гостеприимством. Приезжая в Армению, каждый турист поражается щедростью и искренностью местных жителей. Характерным также для армян остается дружелюбие по отношению к гостям и честность. Армяне чтут свои обычаи и традиции, почтительно относятся к старшим, уважают семейные ценности.

История этой страны насчитывает больше двух тысячелетий и в памяти ее сохранилось множество великих и трагических событий.

Государственные праздники Армении

Среди государственных праздников одним из самых важных для армян является Новый год, или Аманор. Отмечается он, как и в России, в ночь с 31 декабря на 1 января. Этот праздник принято отмечать в шумном застолье: традиционные блюда, сладости, армянский коньяк и вино, тамада и тосты - все это атрибуты традиционного армянского Нового года.

8 марта армяне отмечают Международный женский день. Этот день является лишь началом месяца женщин, который заканчивается 7 апреля - в День материнства и красоты.

5 июля в Армении отмечается День Конституции. Конституция Республики Армения была принята на референдуме в 1995 году.

21 сентября армяне отмечают День независимости - в этот день в 1991 году Третья Республика Армения объявила результаты всенародного референдума, в результате которого она отделилась от Советского Союза.

Церковные праздники Армении

Армянская церковь имеет особый календарь, в котором большинство праздников являются переходящими. У нас в стране к переходящим можно отнести только Пасху и связанные с ней праздники (например, Вознесение). В Армении же даты празднования очень многих праздников меняются из года в год.

Кроме того, несмотря на то, что это христианская страна, жители Армении все же до сих пор чтят некоторые языческие обычаи, такие как жертвоприношение ягнят или благословение первого урожая.

Одним из главных религиозных праздников Армении является Рождество Христово. Празднуется он 6 января в кругу семьи, традиционно для них и посещение церкви. Основными блюдами для этого праздника являются рисовая каша и рыба. Кстати, в этот день армяне отмечают сразу два церковных праздника. Второй - Богоявление (этот , например, также отмечается 6 января, но рождество греки отмечают 25 декабюря, а россияне -7 января).

Ровно за 63 дня до Пасхи в Армении отмечается Праздник Святого Саркиса. Он очень популярен среди молодежи. В ночь этого праздника молодые люди едят соленые пироги и верят, что человек, который даст им напиться водицы во сне и станет их супругом. Праздник приходится на субботу с 18 января по 23 февраля.

14 февраля для многих ассоциируется с американским Днем Святого Валентина, а для верующих русских людей - с праздником Сретение Господне, но в Армении в этот день отмечается Очистка (Терендез). На самом деле этот праздник похож на русскую Масленицу. Главный символ этого праздника - костер, через который прыгают молодые пары, и здесь важно не расцепить руки, чтобы союз был крепким. Пепел, образовавшийся после сожжения костра, разбрасывают по полям, чтобы урожай был хорошим. У этого праздника, как вы видите, есть языческие корни.

В первое воскресенье после весеннего равноденствия отмечается Пасха или Затик. Идея воскресения является основополагающей в христианстве, поэтому и праздник является самым ожидаемым среди религиозных людей. В Армении друг друга приветствуют в этот день фразой «Христос воскрес из мертвых», а в ответ слышат «Благословенно Воскресение Христово!». Традиционны для этого праздника раскрашенные пасхальные яйца. Кстати, в Армении существует игра «Чоканье яйцами», в которой человек бьет своим яйцом о яйца соперника, стараясь выиграть как можно больше целых яиц. Если яйцо трескается, то человек проигрывает.

На 98 день после Пасхи отмечается праздник Вардавар. Отмечается он в честь Преображения Господня. По приданию в этот день Иисусу, который поднимался с тремя апостолами на гору Фавор, явились пророки Моисей и Илья. Разговаривая с ними, Христос преобразился, и его одежды стали белее снега. Не смотря на то, что праздник религиозный, у него сохранились языческие черты. Его можно отнести к числу самых любимых для армян. В этот день они традиционно перед домом выставляют букеты из алых и оранжевых роз, а также обливают друг друга водой. Причем последняя традиция носит массовый характер.

В первое воскресенье после 15 августа армяне отмечают День Благословения винограда. В этот день принято приносить в церковь первые сорванные гроздья винограда. Кстати, это одновременно подношение Пресвятой Богоматери.

14 сентября в Армении отмечают Воздвижение Креста, а праздник называется этот Хачверац . В этот день люди посещают кладбища и устраивают трапезы, таким образом, посвящая этот день умершим близким.

Национальные праздники Армении

Среди национальных праздников Армении важное место занимает праздник Вардананк. Он отмечается за 8 недель до Пасхи в четверг. В этот день армяне чтят память погибших во время яростного сопротивления персам, посягнувшим на христианскую религию.

24 апреля - знаменательная дата в календаре событий Армении - День памяти жертв геноцида. В этот день армяне чтят память 1,5 млн армян, ставших жертвами геноцида в 1015 году. В этот день в Цицернакаберде устраиваются массовые шествия.

Как известно, армяне славятся своим чувством юмора. Поэтому с 2006 года 1 апреля начали отмечать официально День сатиры и юмора. А вот в календаре эта дата помечена Днем дурака.

7 ноября в Армении отмечают Всенародный праздник вина. Армения издревле славилась своим виноделием, благодаря сортам винограда, которые имеют высокий процент сахара. Правда, в современно мире, армянские вина не так распространены на прилавках магазинов, а все потому, что основная часть винограда уходит на производство коньяка. Праздник вина сопровождается дегустацией вин и знакомством со старинными армянскими традициями.

7 декабря в Армении - День памяти жертв землетрясения 1988 года. Оно унесло жизни тысячи людей и разрушило большую часть инфраструктуры республики.

Все Апостольские Церкви отмечают праздничные дни, основываясь на числах солнечных месяцев, т.е. большинство праздников имеют определенную дату, не зависящую от дня недели, на который выпадает это число. Например. Успение Пресвятой Богородицы всегда отмечается 15 августа. Воздвижение Животворящего Креста Господня – 14 сентября и т.д. Только Пасха и те Господние праздники, которые связаны с Пасхой (Вознесение, Сошествие Св. Духа и др.) отмечаются в определенные дни недели.
Армянская Церковь имеет особый календарь. В нем большинство праздников являются переходящими, т.е. отмечаются в опреде-ленный день недели, и поэтому дата их празднования меняется из года в год. К непереходящим праздникам относятся только следующие:
Рождество и Богоявление – 5-6 января, Обрезание Господне – 13 января, Сретение – 14 февраля, Благовещение – 7 апреля, Рождество Богородицы – 8 сентября, Введение во храм Богородицы – 21 ноября, Зачатие Богородицы от Анны- 9 декабря.
Основой календарного цикла Армянской Церкви является Пасха – переходящий праздник, который в разные года может отмечаться в период с 22 марта по 25 апреля. Кроме Пасхи, существуют еще 4 праздника, которые являются точками отсчета для установления дат других праздников.
Это:
Богоявление (Рождество Христово и Крещение) – 6 января.
– Успение Богородицы – ближайшее к 15 августа воскресенье,
– Воздвижение Животворящего Креста Господня – ближайшее к 14 сентября воскресенье,
– Масленица поста Рождественской пятидесятницы – воскресенье, выпадающее в период с 15 по 21 ноября.
В соответствии с датами этих праздников устанавливаются также дни памяти святых и посты. Единицей исчисления является семидневный (недельный) цикл. К примеру, за 10 недель до праздника Пасхи начинается Передовой пост, который длится одну неделю. В течение следующих двух недель отмечаются дни памяти святых. а затем начинается семинедельный Великий пост, когда память святых отмечается только по субботам, в течение 7 недель после Пасхи, до Пятидесятницы, длится празднование Христова Воскресения, во время которого нет постов и дней памяти святых. Затем следует неделя празднования Пятидесятницы. Следующие 5 недель отведены праздникам в честь святых, после чего начинается недельный Преображенский пост. Эти 24 недели (171 день) от Передового поста до Преображения составляют пасхальный цикл. который повторяется каждый год.
Все воскресные дни отведены Господним праздникам или являются днями воспоминания Воскресения Христова.
Все среды и пятницы - постные дни: пост в среду держится в память о страданиях Спасителя, а в пятницу - в память о смерти Иисуса Христа. В течение семи недель от Пасхи до Пятидесятницы, а также во время других Господних недель (9 дней Богоявления, 7 дней Троицы, 3 дня Преображения, 9 дней Успения и т. д.) среды и пятницы не являются постными днями. Если Господний праздник и пост совпадают, отмечается праздник.
Дни святых отмечаются в понедельник, вторник, четверг и субботу, если на эти дни не выпадает Господний праздник или пост. Все субботы в году посвящены святым, даже во время Великого и других постов субботы являются днями памяти святых.
Таким образом, все дни календаря Армянской Церкви делятся на три группы:
 Господние праздники - 136 дней;
 дни памяти святых - 112 дней;
 постные дни - 117 дней.

Господние праздники

Господними называются праздники, которые посвящены воспоминаниям о событиях земной жизни Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, а также праздники, посвященные Святому Кресту и Святой Церкви. Так же простые воскресные дни, когда нету праздника.

Праздники, посвященные Господу Иисусу Христу:

В первые века христианства в церковном календаре существо-вало два Господних праздника: Богоявление и Пасха (Воскресение).
Богоявление, которое объединяло празднование первых событий земной жизни Иисуса Христа, отмечалось с 5 по 13 января с главным днем празднования 6 января. Постепенно дни, посвященные этим событиям, выделялись в отдельные праздники.

В настоящее время Армянская Церковь отмечает:
 Навечерие Богоявления - 5 января;
 Богоявление (Рождество и Крещение Господне) - 6 января;
 Рождественские дни (6 дней) - 7 - 12 января;
 Наречение, или Обрезание, Господне - 13 января;
 Сретение Господне - 14 февраля.

Второй цикл Господних праздников, посвященных Спасителю нашему Иисусу Христу, назывался Воскресение (Пасха). Он начинался с празднования Входа Господня в Иерусалим и заканчивался Пяти-десятницей, включая в себя воспоминания о последних днях земной жизни Иисуса Христа. Впоследствии Пасхальный цикл, как и Бого-явление, распался на отдельные праздники.

Сегодня в Армянской Церкви отмечаются:
 Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим;
 Страстная неделя;
 Светлое Христово Воскресение (Пасха);
 Вознесение Господне;
 День Святой Троицы (Сошествие Святого Духа, Пятидесятница).
Преображение (Вардавар) - один из главных праздников Армянской Церкви и один из самых любимых в народе.

Праздники, посвященные Пресвятой Богородице

Зачатие Пресвятой Богородицы от Анны – 9 декабря,
Рождество Пресвятой Богородицы – 8 сентября,
Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября,
Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля,
Успение Пресвятой Богородицы отмечается в ближайшее к 15 августа воскресенье (с 12 по 18 августа),
Обретение честного пояса Пресвятой Богородицы дата праздно-вания на воскресенье в период с 26 августа по 1 сентября.
Обретение фимиамника Пресвятой Богородицы празднование на 5-е воскресенье после Пятидесятницы.

Праздники, посвященные Святому Кресту

Явление Креста в Иерусалиме 5-е воскресенье после Пасхи, которое приходится в промежуток между 19 апреля и 23 мая,
Воздвижение Животворящею Креста Господня в воскресенье, выпадающее в промежуток между 11 и 17 сентября,
Обретение Варагского Креста ближайшее к 28 сентября воскресенье (между 25 сентября и 1 октября),
Обретение Святого Креста в Иерусалиме в ближайшее к 26 октября воскресенье (между 23 и 29 октября).

Праздники, посвященные Святой Церкви

Новое воскресенье - Антипасха (первое воскресенье после Пасхи),
Зеленое воскресенье - Ашхараматран (второе воскресенье после Пасхи),
Праздник кафедрального собора святого Эчмиадзина отмечается через 64 дня после Св. Пасхи или во второе воскресенье, следующее после Пятидесятницы,
Память Ветхозаветного Кивота и праздник новой Святой Церкви -суббота перед днем Преображения Господня,
Шогакат («разлитие света») - суббота перед Успением Пресвятой Богородицы,
Память освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме (335), построенного императором Константином – суббота перед днем Воздвижения Креста,
Память освящения храма Рождества Господня в Вифлееме – вторник после Воздвижения Креста,
Память освящения храма Вознесения Господня в Иерусалиме – среда после Воздвижения Креста,
Память освящения храма Успения Пресвятой Богородицы в Иерусалиме – четверг после Воздвижения Креста.

Пять праздников из числа Господних называются Великими . К ним относятся: Богоявление, Пасха, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы и Воздвижение Креста.
Следующие дни за Великими праздниками, являются днями поминовения усопших.

Дни празднования святых
В Армянском церковном календаре 112 дней отведено празднованию памяти святых. Всего насчитывается около 400 святых, которых можно разделить на три группы:
- библейские святые: небесные силы, праотцы, пророки, апостолы, евангелисты, жены-мироносицы и т. д.;
- общехристианские святые: мученики, отшельники, иерархи, отцы и учителя Церкви (в основном I-V вв.);
- святые, просиявшие в Армянской Церкви (их насчитывается более 60).

Посты

В Армянском церковном календаре, кроме постных дней недели - среды и пятницы, существуют особые дни постов:
 Пост Рождественской Пятидесятницы - в настоящее время сокра-щен до 3-х недель: 1. Первая неделя, Масленица с 15 по 21 ноября. 2. 4-я неделя, пост св. Иакова - неделя перед праздником св. Иакова Низибийского, с понедельника по пятницу. 3. 7-я неделя Рождествен-ский пост - с 29 декабря по 5 января.
Передовой пост - третья неделя до Великого поста, с понедельника по пятницу;
Великий, или сорокадневный, пост - 7 недель перед Пасхой;
 Ильинский пост - со второго по шестой дни Троицы.
Преображенский пост - неделя перед праздником Преображения Господня, с понедельника по пятницу;
 Успенский пост - неделя перед Успением, с понедельника по пятницу.
 Воздвиженский пост - неделя перед Воздвижением Животво-рящего Креста Господня, с понедельника по пятницу.
 Кроме перечисленных выше, существуют недельные посты, во время которых по понедельникам, вторникам и четвергам разрешается празднование дней памяти святых. К ним относятся следующие:
 Пост св. Григория Просветителя - неделя перед праздником Обре-тения мощей св. Григория, с понедельника по пятницу;
 Пост Варагского Креста - неделя перед праздником Явления Креста на горе Вараг, с понедельника по пятницу.

Биржа Істамбул фондовая биржа Австралийский фондовой бирже Американская фондовая биржа Амман фондовой бирже Аризона фондовой бирже Афины фондовая биржа БОВЕСПА (Бразилия) Бахрейн фондовой бирже Бермудская фондовая биржа Болгарский фондовая биржа Боливийский фондовой бирже Бомбей фондовой бирже Бостонская фондовая биржа Братислава фондовая биржа Бухарест фондовая биржа Гонконгская фондовая биржа Дальнем Востоке цены на нефть (FEOP) Датский фондовая биржа Евронекст Египет фондовая биржа Зимбабве фондовой бирже Индонезийские фондовая биржа Ирландская фондовая биржа Исландия фондовая биржа Итальянский фондовой бирже Йоханнесбургская фондовая биржа Канзас-Сити Совет по торговле Колумбийской фондовой бирже Коста-Рика фондовой бирже Кот-д"Ивуар фондовая биржа Люксембург фондовая биржа Малайзийский фондовая биржа Мексиканские фондовой бирже Панама фондовой бирже Товарная биржа (COMEX) Финляндия фондовая биржа Финляндия фондовая биржа Цинциннати фондовая биржа Чикаго Совета варианты обмена Чикаго фондовая биржа Чикагский совет Функции Бирже (акционерный капитал) Чикагский совет Функции биржи (процентные ставки Чикагский совет по вопросам торговли (фондовая биржа) Чикагский совет по торговле Чикагский совет по торговле (Фондовый индекс) Чикагский совет по торговле (акционерный капитал) Чикагский совет по торговле (металл) Чикагский совет по торговле (сельское хозяйство) Чикагский совет по торговле (финансовой) Чикагской торговой биржей (иностранной валюты) Чикагской торговой биржей (молочные) Чикагской торговой биржей (процентных ставок) Чикагской торговой биржей (справедливость) Чикагской торговой биржей (товаров) Чикагской торговой биржей (GSCI) Шри-Ланка фондовая биржа Японский фондовая биржа (JASDAQ) рынка ценных бумаг GreTai Варшавская фондовая биржа Банки Федеральной резервной системы США Вильнюсская фондовая биржа Виннипег товарная биржа Algiers Stock Exchange Armenia Nasdaq Omx Australian Stock Exchange (ASX) Вьетнам фондовая биржа Венской фондовой бирже (CECE Ext. Fut.) Венской фондовой бирже (CECE Fut.) Венской фондовой бирже (CTXEUR) Венской фондовой бирже (HTXEUR) Венской фондовой бирже (Kassamarkt) Венской фондовой бирже (NTX) Венской фондовой бирже (PTXEUR) Венской фондовой бирже (RDX) Baku Stock Exchange Banja Luka Stock Exchange Barbados Stock Exchange Bayerische Boerse Beirut Stock Exchange BELEX (Serbia) BISX (Bahamas) Bolsa de Comercio de Santiago Bolsa de Madrid Bolsa de Valores de Asuncion (BVPASA) Bolsa de Valores de Caracas Bolsa de Valores de El Salvador Bolsa de Valores de la Repъblica Dominicana Bolsa de Valores de Lima Bolsa de Valores de Montevideo Bolsa de Valores de Quito Botswana Stock Exchange Bourse de Casablanca Bourse de Tunis Bourse d\"Alger Budapest Stock Exchange Загреб фондовой бирже Calcutta Stock Exchange Cambodia Securities Exchange Capo Verde (Bolsa de Val.) Casablanca Stock Exch. Cayman Island Stock Exchange Cyprus Stock Exchange Dar Es Salaam Stock Exchange (DSE) Deutsche Bфrse (XETRA) Рижская фондовая биржа Dhaka Stock Exchange (DSE) Российская торговая система Doha Securities Market Катар фондовой бирже кой фондовой бирже кой фондовой бирже (RTX) Eurex Fiji SE (SPSE) FRI Corp Georgian Stock Exchange Ghana Stock Exchange GLOBEX Малави фондовая биржа Намибийская фондовая биржа Iboxx Eur. Iboxx US Пражская фондовая биржа Новая Зеландия фондовая биржа IMAREX Осака биржа ценных бумаг Осака фондовая биржа Осло фондовая биржа international Iraq Stock Exchange (ISX) Jamaica Stock Exchange Karachi Stock Exch. Kazakhstan Stock Exch. Korea Stock Exch. Korea Stock Exch. (Option) KOSDAQ Kuwait Stock Exch. Kyrgyz Stock Exchange Laos Stock Exchange LIFFE Ljubljana Stock Exch. London Metal Exchange London Stock Exch. Lusaka Stock Exchange Macedonian Stock Exchange Malta Stock Exchange Malta Stock Exchange (Borza ta Malta) MERVAL (Argentina) Minneapolis Grain Exchange Moldova Stock Exchange Mongolian Stock Exchange Montenegro Stock Exch. Montrйal Exch. MTS Amsterdam MTS Austrian Market MTS Belgium MTS Denmark MTS Deutschland MTS Espaсa MTS Finland MTS France MTS Greek Market MTS Ireland MTS Israel MTS Italy MTS Poland MTS Portugal Muscat Securities Market Сараевская фондовая биржа (SASE) Nagoya Stock Exch. Саудовская фондовая биржа NASD TRACE Nasdaq Nasdaq Dubai NASDAQ Stock Market Nat.ional Stock Exch. of Lithuania National Stock Exchange of India Сингапур ценными бумагами New York Board of Trade - Financial New York Board of Trade - New York New York Federal Reserve New York Stock Exchange Стокгольмская фондовая биржа NYMEX Тайвань фондовая биржа Таллинская фондовая биржа Тринидад и Тобаго фондовая биржа Украина ПФТС (Киев) Филадельфия фондовая биржа Филиппинская фондовая биржа Токийская фондовая биржа Токио финансовый обмен Токио товарной бирже (TOCOM) Фондовая биржа Маврикия Фондовая биржа Порт-Морсби Фондовая биржа Таиланда Фондовая биржа Торонто Тегеран фондовая биржа Тель-Авив фондовая биржа Palestine Securities Exchange Rwanda Stock Exchange SAFEX. (S. Africa) TARGET календарь Vir-X Шанхайская фондовая биржа Шанхайская фондовая биржа поселение (B акций) Швейцарская биржа Штутгарт фондовая биржа Шэньчжэнь фондовая биржа