Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевёрнутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему – горделивое, самодовольное равенство с ним (а на деле – нередко стремление к главенству над ним). Вместо рождения и воспитания детей, ибо сказано, что “женщина спасается чадородием”…

.

“Ева” – в переводе значит “жизнь”. Такое имя, раскрывающее сущность её обладательницы, было дано первой женщине. Оно запечатлело в себе замысел Творца о предназначении всех женщин, имеющих общую прародительницу, независимо от того, помнят они об этом или нет. Это предназначение касается не только и не столько физического продолжения рода, деторождения, сколько участи в вечности самой женщины и тех, кто должен от неё родиться, кого она совместно с мужем должна воспитать для жизни в Царствии Небесном.

Столь высокое предназначение можно выполнить только тогда, когда сами потенциальные носители жизни живут в соответствии с заповедями Божьими, а не противоборствуют им. “На кого воззрю, – говорит Господь, – только на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих” (Исх.66:2 ). Всегда ли современные Евы соответствуют этим характеристикам?

К сожалению, нет. Более того, в настоящее время существуют разнообразные общественные движения, деятельность которых направлена на “разрушение до основания” в сознании людей представлений о Богоустановленном миропорядке. К их числу относится и феминистское движение, призывающее женщин к эмансипации, под которой понимается раскрепощение от традиционной системы ценностей.

Семья – это малая Церковь. Смысловой удар разработчиков идей феминизма направлен на ценностный, духовный выбор тех, кто находится в самом центре “домашней Церкви” (Рим. 16:4 ), кто является связующим звеном между мужем (главой семьи) и детьми (будущими создателями “малых Церквей”).

В Православии предусматривается четкая семейная иерархия: мужчина является главой, кормильцем и защитником семьи. Он, находясь в послушании Богу, обладает безусловным духовным, нравственным авторитетом. Женщина должна находиться в подчинении мужу, ибо сказано: “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви” (Еф. 5:22-23 ). Ожидается, что женщина будет заботливой супругой (“помощницей ему” (Быт. 2:18 )), нежной матерью, воспитывающей совместно с супругом своих детей в соответствии с заповедями Божьими, и добросовестной хозяйкой. Дети воспринимаются родителями как дар Божий и растут в послушании и уважении к старшим. Так должно быть по замыслу Творца.

Но что предлагают современные поборники эмансипации? Они призывают сделать всё наоборот. Приведем несколько выдержек из публикаций убеждённых сторонниц эмансипации. Философ и культуролог из Чехии Иржина Смейкалова-Стрикланд считает, что за словом “”феминизм” кроются заявления о женской угнетенности в патриархальной культуре”, с которой и предлагается бороться всеми доступными способами. Её американская единомышленница Барбара Берг в своей работе “Врата памяти: истоки амери канского феминизма” главное внимание уделяет достижению женщинами большей индивидуальной свободы.

Она заявляет: “Это свобода решать свою собственную судьбу; свобода от детерминированной полом роли; свобода от подавляющих ограничений со стороны общества; свобода полного выражения своих мыслей и превращение их в действие. Феминизм требует признания права женщин на индивидуальную совесть и суждение”. И всё вышесказанное понимается “как борьба за прекращение угнетения по половому признаку” .

Богоборческая суть женской эмансипации заключается, на наш взгляд, в том, что грех как преступление заповедей Божиих возводится в ранг добродетели. Прежде всего, это касается греха гордости. Современные Евы снова стремятся стать “как боги, знающие добро и зло” (Быт. 3:5 ).

Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевёрнутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему – горделивое, самодовольное равенство с ним (а на деле – нередко стремление к главенству над ним). Вместо рождения и воспитания детей, ибо сказано, что “женщина спасается чадородием” (1Тим. 2:15 ), – безудержное желание заняться личностным и профессиональным самореализацией, которое при более пристальном рассмотрении чаще всего оказывается примитивным эгоистичным желанием пожить для себя. А ведь “деторождение есть не только исполнение Божия Завета “плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”(Быт. 1:28 ), но и вид служения Богу, неотъемлемого от брачной жизни” . А как же заповедь Христа: “Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной” (Мф. 16:24 )?!

Призыв “пожить для себя”, “думать, прежде всего, о себе”, так широко растиражированный сторонниками эмансипации, на самом деле является ловушкой, приводящей к “публичному одиночеству”, когда наличие других людей вокруг субъективно воспринимается как пустыня. Когда никто, кроме себя, по большому счёту и не интересен. Когда главной целью жизни становится достижение иллюзорного равенства с представителями другого пола. Когда на всё вокруг предлагается смотреть через амбразуру собственного больного самолюбия.

Тем не менее, воинственные представительницы “прекрасной половины человечества”, увлеченные идеей эмансипации, тоже хотят быть счастливыми в своей жизни. Они искренне верят, что, действуя в жизни как мужчины, будут иметь от неё всё то, что имеют “представители сильного пола” и, добавочно к этому, то, что полагается им как женщинам. Они ожидают, а порой буквально требуют к себе уважительного и бережного отношения со стороны окружающих.

Демонстрируя на работе и дома мужской стиль поведения, включающий в себя такие характеристики как “властность”, “решительность”, “жёсткость” и др., они буквально требуют к себе отношения как к представительнице “слабого пола”. “Раскрепощенные” женщины так же настроены на проявление любви и внимания со стороны мужа, заботы и послушания – со стороны детей в собственной семье.

Когда убежденные современные “эмансипэ”, внешне состоявшиеся в жизни, рассказывают о себе, то обычно приходится слышать одно и тот же: “У меня всё есть”. А потом выясняется, что есть всё, кроме счастья.

И такой итог неизбежен. Счастье человека зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния души. “Страсти” и “страдания” – это однокоренные слова. Вскармливая и взращивая собственные страсти, человек любого пола тем самым увеличивает и меру собственных страданий; обезличивается, обезображивается в той мере, в какой отходит от того, что задумано Творцом.

Архимандрит Рафаил (Карелин) в книге “В поисках истины” описывает свои диалоги со старой дворянкой. В одной из приведённых бесед есть, на наш взгляд, очень точный образ феминисток, который возник у собеседницы архимандрита ещё тогда, когда эмансипация в России и в мире только начинала набирать свои обороты. Умудренная жизненным опытом женщина, в частности, сказала: “Я никогда не была феминисткой, как некоторые женщины из моего круга.

Феминизм внушал мне чувство отвращения. В древности скифские племена сооружали около дороги изваяния – высеченные из каменных глыб человеческие фигуры: они состояли из туловища и головы, но рук и лица у них не было. Нельзя было разобрать, мужчина это или женщина; их называли “каменные бабы”. Феминизм представлялся мне производством каменных баб. Женщины хотели сравняться с мужчинами и превращались в какие-то грубые, безформенные существа.

Теряя женскую красоту, они не получали мужской силы; теряя тонкость и изящество души, они не приобретали широты мужского рассудка. Феминистки, которые демонстративно подчеркивали равенство с мужчинами тем, что ездили на велосипедах по улице с папироской в зубах, казались мне предательницами женского достоинства, какими-то живыми карикатурами” . Это довольно жёсткий и вместе с тем очень точный образ эмансипированных женщин, болезненный для многих её представительниц, и, тем ни менее, такой узнаваемый в наши дни.

Но почему эмансипация вообще стала возможна? Что является духовной первопричиной столь широкого распространения изуродованного, карикатурного женского образа?

С точки зрения русского философа А.И. Ильина, “жизнь без святыни есть первое большое бедствие нашего времени. … Ведь наша земная жизнь имеет свой сокровенный, высший смысл. Он – не на поверхности повседневности мелочной суеты. … Он требует от нас непринужденного признания и решительного предпочтения… Если же мы не удовлетворим этому требованию…, тогда ускользнёт от нас высший смысл жизни и наступит незаметно осквернение её. И не потому, что она станет бессмысленной сама по себе, а потому, что мы начнём жить так, как если бы она была бессмысленной”. “Эта лишенная святого пошлость может ко всему примазываться, во всем укореняться; а там, где она проникает и ширится, вырождается всё – как в отдельном человеке, так и в жизни целых поколений” [там же, стр.11]. На наш взгляд, всё вышесказанное напрямую относиться и к эмансипации женщин.

Мнение русского философа И.А. Ильина во многом согласуется с исследованиями психологов. Анализируя образ женщины в истории, американский исследователь Дж. Хантер, пришла к выводу, что процесс женской эмансипации со времен глубокой античности прямо связывался с распадом морали, с деструктивными социальными последствиями, разрушением семьи .

Будучи психологом, мне неоднократно приходилось консультировать “раскрепощенных” женщин, обращавшихся с просьбой помочь разрешить серьёзные семейные проблемы. Некоторые из них, привыкшие всю жизнь “пробиваться” и “рассчитывать только на себя”, в личной беседе с болью признавались: “Ну, что я могу сделать. Я не умею любить. Я не испытываю чувство благодарности. Я не знала, что такое материнская любовь. Я ничего не могу дать своим детям и мужу. Мне просто плохо”. Страшно и больно! В доме без любви и благодарности всегда ощущается могильный холод. А выход только один – впустить в сердце и в свой дом Бога, начать жить по Его заповедям, а не вопреки им.

По материалам лекций: «Тепло домашнего очага»

«Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека…

Когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека»

Монахиня Нина Крыгина

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке? – Венчание — Воспитание девочек и мальчиков на Руси — Воспитание детей. Почему в одной семье бывают разные дети? — Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма — Клиническая смерть – Мода — Подростковый алкоголизм – Покаяние — Предбрачные отношения — Пробный брак — Скорби, болезни — Ссоры

Православный психолог, к.п.н., монахиня Нина Крыгина:

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке?

«Любовь бывает разная, и очень много зависит от самого человека. Насколько человек готов отдавать, насколько его любовь жертвенна. Признаком настоящей любви является умение человека жертвовать своим комфортом, временем ради любимого человека. Если ваша любовь потребительская, эгоистичная, на уровне «будет так, как я хочу», если у вас сильна любовь к себе (тем более, если такая любовь присутствует у обоих молодоженов), то брак заканчивается трагедией. Для того чтобы брак был счастливым, необходимо чтобы человек переходил от направленности на себя к направленности на другого человека . Тогда в семью приходит солнце. И от «вы все такие неблагодарные!», «я все для вас делаю!» человек приходит к осознанию того, как замечательно, что он встретился со своим супругом, как он счастлив, живя с ним рядом.

Исследования показали, что у отношений есть свои ритмы. Есть естественные ритмы, такие как вдох и выдох, смена ночи и дня, смена времен года. Но когда начали изучать любовь-страсть и духовную любовь, оказалось, что у любви есть свои ритмы – такие же вдох и выдох (взлет вверх и после разочарования вниз, затем снова подъем). Оказывается, у каждого человека свой индивидуальный ритм. Есть люди, у которых ровный вдох и такой же выдох. А некоторых бьет как в лихорадке. Представьте зрительно, как в паре у одного мягкие волны, а у другого резкие зубцы. Посчитайте, сколько раз могут совпасть эти ритмы в такой паре. Конечно, эти совпадения бывают очень редко. Но эти люди в паре привыкают друг к другу и говорят, что между ними есть любовь. Мы эгоистичные существа, и нам хочется хоть немного счастья. И вот зачастую происходит так, что человек судорожно цепляется за другого и начинает с пристрастием выяснять, любят ли его или нет. Как в фильме «Шагаю по Москве» — «А почему у тебя голос такой нерадостный? Не любишь?» …

Здесь создается иллюзия настоящей любви. Если человек поднимается до духовного уровня, получается совершенно другая семья. Чем больше люди приближаются к Богу, к источнику любви, тем ближе они становятся друг к другу. Возникает совершенно другое чувство…

Я снова вспоминаю слова своего преподавателя. В свое время этими словами он просто поверг нас в шок! Мы перед ним сидели такие неопытные и зеленые. На одной из лекций он сказал нам: «Запишите себя в тетрадь крупными буквами и обведите в рамку: «Брак – это всегда компромисс »». Он, наверное, заметил наше замешательство и сказал: «Я вижу, что вы не согласны. А теперь давайте загляните внутрь себя и решите, являетесь ли вы идеалом?.. Заглянули? Убедились, что не идеальны? Так вот, каждый человек имеет свои достоинства и недостатки. Каждый человек не может быть хорошим во всем !»

Получается, что совершенно любой партнер будет нас в чем-то не устраивать. Можно всю жизнь выбирать и не найти того самого, идеального. Именно это и имел в виду наш преподаватель. Именно в этом заключается компромисс. Любящий человек видит другого не только тем, кем он является на сегодняшний день, но и таким, каким он может стать через какое-то время, когда избавится от своих недостатков.

Что отличает мудрого человека от немудрого? Этот вопрос нам опять же задавал наш преподаватель. А потом, видя наши затруднения в поиске ответа, он нам дал подсказку: «Бывает, что молодой человек обретает мудрость? А бывает пожилой человек немудрым?» Одна из характеристик мудрого человека – умение прощать. Мы все несовершенны, и мудрый человек это понимает. А пока человек этого не поймет, у него вся жизнь будет проходить в выяснениях отношений. Надо научиться прощать!

Это несложно, если человек верующий и работает над своей душой, если он воспитан, как православный, но не на уровне выполнения православных обрядов (зашел в церковь, поставил свечку, перекрестился и вышел), а именно на уровне совершенствования своей души. Православие – это ежедневная работа над душой, чистка души.

Когда люди живут по нравственным законам, не на уровне потребления, а на уровне нравственности, они начинают замечать вокруг себя других людей. Они стараются, чтобы рядом с ними другим было хорошо. Такие люди стараются дарить тепло, но часто все равно соскальзывают. На этом уровне любовь другая, более теплая, не такая эгоистичная, животная.

Но есть еще гораздо более высокий уровень – духовный. На этом уровне человек смотрит не только по сторонам, но поднимает глаза вверх и начинает задумываться над первопричиной всего существующего. Любовь здесь становится совершенно другой. Святитель Николай Сербский сказал следующее: «Совсем неудивительно, что каждый человек стремится к любви, потому что наш Творец есть любовь. Мы душой это чувствуем». А еще он сказал так: «Мы, люди, именно от великой божественной любви зажигаем свои маленькие сырые свечки земной любви, которые трещат, чадят и быстро гаснут». Но что делать, чтобы наши свечки не гасли? Есть очень простой ответ. Если посмотреть на первые два уровня, когда человек живет на телесном или душевном уровне, когда он еще к Богу не пришел, то их любовь бывает тяжелой и мучительной, потому что человек еще не видит первопричины любви. Он старается поддержать эти отношения своими силами. Насколько это ему удается, вы знаете…

Тот же самый сказал «Другому мы можем дать то, что уже сами имеем в себе ». Бывает, что человек иссякает, устает. Как в себе восстановить любовь? Нужно вычистить свою душу и пустить туда божественную любовь. Исповедь, причастие, покаяние. Нужно сказать: «Я ушел не туда, Господи! Прости! Помоги мне, чтобы душа опять засияла, сердце обрадовалось». Когда у человека появится любовь, он сможет ее отдавать. Если сердце забито грязью, необходимо заниматься очищением.

У митрополита Антония Сурожского есть замечательная статья о любви, в которой приводятся слова одного мудрого и работающего над своей душой монаха о божественной любви. «Когда мы смотрим на другого человека небезразлично, а с любовью, тогда общение с ним начинается на более высоком уровне, общение с ним начинается на более высоком уровне – без помощи слов. Мы иногда смотрим на другого человека, как на икону. Мы видим в нем образ. Ведь человек действительно есть святыня Божья, и к нему надо относиться трепетно!

Если мы посмотрим на картину великого художника, она прекрасна, но из-за неправильного хранения, может быть повреждена. Однако она все равно остается прекрасной. И иногда человек всю жизнь отдает на то, чтобы восстановить эту картину. И вот если мы смотрим на другого с изумленной любовью, небезразлично, мы можем увидеть в этом человеке то прекрасное, что в нем есть и страдать от его несовершенства. Любовь – это предельное напряжение, предельная боль от того, что человек так несовершенен, и ликование от того, что он так неповторимо прекрасен. Это очень интересное соединение боли и радости. И даже от осознания несовершенства другого многие люди не хлопают дверью, а тратят всю жизнь, чтобы восстановить «первоначальную красоту картины».

Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека …»

«Влюбленные до брака должны смотреть в оба глаза, а после брака держать их полузакрытыми ». То есть, постарайтесь как можно лучше узнать своего супруга до принятия решения о браке. А после брака учитесь прощать недостатки, а может быть, иногда и не замечать их, старайтесь находить компромисс. Также необходимо молиться Господу и Пресвятой Богородице о том, чтобы Они устроили вашу семейную жизнь. Матерям необходимо молиться Богородице и Николаю Чудотворцу об успешной семье для своих детей, просить счастливого брака своему сыну или дочери».

«…Необходимо прийти через покаяние и осознать, что до официального брака был блуд, и семья была создана вопреки законам, она началась с греха. Через покаяние, через молитву, через причащение необходимо очиститься от этого греха . А затем нужно обязательно начать вести православный образ жизни, молиться за свою семью. И все выправится… Когда человек воцерковляется, в паре всегда изменяются отношения».

Венчание

К венчанию готовятся всю жизнь через православный образ жизни .

Сейчас много брошюр о венчании, которые вы можете прочитать. Я хочу вам сказать о сути этого таинства, когда двое совершенно посторонних людей, которые жили в разных семьях, объединяются. В храме они обещают Богу вместе быть в вечности: и в радости, и в горести. Через это таинство дается благодать паре, чтобы она смогла вынести все трудности семейной жизни . Потому что возложение венцов имеет несколько смыслов. Первый заключается в том, что молодые люди должны сохранить себя не в блуде, а в чистоте и стать единым целым. А второй смысл венцов заключается в том, что при венчании молодые люди одевают венцы мученичества.

Семья – это всегда тяжело. В православии раньше на Руси к этому готовили и говорили, что семейная жизнь предполагает труд. В каждой семье есть свой крест, свои трудности. Когда создаются семьи, вместе начинают жить двое людей, которые привыкли быть детьми своих родителей, быть маленькими и пользоваться благами, подаваемыми со стороны. А в семье нужно стать взрослыми: мужу главой, а жене – помощницей. И вот здесь начинают притираться друг к другу два эгоизма. Это всегда очень тяжело и трудно, но счастье в семье всегда возможно!

Венчание – это удивительное таинство. Те, кто венчался, чувствуют это. Как будто небо и земля становятся единым целым. Это просто душа чувствует и радуется. Но здесь я хочу обратить ваше внимание, что к венчанию нельзя относиться как к амулету и думать в русле «Раз мы повенчались, значит, теперь у нас все будет хорошо».

Вам дана сила и благодать, но это отнюдь не значит, что вы теперь не должны работать над собой и не жить по заповедям. Благодать, которая вам дается, остается, но вы должны прилагать усилия и поддерживать это тепло.

Венчаться надо в любом возрасте. И не важно, собираетесь ли вы расписаться или уже прожили вместе всю жизнь – обязательно надо венчаться! Потому что венчание покрывает благодатью всю семью: и вас, и вашу семью, и ваших детей . Брак должен быть венчанным. Это долг родителей перед детьми. Зачастую родители жалуются на детей, но даже не задумываются над тем, что их вина в проблемном поведении их детей тоже есть…»

Воспитание девочек и мальчиков на Руси

«Если брать взаимоотношения внутри семьи до 17-го года, Россия была православная… До 17-го года воспитывались и мальчики и девочки, повсеместно, у нас, в России, на уровне православного мировоззрения .

Как воспитывали? Воспитывали так с детства, растили мальчика, что мальчик — глава семьи . С него весь спрос. Кому много дается, с того много спросится. На нем очень большая ответственность. Он должен быть главным в семье. Он — глава семьи, он должен все анализировать, выстраивать. Он защитник семьи. Жена сосуд немощный, слабый, — написано так в Евангелии. Жена сосуд немощный, женщины, ранимый. Ее надо оберегать. И дети маленькие – их надо оберегать. И за все, как он это делал, он ответит перед Богом. Жену — как он к ней относился? Берег ли он ее, защищал ли он ее? А детей как он растил, чувствовали ли они его эту отцовскую опеку или не чувствовали? Еще воспитывали как хозяина, чтобы мужчина ничего не мог делать, это было невозможно. Он хозяин, он добытчик. Он должен был зарабатывать деньги.

Кстати сказать, до 17-го года, государство на это смотрело очень серьезно. И один мужчина, если он работал, он мог содержать жену, и у нас семьи были многодетные. Работал мужчина один, жена домохозяйка, и он мог обезпечить ее, и детей. А детей было и по 10, и по 15, и по 18, — не все выживали, — но семьи были многодетные, и один мужчина мог содержать. Так вот у мальчика с детства это воспитывали.

И кстати, воспитывали еще, как воина, как патриота. А Родину-то любить надо, не прятаться за спину других людей, и за спину женщин, за спину стариков. Воин, защитник, мужчина растет. Глава растет семьи, хозяин…

Как воспитывали девочек с детства? Так и воспитывали, что растет девочка, будущая жена – значит, в чистоте, не затасканная… Девочку воспитывали не в разврате, не с установкой на то, что не обращай внимания, живи просто, а в целомудрии, чтобы ребенок рождался из чистого организма, не по загаженным родовым путям он проходил переболевшим от множества проблем. Девочку воспитывали, чтобы она была мужу помощница. В Православии-то никакого там равенства нет, — помощницей мужу, не главой над мужем, не учительницей ему, двоечнику, а помощницей ему.

И хозяйкой, хозяйкой, — девочек с детства приучали трудиться. Не было такого как сейчас, что расписываются, невесту спрашивают — «А что ты умеешь готовить?», — «Ну что? Ну, картошку могу отварить, могу пожарить, яйцо могу отварить, яичницу могу пожарить», — весь рацион. Не было такого.

Так вот, если взять до 17-го года, — вот вырастали они в православных семьях, создавались семьи, они подходили, как две половинки одного целого. Все было на своих местах расставлено. Он знал, что от него ожидается – он глава семьи, хозяин, добытчик. Она знала, что от нее ожидается – она мать, что от нее зависит, чтобы мужчина хотел вернуться в семью, чтобы было тепло и уютно. Она мать, она жена, она хозяйка. Подходили, как две половинки одного целого. Не было никогда таких вот проблем, как сейчас.

В России до 17-го года процент разводов был – 3. Три процента разводилось. А у нас сейчас – 70-80%. Так вот, если посмотреть, как сейчас воспитываются. После 17-го года, стали что говорить? Стали говорить, что «то, что раньше было, связано с прежним, все не правильно, это все ошибки. Этот мир мы разрушим, до основания, а затем…» Вот стали строить тот мир, в котором мы с вами сейчас живем, где 70-80% разводов…»

Восп итание детей. Почему в одной семье бывают разные дети?

«Очень много зависит от того, что предлагает ребенку семья . Ведь мы же в своей семейной жизни, — кто живет семейной жизнью, кто жил семейной жизнью, — мы же не просто общаемся друг с другом, мы же можем другому помогать пережить эту боль, которую человек сейчас переживает, а можем ее усилить.

В отношении ребенка, когда мы воспитываем ребенка. Ведь ребенок не просто живет с нами, он учится относиться к жизни так, как относимся мы. Ребенок перенимает наш стиль поведения…

Была такая книга «Все мы родом из детства». Так вот там была такая фотография удивительная, со спины сфотографированные, — идет папа и идет его сын маленький. Папа в таком пальто, и ребенок в таком же пальто, только маленьком. Отец — с правой ноги, и ребенок — с правой ноги. У отца сложены руки за спиной, и у его сына также сложены. Вы, понимаете, копия — большой и маленький. Дети обязательно впитывают наше отношение к жизни. Они перенимают, как мы относимся к людям, как мы относимся к миру.

Есть, так называемое, бытовое пьянство. Ведь в очень многих семьях было такое с детства, что когда взрослые садятся за стол, за праздничный стол, сами пьют и ребенку шуточно наливают. Или говорят – «Ну, давай, мы с тобой хотя бы чекнемся, рюмочками. Ну, давай, мы тебе нальем морс или газировку, а себе что покрепче. Ну, давай, просто чекнемся, за здоровье». И смеются, вот уже взрослый человек, вот он уже растет. Сами того не понимая, что с детства, ребенка, потихонечку, приучают к тому, что когда все в семье, когда весело, хорошо, — в норме выпить. То есть выпивка — и веселое времяпрепровождение. Это далеко не безопасно. Многие родители просто не задумываются над этим и считают, ну что здесь такого? Это же просто игра, так забава.

Смысл игры в детстве… — ребенок, через игру, примеряет к себе мир взрослых, он проигрывает себя во взрослой жизни. Он проигрывает модель, как в этой жизни взрослой себя вести. То есть, таким образом, взрослые навязывают ему, предлагают ему модель, как себя надо вести, когда ты вырастишь. Вот, — выпить».

Почему в одной семье бывают разные дети?

«Разные дети в одной семье. У одних и тех же родителей один сын хороший, другой неуправляемый. Нужно знать, что кроме генетической наследственности, существует еще и духовная наследственность.

Духовное состояние родителей в момент зачатия влияет на состояние будущего ребенка . Если состояние благодатное, тогда зачатие ребенка прикрыто благодатью».

Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма

«На что стали ориентировать женщин, начиная с 17-го года? – Стали ориентировать на равноправие. А это равноправие привело к чему? — Да, а мужчин перестали ориентировать на главенство в семье, об этом вообще перестали говорить. — К чему это привело? Когда психологи сейчас изучают эту проблему, они говорят, что это привело к тому, что у нас в современных семьях, эгалитарная семья, — равенство в семье, — существует только теоретически, на бумаге. В реальной жизни равенства в семье, двуглавия, в семье, — когда муж и жена главные, — нет. Все это привело к новому типу семьи — советскому матриархату. Когда женщина в семье и лошадь, и бык, и баба, и мужик. А мужчина очень часто у такой активной женщины, или он вырастает безвольным, или она его начинает забивать, отходит, то, что называется, на периферию семьи, и становится старшеньким ребенком, а не главой семьи.

Для многих женщин это стало нормой жизни. Это не нормально. Это не нормально, в России так не жили, не было такого. Вот эта женщина такая эмансипированная, — как один мужчина сказал, — эмансипашка, …воительница, — все воюет, воюет, воюет, а после нее одни руины. Одни руины.

Любовь долготерпит, милосердствует, не требует своего , и т.д.

Настоящей женщиной быть очень трудно. Была одна статья, называлась «Мужество быть женщиной». При всем накале ее нагрузки, она еще должна быть женственной. Еще она должна быть мудрой. В этой ситуации, в которой мы живем, она должна помочь мужчине стать главой семьи. Не забивать его, а помочь ему окрепнуть и вырастить для себя, для своих детей главу семьи. Женщины часто этого не понимают. Что они делают? — Они идут на лобовую атаку, как истребители, самолеты, на своего мужа, или на своего сына.

Что они делают? Алкогольная зависимость она не редко бывает еще, как бегство от своих проблем. Там много причин всяких. Одна из психологических причин – бегство от своих проблем. Когда у человека столько накопилось проблем, которые он не может сейчас разрешить. Они у него накапливаются, накапливаются, как снежный ком. — На работе его унижают, приходит домой, и женщина, вместо того, чтобы поддержать, она начинает тоже его унижать, начинает пилить — «да что ты, у всех мужья, как мужья, а вот ты…». Приходит на работу, опять – «…а ты..»! Приходит домой – «да у всех…а ты…»! И так это продолжается насколько долго.

Как мне рассказывал один мужчина, — «Я прихожу – одно и то же, одно и то же. Знаете, что я сделал? Я просто вышел до киоска, я взял себе спиртное, я выпил, я пришел, я лег на диван, я включил телевизор, и мне было без разницы, кричит она, или не кричит».

Тупиковый выход? – Тупиковый. Он проблемы разрешил с женой? – Нет. Она почему кричит? Потому что ей тоже плохо. Отчего она кричит-то? От того, что ей плохо. Люди кричат от боли. Он кричит от своей боли, она кричит от своей боли. Вместо того, чтобы друг друга услышать и друг другу помочь. Ведь семья-то – стали двое в плоть едину. Помочь.

От мужчин очень многое зависит, он глава семьи, у него интеллект другой. Среди ученых мировой величины гораздо больше мужчин. У них само мышление другое, оно более экономное, более логичное, они больше видят в глубь проблемы.

А женщины, мы более эмоциональные, у нас есть такое качество, как эмпатия, — чувствование состояния другого человека. Мы многое чувствуем сердцем, но мы очень много захватываем второстепенных вещей, не проникая внутрь.

Почему мужчина глава семьи? Ему даже от природы, от Бога даны другие способности, он не такой эмоциональный, у него интеллект, он работает более экономно, ему легче найти выход из этой проблемы. Его к этому надо готовить с детства, на ответственность. Если мужчина на это не готов, эту проблему на себя, этот крест, взваливает женщина. Не свой крест, это мужской крест, и очень часто он ей оказывается не по силам. К чему это приводит? К тому, что женщина несет, несет, а потом начинает срываться, начинает кричать от боли, начинает нападать на него. Вот в этом ошибка.

Если сейчас ему плохо, — …когда только все начинается, когда еще можно исправить, самое начало отношений, — женщины иногда могут подталкивать, в начале. Каким образом? Он приходит, ему сейчас нужно просто сочувствие, в самом начале, только сочувствие. Чтобы его выслушали, и поддержали, и сказали — «Ты знаешь, я тебя люблю. Ну и что, что такие трудности? Ну и что, что сейчас такие неудачи? Я в тебя верю, все изменится, мы тебя очень любим, и дети тебя очень любят, и я тебя очень люблю, все изменится». Молитва, женская молитва очень многое может. Свидетель тому я многократно.

А женщина очень часто все взваливает на себя – «я, я, я…». – Да ну что я-то? Да ты помолись, покрепче помолись, ты за него службы закажи. В монастыре закажи, например, Псалтирь неусыпаемую, который страсти попаляет. Акафисты закажи. Тоже неусыпаемые акафисты читаются. Службы заказывай. Сама молись, и службы заказывай, чтобы за него еще и церковная молитва шла. И относись к нему, как к человеку, которого ты любишь.

Что же женщины иногда делают? – Они просто кричат, кричат, кричат, унижают. Есть такая поговорка русская народная — «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, человек захрюкает». Человек очень часто, только начинает, он еще не вошел в алкоголизм, у него только первые звоночки появились. Приходит домой, вместо сострадания, — «Ах, ты, свинья, ах, ты, свинья, опять ты напился». Что делает он? – «И здесь проблемы, и там проблемы, устал, надоело – выпью». Выпил. У алкоголя есть несколько стадий, когда принимается алкоголь. Есть стадия, когда повышается эмоциональное состояние, состояние возбуждения, радость появляется, говорливость появляется. Ощущение, что все проблемы по колено, все нормально. Но после этого вот это состояние ценится, что «все проблемы, и ее, такую кричащую, люблю, и на работе никаких проблем нет, и вообще все нормально». После этого следует следующая стадия, когда, наоборот, уходит в минор, – и засыпает. Заснул, все, ситуация вроде прошла. Открывает глаза – женщина опять начинает кричать. Пришел на работу, опять проблемы повторяются, опять сочувствия нет…

Женщина ему говорит: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». А потом говорит, «ну что ты хрюкаешь?». Потом опять, он только пришел: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». Что делает этот мужчина, не находя понимания ни там, ни там? – «Выпью, забудусь, и никаких проблем».

Я не оправдываю тех мужчин, которые пьют. Они сами делают этот выбор, они пошли по этому пути иллюзий, бегства от проблем, — они ведут себя не по-мужски. Мужчина – это тот человек, который отвечает за свои поступки, и решает свои проблемы, помня о том, что у него за спиной стоят жена и дети. Он несет ответственность не только за себя, но и за них. Если он ведет себя не по-мужски, он просто напился, он сбежал от этой проблемы в мир иллюзий, оставил эти все проблемы на свою семью и на детей — это не по-мужски…

Я думаю, что вы эту ситуацию поняли правильно. Терпение наше нужно, терпение…»

Клиническая смерть

Сейчас есть целое направление, которое называется медицина смерти . Что это такое? — Это целое направление, когда изучают тех людей, которые пережили клиническую смерть .

У каждого человека вот есть такое желание и страх, одновременно, узнать, а что там за смерть, когда человек физически умирает? Это возникло само собой, когда появился ряд ученых, которые стали изучать тех людей, которые пережили состояние клинической смерти.

Что такое клиническая смерть? Это когда с помощью уже приборов фиксируется, что человек умер, мозг не работает, сердце остановилось. С помощью приборов, с помощью датчиков это фиксируется. Все, это труп. А потом через некоторое время человек опять оживает, органы опять начинают функционировать, и человек часто начинает рассказывать то, что он пережил, когда было это состояние клинической смерти…

Так вот в отношении клинической смерти, что известно еще… Все, кто пережили случаи клинической смерти , все, кто помнит, потому что есть два потока – одни ничего не помнят, другие помнят все… Так вот, они говорят, что в момент смерти никакой боли нет, какая бы до этого сильная боль не была . Потом душа уходит к низу, и поднимается вверх. Как правило, поднимается в правый верхний угол, туда, где в Православии, по традиции, находятся иконы (красный угол). Сохраняется все, все ощущения, и память. Все помнит душа, все абсолютно помнит. Страха пока нет, просто появляется удивление — неужели это смерть? Вот мое тело вот там, я вот здесь. Просто появляются новые свойства, — душа совершенно спокойно может передвигаться на большие расстояния, в т. ч. переходить через стену. Попросту появляются новые свойства.

А дальше, в зависимости от того, как душа прожила, появляются совершенно разные варианты — кому-то являются светлые сущности, кому-то являются черные. И дальше там уже по-разному, там туннели, и прочее, и прочее. Там уже разные варианты. Но в этот момент выхода из тела, все абсолютно говорят одно и тоже, что душа сохраняется, она помнит все. Она не исчезает, на атомы она не распадается …»

Мода

«Мода – это форма стандартизованного поведения, когда человек подгоняется под стандарт . Мода имеет разные задачи. Одна из ее функций – это психологическая разрядка. Но мода – это также способ привлечения к себе внимания.

Какую опасность представляет современная мода? Какая скрытая ловушка здесь есть? Многие девушки стараются одеваться модно, пытаясь быть на уровне, стремясь быть похожими на моделей с обложек журналов. И они не всегда понимают, почему на улице с ними начинают происходить нежелательные и неприятные события. Дело в том, что есть несколько стилей оформления своей внешности. Одним из них является стиль женщины-вампира. Такие женщины пытаются одеться так, чтобы максимально сразить мужчин, наповал. Если вы вспомните фильм «Девчата», там девушка Тося мечтательно говорила о том, чтобы «мужчины падали к ее ногам штабелями».

Так вот такие женщины заставляют мужчин падать обезсиленными после одного взгляда на них. Вся современная мода практически на этот результат и направлена. Женская мода построена на «сексуальных ловушках »: полупрозрачные одежды, глубочайшие разрезы (иногда непонятно, есть ли юбка или это один сплошной разрез), немыслимые декольте… Когда помада и вообще макияж такого яркого цвета, что невозможно не обернуться. Это все зрительные ловушки!

Они заставляют повернуться и обратить внимание. Это особенность человеческого восприятия. Наблюдая такую реакцию, девочка начинает думать: «О, сработало! Значит, так и надо. Посмотрите, значит, я настоящая женщина! Мимо меня невозможно пройти! Все оборачиваются». Она еще не понимает, что за этой раскраской стоит другой смысл.

В психологии общение подразделяется на два типа: вербальное и невербальное (которое осуществляется с помощью внешности, мимики, пантомимики, интонации). Так вот на уровне слов мы можем сообщать одну информацию, а другим способом передавать совершенно другую информацию . И когда девушка оформляет себя ярко и кричаще, если она обвешана сексуальными ловушками и в таком виде выходит на люди, она передает о себе совершенно однозначную информацию. Она как бы кричит своей внешностью : «У меня сексуальные проблемы! Я предлагаю интимные отношения ». Такая женщина-вампир может быть раскрашена, как матрешка, но глаза у нее испуганные, в них читается стеснительность. Хотя она лишь пытается быть как все, соответствовать «международным стандартам». Посмотрела журналы и так же себя нарисовала.

У меня подруга, которая сейчас уехала в Австралию, относилась к этому типу женщины и одевалась очень броско. Как-то в очередной раз она пришла ко мне с жалобой о том, что невозможно выйти в город, что молодые люди бросаются на нее. Дело в том, что она была настроена на брак со своим любимым молодым человеком, и ей не нужны были дополнительные знакомства. Но на невербальном уровне она сообщала о себе другую информацию. Именно поэтому к ней подходили мужчины и предлагали знакомство с определенной целью. На их заигрывания моя подруга отвечала в довольно резкой форме, огрызалась и грубила. В такой ситуации, как правило, самолюбие мужчины задевается, и они начинают думать: «Она считает, что я ее недостоин». И начинают в ответ на нее нападать, оскорбляют.

Я объясняла, что ей необходимо начать с себя, изменить свой внешний вид. Я говорила ей: «Ты ведь предлагаешь себя через свою одежду!» Понятно, что предлагающие такую одежду журналы заинтересованы в продажах, им за рекламу деньги платят. Но на это моя подруга говорила: «Я не хочу быть серой мышью!» В результате закончилось все довольно тяжело…

В психологии есть специальный термин «виктимность » (склонность человека становиться жертвой в отношениях , от английского victim). Первый, кто стал заниматься подобными разработками – группа под руководством Джеймса О’Нила. Они проводили исследование среди людей, которые заявляли о своей невезучести. «Я ничего плохого никому не делаю. Почему они все на меня нападают?» Когда начали изучать этих людей, оказалось, что они отличаются от других. Эти люди на уровне слов говорят одно, а на уровне оформления внешности сообщают совершенно другое.

Наша современная мода штампует виктимных людей. Людей, у которых возникают проблемы недопонимания с окружающими . Это я специально говорю для девушек и женщин, предпочитающих стиль «вамп». Здесь надо найти золотую середину и понять, что красиво - не значит вульгарно. При обучении в Москве мне запомнилось, как один иностранец сказал, что в Москве очень много красивых женщин, которые одеты как проститутки.

Очень часто на это настраивает и реклама. Когда я еще не ушла в монастырь, по телевизору постоянно прогоняли ролик. В этом ролике женщина едет на велосипеде, останавливается машина, она пересаживается в машину, в которой сидят молодые люди. Если часто прокручивать ролик, он раскрепощает женское мышление. Женщина начинает думать: «А вдруг это принц? А вдруг мне повезет? И вообще, какая разница – женщина в машине за рулем или мужчина».

Когда психологи начали выяснять причины изнасилований, оказалось, что одной из причин является провокационное поведение женщины. Она может в соблазнительной одежде гулять вечером, либо садиться в машину к посторонним людям. То есть, она сама очень легко входит в эту опасную ситуацию.

Когда мы говорим, что мужчины такие и сякие, что они порой ведут себя как животные, мы должны помнить, что мужчина с женщиной ведет себя так, как она позволяет ему с собой вести. Один и тот же мужчина с разными женщинами ведет себя по-разному.

После просмотра этого рекламного ролика я наблюдала такую ситуацию. На остановке две девушки тормозили машины. В результате их голосования рядом остановилась машина, из окон которой выглядывали молодые люди и приглашали девушек прокатиться. После их отказа последовал вопрос: «Вы что? Боитесь нас?» Потом был смех девушек. В результате они сели в машину и уехали.

Если вспомнить принцип, по которому мужчина ведет себя с девушками так, как ему позволяется, здесь можно сказать, что девушки оценили себя на грош. Они такие раскрепощенные, смелые. Что таких беречь? Что их завоевывать? Какое здесь может быть самолюбие и достоинство? Они сами себя предлагают!

Но твое же самолюбие должно остаться! Воспитание же есть! Ты должна о чем-то задумываться, а не только прожигать жизнь.

В данной ситуации девушка дает понять, что она себя ни во что не ставит. Эти парни, кстати, тоже абсолютно виктимны. Если они так легко подсаживают девиц, в этом случае еще непонятно, кто кого переиграет. Может это вообще какие-то аферистки. И если дело дойдет до интимных отношений, то кто знает, у кого в будущем будут неприятности.

Эту проблему виктимности надо просто осознать и пытаться ее исправить. Одно дело, когда женщина хочет быть привлекательной. Это вполне естественно, когда у нее к этому есть внутреннее желание. Но во всем надо соблюдать меру. Девушки, ваши сексуальные ловушки свидетельствуют о том, что вы являетесь доступными. Разве это вы хотели сказать своей внешностью?

Когда я однажды смотрела передачу с участием нашего российского модельера Славы Зайцева, он говорил очень жесткие и циничные слова. Он сказал, что красивая женщина-модель для него является вешалкой. Так же и женщина, которая работает только над своей внешностью, становится вешалкой для красивой одежды.

Несколько лет назад ученые проводили исследования и изучали эталон женщины. В этом эксперименте принимали участие мальчики, юноши и мужчины, которые высказывали свое мнение об идеальной женщине. Оказалось, что думают они об одном и том же. Женщина, по словам мужчин, должна быть привлекательной, умной (некоторые говорили о «хорошей собеседнице»), женственной. Ведь это все очень взаимосвязано. Важна не только внешность, но и духовное состояние. Человек состоит не только из тела. У него еще присутствуют душа и дух. Обратите внимание на себя, посмотрите на своих подруг. Когда у девушки хорошее настроение, у нее лицо становится мягче, оно светится. У нее даже внешность преображается. При плохом настроении лицо искажается, перекашивается и вот перед вами уже другой человек. Обратите внимание на себя, подумайте о своем будущем. Не стоит идти по пути женщины-вампира.

В отношении парней хочу сказать следующее. В свое время проводили исследование на тему «Мода и характер мужчин и женщин». Здесь обнаружилась еще одна функция моды – компенсаторная. Большинство мужчин, которые большое значение уделяют моде, как правило, несостоятельны духовно. У них, таким образом, происходит компенсация внутреннего мира с помощью внешнего. И такая несостоятельность проявится в семейной жизни очень быстро. Этот вопрос особенно актуален для молоденьких девушек, которые рано вступают в брак. Спросишь у нее: «А какой он?» А она с придыханием отвечает: «Он такой красивый!» Зрелая женщина так никогда не скажет. Для нее подобный фактор имеет второстепенное значение».

Подростковый алкоголизм

«Когда подросток в 15 лет и для него алкоголизм это уже проблема, это дело не одного дня. Это означает, что рос ребенок, и разрасталась эта проблема. Эта проблема росла 15 лет. И вот теперь она уже дала такие плоды, что вы от нее кричите, вы плачете от боли. Но она росла 15 лет, она не в один день. Неужели вы думаете, что в один день это можно изменить? — Ни в коем случае…

Есть несколько уровней воздействия на эту проблему. Если у него алкоголизм уже, заболевание, – здесь обязательно надо подключать и медиков, физиологический уровень. Здесь обязательно надо изменять взаимоотношения внутри семьи. Вы к этому готовы? Родительско — детские отношения обязательно надо изменять, и изменять взаимоотношения между мужем и женой… Если с детства вырос без отца – это группа риска…

Здесь есть ваши родительские ошибки, которые помогли этому ребенку не справиться со своей болью, — оттолкнули этого ребенка, — не справиться с этой болью, а перейти на такую вот форму защиты, привели его к болезни. В психологии это может называться бегством в болезнь. Может, это был тот самый способ, чтобы загородиться от тех проблем, которые не получилось, которые вы не помогли ему решить…

Когда пьют подростки, здесь может быть несколько причин. Одной из причин может быть – желание быть как все. Это норма подросткового возраста, — от 10 до 15 лет, — это возрастная норма. Они ориентируются на своих сверстников. У них идет то, что называется, — реакция группирования, им обязательно нужны сверстники… Если в этой группе пьют, если группа такая, то тогда ребенок может включаться.

Другое — это могут быть на уровне мозга изменения – например, тяжелые роды, тяжелая беременность, травма головного мозга… Это все факторы риска в отношении возникновения алкоголизма у такого ребенка. Потом, такие дети, у которых вот такие бывают осложнения, такие особенности, они, как правило, тяжело, трудно учатся… Формально посещают школу…

В этом случае, когда такие дети, — особенно с нарушением мозгового кровообращения, — …приходят в школу, они уже не достаточно подготовлены по сравнению с другими детьми. Когда они обучаются, они отстают. Они не все могут с такой скоростью воспринимать, как другие дети. Они начинают стесняться. И потом у них возникают такие проблемы – их в группе должны принимать, а в группе начинают над ними посмеиваться, потому что вот он не такой как все.

Если и дома родители не помогают ему обучаться, дополнительно не занимаются, если начинают просто кричать, высмеивать, давить, в этом случае, проблема разростается все больше и больше . Эти проблемы растут. Для подростка очень важно чтобы его приняли в группе сверстников. В классе его не принимают, учительница не довольна, приходит домой — мама не довольна, мама плачет, мама расстроена, мама на него кричит, мама возмущается. Что делает такой ребенок? — В этом случае ребенок очень часто ищет ту группу, которая бы его приняла, ищет группу себе подобных. Так появляются вот эти дворовые компании, в которых очень часто ребенок получает то, что он не дополучал в школе и в семье, он получает признание.

Ему говорят: «Слушай да ты же свой парень, слушай, да ты такой же, как мы, слушай, да ты вообще отличный друг». Что происходит? Ребенок из такой группы, странной группы… И, как правило, в такую группу, когда принимают, говорят — «Да, расслабься, давай, выпей, давай, как по телевизору, давай». Выпили. Ребенок приходит из этой группы, — он пока еще в нее не вошел крепко, он только начинает входить, — он приходит в школу, он приходит домой, и что начинается? — Крики, возмущения, или запугивания — «Куда ты катишься?». Опять начинается негатив. И в результате, получается то, что единственное место, где на него не кричат, не возмущаются, не унижают, он находит в той самой группе, где его начинают признавать. Таким образом, мы сами часто выталкиваем ребенка в эту среду. Сами, из-за его нетерпения, из-за недостатка своей любви. Потому что настоящая любовь – она всегда жертвенная, а нам все время некогда. «У меня столько проблем, у меня столько дел, у меня столько работы, кто-то же должен деньги зарабатывать, кто-то же должен нас кормить». То есть все, что угодно, кроме вот этой любви для собственного ребенка.

А ребенок впитывает любовь, как губка. Если он не добирает этой любви, что он может вернуть? Он возвращает то, что он получил – пустоту, озлобленность и агрессивность . Так вот в этом случае, — почему его тянет в эту компанию? – Потому что там начинают его признавать, он получает то, о чем он давно мечтал — теплоту.

Но эта теплота она на первых шагах только дает ему вот это чувство своей нужности. А дальше у них там начинаются очень жесткие требования, у них свои лидеры, у них жесткие свои требования, свои правила игры, что называется. И чем дальше он туда вязнет, тем жестче становится жизнь. А дальше, — для того чтобы пить, нужны деньги. И дальше, очень часто, идет уже криминал. Еще, кроме того, имейте в виду, что в такие подростковые группы входят, как правило, не только подростки, а обязательно такими группами руководят взрослые, только они, как правило, находятся в тени. Те самые взрослые, которые сначала эту компанию помогают организовать, сначала спонсируют, а потом эта группа детей, подростков уже начинает выполнять их задания.

Поэтому, …если вы сейчас будете вести себя с ним агрессивно, нападающе, унижающе, что «ты меня измучил, твоя проблема меня измучила», вы будете его просто выталкивать в эту компанию, выталкивать. Не оттуда его доставать, а вы будете его туда вбивать. И чем больше с вашей стороны будет нервозности, агрессии, тем быстрее он окажется там. Это одно…

Молиться надо еще. Вам за сына теперь надо молиться. Если он с детства не был приучен к молитве, если вы его не исповедовали и не причащали, если вы сами не исповедовались и не причащались, если вы вот этой благодатью ребенка не наполняли, если у него смысла жизни нет. — Ведь очень часто люди начинают спиваться тогда, когда они не видят смысла жизни. Когда им кажется, что одно и тоже, одно и тоже, одно и тоже. А чего жить-то тогда? Ну, выпил – расслабился…

Это надо объяснять, что смысл жизни есть у каждого человека, абсолютно. И не индивидуальный, а он у нас общий, для всех, смысл жизни.

Я прочитала у одного старца, — это касается всех абсолютно, — было сказано так, что у человека, у которого внутри пустота духовная, он заворачивается, как щепка, она заворачивается вокруг пустоты, а внутри пусто . Так и человек, если в душе у него пусто, смысла жизни нет, он корчится от этой боли, вот так вот сворачивается.

Смысл жизни у нас у каждого есть, один, общий. Мы когда умираем, когда тело у нас разлагается, душа-то остается, душа-то у нас безсмертна. И оттого как эта душа будет себя чувствовать, куда она пойдет, на это влияет то, как мы прожили…

Это проблемы из родительской семьи, когда вовремя не объяснили, когда вовремя его не растили духовно. Растение если не поливать, оно же высыхает, оно же просто пропадает. Или оно становится очень вялым, чахлым. И то же самое, если человека кормить только чисто физически, а духовно не растить. Тело растет, а душа-то, перекореженная вся, больная – вот и взрыв происходит . У кого в подростковом возрасте, у кого гораздо позже это происходит…

Очень часто причиной алкоголизма бывает и проблема потери смысла жизни. Когда люди воспринимают свои жизненные проблемы как тупик. Когда просто ощущение, что каждый день одно и то же, а смысла жизни нет. Ради чего я живу? Нет смысла, поэтому, просто напиться и заснуть.

Ну, как, нет смысла? Смерть физическая – это не окончание … Душа-то не умирает, душа-то начинает отвечать за то, как она прожила …

Кто верит, кто не верит, это уже научный факт . Другое дело, что сейчас, на уровне науки, мы можем говорить только о том маленьком отрезке, когда душа вышла из тела, а потом вернулась, а не туда, куда она пошла дальше. Потому что очень многие говорят, что там уже встречается с разными сущностями.

Но для нас то факт, что душа вечна. А если душа вечна, — подобное идет к подобному, светлое идет к светлому, а темное идет к темному. И все, за все придется отвечать. Эти вещи надо объяснять…»

Покаяние

«Покаяние – это исправление жизни . Это не просто пришел на словах отговорил, список своих грехов сдал, и ничего не меняешь. Это не покаяние, это отчет. Покаяние – это совсем другое. Покаяние – это когда стыдно, предельно стыдно за то, что так себя ведешь, и ни за что не хочется больше так себя вести, до боли, до слез не хочется в эту мерзость опять возвращаться. И хочется изменить. Вот когда изменяется поведение, можно уже говорить о покаянии . То есть это не на словах, не на эмоциях, а на деле. Покаяние предполагает и такую стадию, как изменение поведения…»

«…Те грехи, те страсти, которые родители не изживали, они, как предрасположенность, даются детям. Ведь мы же своими страстями обучаем этим страстям и своих детей.

Например, грех гневливости, — если родители постоянно кричат, что вы думаете, что дети будут тихими? У детей это перенимается. Дети от нас перенимают даже тип реагирования. Как мы реагируем на все. Мы обучаем своих детей. Если мы сами не будем меняться, если мы не будем исправляться, мы обучаем, воспитываем таких же детей, таких же духовно грязных, как сами.

Если мы начинаем вычищать свою душу, исповедоваться, причащаться, каяться, душа испытывает то, что называется, — тихая радость. Кто никогда не исповедовался искренне, не исповедовался и не причащался, это не объяснить. Будут говорить, все, что угодно. Когда человек имеет это в своем опыте, это состояние начинаешь ценить, и начинаешь его ждать. Это ощущение тихой радости, когда на душе так спокойно, так радостно. Когда все в жизни воспринимается по-другому. В этом состоянии человек по-другому общается, он по-другому общается со своими детьми, он более мудр и более терпелив. Он не с истериками на них набрасывается, он более мудр и более терпелив, он по-другому общается со своими родными.

Когда человек причащается, он причащается во исцеление души и тела. Так всегда читается во время молитвы. И душа исцеляется, и тело исцеляется. И поэтому это надо понимать. Это никакой не религиозный экстаз, это никакой ни религиозный фанатизм, это совершенно другие вещи. Просто надо понять, кто мы. Мы – это не только вот этот биологический футляр, который прожил, умер и распался. Душа-то вечна.

И когда я однажды прочитала, когда одна женщина говорила, «что я вообще не верю, неужели такое количество людей умирает, как это про каждого человека Богу известно, кто как согрешил?» И ей было показано такое, что когда душа выходит из тела, она может быть разного цвета, разной степени загрязненности. Если человек жил и не каялся, — он черным идет. А если человек каялся, но еще не искренне, иногда, — то так, пятнистый. Когда каялся, исправлялся, причащался, исповедовался, когда он старался. Он старался исправиться, он эту всю грязь вывел, не сбрасывал на других, не уходил в алкоголь, он просил, он исповедовался, причащался — душа выходит совсем другой. Там и говорить ничего не надо, посмотрел, и видно состояние души.

На самом деле, покаяние — это огромная сила…»

Предбрачные отношения

«Предбрачные отношения – это период, когда вторая половина уже встретилась, когда пара решила, что они будут вместе, когда они сказали своим родителям «Мама (папа), он самый лучший (она самая лучшая). Другого (другой) не надо».

Для чего же нужны предбрачные отношения? Они необходимы для накопления совместных переживаний и информации, для уточнения правильности решения о заключении брака с этим человеком.

– Сейчас многие молодые люди считают, что не важно, сколько ты с человеком встречаешься. Главное – что сердце подскажет. Современные молодые люди начинают сексуальные отношения или вступают в брак уже после двух месяцев знакомства. Но каков самый оптимальный период предбрачного общения?

– Существуют исследования оптимальной продолжительности предбрачного общения. Ученые изучили много пар, которые счастливы в браке. И оказалось, что продолжительность добрачных отношений должна составлять полтора года, плюс или минус полгода. Это период достаточный для того, чтобы люди хорошо друг друга узнали и не питали иллюзий в отношении друг друга. Хорошо, если за это время и любовь, как очень сильное чувство, сохранилась, и вместе с тем воздушных замков, которые могут впоследствии в семейной жизни жестоко разбиваться, уже нет. Молодые люди за этот период (1-2 года) проходят через сложные ситуации, решают совместно проблемы, образно говоря, съедают вместе пуд соли.

Если вы до оформления отношений знакомы полгода или меньше, то заключенный брак называется скороспелым. Существует большая вероятность того, что брак будет несчастливым. У таких браков высокий риск распада. В данном случае вступающим в брак необходимо больше трудиться над тем, чтобы их семья была счастливой.

Один священник говорил о том, что молодые люди до вступления в брак должны пережить смену всех времен года и посмотреть на человека в различных ситуациях».

Пробный брак

«Любовь предполагает очень бережное отношение друг к другу . Не когда ты рассматриваешь людей по очереди через увеличительное стекло на уровне «этот подходит, а тот не подходит». В данном случае у вас наружу вылезает змея эгоизма. Любовь предполагает уверенность, а желание присмотреться является унизительным! Предложение о пробном браке не является свидетельством настоящей любви . Поэтому если молодые люди предлагают пожить вместе и говорят при этом о своих сильных чувствах, девушке необходимо задуматься. Если вы не хотите стать «использованной и выброшенной», то лучше ответить отказом.

Хотелось бы обратиться к девушкам и сказать, что именно от них зависят отношения с мужчиной. Будут ли эти отношения чистыми и целомудренными или у них нет будущего. А отношение молодых людей к девушкам должно быть бережным. Чтобы девушка рядом с вами чувствовала себя, как за каменной стеной».

Скорби, болезни

«Нам нечего бояться, кроме своих грехов . Бог – есть Любовь, всепрощающая и милующая. Но когда мы грешим, Благодать отходит, и мы начинаем испытывать всевозможные жизненные затруднения (болезни, скорби). А происходит вот что – душа заболела, и ей Небесный Врач посылает горькое лекарство. Оно горькое, но его надо выпить, чтобы выздороветь. И посылается это лекарство по Любви…

Поэтому, когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека . Не роптать в болезни, других жизненных трудностях, но смиряться, терпеть, понимать, что все по грехам нашим попущено, и что если бы по справедливости, то и в ад уже давно бы нужно было бы нас отправить. Но Господь долготерпелив, как долго Он нас терпел, пока мы хоть немножко в разум придем и начнем изменяться.

Так нам за это изменение, духовное перерождение, — которого и не было бы, если бы не попущенные Богом испытания, — нужно Господа благодарить. И так оно со временем и происходит. Чем дальше продвигается человек в своей духовной жизни, тем более он осознает свою греховность, и тем более проникается благодарностью к Богу за Его долготерпение и благой промысел в своей жизни. И тогда все меняется, когда человек терпит и за все благодарит, такая Благодать посылается Господом на него, что все налаживается, человек умиротворяется и, наконец, начинает чувствовать себя счастливым. Внешне, по-мирски, это не всегда бросающееся в глаза благополучие, — и болезнь может продолжаться, и бедность усилиться и т.д., — но внутреннее духовное состояние, не зависящее от внешнего, может быть самым счастливым и мирным. Старец Николай Гурьянов сказал, что «человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается »».

Ссоры

«Казалось бы, у жениха и невесты все должно быть хорошо. На начальном этапе между ними самые романтичные отношения, и вдруг они начинают ссориться. Чаще всего ссоры возникают из-за недопонимания.

Хочу для вас объяснить эту ситуацию на примере дружбы. Психологи проводили исследование женской и мужской дружбы. Оказывается, дружеские отношения у мужчин и женщин отличаются. Чаще всего девушки говорят с подругами о своих проблемах, трудностях, о каких-то ситуациях, которые хотели бы разрешить. Они пытаются вместе со своими подругами найти выход из ситуации, решить проблему. А парни и мужчины чаще всего говорят о своих достижениях и победах на всех фронтах. Это отнюдь не означает, что все мужчины эгоистичны, высокомерны и говорят только о собственном «я». В основном в дружеском общении реализуется компенсаторная функция. Мужчин сейчас настолько унижают в семье. В качестве унижающей стороны могут выступать жены или матери, которые считают необходимым сравнивать своего мужа (сына) с другими, и зачастую не в пользу этого сына (супруга). То есть, мужчина во взаимодействии с друзьями получает поддержку, которой ему недостает в семье.

Если вернуться к добрачным отношениям, то можно сказать, что у молодых людей в скором времени появляется чувство доверия друг к другу. Они очень ценят сложившееся общение. И здесь девушка совершает типичную ошибку: она начинает вести себя с мужчиной, как с подругой. Она забывает, кто он такой и рассказывает ему о своих проблемах. И очень часто мужчины между собой говорят: «И почему женщины все время так ноют?» А девушки говорят о мужчинах: «И почему мужчине все время нужно хвалиться?» У женщины возникает желание поставить мужчину на место, унизить. В результате получается так, что мужчина хочет понимания, а его начинают воспитывать, укрощать. Со стороны мужчин иногда тоже неадекватная реакция на жалобы слабого пола. Поэтому тем девушкам, которые настроены на получение сочувствия, нужно знать меру.

Продолжая говорить о стремлении женщин получить сочувствие и поддержку у мужчин, хочется вспомнить одну поговорку. На Руси раньше, когда сватали, говорили «Наш товар, ваш купец». Жених – это купец, а невеста – товар. Современные женщины здесь могут говорить об оскорблении. Но ведь это все образно! Конечно, мы не вещи, не товар.

И вот я недавно прочитала у одной американской писательницы яркий пример, который мне запомнился. Она не знала этой фразы о товаре и купце, которая произносилась раньше, но тем не менее высказала следующую мысль: «В предбрачных отношениях некоторые девушки часто ноют, совершенно не понимая, что они действуют глупо. Будто бы происходит следующая ситуация, как если бы человек продавал машину и говорил при этом: «Купите мою машину. Но вот у нее дверь отваливается, карбюратор барахлит, лобовое стекло треснуло и т.д.». По такому принципу действуют и наши девушки. У них все время что-то не ладится. И поверьте, это странно выглядит, когда человек всегда страдает и еще больше страдает от того, что его все не понимают. Это грех уныния. От этого надо избавляться!

Вторая причина ссор, которые происходят между мужчиной и женщиной – это недостаток внимания . Здесь опять же говорит наш эгоизм! В основном подобные проблемы испытывают молодые люди, которые воспитывались в так называемых детоцентричных (педоцентричных) семьях. В таких семьях дети находятся в центре внимания. Они – самые-самые, исключительные, замечательные, лучше их не бывает. И вот каждый в такой семье ждет, когда его начнут ублажать, а не получив свою порцию внимания, начинают страдать. То есть, по сути ссоры происходят от эгоизма.

Третий повод для ссор – ревность . Для того, чтобы поднять собственную значимость в глазах другого, человек начинает демонстрировать, как его ценят другие люди. Такие люди специально вызывают ревность. Здесь хотелось бы вспомнить следующее высказывание «Любовь ревнивца напоминает ненависть». Она действительно очень точна. В подобной ситуации страдает не только тот человек, которого заставляют ревновать, но и человек, который инициирует эту ситуацию. Он не понимает, к какой трагедии это может впоследствии привести. Семья в первую очередь должна строиться на доверии , которое в данной ситуации разрушается».

По материалам лекций «Тепло домашнего очага»

Предмет «Нравственные основы семейной жизни» имеет свою специфику преподавания в школе: он предполагает особую доверительность. Я вспоминаю фразу одного ученого, который сказал: проблема нашей школы в том, что мы мудрость заменили знаниями, а знания - информацией. Вместо мудрости той культуры, в которой мы живем, очень часто школьникам просто транслируют информацию, а сердце на это не отзывается.

Так вот, в отношении этого предмета мы поставили задачу, чтобы это не была трансляция информации, а сформировать у детей традиционные для нашей культуры семейные ценности. А если мы работаем с ценностями, это означает: мы должны сработать так, чтобы у наших учеников отозвалось сердце - ценности это то, что человеку ценно, на что он ориентируется.

Чтобы понять, что ценно для ребенка, с которым мы начинаем работать, мы должны узнать его истинную точку зрения по всем вопросам, о которых мы будем говорить. Я 18 лет читала курс «Психология семейной жизни» и в школе, и в вузе, и сталкивалась с такой проблемой: когда начинаешь работать, нельзя говорить с молодыми людьми с позиции своего жизненного опыта, возраста и профессиональной подготовки. Если говорить именно с этих позиций: «как я понимаю, как правильно, как я считаю» - разговор пойдет «поверх голов» детей. Они будут сидеть в классе и думать о своем, а учитель будет говорить о своем.

Чтобы исправить ошибку очень многих учителей, которые начинают вести этот предмет, нужно выделить важный аспект. Человек - это не одна психика, у человека есть душа. И если ее не брать во внимание, результата мы не достигнем.

Чтобы выяснить жизненные приоритеты современной молодежи, мы разработали анкету. Предполагается, что в конце первого урока ребятам предлагается дома ответить на ее вопросы. Самое главное, чтобы ребята ответили искренне, и эта искренность - тоже особенность преподавания предмета.

Молодым людям нужно ответить на вопросы: что такое счастье, для чего человек живет, какая она - настоящая любовь, что ее разрушает и что помогает сохранить, что важнее - быть любимым или любить самому? Какими они представляют свою будущую жену или мужа, какие качества характера чаще встречаются у современных женщин и мужчин, кто из женщин и мужчин современности или истории для них идеал и пример подражания….

Ответы ребят учителю надо обрабатывать не одновременно, а по определенным темам программы. Анкетирование учащихся дает учителю реальную картину класса, с которым он работает, и в этой ситуации бывает очень много неожиданностей.

Расскажу, с какими неожиданностями столкнулась лично я. Например, тема «Ошибки добрачных отношений». Вопрос анкеты звучит так: «Считаете ли вы для себя допустимым пробный брак?» Когда дети отвечают на этот вопрос, обнаруживается интересная закономерность: 93% детей хотели бы иметь многодетную семью, а когда спрашиваешь: «Хотел бы ты вступить в пробный брак?», большинство отвечают: нет. Но 47% отвечают: да, это возможно. Это те ребята, с которыми в дальнейшем педагогу надо долго и серьезно работать.

Когда мы стали смотреть на эту проблему по признаку пола, оказалось, что на такой брак больше готовы идти девушки, а не юноши. Это означает, что девочки будут провоцировать парней на начало пробного брака, и потом эти же девочки будут плакать и обращаться к священникам и психологам за советом, как им выбраться из этой ситуации.

Эту анкету мы даем в самом начале, чтобы выяснить отношение детей к миру, к семье, а в конце года, когда мы пройдем весь курс, анкета запускается снова: посмотреть, изменились ли их взгляды на проблемы, по которым мы работали, или не изменились. И это становится своеобразным «мостиком» для преподавания курса на следующий год, в 11 классе.

Я использовала в работе и такой прием: перед уроком можно написать и передать мне записку с вопросом, о котором ребятам неудобно говорить перед всеми, на который я бы ответила или на уроке, или после него ученику лично. Был случай с девочкой-восьмиклассницей, которая задала мне такой вопрос: «Я живу с мужчиной и не испытываю оргазма. Что мне делать?» Вначале у меня был шок, но школьница задала учителю этот вопрос, поскольку мы договорились, что будем откровенны друг с другом.

Она откровенна, она задает вопрос, который ее интересует, но на каком языке с ней разговаривать - непонятно. Сказать, что неприлично такие вопросы задавать учителю? Но ведь сама просила, чтобы дети были искренни. Разговаривать с ней как с женщиной, которая уже имеет сексуальные отношения? Но она - ребенок. И какой выход?

Попросила ее рассказать немножко о своей семье. И выяснилось, что девочка живет в семье, где родители постоянно ссорятся; когда она хочет поговорить с мамой, та отправляет ее к отцу, а отец в свою очередь отправляет к матери. И она остается наедине со всеми своими проблемами. А потом приехал сосед, который пришел из армии и который стал ее выслушивать, а она стала ему выплакиваться. И когда этот зрелый мужчина стал ее провоцировать на близкие отношения, она, в благодарность ему, согласилась на это.

Анализируешь ситуацию и приходишь к выводу, что здесь виноваты и родители, которые спровоцировали ее на такой шаг; когда выясняешь причины раннего сексуального сожительства, в большинстве случаев это неблагоприятная обстановка в семье.

Формирование православного мировоззрения - нелегкая задача. Как складываются православные приоритеты в нашей культурной православной традиции? Нужно уметь ответить на вопрос, что можно, а что нет, что допустимо, а что - нет. Поэтому на уроках нужно говорить с детьми честно, но с позиций духовно здоровой матери и православных традиций. Это требование к преподаванию курса «Нравственные основы семейной жизни».

Основой нравственности межличностных отношений юношей и девушек должны стать христианские заповеди. Разговор с ребятами можно начать с обсуждения проблемы так называемого «пробного» брака, задав им такой вопрос: ты хочешь быть «пробной» женой или мужем для человека, которого любишь? Этот вопрос приводит их в какое-то замешательство и смущение. А дальше следующий вопрос: от этого пробного брака с любимым человеком могут родиться «пробные» дети или они рождаются настоящими?

По поводу пробного брака у молодежи имеется собственное объяснение: это нужно, чтобы лучше узнать человека, с которым они собираются создать семью. Если он «подходит», то можно и в брак вступать, а если нет - то люди просто «по-честному» расходятся.

Здесь мне хотелось бы обратиться к некоторым социологическим данным. Как известно, американцы - народ прагматичный: они всегда рассчитывают, насколько им выгодно то или иное дело, каков будет результат… Еще 15 лет назад американские социологи провели исследование, которое показало, что пробные браки не способствуют созданию надежной и прочной семьи. Сожительство в пробном браке приводит к возникновению конфликтов в семье и резко повышает риск разводов. Особый акцент мы делаем на то, что молодые люди должны пройти так называемую романтическую стадию развития любви. Она предполагает, что когда человек влюбляется в другого человека, его душа учится любить. А если человек эту стадию опускает и сразу переходит к сексуальным отношениям, не научившись душой любить и ценить другого человека, у него утрачивается способность любить - в дальнейшей жизни у него работают уже не сердце, не душа, а только физиология. И плата за такую жизнь - одиночество.

Эта стадия еще очень красива тем, что люди учатся дарить другому человеку счастье, радость. Важно, чтобы на этой стадии молодые люди научились взаимоотношению между собой. Мужчина - главный в семье, женщина - помощница ему. Мужчина должен научиться ухаживать и оберегать женщину, как немощный сосуд.
Как только начинаются сексуальные отношения, женщина чувствует более сильную зависимость от мужчины, а мужчина, если он не взял на себя семейные обязательства и ответственность за женщину, нередко теряет к ней интерес. Потому что ее тайна уже раскрыта - что здесь завоевывать, когда все уже доступно.

При ответе на вопрос анкеты: «Допускаешь ли ты пробный брак?» - одна девочка написала: «Нет, потому что использованная женщина никому не нужна».

Тревожит еще одна тенденция: когда брак заключается почти принудительно из-за беременности женщины. Это ненормально, это дико… Статистика доказывает, что более 50 % таких браков заканчивается разводом.

Когда мы выясняли, что побудило молодых людей вступить в добрачные отношения, на первом месте оказалось сильное влечение, на втором - желание почувствовать себя взрослым человеком, и только на третьем месте - любовь.

Конечно, мы не ставили целью как-то сильно воздействовать на психику подростков; вся информация дается им на уровне информации для размышления: «Я тебе скажу, а ты подумай, выбор ты сделаешь сам, выбор - за тобой, но тебе полезно об этом узнать». Вот когда с молодыми людьми и девушками разговариваешь так, они тебя слушают, понимают и принимают.

Очень сложная тема - иерархичность семьи. Когда мальчишки спокойно воспринимают главенство мужчины в семье, а современные эмансипированные девочки не могут смириться с отведенной им ролью помощницы мужа. Здесь мне хотелось бы обратиться к примеру американского ученого, который предложил сравнить семью с замком и ключом. У мужчины и женщины в семье разные по функции, но равные по значимости задачи. Что могут сделать два замка без ключей и два ключа без замков? Ничего. Только когда есть и замок, и ключ, тогда может получиться дело. Так вот, это касается и семьи. У мужчины и женщины разные задачи в семье, и только когда они будут вместе, может получиться дело.

Мужчина должен быть главой семьи, защитником, кормильцем, а женщина - хранительницей семейного очага, матерью, хозяйкой. Мужчина, который тратит немало усилий на содержание и пропитание семьи, вправе ожидать от женщины уважения и помощи. А если со стороны жены он этого не видит, если мать не обучает детей элементарной благодарности по отношению к отцу, мужчина чувствует свою ненужность в семье. Тогда он действительно ложится на диван и начинает смотреть телевизор. Это приводит к тому, что мужчина чувствует свою ущербность, женщина страдает от тяжести быта, а дети чувствуют себя заложниками, отверженными. Потому что когда семья строится на неправильных отношениях, когда в ней нарушена духовная иерархия, дети чувствуют себя привязанными к родительским проблемам.

А затем атмосферу семьи, где они выросли, они переносят в собственные семьи, повторяя ошибки своих родителей…

Материалы подготовила Лидия Ежкова

Проф., к.п.н., насельница Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» монахиня Нина (Крыгина)

Беседа 1. Счастливая семья. Утопия или реальность

Как найти свою «половинку», подготовиться к браку, сохранить и умножить любовь между мужем и женой, как научиться мудрому вождению семейного корабля через все опасности внешнего мира и собственные страсти, как превратить свой дом из поля битвы в место Спасения - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук, в прошлом - профессор Магнитогорского Государственного Университета.

Темы, затронутые в беседе: Духовные законы жизни, которые действуют независимо от того, знаем мы их или нет. Что делать женщине, если мужчина не берет на себя ответственность? Сила женской чувствительности (эмпатии). Есть ли у брутальных мужчин способность к эмпатии? Как быть? Кода начала разрушаться семья. Аборты и их влияние. Что показывают исследования психологии смерти. Фильм "Безмолвный крик". Что такое "чистая" и "грязная" психология? Мужской гендерно-ролевой стресс. Жестокость мужчин в семье или поведение на грани риска. Инфантильность и алкоголизм мужчин в семье. Женщина с претензиями. Чем отличается кричащая женщина от пьяного мужчины? Психологические пощечины. Женский гендерно-ролевой стресс. Психо-эмоциональное утомление женщин. Семейные скандалы и рост разводов - дома как на войне. Разрушение ценности материнства. Потребительская инфантильная и эгоистическая установка при создании семьи. Усталость родителей от своих проблем и "заброшенные" дети. "Значит мама с папой меня не любят". Малодетные и однодетные семьи. Как оживить и оздоровить семью. С какого возраста отдавать ребенка в садик? Почему ребенок долго не начинает говорить? Кто виноват в разводе? Уходят обычно не к человеку, а от человека. Что происходит с ребенком, который вырос в разведенной семье? Мальчик, который растет без отца. Что теперь делать? Для чего нужны кризисы в семье и как их проходить?

Беседа 2. Мама, он самый лучший!

О мотивах вступления в брак, «пробных» семьях и других современных моделях взаимоотношений мужчины и женщины - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук, в прошлом - профессор Магнитогорского Государственного Университета.

Знал бы где упасть... или медовый месяц на всю жизнь.

Разговор пойдет об особенностях супружеской любви, о путях преодоления семейных кризисов, о супружеских изменах, их причинах и о многих других тонкостях, которые могут гасить или разогревать тепло домашнего очага - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Беседа 4. Семейные вопросы в вопросах и ответах.

На многочисленные вопросы, которые возникают у супругов в общении друг с другом и при воспитании собственных детей - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Беседа 5. Ошибки родительского воспитания.

Разговор пойдет о радостях и горестях воспитания современных детей, об основных проблемах, с которыми сталкиваются родители, о том, какие ошибки при этом нередко допускаются и как их можно исправить - рассказывает монахиня Нина (Крыгина), кандидат психологических наук.

Цикл лекций «Тепло домашнего очага». Беседа об алкоголизме

Ребенок впитывает любовь, как губка. Если он не добирает этой любви, что он может вернуть? Он возвращает то, что он получил – пустоту, озлобленность и агрессивность.

… Покаяние – это когда стыдно, предельно стыдно за то, что так себя ведешь, и ни за что не хочется больше так себя вести, до боли, до слез не хочется в эту мерзость опять возвращаться. И хочется изменить. Вот когда изменяется поведение, можно уже говорить о покаянии…

Бог не терпит насилия над человеком. Бог дает нам всем свободный выбор. Кодировка – это насилие над человеком , когда он сам не несет ответственность, а ему вкладывают программу… Кодировка – это не решение проблемы, это иллюзия решения проблемы».

Монахиня Нина Крыгина

Монахиня Нина Крыгина, православный психолог, кандидат психологических наук: «Алкоголь не является потребностью нашего организма. У нас существует потребность, например, в кислороде, у нас существует потребность в пище. Так вот алкоголь для нашего организма потребностью не является. Это выработанное. У нас может вырабатываться, может не вырабатываться эта потребность.

Что важно понять, на мой взгляд. Очень часто относятся к проблеме алкогольной зависимости чисто медицински. Но как психолог, я могу сказать, что ведь в одной и той же ситуации, один человек может запить, а другой, — никогда не запьет. Очень много зависит от самого человека, очень много зависит от его выбора , от внутренней его позиции, от его мироощущения, от того, каким он представляет мир вообще и себя в этом мире . Это очень важно, это принципиально важно.

Так вот, еще очень много зависит от культуры, в которую человек попадает, когда рождается. Вот вы, наверняка, обращали внимание, что если человек встречается с человеком, то все равно, — вот если человек из другой культуры, из другой страны, — все равно его видно, у него другая культура. Просто он другой, он не лучше, не хуже, он другой. Наша культура обязательно накладывает отпечаток на то, какими мы становимся.

Если посмотреть, что предлагают сейчас средства массовой информации в отношении той проблемы, о которой мы говорим, алкогольной зависимости, то ситуация очень плачевная. Потому что через средства массовой информации у нас сейчас просто навязывается культ винопития .

Как психолог, опять-таки, некоторые вещи вам проговорю. Реклама, которая у нас так активно сейчас идет через телевидение, через рекламные щиты, через журналы всевозможные. Так вот, психолог Фуко, когда исследовал действие рекламы на человека, он сказал так, что у рекламы всегда два плана воздействия . Два, а не один.

Первый план , о котором знает большинство людей, – это информация о товарах и услугах. Какой товар купить, для чего он предназначен. И люди, как бы, пытаются сориентироваться в товарах и услугах.

Второй план рекламы, о котором говорят психологи, и о котором люди, просто, не психологи, часто не догадываются, – через рекламу нам навязывается способ действия в той или иной ситуации и отношение к тем или иным вещам. Навязывается эталон успешности в жизни . Что нужно делать и как себя вести…

Наиболее внушаемые, в отношении рекламы, наиболее чувствительные – дети и женщины. Несколько лет тому назад была реклама детских татуировок . Татуировки очень часто имеют сатанинский смысл, они оккультный смысл имеют, и об этом потребителям не говорится . Прошла эта реклама по телевидению, в течение ближайших десяти дней, смотрю, на улицах города появились дети с этими татуировками, наклеечками на руках. Почему? Да дети просто начинают выплакивать, не выпрашивать, а буквально выплакивать, начинают плакать, что я тоже это хочу. А родители, ну что здесь такого? – Ну, купил наклеечку, и взял, приклеил. Что делается? — Да дети просто перенимают то, что, через средства массовой информации, им задается…

Когда едешь по городу и видишь, особенно подростки, когда идут девочки, перепуганные глаза, сама стесняется, а в руке, для того, чтобы показать, что она такая, на современном уровне находится, какая она раскрепощенная и современная, – обязательно пиво. Я убеждена, очень часто именно та марка пива, которая через телевизор задается. Для чего? Вот эти подростки считают, что они сделали свой выбор, они просто захотели поступить вот так, сами того не понимая, что в данном случае они идут как марионетки , они выполняют программу, они выполняют заказ.

Для себя они говорят, себе они это объясняют, что «я просто молодой, я просто современный, я просто хочу идти в ногу со временем», не понимая, что за этим стоит заказчик, который от этого получает очень большие деньги. Реклама — это дорогое удовольствие, кто-то вложил эти деньги в рекламу, для того, чтобы получить очень большую прибыль. Рекламу заказывает фирма-производитель. Кто закажет, какая фирма закажет, чем больше денег вложит, — больше будет разработана реклама, больше будут люди покупать. То есть, таким образом, навязывается такой стиль поведения, что ты современный, такой вот крутой, если у тебя в руке будет пиво…

Реклама задает поведение человека, он принимает это, даже не понимая… Реклама имеет такую особенность — задавать нормы и изменять нормы поведения . Это второй план рекламы. Так это определял Фуко: первый план рекламы – это информация о товарах и услугах, а второй план рекламы – задаются нормы в отношении взаимоотношения людей в мире.

Всегда ли у нас в России пили? – Оказывается, не всегда. Это сейчас преподносится, что у нас страна такая сплошь состоящая из алкоголиков, что это как бы русская проблема, что спивались и заливали горе вином. Но статистика показывает совершенно другое, что действительно, не было такого выпуска алкоголя в Царской России, не было, как сейчас. И не было такой рекламы . Тогда это было не через телевидение, это было через газеты. Так вот, не было такой навязчивой рекламы, как сейчас. Это отслеживалось, количество людей злоупотребляющих алкоголем, и количество алкоголя, который выпускается.

Сейчас, в пору демократии, – «что хочу, то и ворочу». Деньги, прибыль. Прибыль. Это — огромные деньги. Алкогольная промышленность – это огромные деньги. Кто-то должен получать прибыль. Идет реклама, идет бомбардировка, кто попался, на нем можно делать деньги.

В отношении взаимоотношений в семье. Мы живем сейчас в среде такой, очень агрессивной, когда на наших проблемах делаются деньги . Но человек вправе реагировать, так или иначе, в этой ситуации.

В отношении семьи , что важно понять, чтобы своих родных не подталкивать к этому горю? Ведь очень много зависит от того, что предлагает ребенку семья . Ведь мы же в своей семейной жизни , — кто живет семейной жизнью, кто жил семейной жизнью, — мы же не просто общаемся друг с другом, мы же можем другому помогать пережить эту боль, которую человек сейчас переживает, а можем ее усилить.

В отношении ребенка, когда мы воспитываем ребенка. Ведь ребенок не просто живет с нами, он учится относиться к жизни так, как относимся мы. Ребенок перенимает наш стиль поведения…

Была такая книга «Все мы родом из детства». Так вот там была такая фотография удивительная, со спины сфотографированные, — идет папа и идет его сын маленький. Папа в таком пальто, и ребенок в таком же пальто, только маленьком. Отец — с правой ноги, и ребенок — с правой ноги. У отца сложены руки за спиной, и у его сына также сложены. Вы, понимаете, копия — большой и маленький. Дети обязательно впитывают наше отношение к жизни. Они перенимают, как мы относимся к людям, как мы относимся к миру.

Есть, так называемое, бытовое пьянство . Ведь в очень многих семьях было такое с детства, что когда взрослые садятся за стол, за праздничный стол, сами пьют и ребенку шуточно наливают. Или говорят – «Ну, давай, мы с тобой хотя бы чекнемся, рюмочками. Ну, давай, мы тебе нальем морс или газировку, а себе что покрепче. Ну, давай, просто чекнемся, за здоровье» . И смеются, вот уже взрослый человек, вот он уже растет. Сами того не понимая, что с детства, ребенка, потихонечку, приучают к тому, что когда все в семье, когда весело, хорошо, — в норме выпить. То есть выпивка — и веселое времяпрепровождение. Это далеко не безопасно. Многие родители просто не задумываются над этим и считают, ну что здесь такого? Это же просто игра, так забава.

Смысл игры в детстве – психологи говорят, вот если брать игру дошкольного возраста, — ребенок, через игру, он примеряет к себе мир взрослых, он проигрывает себя во взрослой жизни. Он проигрывает модель, как в этой жизни взрослой себя вести. То есть, таким образом, взрослые навязывают ему, предлагают ему модель, как себя надо вести, когда ты вырастишь. Вот, — выпить.

Вопрос о подростковом алкоголизме

— Я понимаю, что вы очень страдаете. Но у нас сейчас очень многие люди настроены на то, что когда очень много боли, чтобы было, как «фервекс» – «разорви пакетик, высыпь, перемешай, выпей, и никаких проблем, и ты уже здоров». Или, когда волшебная палочка, — палочкой махнул, и все изменилось.

Когда подросток в 15 лет и для него алкоголизм это уже проблема, это дело не одного дня. Это означает, что рос ребенок, и разрасталась эта проблема . Эта проблема росла 15 лет. И вот теперь она уже дала такие плоды, что вы от нее кричите, вы плачете от боли. Но она росла 15 лет, она не в один день. Неужели вы думаете, что в один день это можно изменить? — Ни в коем случае…

Есть несколько уровней воздействия на эту проблему. Если у него алкоголизм уже, заболевание, – здесь обязательно надо подключать и медиков, физиологический уровень. Здесь обязательно надо изменять взаимоотношения внутри семьи. Вы к этому готовы? Родительско — детские отношения обязательно надо изменять, и изменять взаимоотношения между мужем и женой … Если с детства вырос без отца – это группа риска…

…Здесь есть ваши родительские ошибки, которые помогли этому ребенку не справиться со своей болью, — оттолкнули этого ребенка, — не справиться с этой болью, а перейти на такую вот форму защиты, привели его к болезни. В психологии это может называться бегством в болезнь . Может, это был тот самый способ, чтобы загородиться от тех проблем, которые не получилось, которые вы не помогли ему решить…

Когда пьют подростки, здесь может быть несколько причин. Одной из причин может быть – желание быть как все. Это норма подросткового возраста, — от 10 до 15 лет, — это возрастная норма. Они ориентируются на своих сверстников. У них идет то, что называется, — реакция группирования, им обязательно нужны сверстники… Если в этой группе пьют, если группа такая, то тогда ребенок может включаться.

Другое — это могут быть на уровне мозга изменения – например, тяжелые роды, тяжелая беременность, травма головного мозга … Это все факторы риска в отношении возникновения алкоголизма у такого ребенка. Потом, такие дети, у которых вот такие бывают осложнения, такие особенности, они, как правило, тяжело, трудно учатся… Формально посещают школу…

В этом случае, когда такие дети, — особенно с нарушением мозгового кровообращения, — …приходят в школу, они уже не достаточно подготовлены по сравнению с другими детьми. Когда они обучаются, они отстают. Они не все могут с такой скоростью воспринимать, как другие дети. Они начинают стесняться. И потом у них возникают такие проблемы – их в группе должны принимать, а в группе начинают над ними посмеиваться, потому что вот он не такой как все.

Если и дома родители не помогают ему обучаться, дополнительно не занимаются, если начинают просто кричать, высмеивать, давить, в этом случае, проблема разростается все больше и больше. Эти проблемы растут. Для подростка очень важно чтобы его приняли в группе сверстников. В классе его не принимают, учительница не довольна, приходит домой — мама не довольна, мама плачет, мама расстроена, мама на него кричит, мама возмущается. Что делает такой ребенок? — В этом случае ребенок очень часто
ищет ту группу, которая бы его приняла, ищет группу себе подобных. Так появляются вот эти дворовые компании , в которых очень часто ребенок получает то, что он не дополучал в школе и в семье, он получает признание.

Ему говорят: «Слушай да ты же свой парень, слушай, да ты такой же, как мы, слушай, да ты вообще отличный друг». Что происходит? Ребенок из такой группы, странной группы… И, как правило, в такую группу, когда принимают, говорят — «Да, расслабься, давай, выпей, давай, как по телевизору, давай». Выпили. Ребенок приходит из этой группы, — он пока еще в нее не вошел крепко, он только начинает входить, — он приходит в школу, он приходит домой, и что начинается? — Крики, возмущения, или запугивания — «Куда ты катишься?». Опять начинается негатив. И в результате, получается то, что единственное место, где на него не кричат, не возмущаются, не унижают, он находит в той самой группе, где его начинают признавать. Таким образом, мы сами часто выталкиваем ребенка в эту среду. Сами, из-за его нетерпения, из-за недостатка своей любви. Потому что настоящая любовь – она всегда жертвенная, а нам все время некогда. «У меня столько проблем, у меня столько дел, у меня столько работы, кто-то же должен деньги зарабатывать, кто-то же должен нас кормить». То есть все, что угодно, кроме вот этой любви для собственного ребенка.

А ребенок впитывает любовь, как губка. Если он не добирает этой любви, что он может вернуть? Он возвращает то, что он получил – пустоту, озлобленность и агрессивность . Так вот в этом случае, — почему его тянет в эту компанию? – Потому что там начинают его признавать, он получает то, о чем он давно мечтал — теплоту.

Но эта теплота она на первых шагах только дает ему вот это чувство своей нужности. А дальше у них там начинаются очень жесткие требования, у них свои лидеры, у них жесткие свои требования, свои правила игры, что называется. И чем дальше он туда вязнет, тем жестче становится жизнь. А дальше, — для того чтобы пить, нужны деньги. И дальше, очень часто, идет уже криминал. Еще, кроме того, имейте в виду, что в такие подростковые группы входят, как правило, не только подростки, а обязательно такими группами руководят взрослые, только они, как правило, находятся в тени. Те самые взрослые, которые сначала эту компанию помогают организовать, сначала спонсируют, а потом эта группа детей, подростков уже начинает выполнять их задания.

Поэтому, …если вы сейчас будете вести себя с ним агрессивно, нападающе, унижающе, что «ты меня измучил, твоя проблема меня измучила», вы будете его просто выталкивать в эту компанию, выталкивать. Не оттуда его доставать, а вы будете его туда вбивать. И чем больше с вашей стороны будет нервозности, агрессии, тем быстрее он окажется там. Это одно.

Второе. Я не знаю, насколько вы верующий человек. Но просто могу сказать, я много раз за свою жизнь сталкивалась с тем, что молитва матери со дна моря достанет.

Моя сестра, нам с ней 43 года, мы с ней двойняшки, в 18 лет она должна была умереть. Мы были тогда в Москве, ее положили в Сокольники, врачи сказали: «Мы ничего не можем сделать, вызывайте родителей, потому что все, ситуация критическая». Так вот, ее отмолила мама. И когда ее выписывали врачи… Мы тогда не знали даже, что мама верующая, мы на эти темы в семье не говорили. Просто, когда она отпускала в Москву двух дочерей здоровых, это было в начале лета, а в декабре ее вызывают – сообщают, что одна умирает от скоротекущей формы туберкулеза двустороннего, ассимилированного. Это же надо было с такой скоростью, чтобы насколько легкие были поражены, что все, сказали — смертельный приговор. Они сказали — «Все, в легких одни дырки, там марля, там нечего оперировать, и организм настолько истощен». И когда она приехала, она рассказывала так, что ей сказали врачи, о том, что «все, ситуация затянута, время упущено, мы теперь ничего не можем сделать». Мама сказала, что она пока доехала до гостиницы, от Сокольников до Спортивной, это почти час… Так вот, попросту говоря, когда она дошла до гостиницы, она не знала, что делать, потому что это было такое ощущение шока, что «ребенок уходит, умирает и я в этом виновата, потому что я была далеко, и я не обучила, что сделать».

И она пошла, и говорит «я услышала колокольный звон и пошла на колокольный звон». Оказалось, рядом Новодевичий Монастыр ь, в котором мы крестились, спустя этого случая, через 10 лет, когда были уже в аспирантуре. Мама нам тогда об этом не говорила, потому что, как она говорила «вы не были готовы это слушать». Мы действительно были настроены так по-боевому, материалистически – психология может все.

Так вот, что произошло? Она говорит, она пошла на этот колокольный звон. От гостиницы до этого монастыря буквально 8 -10 минут ходьбы. Она увидела, что идут люди, и пошла за ними, она, пока шла, вспомнила те молитвы, которым ее обучала бабушка в детстве. И она подошла к иконе. А там икона, чудотворная, Божьей Матери «Одигитрия» — «Путеводительница» . Она встала и своими словами, — она не вслух говорила, она сердцем говорила. Она говорила: «Богородица, оставь мне ребенка. Ты знаешь, как страдает ребенок. Оставь мне его, оставь мне эту девочку».

Потом подошла к Николаю Чудотворцу , там чудотворная икона Николая Чудотворца, и она сказала: «Николай Чудотворец, ты потому называешься Чудотворцем, что по твоим молитвам чудо может произойти. Врачи отказываются, ты помоги» . И она говорит, «я стояла так всю службу, и потом увидела, что люди расходятся, я поняла…» И говорит: «А у меня появилась какая-то надежда». Ни голосов, ни свечения, ничего не было, но у нее появилась надежда.

И на следующий день, когда она пришла к врачам, врач сказала: «Ситуация все равно безнадежная, но давайте попробуем. Давайте попробуем». Так вот, она пролежала 13 месяцев, и когда она вышла, ей так и сказали, — врач, она очень полюбила мою сестру, она сказала, что эта девочка очень мужественная. Но она сказала, и я это помню, эти врачи, когда ее выписывали, они сказали: «Девочка, ты должна запомнить этот день на всю жизнь, это чудо, мы, как врачи, тебе говорим, этого не могло быть ».

А произошло – материнская молитва вымолила. Это нам потом сказал не один священник, когда мы подходили и говорили – материнская молитва со дна моря достанет…

И потом было уже не один раз, и потом было много случаев, когда я своими глазами видела, что может материнская молитва. Но только не тогда, когда «А может поможет, а может…, может верю, а может не верю…».

Происходят такие чудеса. Молиться надо еще. Вам за сына теперь надо молиться. Если он с детства не был приучен к молитве, если вы его не исповедовали и не причащали, если вы сами не исповедовались и не причащались, если вы вот этой благодатью ребенка не наполняли, если у него смысла жизни нет. — Ведь очень часто люди начинают спиваться тогда, когда они не видят смысла жизни. Когда им кажется, что одно и тоже, одно и тоже, одно и тоже. А чего жить-то тогда? Ну, выпил – расслабился …

Это надо объяснять, что смысл жизни есть у каждого человека, абсолютно. И не индивидуальный, а он у нас общий, для всех, смысл жизни.

Я прочитала у одного старца, — это касается всех абсолютно, — было сказано так, что у человека, у которого внутри пустота духовная, он заворачивается, как щепка, она заворачивается вокруг пустоты, а внутри пусто . Так и человек, если в душе у него пусто, смысла жизни нет, он корчится от этой боли, вот так вот сворачивается.

Смысл жизни у нас у каждого есть, — один, общий. Мы когда умираем, когда тело у нас разлагается, душа-то остается, душа-то у нас безсмертна. И оттого как эта душа будет себя чувствовать, куда она пойдет, на это влияет то, как мы прожили.

Сейчас есть целое направление, которое называется медицина смерти . Что это такое? — Это целое направление, когда изучают тех людей, которые пережили клиническую смерть .

У каждого человека вот есть такое желание и страх, одновременно, узнать, а что там за смерть, когда человек физически умирает? Это возникло само собой, когда появился ряд ученых, которые стали изучать тех людей, которые пережили состояние клинической смерти.

Что такое клиническая смерть? Это когда с помощью уже приборов фиксируется, что человек умер, мозг не работает, сердце остановилось. С помощью приборов, с помощью датчиков это фиксируется. Все, это труп. А потом через некоторое время человек опять оживает, органы опять начинают функционировать, и человек часто начинает рассказывать то, что он пережил, когда было это состояние клинической смерти…

Этим людям, таким вот подросткам, эти вещи надо говорить. Своим школьникам, когда в школе преподавала, и сейчас, некоторым студентам, когда мы встречаемся, — они это слушают, для них это открытие. Это с детства надо детям говорить, чтобы у них это не было, как щепка пустая, как щепка вокруг пустоты, чтобы у них был вектор, куда двигаться. Иначе они начинают метаться от боли, они не понимают, зачем они страдают, они не понимают, вообще, для чего живут …

Это проблемы из родительской семьи, когда вовремя не объяснили, когда вовремя его не растили духовно. Растение если не поливать, оно же высыхает, оно же просто пропадает. Или оно становится очень вялым, чахлым. И то же самое, если человека кормить только чисто физически, а духовно не растить. Тело растет, а душа-то, перекореженная вся, больная – вот и взрыв происходит . У кого в подростковом возрасте, у кого гораздо позже это происходит.

Так вот в отношении клинической смерти, что известно еще… Все, кто пережили случаи клинической смерти , все, кто помнит, потому что есть два потока – одни ничего не помнят, другие помнят все… Так вот, они говорят, что в момент смерти никакой боли нет, какая бы до этого сильная боль не была . Потом душа уходит к низу, и поднимается вверх. Как правило, поднимается в правый верхний угол, туда, где в Православии, по традиции, находятся иконы (красный угол). Сохраняется все, все ощущения, и память. Все помнит душа, все абсолютно помнит. Страха пока нет, просто появляется удивление — неужели это смерть? Вот мое тело вот там, я вот здесь . Просто появляются новые свойства, — душа совершенно спокойно может передвигаться на большие расстояния, в т. ч. переходить через стену. Попросту появляются новые свойства.

А дальше, в зависимости от того, как душа прожила, появляются совершенно разные варианты — кому-то являются светлые сущности, кому-то являются черные. И дальше там уже по-разному, там туннели, и прочее, и прочее. Там уже разные варианты. Но в этот момент выхода из тела, все абсолютно говорят одно и тоже, что душа сохраняется, она помнит все. Она не исчезает, на атомы она не распадается …

Это имеет принципиальное значение для всех, кто пьет. Потому что эти вещи надо объяснять. Очень часто причиной алкоголизма бывает и проблема потери смысла жизни. Когда люди воспринимают свои жизненные проблемы как тупик. Когда просто ощущение, что каждый день одно и то же, а смысла жизни нет. Ради чего я живу? Нет смысла, поэтому, просто напиться и заснуть.

Ну, как, нет смысла? Смерть физическая – это не окончание … Душа-то не умирает, душа-то начинает отвечать за то, как она прожила …

Кто верит, кто не верит, это уже научный факт . Другое дело, что сейчас, на уровне науки, мы можем говорить только о том маленьком отрезке, когда душа вышла из тела, а потом вернулась, а не туда, куда она пошла дальше. Потому что очень многие говорят, что там уже встречается с разными сущностями.

Но для нас то факт, что душа вечна. А если душа вечна, — подобное идет к подобному, светлое идет к светлому, а темное идет к темному. И все, за все придется отвечать . Эти вещи надо объяснять…

У ребенка в дошкольном возрасте впервые появляется понятие смерти. В 5-6 лет. Это возрастные страхи, детские возрастные страхи . Понятие о смерти. Если это все спускать на тормозах, — «а, как-то он там справится», замалчивать — эти страхи перерастают.

У нас средства массовой информации сейчас навязывают огромное количество страхов … И каждый год эти страхи, по исследованиям, нарастают. Они навязываются извне, через мультфильмы, ведь сейчас такие страшилки показываются, через эти фильмы ужасов.

Раньше, когда в нашем детстве, таких фильмов ужасов не было, и в таком количестве не было, не было таких искусственно всаживаемых страхов.

Или эта реклама, которая у меня перед глазами стоит, когда я однажды увидела, думаю — «ничего себе, запускают страх, детский!». Когда была реклама — детский киндер-сюрприз, — и показывают, как летят, вроде стая птиц, потом оказывается, что это вордулаки, кровососы, вампиры. И предлагается ребенку что «открой киндер-сюрприз», — там сидит этот вампир, — и самое удивительное – «посади его на ручку, зайди в темную комнату и посмотри, как горят его глаза». Да какие страхи после этого у ребенка? Любому детскому психологу скажите! А ребенку такой подарочек подари! Родитель, какой, ну ради шутки, сможет подарить? Или кто, по недоразумению своему, такое подарит? Это жестокий страх! Для детей дошкольного возраста все живое. Вот это же все у него принимается, все это входит в его систему жизни. Все, это занесли в свой дом.

Попросту говоря, очень многие наши проблемы, с которыми мы сталкиваемся с детьми в старшем возрасте, в подростковом возрасте, особенно в подростковом возрасте, все они родом из детства, все они родом из нашего отношения с этим ребенком…

Подростковый возраст – это как экзамен для всей семьи. Вся семья встряхивается и смотрится, насколько мы правильно жили, насколько мы правильно воспитывали ребенка, насколько мы правильно общались друг с другом. Потому что ребенок это все возвращает, всю ту боль, всю ту любовь, которая ему была дана и всю ту агрессию, которая ему была дана. То есть, это, конечно, вещи очень серьезные.

— Какая ошибка может быть здесь …в отношении женщин, в отношении жен?

Женщины очень часто, когда муж пьет, они очень часто говорят, что они очень сильно страдают. Безспорно. Жена это, сестра это, дочь это, — это всегда проблема, когда родной человек теряет человеческий облик. Когда он спивается, это страшное горе.

Но, …когда начальная стадия, первые ступенички, некоторые женщины сами, на начальных стадиях, — не снимая ответственности с этого мужчины, я повторяю, потому что каждый человек отвечает за свои поступки. Он обязательно, этот человек, будет отвечать за свой выбор. Он сделал этот выбор, он по нему пошел, начинают нарастать в семье проблемы. Страдают дети, страдает жена, страдают все, кто связан с ним. Но…

Женщины, для вас просто хочу сказать. На первых стадиях, иногда женщины делают общую ошибку.

Начиная с 17-го года, у нас в России навязывается совершенно другая система ценностей. До 17-го года у нас Россия была православной страной. Церковь не была отделена от государства. В этой системе ценностей жили все . Были люди, искренне верующие, были на уровне так называемого обрядоверия, т.е. по праздникам большим прийти в церковь, свечку поставить, и уйти, и считать, что он православный. Это обрядоверие, потому что православие – это работа над душой, над своей. Это очень трудно. Над своей душой. Грязь эту духовную вычищать, а светлое растить. Идти и каяться.

Покаяние – это исправление жизни . Это не просто пришел на словах отговорил, список своих грехов сдал, и ничего не меняешь. Это не покаяние, это отчет. Покаяние – это совсем другое. Покаяние – это когда стыдно, предельно стыдно за то, что так себя ведешь, и ни за что не хочется больше так себя вести, до боли, до слез не хочется в эту мерзость опять возвращаться. И хочется изменить. Вот когда изменяется поведение, можно уже говорить о покаянии . То есть это не на словах, не на эмоциях, а на деле. Покаяние предполагает и такую стадию, как изменение поведения.

Так вот, если брать взаимоотношения внутри семьи до 17-го года, Россия была православная… До 17-го года воспитывались и мальчики и девочки, повсеместно, у нас, в России, на уровне православного мировоззрения .

Как воспитывали? Воспитывали так с детства, растили мальчика, что мальчик — глава семьи . С него весь спрос. Кому много дается, с того много спросится. На нем очень большая ответственность. Он должен быть главным в семье. Он — глава семьи, он должен все анализировать, выстраивать. Он защитник семьи. Жена сосуд немощный, слабый, — написано так в Евангелии. Жена сосуд немощный, женщины, ранимый. Ее надо оберегать. И дети маленькие – их надо оберегать. И за все, как он это делал, он ответит перед Богом. Жену — как он к ней относился? Берег ли он ее, защищал ли он ее? А детей как он растил, чувствовали ли они его эту отцовскую опеку или не чувствовали? Еще воспитывали как хозяина, чтобы мужчина ничего не мог делать, это было невозможно. Он хозяин, он добытчик. Он должен был зарабатывать деньги.

Кстати сказать, до 17-го года, государство на это смотрело очень серьезно. И один мужчина, если он работал, он мог содержать жену, и у нас семьи были многодетные. Работал мужчина один, жена домохозяйка, и он мог обезпечить ее, и детей. А детей было и по 10, и по 15, и по 18, — не все выживали, — но семьи были многодетные, и один мужчина мог содержать. Так вот у мальчика с детства это воспитывали.

И кстати, воспитывали еще, как воина, как патриота. А Родину-то любить надо, не прятаться за спину других людей, и за спину женщин, за спину стариков. Воин, защитник, мужчина растет. Глава растет семьи, хозяин…

Как воспитывали девочек с детства? Так и воспитывали, что растет девочка, будущая жена – значит, в чистоте, не затасканная… Девочку воспитывали не в разврате, не с установкой на то, что не обращай внимания, живи просто, а в целомудрии, чтобы ребенок рождался из чистого организма, не по загаженным родовым путям он проходил переболевшим от множества проблем. Девочку воспитывали, чтобы она была мужу помощница. В Православии-то никакого там равенства нет, — помощницей мужу, не главой над мужем, не учительницей ему, двоечнику, а помощницей ему.

И хозяйкой, хозяйкой, — девочек с детства приучали трудиться. Не было такого как сейчас, что расписываются, невесту спрашивают — «А что ты умеешь готовить?», — «Ну что? Ну, картошку могу отварить, могу пожарить, яйцо могу отварить, яичницу могу пожарить», — весь рацион. Не было такого.

Так вот, если взять до 17-го года, — вот вырастали они в православных семьях, создавались семьи, они подходили, как две половинки одного целого. Все было на своих местах расставлено. Он знал, что от него ожидается – он глава семьи, хозяин, добытчик. Она знала, что от нее ожидается – она мать, что от нее зависит, чтобы мужчина хотел вернуться в семью, чтобы было тепло и уютно. Она мать, она жена, она хозяйка. Подходили, как две половинки одного целого. Не было никогда таких вот проблем, как сейчас.

В России до 17-го года процент разводов был – 3. Три процента разводилось. А у нас сейчас – 70-80%. Так вот, если посмотреть, как сейчас воспитываются. После 17-го года, стали что говорить? Стали говорить, что «то, что раньше было, связано с прежним, все не правильно, это все ошибки. Этот мир мы разрушим, до основания, а затем…» Вот стали строить тот мир, в котором мы с вами сейчас живем, где 70-80% разводов.

На что стали ориентировать женщин, начиная с 17-го года? – Стали ориентировать на равноправие. А это равноправие привело к чему? — Да, а мужчин перестали ориентировать на главенство в семье, об этом вообще перестали говорить . — К чему это привело? Когда психологи сейчас изучают эту проблему, они говорят, что это привело к тому, что у нас в современных семьях, эгалитарная семья, — равенство в семье, — существует только теоретически, на бумаге. В реальной жизни равенства в семье, двуглавия, в семье, — когда муж и жена главные, — нет. Все это привело к новому типу семьи — советскому матриархату. Когда женщина в семье и лошадь, и бык, и баба, и мужик. А мужчина очень часто у такой активной женщины, или он вырастает безвольным, или она его начинает забивать, отходит, то, что называется, на периферию семьи, и становится старшеньким ребенком, а не главой семьи.

Для многих женщин это стало нормой жизни. Это не нормально. Это не нормально, в России так не жили, не было такого. Вот эта женщина такая эмансипированная, — как один мужчина сказал, — эмансипашка, …воительница, — все воюет, воюет, воюет, а после нее одни руины. Одни руины.

Любовь долготерпит, милосердствует, не требует своего , и т.д.

Настоящей женщиной быть очень трудно. Была одна статья, называлась «Мужество быть женщиной ». При всем накале ее нагрузки, она еще должна быть женственной. Еще она должна быть мудрой. В этой ситуации, в которой мы живем, она должна помочь мужчине стать главой семьи. Не забивать его, а помочь ему окрепнуть и вырастить для себя, для своих детей главу семьи. Женщины часто этого не понимают. Что они делают? — Они идут на лобовую атаку, как истребители, самолеты, на своего мужа, или на своего сына.

Что они делают? Алкогольная зависимость она не редко бывает еще, как бегство от своих проблем. Там много причин всяких. Одна из психологических причин – бегство от своих проблем. Когда у человека столько накопилось проблем, которые он не может сейчас разрешить. Они у него накапливаются, накапливаются, как снежный ком. — На работе его унижают, приходит домой, и женщина, вместо того, чтобы поддержать, она начинает тоже его унижать, начинает пилить — «да что ты, у всех мужья, как мужья, а вот ты…». Приходит на работу, опять – «…а ты..»! Приходит домой – «да у всех…а ты…»! И так это продолжается насколько долго.

Как мне рассказывал один мужчина, — «Я прихожу – одно и то же, одно и то же. Знаете, что я сделал? Я просто вышел до киоска, я взял себе спиртное, я выпил, я пришел, я лег на диван, я включил телевизор, и мне было без разницы, кричит она, или не кричит».

Тупиковый выход? – Тупиковый. Он проблемы разрешил с женой? – Нет. Она почему кричит? Потому что ей тоже плохо. Отчего она кричит-то? От того, что ей плохо. Люди кричат от боли. Он кричит от своей боли, она кричит от своей боли. Вместо того, чтобы друг друга услышать и друг другу помочь. Ведь семья-то – стали двое в плоть едину . Помочь.

От мужчин очень многое зависит, он глава семьи, у него интеллект другой. Среди ученых мировой величины гораздо больше мужчин. У них само мышление другое, оно более экономное, более логичное, они больше видят в глубь проблемы.

А женщины, мы более эмоциональные, у нас есть такое качество, как эмпатия, — чувствование состояния другого человека. Мы многое чувствуем сердцем, но мы очень много захватываем второстепенных вещей, не проникая внутрь.

Почему мужчина глава семьи? Ему даже от природы, от Бога даны другие способности, он не такой эмоциональный, у него интеллект, он работает более экономно, ему легче найти выход из этой проблемы. Его к этому надо готовить с детства, на ответственность. Если мужчина на это не готов, эту проблему на себя, этот крест, взваливает женщина. Не свой крест, это мужской крест, и очень часто он ей оказывается не по силам. К чему это приводит? К тому, что женщина несет, несет, а потом начинает срываться, начинает кричать от боли, начинает нападать на него . Вот в этом ошибка.

Если сейчас ему плохо, — …когда только все начинается, когда еще можно исправить, самое начало отношений, — женщины иногда могут подталкивать, в начале. Каким образом? Он приходит, ему сейчас нужно просто сочувствие, в самом начале, только сочувствие. Чтобы его выслушали, и поддержали, и сказали — «Ты знаешь, я тебя люблю. Ну и что, что такие трудности? Ну и что, что сейчас такие неудачи? Я в тебя верю, все изменится, мы тебя очень любим, и дети тебя очень любят, и я тебя очень люблю, все изменится». Молитва, женская молитва очень многое может. Свидетель тому я многократно.

А женщина очень часто все взваливает на себя – «я, я, я…». – Да ну что я-то? Да ты помолись, покрепче помолись, ты за него службы закажи. В монастыре закажи, например, Псалтирь неусыпаемую, который страсти попаляет. Акафисты закажи. Тоже неусыпаемые акафисты читаются. Службы заказывай. Сама молись, и службы заказывай, чтобы за него еще и церковная молитва шла. И относись к нему, как к человеку, которого ты любишь.

Что же женщины иногда делают? – Они просто кричат, кричат, кричат, унижают. Есть такая поговорка русская народная — «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, человек захрюкает». Человек очень часто, только начинает, он еще не вошел в алкоголизм, у него только первые звоночки появились. Приходит домой, вместо сострадания, — «Ах, ты, свинья, ах, ты, свинья, опять ты напился». Что делает он? – «И здесь проблемы, и там проблемы, устал, надоело – выпью». Выпил. У алкоголя есть несколько стадий, когда принимается алкоголь. Есть стадия, когда повышается эмоциональное состояние, состояние возбуждения, радость появляется, говорливость появляется. Ощущение, что все проблемы по колено, все нормально. Но после этого вот это состояние ценится, что «все проблемы, и ее, такую кричащую, люблю, и на работе никаких проблем нет, и вообще все нормально». После этого следует следующая стадия, когда, наоборот, уходит в минор, – и засыпает. Заснул, все, ситуация вроде прошла. Открывает глаза – женщина опять начинает кричать. Пришел на работу, опять проблемы повторяются, опять сочувствия нет…

Женщина ему говорит: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». А потом говорит, «ну что ты хрюкаешь?». Потом опять, он только пришел: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». Что делает этот мужчина, не находя понимания ни там, ни там? – «Выпью, забудусь, и никаких проблем».

Я не оправдываю тех мужчин, которые пьют. Они сами делают этот выбор, они пошли по этому пути иллюзий, бегства от проблем, — они ведут себя не по-мужски. Мужчина – это тот человек, который отвечает за свои поступки, и решает свои проблемы, помня о том, что у него за спиной стоят жена и дети. Он несет ответственность не только за себя, но и за них. Если он ведет себя не по-мужски, он просто напился, он сбежал от этой проблемы в мир иллюзий, оставил эти все проблемы на свою семью и на детей — это не по-мужски…

Я думаю, что вы эту ситуацию поняли правильно. Терпение наше нужно, терпение.

И еще, ни в коем случае, не допускается, чтобы женщина, — якобы из благих побуждений, чтобы мужу меньше досталось, — пила вместе с ним. Женщины гораздо быстрее привыкают к алкоголю, чем мужчины . Сколько таких случаев известно, сколько семейных трагедий, когда заканчивалось все преждевременной смертью обоих. Выход, когда женщина пытается выйти с проблемы, подставив себя, — это не выход …

Что в отношении Православия дает мне силы?

Честно хочу сказать, как психолог, — однажды было такое, это было и в Москве, и у нас на кафедре, — как психолог, вот мы сидели на кафедре психологии, и честно друг другу сказали, — «А кто из нас счастлив в семейной жизни?» И когда стали задумываться, стало плохо. Потому что из психологов, профессионалов, от Москвы до международного уровня, – счастливых в семейной жизни единицы. Психологи могут отработать определенные узкие проблемы, разрешить эту проблему.

Ощущение счастья в жизни, смысла в жизни, — это дается на другом уровне. В Православии это известно 2000 лет . Когда один из психологов, наш, московский, сказал — «Вы знаете, чем больше я занимаюсь психологией, тем больше убеждаюсь в том, что психология просто находит научные подтверждения того, что в Православии открыто 2000 лет».

Проблема алкоголизма – это проблема многоуровневая, даже на уровне то, что называется, духовного наследования. Ведь те грехи, те страсти, которые родители не изживали, они, как предрасположенность, даются детям. Ведь мы же своими страстями обучаем этим страстям и своих детей. Например, грех гневливости, — если родители постоянно кричат, что вы думаете, что дети будут тихими? У детей это перенимается. Дети от нас перенимают даже тип реагирования. Как мы реагируем на все. Мы обучаем своих детей. Если мы сами не будем меняться, если мы не будем исправляться, мы обучаем, воспитываем таких же детей, таких же духовно грязных, как сами.

Если мы начинаем вычищать свою душу, исповедоваться, причащаться, каяться, душа испытывает то, что называется, — тихая радость. Кто никогда не исповедовался искренне, не исповедовался и не причащался, это не объяснить. Будут говорить, все, что угодно. Когда человек имеет это в своем опыте, это состояние начинаешь ценить, и начинаешь его ждать. Это ощущение тихой радости, когда на душе так спокойно, так радостно. Когда все в жизни воспринимается по-другому. В этом состоянии человек по-другому общается, он по-другому общается со своими детьми, он более мудр и более терпелив. Он не с истериками на них набрасывается, он более мудр и более терпелив, он по-другому общается со своими родными.

Когда человек причащается, он причащается во исцеление души и тела. Так всегда читается во время молитвы. И душа исцеляется, и тело исцеляется. И поэтому это надо понимать. Это никакой не религиозный экстаз, это никакой ни религиозный фанатизм, это совершенно другие вещи. Просто надо понять, кто мы. Мы – это не только вот этот биологический футляр, который прожил, умер и распался. Душа-то вечна.

И когда я однажды прочитала, когда одна женщина говорила, «что я вообще не верю, неужели такое количество людей умирает, как это про каждого человека Богу известно, кто как согрешил?» И ей было показано такое, что когда душа выходит из тела, она может быть разного цвета, разной степени загрязненности . Если человек жил и не каялся, — он черным идет. А если человек каялся, но еще не искренне, иногда, — то так, пятнистый. Когда каялся, исправлялся, причащался, исповедовался, когда он старался. Он старался исправиться, он эту всю грязь вывел, не сбрасывал на других, не уходил в алкоголь, он просил, он исповедовался, причащался — душа выходит совсем другой. Там и говорить ничего не надо, посмотрел, и видно состояние души. На самом деле, покаяние — это огромная сила …

Алкоголизм – это многоуровневая проблема. Это проблема комплексная…Алкоголизм – это страшная боль, страшная трагедия, но это не тупик. Здесь очень много зависит от тех людей, кто в эту ситуацию попал, — от семьи, от близких. Здесь не надо терять надежду, надо действовать, надо изменять эту систему, как жили, значит в чем-то была сделана ошибка. И надо молиться. Молиться и каяться, и просить …

Это проблема комплексная. Здесь надо на разных уровнях ее решать. Но начать надо с покаяния, в этом я абсолютно уверена. Начать — с покаяния.

Ответы на вопросы

— Как вы относитесь к программе «12 шагов»?

— Честно скажу, я не знаю хорошо эту программу. Я знаю только, что в основу ее… были взяты идеи святого праведного Иоанна Кронштадтского , старца нашего, святого, взяты за основу. А дальше на основе его идей, были добавлены свои идеи.

«12 шагов» — это американская программа, католическая программа… Там есть некоторые вещи, которые православному человеку просто не нужны. …Вернуться к тому, что говорил Иоанн Кронштадтский, этого достаточно. Она во многом для нашей культуры как бы искусственная. Сказать, что я от нее в восторге, я не могу…

— А если пьющий знает о вечности души, но не боится адских мук?

— За такого человека мне просто страшно…

У нас в монастыре… Когда я первый раз приехала из Магнитогорска, паломницей просто приехала в монастырь «Ганина Яма», я там впервые увидела бесноватую женщину . Так я могла бы это объяснить раньше – ну там, психическое заболевание, ну человек не вполне в себе, ну у него там какой-то сбой. Но когда я, своими глазами, увидела бесноватую, когда я увидела, как она реагирует на святыню, как человек корчится, мучится, когда он начинает кричать другими голосами. Причем, это никак не объяснишь психической болезнью.

Да еще там был такой случай, когда две женщины стояли, а одна говорит другой, «и что там психическую больную нам показывают?»… А там было такое, что эта бесноватая стала кричать, страшно материться. Мат – это один из способов оккультного призывания нечистых духов. Понимает это человек, или не понимает. Приходит нечисть, — кого зовете, те и приходят . Она страшно материлась, она стала кричать всякие гадости. Тогда священник просто подошел и сказал «Ну что ты петушишься?» Спокойно. А женщина кричала мужским голосом, это было так жутко, хотя потом она опять говорила нормальным голосом. И он ей говорит: «Ну, скажи твое имя, кто ты?» — «Не скажу. Нас очень много». — «Что ты нас пугаешь? Давай я всем покажу, как ты реагируешь на Крест». Стал кричать это нечто таким жутким голосом. А священник подошел, взял просто крест свой, и положил ей на голову и сказал: «А сейчас ты встанешь на колени». Кричала, вот это вот, эта женщина, басом, нечеловеческим голосом, кричала настолько жутко. Было такое ощущение, что если кого-то огнем будут палить, то человек кричал бы точно так же.

На наших глазах эта женщина, т.е. тот, кто внутри, — ведь эта женщина для него, как футляр, встал на колени и кричал. А этот священник — там монахи были, — мужской монастырь, — он стал читать «Живый в помощи Вышняго», защита от нечистой силы, 90-й псалом, — и монахи стали помогать. И кто знал, рядом, — потому что было такое ощущение, как крик из преисподней, — стали говорить вслух то же самое, эту молитву читать. Все вместе, кто мог.

И этот священник держал крест над женщиной, повернулся и сказал: «Вот, чтобы вы знали силу Креста. Будет стоять на коленях, пока буду держать крест». Нет сил у них против Креста, нет, не встанет. А потом было такое, что две женщины сказали, «Ну что нам психическую больную показывают, спектакль устраивают». Женщина (бесноватая) поворачивается, — а в это время вообще нельзя смотреть ему в глаза, …это жуткий взгляд, — и басом начинает выкрикивать их грехи, одной, а потом другой. Священник поворачивается и говорит: «Ну, я прекращу?» — «Ну да, все, хватит».

Откуда психическая больная может знать их грехи? Просто бес стал им говорить их грехи… Это первый раз было, когда я видела бесноватую, а потом я насмотрелась…

Все, кто сейчас возвращаются из того мира, через клиническую смерть, приходят, — они все говорят, что у нас здесь, в этом теле, все страдания очень сильные, но они имеют какой-то свой предел. Человек страдает, но потом бывает облегчение, бывает какое-то улучшение. Там этого нет, там страдания доходят до предельной точки. Вот это ощущение вечности, вечных страданий – это настолько страшно .

Этот человек, который это говорит, он не знает, с чем он играет. Это садистское, мазахистское отношение к своей жизни, бравада на таком уровне, — это же просто так не проходит. Если он не боится этого, — да не дай Бог ему туда попасть. Не дай Бог ему туда попасть.

Потому что, кто проходил мытарства, кто возвращался после мытарств, они говорили, — кому был показан ад, когда они возвращались, — они говорили, что там настолько душа страдает, видя муки других людей, этого просто не передать. Это нечеловеческие страдания, поэтому говорят — адские страдания. Здесь на земле таких страданий нет . Поэтому, не ведает, что творит, что тут можно сказать.

Вопрос о кодировке

— Нужно прекратить выпивать, как можно чаще исповедоваться и причащаться, обязательно.

В отношении кодировки – это была страшная ошибка . В отношении кодировки могу сказать, что кодировка – это… Давайте на таком уровне попытаюсь объяснить. В отношении Православия, — Бог не терпит насилия над человеком. Бог дает нам всем свободный выбор. Кодировка – это насилие над человеком , когда он сам не несет ответственность, а ему вкладывают программу. Православные не одобряют эту кодировку.

Я могу вам сказать на таком уровне. Когда в студенческие годы нас водили в институт мозга, нам сказали так — «Мозг, во многом, – это еще загадка для ученых, много открыто, но многое остается загадкой». Мозг не терпит вот такого агрессивного воздействия, вламывания туда. Одно лечим, а другое калечим. На моих глазах пара, когда мужчина закодировался, — он не пил, но у него через некоторое время появился навязчивый страх, он стал бояться выходить на улицу. Одна проблема сменилась другой. И в данном случае, эта женщина, она говорила: «Вы знаете, нам сегодня легче, он уже вышел на балкон».

Кодировка – это не решение проблемы, это иллюзия решения проблемы . Это вот тот самый способ, когда человек сам не меняет свою жизнь, а он ищет легкий способ проскользнуть .

В Серпухове есть икона чудотворная «Неупиваемая Чаша »… Как я читала об этой иконе, с чего все началось? Там же тоже человек, который излечился первый раз от этой иконы, этот человек, он же запил страшно. А потом он взмолился Богородице, что я не хочу больше так жить. Но у него уже отказали ноги, и он на четвереньках пошел. Было показано, до какого он состояния дошел, скотообразного. Как скот, на четвереньках пошел, но все равно он пошел к Богородице. К этой иконе он пошел. Он просил Богородицу: «Все, я потерял все человеческое, Ты мне помоги, я не хочу больше так жить». У него внутренний выбор был такой, что я больше не хочу. Он не подставлялся под гипноз, он сам не хотел. Он не пошел по этому пути, пагубному.

А потом дошел до деревни, дополз на четвереньках. В соседней деревне, там уже произошло некоторое облегчение, дальше он пошел с трудом, но на двух ногах. А когда дошел до этой иконы, и приложился, еще молебен был отслужен, — полностью произошло исцеление. Это первое чудо было от этой иконы.

Что делать? Молиться еще надо. Молиться надо, надо сердцем закричать. На самом деле это очень трудно, нам неверующим, выросшим в неверии, это очень трудно … Перед моими глазами… столько произошло. Началось, то что я вам сказала, с чуда с моей сестрой. А мы двойняшки. Между двойняшками очень сильная зависимость, мы очень друг друга чувствуем хорошо. В разных городах уже были, и все равно очень сильно чувствовали друг друга… В 18 лет, неверующие, — 5 января день рождения, и в конце декабря объявляют о болезни, — и мы день рождение отмечали так, она в больнице, приговоренная к смерти, а я к ней через окно перелезла. В 18 лет, неверующие…

Кто бы нам тогда сказал, что рядом, в Сокольниках чудотворная икона, мимо которой ходили много-много раз, ревели, страдали, а туда даже не заглянули? А помощь, вот она была, рядышком. Не зовете – не получаете. Стучите – обрящете. Православие – это труд.

— Муж не православный, можно ли заказывать за него службы?

— Нет, нельзя. Можно молиться только самостоятельно. Службы заказывать нельзя. Потому что службы принимают только за православных. Можно давать милостыню. И можно молиться самостоятельно. А так нет.

— Если нет, какую помощь можно оказать? Я его все еще люблю, он страдает.

— Молиться за него. Стараться, как можно, ему помогать. Потому что, в этой ситуации, когда человек сам теряет человеческий облик, когда ему насколько все страшно, когда он не может с собой справиться, когда он с такой скоростью летит в эту пропасть, настолько важно, чтобы рядом был человек, который бы сказал: «Ты знаешь, ты для меня дорогой человек. Я очень хочу, чтобы ты окреп. Я тебя очень люблю, ты можешь на меня рассчитывать, все что можно, я для тебя сделаю». Это всегда важно.

Это ощущение одиночества – оно с такой скоростью усиливает это падение . И вот это ощущение, когда рядом тот человек, есть сильный человек, который любит, который не предаст, который действительно любит по-настоящему жертвенной любовью…

Знаю один случай, когда мужчина, который сильно пил много лет, до скотообразного состояния дошел. Это было просто ужасно. Он был очень талантливый художник, у него была такая ранимость, и такие перспективы у него были, и до такого уровня он дошел. И вот потом, когда через несколько лет все-таки это остановилось, — он вообще не пьет, потому что кто страдал этим заболеванием, им вообще нельзя больше пить, потому что все может опять сработать, с такой скоростью. Так вот, когда он вернулся, — ему помогла встать на ноги, с четверенек, женщина, мужественная женщина. Потому что любовь – она всегда мужественная, жертвенная . Которая не унижала, не страдала, не причитала. Страдала, конечно, но она вела себя с очень большим самопожертвованием, вела себя очень мудро. Она помогла ему встать.

Что здесь делать? Молиться, терпеть. И дай Бог вам сил, чтобы вы это выдержали.

Подготовила Л. Очай

По материалам аудиокниги «Тепло домашнего очага. Беседа со старшеклассниками об алкоголе»