Можно ли работать в церковные праздники. Приметы: почему нельзя убираться в церковные праздники

Работающий по необходимости не подлежит осуждению

Можно ли работать в праздники и воскресные дни? Как ни странно, этот простой, не требующий глубоких богословских познаний вопрос волнует многих православных христиан. Чаще всего, это волнение вызвано формулировкой четвертой заповеди: «Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а в седьмой день – суббота Господу, Богу твоему » (Исх. 20:8). Из Ветхого Завета мы знаем, что нарушителей этой заповеди ожидало всеобщее осуждение и суровое наказание.

При поверхностном осмыслении вопроса, вывод, действительно, кажется очевидным: Бог сказал не работай, значит, работать нельзя. Будешь работать – будешь наказан. В то же время высказываются и недоумения: а как быть с тем, что мы празднуем не субботу, а воскресение, которое, согласно церковному преданию, является восьмым днем, а не седьмым? Как быть с теми, кто вынужден работать в праздничные и воскресные дни? Разве водители автобусов, трамваев и поездов, летчики, работники сферы обслуживания, дежурные врачи, хлеборобы, военные и многие другие, кто вынужден выполнять в праздники и общие выходные свои служебные обязанности, непременно погибнут? Но ведь мы пользуемся продуктами их труда, услугами, товарами, произведенными «во грехе», – разве это не лицемерие с нашей стороны? Не перекладываем ли мы вину на плечи других людей? И потом, разве лучше в праздничный день предаваться пустословию и суесловию, распивать спиртные напитки, смотреть телевизор, бездельничать, нежели трудиться с пользой для себя и близких?

Так, не хотя или не умея найти ответ, мы часто доходим до ситуации, когда грех, сотворенный в праздничный день, считаем нормой, а труд во благо – грехом.

Доводя жизнь до абсурда, мы забываем, что четвертая заповедь была дана народу, который практически окончательно забыл о Боге. Вспомним: когда Моисей взошел на Синай, тут же, не выдержав и сорока дней, народ Израиля уклонился в язычество, а ведь перед этим ему были явлены такие чудеса, о которых сегодня можно только мечтать. Так что в ситуации чуть ли не полного духовного омертвения израильтян четвертая заповедь была более чем уместна. Ибо без нее евреи вскоре и вовсе могли забыть о том, к чему их приготовил Господь.

В этом смысле оправданы и суровые наказания за нарушения заповедей: только страх возмездия являлся тем стимулом, который удерживал ветхозаветных людей от уклонения в вере, точно так же, как страх наказания удерживает и наших детей от непослушания и дурных поступков. Дети еще не способны понять всех причин, по которым родители накладывают на них те или иные запреты, они еще не способны совершить сознательный выбор, и только данный им свыше (от родителей) закон способен научить их различать, что такое грех, а что добродетель.

Собственно, по этой причине апостол Павел и назвал Ветхий Закон «детоводителем ко Христу » (Гал. 3:24). И именно в этом контексте следует понимать его слова: «Законом познается грех » (Рим. 3:19-20).

Но все это касается исключительно ветхого, неокрепшего душой человека. У христиан все по-другому. Еще в Книге пророка Иеремии написано: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, – не такой завет, который Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили… Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его …» (Иер. 31:31-34). И сегодня мы видим, что, согласно этому Завету, мы, христиане, уже вошли в вечную субботу, которая для нас – Христос! Именно Он есть Господин и субботы (Рим. 10:4, Лк. 6:5). Он Сам сделался для нас субботой, т.е. покоем (Евр. 4:1-11, Мф. 11:28-30).

Поэтому в Новом Завете идет речь о том, что «никто да не осуждает вас ни за пищу или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу » (Кол. 2:16); «Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает » (Рим. 14:6). А далее следует вывод, кардинально меняющий вектор ветхозаветной заповеди о субботе: «Итак, можно в субботы делать добро » (Мф. 12:12).

Странно, но современные христиане почему-то забыли, что теперь Господь всегда с нами! Теперь мы ходим в церковь не под страхом наказания, не потому, что Бог обязал нас это делать, а потому, что ощущаем в этом острую необходимость. Ощущаем необходимость быть в Его Теле, жить Его Жизнью! В этом смысле не только один день, но и вся наша жизнь должна проходить как постоянное «богослужение». И это «богослужение» должно включать в себя не только посещение храма, не только частную молитву (которая, по заповеди апостола Павла, должна стать непрестанной), но и труд на благо близких, ибо: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного » (1 Тим. 5:8).

Любой труд ВО БЛАГО есть служение Богу («богослужение»), и поэтому он благословен. Поэтому святые отцы, кроме участия в богослужении, всегда призывали христиан в праздники и воскресные дни посещать больных, помогать страждущим, кормить голодных и т.д. Забота о ближних должна быть насущной потребностью для каждого христианина. И поэтому все люди, которые совершают общественно полезный труд в воскресные и праздничные дни, не только не совершают греха, но, более того – творят угодное Богу!

В этом смысле Церковь никогда не запрещала необходимо-полезный труд. Так, например, свт. Григорий Палама, увещевая христиан посещать церковь в воскресные дни, добавляет: «…Посещай в день сей храм Божий, и будь на всех службах церковных… и никакого житейского дела в оный день не делай, кроме необходимого » (Добротолюбие, т. 5).

Еще красноречивее на все вышесказанное указывает 29-е правило Святого Поместного Лаодикийского Собора: «Не подобает христианам иудействовати, и в субботу праздновати, но делати им в сей день: а день воскресный преимущественно праздновати, аще могут, яко христианам. Аще же обрящутся иудействующие: да будет анафема от Христа ».

Все толкователи соборных постановлений Церкви единогласны в том, что христиане, вынужденные по тем или иным причинам работать в воскресный день, не подлежат осуждению . Так, епископ Никодим (Милаш) подчеркивает, что данным правилом «предписывается особенно почитать воскресный день, не работать и проводить его по-христиански. Относительно последнего отцы Собора добавляют, что так должны поступать, если могут, т.e., как говорит в толковании данного правила Вальсамон, никто не принуждается безусловно ничего не делать, потому что, если кто, вследствие бедности или какой-либо необходимости, будет работать и в воскресение, он не подлежит за это осуждению».

Кончено же, речь не может идти о том, чтобы подобные святоотеческие советы и соборные правила стали причиной (точнее, отговоркой) для того, чтобы не присутствовать на богослужении. Но все же весь опыт Церкви четко указывает на то, что созидательный труд есть благо , на то, что человек (тем более, христианин) должен трудом своим украшать и приводить в порядок окружающий мир (свою квартиру, подъезд, улицу, двор, страну, наконец).

Глядя на наши замусоренные дворы, улицы и города, тяжело представить, что здесь живут христиане, которые Бога боятся, но не любят свой двор, улицу, страну, своих ближних… От этого взгляда приходят на память слова апостола Иоанна: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви » (1 Ин. 4:18). Согласно обетованию Господа Новый Закон, закон любви, должен быть начертан в наших сердцах, ибо: «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).

И разве этот закон может оправдывать лень и безделье?

Иеродиакон ИОАНН (Ампелокипиотис)
Газета «Одигитрия»

Просмотрено (12393) раз

Откуда появились приметы и запреты в русском православии? В этой религии прослеживается тесная связь с языческой верой, существовавшей в умах и сердцах людей до насаждения им христианства. Чудесным образом она раскрывается в датах религиозных праздников, а также в самых разных приметах и запретах, в том числе действующих во время их проведения. Рассмотрим, какие дела нельзя делать в церковные праздники, почему и откуда именно взялись эти запреты.

Православие и язычество

До того как освятил Русь, княжество было языческим. Оно характеризовалось многобожием и не выделением себя из мира природы.

Ярый язычник прежде, Владимир вдруг узрел веру истинную в христианстве. Он и стал распространять православие по всей Руси.

Но возможно ли, чтобы язычество искоренилось полностью из русского народа? Конечно, нет. Оно живет не только в приметах, передающихся из поколения в поколение, но и в самой церкви.

Язычество постепенно устроилось в новой культуре. И по сей день бабки заговаривают хвори, а хозяйки задабривают домовых у себя дома, чтобы он хранил их семейный очаг и защищал от разных опасностей. То, что нельзя делать в церковные праздники, часто совпадает с дохристианскими обычаями на Руси, а традиционные обряды, такие как крестины, похороны, поминки хоть и проходят в церкви, но содержат много языческих обрядов.

Приметы в православии и язычестве

Получается, что бы ни насаждалось сверху, народ все равно поменяет это таким образом, чтобы новое вписалось в его жизнь. Изменения происходят и в народных традициях, и в церковных правилах одновременно. Так, вера православная и языческая переплетаются и становятся одним целым. Такой синтез носит название народное христианство, а по научному, религиозный синкретизм.

Так, некоторые языческие обряды и обычаи вливаются в православие, и церковь смиряется с этим. Примером является Масленица, отмечаемая на день перед Великим постом, и длящаяся неделю.

День осеннего равноденствия совпадает с большим праздником — Рождеством Пресвятой Богородицы. И староверы, и православные равно чтут этот праздник. Женщины молились в этот день Богородице в надежде забеременеть, а в народе праздновался Новый год. Тогда горящую лучину на селе гасили и зажигали новую, веря, что погасшая заберет с собой все хвори и несчастья, а новая — даст здоровую жизнь.

Воскресение

Не только православие переплетается с языческой верой. Ярким примером в этом служит веление римского императора Константина в четвертом веке.

День покоя для христиан — воскресенье — является в то же время религиозным праздником. Люди тогда отдыхают. Что нельзя делать в церковные праздники? Конкретного списка запрещенных дел нет. Все, что можно, лучше отложить на другой день.

С отдыхом в воскресенье также связывают языческий культ почитания Солнца. Впервые в честь почитания светила римский император Константин в 321 году ввел выходной. Есть сведения, что культ Солнца существовал задолго до этого, а он узаконил его, установив днем отдыха. Понятно, что такой закон был издан для завоевания симпатий христиан в империи. Христиане в этот день ходят в церковь на службу.

Изначально после воскресение праздновалось один раз на первый день Пасхи. Лишь с шестнадцатого века день недели был назван «воскресеньем» в память о Христе. Раннее его наименование — неделя — стало употребляться вместо слова «седмица». Это подтверждает то, что в этот день не работали и раньше, ведь «неделя» при делении слова означает «не делать».

Христос — фундамент веры для православных. Было признано, что в этот день излился на церковь Дух Святой. Такое объяснение было дано христианам, чтобы молиться Христу в этот день и не работать.

Но не было ли это перенято из язычества, когда почитали Солнце?

Главные православные праздники

В христианстве существует более десяти основных праздников, в которых установлены точные или переходящие даты.

1. Рождество Христово празднуется седьмого января.
2. Богоявление — девятнадцатого января.
3. Сретение Господне — пятнадцатого февраля.
4. Благовещение Пресвятой Богородицы — седьмого апреля.
5. Преображение Господне — девятнадцатого августа.
6. Успение Пресвятой Богородицы — двадцать восьмого августа.
7. Рождество Пресвятой Богородицы — двадцать первого сентября.
8. Воздвижение Креста Господня — двадцать седьмого сентября.
9. Введение во храм Пресвятой Богородицы — четвертого декабря.

Даты остальных праздников меняются в зависимости от празднования Пасхи. Этими днями являются:

• Вход Господень в Иерусалим, празднуемый за неделю до Пасхи.
• Пасха.
• Вознесение Господне — на 40-й день после Пасхи.
• День Святой Троицы или Пятидесятница, отмечается на 50-й день после Пасхи.

Торжественные богослужения во все эти дни проходят в особенной праздничной атмосфере. Что нельзя делать в большие церковные праздники?

Рождество Христово — запреты

Как воскресенье, так и если приглядеться, имеет свои языческие корни, происходящие от поклонения Солнцу. Древние на этот праздник стремились ничем не осквернить свою душу и не испортить свою судьбу. Но если уж так вышло, то именно этот день служил для очищения и покаяния. А что православным нельзя делать?

Рождество проходит во время Великого поста, в течение которого христианам не рекомендуется употреблять молочную продукцию и мясо, а питаться в основном овощами и фруктами. Через физическое, человек проходит духовное очищение.

Нельзя также принимать в этот день водные процедуры. Ведь таким образом можно смыть грехи, но необходимо очищать себя через молитвы.

Кроме этого, шитье, вязание, охота и рыбалка также запрещаются. Это повседневные обязанности, а не праздничные. Но в язычестве подобный запрет также был, причем прядение и любое занятие с нитками было опасно тем, что можно было запутать свою судьбу.

Крещение — запреты

Ножницы — это враг номер один для православных в этот день. Нельзя стричься, делать маникюр, педикюр и все остальное с ними связанное. К этому же относятся нитки, занятия с ними и прочие подобные дела.
В этот день, в отличие от предыдущего праздника, принято купаться в водоеме. В крайнем случае за невозможностью нужно принять душ до рассвета.
Категорически нельзя лгать, сквернословить и скандалить. В противном случае можно навлечь на себя болезни ротовой полости, а также рабочие и семейные проблемы.
С 18 до 19 января нельзя вступать в интимную связь, так как это может стать причиной проблем в отношениях с любимым.
Удивительно, как эти запреты напоминают народные приметы.

Пасха и связанные с нею праздники — запреты

В воскресенье запрещено ходить на кладбище и отпевать панихиды, но категорического воспрещения в этом нет. Просто это день веселья и праздника, а не грусти и печали.
Что нельзя делать в церковные праздники в апреле? От чего следует воздерживаться?
Какую работу нельзя делать в церковные праздники в другие месяцы, такую же запрещается и в этом. Речь идет о стирке, уборке и подобных хлопотах.
Люди посещают храмы и молятся, а на Пасху святят крашеные яйца с куличом и другими вкусностями. Интересно, что означают куличи и яйца в язычестве. Как бы ни были шокированы некоторые читатели, но это символ мужского органа, который древние славяне восхваляли, отмечая особый праздник — Пасхет.
В этом месяце празднуются и другие даты. Среди них 18 апреля 2015, церковный праздник. Что нельзя делать еще на седмицу с 13 до 19 апреля и 18-го числа, на день Святого Иова, патриарха Московского?

Не приветствуются всяческие излишества в еде, кулачные бои, подобные масленичным. Принято посещать кладбище и поминать там усопших, однако после кладбища о них следует забыть. Ведь празднуется воскрешение, жизнь! Поэтому воспоминания о смерти в эти дни не нужны.

Пресвятая Богородица, Воздвижение Креста Господня — запреты

В эти дни запрещается то, вообще. Отличия лишь касаются народных примет. Здесь опять, как и всегда, прослеживается интеграция язычества в церковь.
На Благовещение нельзя заплетать косы и делать разные прически.
На Успение нельзя ходить босиком, а то соберутся все болезни.
На Крестовоздвижение нельзя начинать новые дела, так как вероятен риск, что сложатся они неудачно; плохо ходить в лес, так как леший считает в этот день зверей, а видеть человеку сие запрещается; обязательно следует закрывать двери, чтобы змеи не забрались в дом.
Остается только догадываться, с чем связаны такие языческие приметы и почему их стоит придерживаться именно в эти дни.

Итог: что нельзя делать в церковные праздники и почему

В православии жестких запретов в эти особенные дни нет. Сами служители говорят, что если труд необходим и в другое время его делать невозможно, то, конечно, и в праздник можно это реализовывать. Желательно, однако, в эти дни отдыхать. Но не просто ничего не делать и смотреть телевизор, а ходить в Божий дом и молиться.
Так предписывает церковь.

Приветствую новых и постоянных читателей! Господа, каждому знакома ситуация, когда накануне православного праздника ваши родные или друзья вас предупреждали: «Завтра работать нельзя. Это грех». Давайте разберемся, можно ли работать в церковные праздники?

Среди разнообразия торжеств и профессиональных праздников, предполагающих шумные гулянья и парады, немного особняком держатся церковные, которые призывают к сдержанности, послушанию, смирению.

Нередко православные праздники обрастают легендами и непонятными приметами. Это в большей степени связано с разным восприятием мира и неодинаковым уровнем духовности.

Можно ли работать в православные праздники

Духовные традиции создавались не одну сотню лет и со временем стали трактоваться по-разному. Хотя большинство церковнослужителей скажут, что работать никогда не грех, многие прихожане, готовые внимать речам служителя церкви, эту догму поставят под сомнение.

Церковные праздники предполагают, что верующие в этот день найдут время для более усердной молитвы. В этот день они смогут посидеть в тишине, в созерцании самого себя. Смогут проанализировать прошлый этап, сформулировать программу на будущее.

Такая работа над собой может дать реальные плоды. Для такого уединения необходимо время. В этом и состоит суть отказа от работы в пользу молитв. Если же воспринимать праздник, как повод для отказа от работы, с целью простого безделья, теряется весь смысл христианской концепции.

Но все же, прежде чем приступить к работе в светлый праздник, стоит задаться вопросом: «Неужели у меня не было времени вчера? Неужели у меня не будет времени завтра для осуществления моих рабочих планов?» Оказывается дело в самоорганизации.

Но если действительно, на протяжении первых месяцев весны было мало хороших теплых дней, а на распогодилось, провести 5-6 часов на огороде не будет грехом. Ведь все знают, что часто один день год кормит.

Богу угодно, чтобы люди трудились: чинили свои дома, убирали квартиры, обрабатывали землю, разводили скотину. Если по объективным причинам приходится это делать в праздничные дни, греха не будет.

Например: если дети посетили на Пасху своих престарелых родителей, которым тяжело вести домашнее хозяйство, и решили навести у них порядок. Это благое дело.

Также нужно понимать, что усиленная молитва в Светлый день - это большой и нелегкий труд. Бог нас не призывает к ничегонеделанию, а наоборот, работой над собой, своим сознанием, развитием, совершенствованием — мы очищаемся, становимся душевнее.

К этому и призывает нас христианская вера. Работать можно не только руками и ногами. Работа над собственными , над сердцем - вот к чему стоит стремиться в православный праздник.

Видео

В этом видео дополнительная информация к статье. Батюшка Дмитрий Смирнов отвечает на вопрос: что нужно делать в церковные праздники.

Друзья, оставляйте комментарии, дополнения и советы

Во время церковных праздников нельзя верить суевериям, которые дают нам неправильное понятие о проведении праздника. Церковные праздники нужно проводить по-христиански. С утра сходиться в храм, помолиться. Вечер провести в кругу семьи, быть чутким и заботливым.

Особых запретов на разные виды деятельности церковь не делает, главное, чтобы это не навредило душевному спокойствию православного. Работа не может осквернить душу, если человек помнит в Боге.

Если вы хотите преумножить свою веру, следуйте Библии. Не стоит слушать суеверия.

Почему нельзя делать уборку?

Вокруг этой темы всегда ходило много суеверий. Наши предки чтили старые приметы и всегда послушно следовали им. Как мы сказали, особых запретов церковь не делает. Главное, помнить о Боге. Некоторые суеверия пришли к нам из старины.

Вот так проводили праздники наши предки: с утра умывались, одевались и шли в местную церковь на молитву. По пути назад заходили к родственникам и родителям. Заниматься мелкой работой начинали к вечеру. Накануне праздника генеральных уборок не делали. Это было грехом. Считалось, что человек может притянуть к себе плохое, выметая из дома добро. Мусор, неубранный накануне, становился святым. Убирать его в святой день нельзя. Это означало выкинуть из дома самое любимое и дорогое.

Православные считали, что человек, убирающийся в праздник, обречен на разные болезни. Боясь Бога и болезней, христиане четко следовали примете.

Современные священнослужители считают, что полностью следовать примеру предков не стоит.

Приметы против уборки

На Руси существовало множество примет против уборки.

• Православные не убирались ночью и после заката. Так можно смыть благополучие семьи.
• Пока близкие в пути, убираться в доме нельзя. Считалась, что таким образом мы выгоняем гостей, хотим, чтобы они больше не приехали.
• Убираться дома нужно с закрытыми окнами. А не то будет ссора в семье.
• Очень удобно убираться и готовить еду одновременно. Но, к сожалению, этого делать нельзя. По примете в семье пропадет еда. Хотя по мнению священников в совмещении домашних дел ничего плохого нет.

Следовать этим приметам – не стоит. Это все суеверия. Библия не заостряет внимания на подобных вещах. Единственное, что запрещает Библия – убираться по воскресеньям.

Что именно нельзя делать в церковные праздники?

• Не ругаться. Даже в будние дни, ругаясь, люди оскверняют свою душу. Право говорить нам дано для общения с Богом и родными людьми, но точно не для брани. Сквернословие приравнивается к смертному греху. Христианство запрещает ругаться не только в Святые дни, но в любые другие.
• Нельзя стирать. Стирка руками всегда была тяжелой работой. Особенно, если приходится таскать воду их реки или колодца. Если в семье есть новорожденный, то стирали после службы. Священники советуют провести это время за молитвой
• Запрещено мыться. Считалось, что можно попасть на тот свет. Ведь чтобы помыться, надо наколоть дрова, затопить баню. Все это тяжелый физический труд. Церковь не рекомендует мыться. А заменять праздник «пляжным отдыхом» считает огромным неуважением к Богу.
• Нельзя заниматься рукоделием. В то время не было магазинов одежды. Женщины шили одежду сами. Рукоделие не считалось приятным занятием. Это считалось работой. А иглы и спицы рассматривались церковью, как гвозди, которые вонзали в Тело Христа. Заниматься ли рукоделием? По мнению священника, можно в том случае, если вас об этом попросили. Делать добрые дела нужно в любые дни.
• Православные люди не работают в огороде. Это запретная деятельность в праздники, так как забирала очень много сил. Отменить посев картофеля было возможно. Но доить корову и кормить скот приходилось. Работа в огороде во время праздника воспринимается священниками, как неуважение к себе и Богу.

В какие праздники лучше не планировать дел?

Основные праздники, в которые стоит воздержаться от работы – Пасха и Рождество.

Протоиерей Александр Ильяшенко говорил:

«Смысл всех запретов в православные праздники не в том, что нельзя. В православные праздники стоит посвящать день Богу. Начните день не с молитвы, а с посещения храма. Делайте милосердные поступки, заботьтесь о близких людях. Уборку, сделайте накануне, чтобы встретить праздник в чистом доме».

Многие воцерковлённые люди считают любую работу в воскресенье или в дни церковных праздников чуть ли не грехом. Пошло это, по всей видимости, с тех времён, когда в воскресный или праздничный день крестьяне с утра шли всей семьёй на службу, а остаток дня предпочитали отдыхать, ведь дней, когда можно не трудиться на барина, было так мало.

Может быть, суеверная традиция, запрещающая работать в божьи дни, имеет иное происхождение, однако сейчас она исказилась до такой степени, что в некоторых семьях даже опрокинутый кошкой в Пасхальное воскресенье или иной двунадесятый праздник горшок с цветком лежит нетронутым до буднего дня. Ибо за прикосновение к венику и совку в этот день «Бог накажет». Давайте разберёмся, что можно, а что нельзя делать в церковные праздники.

Что православные люди в дни святых праздников не делают?

«Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему» - так звучала одна из 10 заповедей, данных Господом Моисею.

Верующие люди считают, что уборка, стирка или огородно-полевые работы – удел будних дней. Эти суетные занятия они спешат закончить к воскресенью, а тем более к церковным праздникам, чтобы посвятить время Богу и близким людям. Так что же православные христиане в божьи дни не делают?

Физический труд в дни церковных праздников многие суеверные люди приравнивают к смертному греху

Не ругаются

Ссориться и браниться в святые дни православным людям действительно не следует, как и в любой другой день. Ведь сквернословие Библия приравнивает к смертному греху. Слово даётся человеку для молитвы, общения с Богом и ближними людьми.

Бранясь, хоть в дни церковных праздников, хоть в будние, человек оскверняет часть своей души. Суеверием запрет на ругань и ссоры в святые дни назвать сложно, ведь это должно быть нормой для христианина.

Не прибираются

Большинство из нас наверняка припомнит, как бабушка когда-то приговаривала «Сегодня великий праздник, не мети», а ничем не мотивированный запрет так и тянул поступить наперекор.

Традиция не прибираться в доме, не работать в огороде и не рукодельничать в праздничные дни берёт начало с дней возникновения христианства на Руси, когда религия насаждалась насильно. Чтобы собрать новообращённых христиан в храме в разгар страды, требовалось запретить им работать под страхом божьего наказания.

Запрет сработал, и каждое воскресное утро крестьяне начинали со службы в церкви. До современных дней эта традиция дошла в несколько искажённом виде – как запрет на любую физическую деятельность, например, на уборку. Причём объяснение запрета посещением храма в годы советского атеизма как-то затушевалась.

С точки зрения священнослужителей, наведение порядка в доме лучше завершить в будние дни, чтобы в праздник не отвлекаться от молитвы, но криминала в том, чтобы после службы заняться мирскими делами, они не видят.

«Кто работает, тот молится» - так наставляют своих прихожан священники в протестантской церкви. Православные священники говорят, что любая работа, и в воскресный день в том числе, проделанная с молитвой на устах, – богоугодное занятие.

Не стирают

В божьи дни стирку лучше не устраивать, а отложить её на другой день, если есть возможность

К физической работе, попавшей под запрет в дни церковных праздников, относится и стирка. К счастью, появление стиральной машины-автомата православных людей от этого запрета избавило – работать самим, имея в доме такого помощника стало уже не нужно.

А вот в деревнях всегда можно поймать косые взгляды соседей, развешивая бельё в божий день. Стирка «на руках» была и всегда останется тяжёлой работой, особенно когда воду приходится таскать из колодца. И занимает она весь день – разведёшь стирку с утра, уже и не до церкви будет.

Именно поэтому в святые дни запрещалось стирать, а если уж была необходимость в виде кучи пелёнок от маленького ребёнка, которому испражняться в божий день не запретишь, то работу эту делали после службы. Так и сегодня, вместо молитвы церковь заниматься стиркой не разрешает, а после или вместе с молитвой – бога ради!

Не моются

Под «мытьём» каждый понимает что-то своё, но душ принять в святые дни никем не возбраняется

Не мойся в праздник, а то будешь потом воду пить на том свете – такое объяснение запрета на мытьё в божьи дни можно услышать от наших современников. С логической точки зрения толкование его таково: чтобы протопить баню нужно наколоть дров, наносить воды, несколько часов следить за печкой – работы достаточно много. В старину крестьяне старались вымыться до воскресенья или до праздника, чтобы посвятить время Богу, а не хлопотам.

В XVII веке был издан царский указ, согласно которому перед всенощной службой закрывались все базары и бани, чтобы верующие христиане наверняка попали в церковь, а не свернули куда-нибудь по пути.

Сегодня мытьё не представляет таких трудностей, поэтому принять ванну или сходить в душ вполне можно даже до службы и пойти в церковь с чистыми помыслами и телом. Священники все домыслы по поводу запрета купания считают суевериями.

Не занимаются рукоделием

Женщин больше всего раздражает запрет старшего поколения на рукоделие по воскресеньям, в церковные праздники и, более того, в святочные вечера.

Когда фабричного производства и готовой одежды в магазинах ещё не было, рукоделие было единственной возможностью для хозяйки одеть семью на все сезоны, а для девушки – приготовить приданое, все те простыни-подушки-полотенца-половики, которые её будущая семья будет использовать. Конечно, рукоделие воспринималось как работа, да ещё и утомительная, и вредящая здоровью!

Рукодельничать в дни церковных праздников священнослужители разрешают, главное – не забыть посетить церковь

На Руси «бабьей святой», покровительницей рукоделия была Параскева Пятница. Почитая её память, по пятницам крестьянки не пряли, не ткали, не шили и не вязали. А в день её именин 10 ноября рукодельницы демонстрировали друг другу всё, что успели сотворить за год.

Церковь рукоделие считает богоугодным занятием, недаром простейшие рукоделия – обыденное дело в монашеской практике. А ассоциирование иглы или спицы с гвоздями, которые вонзались в тело Христово, и прочие домыслы наших бабушек священнослужители рассматривают как суеверие. Запрета церкви на рукоделие в праздничные дни не существует, поэтому современные мастерицы, которым это занятие приносит удовольствие, могут творить в любой день, не забывая о Творце и необходимости посещать его храм.

Не работают в огороде

Огородно-полевые работы также попадают под запретную для христиан в дни церковных праздников деятельность. Как и в случае с иным физическим трудом, труд сельскохозяйственный отнимает много сил и времени, которые в божий день лучше уделить молитве. Конечно, посадку картошки или посев яровых в честь святого дня отложить вполне возможно, а вот не подоить корову, или не напоить лошадь, не накормить птичник, мотивируя это тем, что работа запрещена, вряд ли придёт кому-то в голову.

Согласно Евангелию от Луки, Иисус врачевал больного водянкой в доме одного из фарисейских начальников. Происходило это в субботу – день Господа, когда иудеи не работали. Излечив больного, Иисус произнёс: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?».
По Евангелию от Луки, глава 14, стих 1-5

Бог разрешает работать в божий день, главное – чтобы работа проходила с молитвой

Среди сельскохозяйственных работ есть те, что можно отложить и найти время для посещения храма, но и всегда найдутся дела, чтобы выполнить после молитвы.

Церковь и священнослужители лояльно относятся к любой работе в воскресенье и в святые праздники. Современное общество произвело на свет немало профессий, рабочая деятельность которых не может быть остановлена ради божьих дней. И человек не всегда найдёт в себе силы отказаться от заработка, которым он кормит своих детей, чтобы как истинный христианин каждое воскресенье молиться в храме.

Церковь советует встречать праздничные дни с молитвой. И, как и в любой другой день, не браниться и стараться совершать добрые, богоугодные поступки. А в необходимости отстоять рабочую смену, прибраться в собственном доме или напоить скот после молитвы священнослужители ничего греховного не усматривают.

Сейчас происходит подмена понятий, когда запрет на работу воспринимается, как разрешение лениться. С точки зрения христианского учения одним из семи смертных грехов является лень. Поэтому когда человек в воскресенье либо в святые праздники не посещает храм, а проводит день в праздности, например, перед телевизором или за выпивкой, мотивируя это тем, что делать-то всё равно ничего нельзя, это воспринимается церковью как большее прегрешение.

Конечно, праздничный день верующему человеку лучше провести с семьёй, не забыв при этом посетить с утра храм, но и протереть пыль, убрать разбитый цветочный горшок, искупаться или выстирать испачканные детские штанишки церковью, и более того, Богом, не возбраняется.