О семье и браке. Как сохранить семью христианину

Приводим в порядок популярные взгляды на брак (Пол Вошер)

В книге Римлянам 8 главе, 29-30 стихах Библия говорит: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.»

Я знаю, что здесь собралась вся церковь и когда слово говорится, оно касается всего собрания. Но более всего я постараюсь адресовать это послание двум людям, которые очень дороги мне, которые собираются сделать одно из самых важных решений в своей жизни. Иногда, проповедуя Евангелие, мы хотим сказать: кто на самом деле осведомлен во всем этом? И, находясь здесь, я задаю себе тот же вопрос – кто на самом деле достаточно сведущ, чтобы говорить вам об одном из величайших намерений мужчины взять себе в жены женщину? На протяжении своей жизни я усвоил, что достаточно просто стать миссионером. Достаточно просто следовать за призывом Евангелия, относительно говоря. Достаточно просто быть духовным даже для самой отдаленной группы людей. Но самая трудная задача, с которой я когда либо сталкивался – это быть мужчиной, которым я должен быть, с женщиной, которая должна значить для меня больше, чем все земное вместе взятое, включая служение и проповедь. Я помню несколько лет назад ко мне подошел молодой человек и сказал «Я хочу быть миссионером в Китае». Я спросил: «Почему?», а он ответил – «Я люблю китайцев, я просто постоянно думаю о китайцах». Я посмотрел на него и спросил: «Знаешь, почему ты так любишь китайцев?» Он ответил: «Нет, почему?» Я сказал: «потому что ты не знаешь ни одного китайца» И я сказал это не потому, что китайцы – не самые приятные люди на планете, а просто потому, что так просто любить кого-то, кто так далеко. И так трудно любить кого-то, даже самого близкого тебе человека, потому что они так близко. Иногда мы слышим, что мы отчаянно нуждаемся в Боге в нашем служении и проповеди, и это истинно-истинно так. Но я так сильно не нуждался в Боге в служении, сколько нуждался в Нем в моем браке. На самом деле, я даже пропустил свою очередь и не вышел тогда, когда должен был выйти, и я попросил одного человека, чтобы тот нашел меня и сказал «Брат Павел, пора выйти к алтарю», просто потому, что я провел последние несколько мгновений пытаясь влить больше и больше истины в ум этого молодого человека. Потому что только сила Божья, благодать Божья, владычество Божье и истина Божья сделают тебя способным стать тем, кем ты должен стать для этой женщины, и пока ты не станешь тем, кем должен для этой женщины, смысла нет говорить о чем-то еще. Вы встретите уйму великих проповедников, миссионеров, которые совершают изумительные подвиги, но мужчина, который искренне может любить дочь Божью, достигает очень высокого положения в Царстве Божьем. Просматривая биографии мужчин, которым другие аплодировали и на кого стремились быть похожими, я пришел в изумление от того, как многие из них, даже большинство из них не справились со своей задачей касательно их жен. И я считаю, что вообще не стоит писать биографии о таких людях. Потому, что единственное, что на самом деле имеет вес – это стать мужем Божьим для человека, который знает тебя лучше, чем кто-либо, и кто в твоей жизни - самый драгоценный для Бога. Буквально через несколько недель после моей свадьбы я обнаружил, что я не настолько духовен, как я о себе думал, когда был холостым. Не таким альтруистичным, не таким добрым, и много чего не таким, каким я себя считал, потому что именно брак оценил достоинство моего характера, и я обнаружил, насколько сильно я жаждал и нуждался в благодати, как никогда раньше. И по сей день (через пару дней мы с женой будем праздновать годовщину со дня свадьбы), по сей день мне нужно больше благодати, чем тогда, просто я стал мудрее относиться к этой нужде.

Отрывок из Писания, который я выбрал, скорее всего, входит в число тех мест Писания, которые в своей жизни я называю фундаментальными местами Писания. И я верю, что это один из самых важных стихов Библии, касающихся брака. Я никогда не слышал, чтобы на него ссылались в книге, не прочитал его ни в одной книге и не слышал ни в одной проповеди, но для меня он – самый важный. Как вы, наверное, заметили, я в основном говори к этой паре, и на то есть причина: через десять лет качество вашего брака будет определена тобой, а не твоей женой. И когда Господь будет исследовать ваш брак и, если кому-то и придется, как мы говорим, быть «вызванным на ковер» к Богу, то этим человеком будешь ты, сынок! Она будет безмолвствовать. Она будет молчать. Кем она станет благодаря тебе?

Итак, в этом месте Писания Павел говори: мы знаем, что Бог заставляет все обстоятельства работать нам на благо. Удивительно, но мы привыкли говорить о Божьем владычестве лишь касательно спасения и избрания и того подобного. Но для меня в вопросах Божьего владычества важнее всего осознавать, что каждый аспект моей жизни находится под Его суверенным контролем. Я знаю, что для Его особенно любимых людей, и вообще говорят, что нет ни одной затерянной молекулы во вселенной, и вы оба сегодня стоите здесь по Божьему изволению, по Его призванию и Его избранию. Можно сказать много романтичных, эмоциональных и красивых слов о браке, но я хочу, чтобы вы поняли, что, несмотря на важность возвышенных слов и красоту, о которой поэты желали писать стихи, основание брака лежит куда глубже и оно важнее и сильнее, чем чувства. Я был призван Богом проповедовать Евангелие. Согласно нашей теологии: если бы я отвернулся от моего призвания, с целью заняться чем-то другим, то навлек бы на свою голову гнев Божий, потому что Божье призвание непреложно. Что сохранило мой брак? Не красота моей жены или чувства, или наше отношение друг к другу, а следующее: я был призван Богом, Его верховным избранием и призванием для меня стало полагать свою жизнь за Его дочь, конкретную дочь. Это Его суверенное призвание. Молодые люди часто подходят ко мне со словами: «Я хочу жениться на этой девушке», на что я спрашиваю их «Почему?» и молодой человек отвечает «Ну, мне нравится быть с ней и когда она рядом – нам так хорошо и она восполняет огромное количество нужд в моей жизни, и когда она рядом, моя жизнь переполняется любовью!» И я всегда в таком случае задаю следующий вопрос: «То есть ты хочешь жениться на этой девушке, потому что она восполняет твои эгоистические и эгоцентрические желания?» Молодой человек обычно отвечает «нет, это не то, что я имел в виду», на что я обычно отвечаю: «Но именно так ты и сказал. Ты хочешь быть рядом с ней, потому что она красивая. Как ты поведешь себя, когда она перестанет быть красивой? Что, если кто-то более красивый встретится на твоем пути?» Или он говорит «Мы наслаждаемся общением и поэтому мы хотим быть вместе!» - а что если вы уже не можете наслаждаться общением друг с другом? «Нам так хорошо вместе» - а что будет, когда эти чувства на время покинут вас? Вы видите, брак должен быть основан лишь на одном утверждении: «Господь призвал меня отдать свою жизнь за эту женщину». Если она в ответ будет доброй – слава Богу, если она не будет мягкой в ответ – слава Богу! Я вступаю в брак не для себя, и в каком-то смысле даже не ради нее, но ради Бога. Мир говорит нам, что брак – это отношения 50 на 50. Несколько лет назад у христиан появилась мысль, что брак – это отношения не 50 на 50, а 100% на 100%, но я не соглашусь ни с одним утверждением, потому что брак – это отношения 100% к 0%, когда ты стопроцентно отдаешь себя этой женщине, даже когда взамен не получаешь ничего. Потому что ты был призван Богом положить свою жизнь за нее. С другой стороны, сестра, ты была призвана к тому же. Ты так же способна превратить этого мужчину в кого-то, кем он сейчас не является. Ты можешь сделать его жестким, преисполненным горечью, изношенным и изнуренным, или ты можешь превратить его в кого-то, кем мы все хотим его видеть. Но твои орудия – не молоток и уж точно не язык. Твой инструмент – отражение красоты Христа, смиренная покорность Христа, которая осознает, что если ты будешь сражаться за себя – Бог не будет сражаться за вас. Но если ты отдашь себя как инструмент в руки Божьи и будешь отвечать мужу так как Бог заповедовал, тогда Бог будет сражаться за тебя и менять этого мужчину. Хочу отметить здесь несколько очень важных моментов. Большинство люди спросят: «В чем суть брака?» Мир ответит: «Брак нужен для того, чтобы она восполняла мои нужды» Мы знаем – это неправильно. Тогда христиане скажут: «Брак нужен для того, чтобы я восполнял ее, а она мои нужды, и вместе мы восполняли бы наши общие потребности». И, хотя есть в этом утверждении зерно истины, это все же неполное основание или несущая колонна брака. Другие скажут: «Брак нужен, чтобы семья отражала красоту отношений между Иисусом Христом и Его церковью» - да, это так, но и в этом вы потерпите поражение. В чем же состоит истинная цель брака. Истинная цель брака заключается в том же самом, ради чего существует всякая вещь под солнцем. На самом деле брак нужен для того, чтобы вы оба преображались в образ Иисуса Христа. Каждый, присутствующей на этой свадьбе мог ошибиться в своей жизни не раз. Не раз! И вы хотите знать почему – это пророчество, ваш брак в миниатюре. Вы хотите иметь идеальный брак? Значит вы хотите то, чего Бог для вас не желает. Все, что случалось в ваших отношениях говорит о том, что Бог не хочет для вас идеальной маленькой свадьбы, Он хочет испытать и проверить вас, чтобы вы преобразились в образ Иисуса Христа.

Когда мы говорим об образе Иисуса Христа и преображении в тот образ, о чем мы говорим? Говорим ли о Его праведности, хотя Он праведен? Нет. Говорим ли о Его гневе, хотя Он может гневаться? Нет. Когда мы поем великие гимны о Сионе, какие принципиальные характеристики Бога рассматриваются в них? Это милость, благодать и безусловная любовь. Кто либо из вас замечал, когда в Писании появляется имя Иисуса, люди слышат или читают о нем, 3 качества, чаще всего подмеченные в нем – это милость, благодать и безусловная любовь. Это три качества о котором вы поете в гимнах и которые меньше всего отражены в вашей жизни. Потому что когда Он безусловен, мы ограничены условиями. Мы зависимы от условий и это то, что Бог будет искоренять в вас обоих. Условия. Условия. Бог по Своему усмотрению дал тебе женщину, которая сильна во всем, в чем она должна быть сильна, чтобы ты не был искушаем сверх сил. И тебе, сестра, Бог дал мужа, который силен в том, в чем он должен быть силен, чтобы и ты не была искушаема выше своих сил. Но Бог так же дал тебе женщину и Он лично предусмотрел ее слабости. И ее слабости больше всего на свете будут гладить тебя против шерсти. И тебе Он дал мужчину, в чьей жизни слабости таинственно предусмотрены и предопределены всемогущим Богом, слабости в тех сферах, где бы ты хотела, чтобы более всего на свете он был бы силен. По сути Бог сделал так, что вы оба вместе взятые и каждый в отдельности не удовлетворяете стандартам друг друга и брак предназначен не для того, чтобы блаженствовать на земле, но чтобы ваша любовь стала безусловной, чтобы ты любил ее и заботился о ней, когда она не удовлетворяет условиям. И ты бы любила его и заботилась о нем, когда он не удовлетворяет условиям. И причина этому такова: вы не вступили в брак для себя, ни друг для друга, вы вступаете в брак ради славы Божьей и чтобы стать всем, кем Он хочет вас видеть. И он мог дать тебе жену попроще. Сестра, поверь мне, Он мог дать тебе мужчину попроще. Он не дал вам кого-то идеально совместимого вам, потому что Он слишком сильно вас любит! И из-за того, что Он намного лучше вас, Его дары величественней тех, которые вы сами себе выбрали бы. Вы хотите легкую жизнь и идеальную совместимость, но Он никогда не даст вам этого, потому что это не производит Божественного благочестия или преображения в образ Иисуса Христа. Мне не нужно быть пророком или сыном пророка, чтобы сказать вам, что в вашей жизни будут прекрасные моменты и моменты испытаний. И мне не нужно быть пророком или сыном пророка, чтобы сказать вам, что если вы проживете и выстоите и будучи уже в возрасте, оглянетесь на свою жизнь и будете благословлять Бога за времена тесноты больше, чем за времена совместимости, потому что вы увидите, что через это вы преображались в образ Христов и приобрели для себя больше вечной славы.

Я знаю, что вы настолько преданы тому, чтобы быть теми, кем Бог видит вас в служении. Если бы я потерял свое служение завтра, не знаю сколько бы слез пролил по этому поводу. Но если бы я потерял свою жену – моя жизнь бы закончилась. Если ты когда-нибудь превознесешь свое служение над ней, то я скажу тебе – это не твое благочестие побудило тебя сделать подобное, а твое идолопоклонство, твое желание быть кем-то между людьми. Даже желание быть кем-то перед Богом – ничто иное, как эгоистичное идолопоклонство. Моя жена недавно прочитала мне историю о женщине, которая много времени провела на миссионерских полях, которой немало пришлось выстрадать, чтобы уяснить, что, несмотря на то, что Божьи планы на нашу жизнь намного больше наших, часто они выглядят меньше наших планов. Мы хотим завоевать мир, а Он хочет преобразить нас в образ Сына. Если вы оба станете величайшими миссионерами, которых видел мир, но ваш брак не будет отражать того, что с Библейской точки зрения он должен отражать, знайте – это жалкий провал. Поймите, ТЕПЕРЬ у вас ЕСТЬ твердая скала, на которой вы можете стоять. И вот что будет дальше. Вы скажете – это святой момент бракосочетания. Святость начнется, когда обряд закончится. По крайней мере, начнутся уроки жизни. Поймите, вы теперь имеете твердое основание, скалу, о которой мир не имеет понятия. Что они знают? Они вступают в брак даже не подозревая во что они вступают! И потом когда реальность сменяет их иллюзии, они начинают сомневаться: «Наверное я вышла не за того человека! Что же я наделал! Все не так, планировалось иначе… Нужно все порвать и начать заново.» Но христианин смотрит на это и говорит: все это – от Бога.

Ты можешь взять ее в жены и думать, что вместе вы будете как Бэтмэн и Робин на миссионерском поле. Она может серьезно заболеть, и ты, возможно, скажешь, что она стала якорем вокруг твоей шеи, которое удерживает меня от служения, которым тебе хочется заниматься, в то же время не осознавая, что якорь был брошен Богом. Потому что у Него для вас намного бОльшие планы, чем просто насаждать церкви. Он хочет сделать вас подобными Его Сыну, безразличными ко всем обстоятельствам.

Я хочу сейчас быстро, по возможности, рассказать все то, что хотел. Ефесянам 5:22 «Вы, жены, подчиняйтесь своим мужьям, как Господу» в том, что не противоречит здравому смыслу и в том, что на грани крайности. Тогда вы будете сражаться бок обок. Твои желания касательно этого мужчины будут удовлетворены. Не через манипуляцию, пиление, не острым языком, не попыткой вести его, чтобы он научился быть духовным лидером, но кротким и смиренным духом.

Когда я, бывает, возвращаюсь домой, у меня был тяжелый день в миссии, и все против тебя и я возвращаюсь в этот сарай, который должен быть моим домом и мои сыновья висят на люстре в кухне, ничего не сделано и все в таком хаосе, я вхожу и обращаю на себя внимание моей жены без малейшего намека на то, через что мне пришлось пройти в тот день. И я говорю: «Где еда, почему дома беспорядок и что вообще происходит?» Если она в ответ резко отвечает мне с оправданием, и на ее лице написано что сейчас будет ссора … перчатка уже брошена, сейчас начнется война. Но если она разворачивается, смотрит на меня и говорит: «Прости, муж, сегодня такое случилось: по служению нужно было много сделать, сестра во мне нуждалась или надо было сделать то и то, или мальчики сегодня плохо себя вели, и я просто решила не трогать их». Если она отвечает так – в кротости Христа, я говорю ей: «подожди минутку» и иду в сарай, где у меня есть большой шест из гикори и я себя как следует колочу этой дубиной. Именно ее доброта и подобие Христу высыпают эти горящие уголья на мою голову.

Когда здесь говорится о подчинении, мы должны держать в уме – это не то, как поступают язычники. Наш Царь – не Нерон, не Цезарь, и Он правит не Римом. Он приехал в Иерусалим как наш Царь, сидя на спине ослицы. Он нежный, смиренный, кроткий. Он не правит как Цезарь, Он правит как Христос и Его царство не имеет ничего общего с царствами, которые мы видели на этой земле. Насколько он был нежен с вами, даже когда Он корректировал вас, Он оставлял вас с надеждой, зная, что вы будете любить Его всем сердцем. И если уж на то пошло, вы способны отличать Голос Божий от голоса сатаны, потому что дьявол, обличая, оставляет вас без надежды, а когда Господь высвечивает что-то неправильное в вас, Он оставляет вас радующимися возможностью стать теми, кем Он хочет вас видеть. Не внимая учению фундаментализма в 21 веке о том, что, впервые увидев лицо Христа, мы будем ошеломлены Его хмурым взглядом разочарования нашим плохим поведением. Несмотря на это лжеучение, все в реальности будет иначе. Когда невеста Христа впервые увидит лицо Христа, единственное, что она найдет в Нем – это переполняющую любовь. В момент самого низкого падения, когда твоя жена обернется к тебе – она не должна видеть твоего разочарования ею. Потому что любовь покрывает множество грехов. Ты правишь, являешься лидером ради нее. Ты живешь ради нее. Уже не просто приятели, не просто хорошие друзья – она теперь все для тебя. Ты любишь Бога, когда любишь ее. Ты скажешь, она должна помогать тебе в служении, но она не просто помощник! Если честно, она определяет, насколько ты будешь духовно выглядеть, когда предстанешь перед Ним. И я не побоюсь сказать следующее: с этого момента Богу нет нужды смотреть на тебя. С этого дня и до дня, когда ты предстанешь перед Господом, Ему больше не придется изучать твою жизнь, не придется даже смотреть на тебя. Ему достаточно будет посмотреть на твою жену и, глядя на твою жену и ее освящение, Он сможет понять, что ты за мужчина.

Далее написано «муж - глава своей жене», это действительно так. Конечно, он может как многие мужчины, даже как их большинство – не быть главой. Он может выбросить свое мужество и на всю жизнь остаться мальчиком. Но перед Богом он – твоя глава, и если ты почитаешь его, Бог почтит тебя. И если он должен любить тебя безусловно, то и ты должна почитать его безусловно. Он никогда не заслужит всего, что ты должна дать ему. Ровно как и ты никогда не заслужишь того, что он должен дать тебе, но ведь весь вопрос не в этом, правда? Итак, муж – глава жене. Глава ведет за собой, но если бы мне предстояло указать на самую большую ошибку, которую я совершил в своей жизни, то это было изучение Писания ради приобретения твердой веры, ради проповеди великих истин многим людям. Но если я глава – я глава в первую очередь для моей жены. Что это значит? Я должен изучать Писание и утверждаться в вере, которой я буду вести свою жену и свой дом. Все в моем доме должно определяться изучением мною Писания, конечно не без содействия со стороны жены, но определяющее «так говорит Господь» для моего дома должен получить я, потому что в противном случае у меня нет права сказать «а что до меня – то я и мой дом будем служить Господу». Все это становится не больше чем бессмысленное общее клише, если ты не служишь Господу в соответствии с твердой верой, которую ты черпаешь через изучение Писания. Твоя позиция лидера имеет авторитет только тогда, когда ты лидер в рамках Писания. У тебя нет авторитета из-за какого-то особого помазания, у тебя нет авторитета из-за особого призвания, у тебя есть авторитет только в рамках Писания.

Далее он говорит «Ведь муж - глава своей жене, как и Христос - глава и Спаситель Церкви - своего тела» Я часто слышу как мужчины говорят о своем главенстве, очень редко я слышу как они говорят о своей роли спасителя для их жен. Вы знаете, что есть один Бог и один Посредник между Богом и человеком. Но есть зерно истины в твоем призвании быть спасителем для твоей жены. Мы знаем что спасение не что-то что случилось однажды и мы преданы сами себе, но Бог спас, спасает и будет спасать нас. Точно так же для тебя это процесс полагания своей жизни, как Христос отдал Свою жизнь за церковь – ты отдаешь свою жизнь, чтобы она могла освятиться, расти в Господе не через приверженность букве закона, не через Римское главенство во Имя Христа, не через пиление, манипулирование и скандалы, но через явление той сущности, которую ты призываешь ее раскрыть. Ты побуждаешь ее двигаться вперед, и если она не поспевает за тобой, ты не пожимаешь плечами и не спрашиваешь «что Господь сделал со мной!». Ты оборачиваешься к ней в радости и благодаришь Христа за возможность двигаться к Нему даже медленнее, но бок обок с женой. Вы должны быть спасителями.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал себя за нее» - никакое другое место писания не заповедует мне предавать себя за что либо еще. За нее. Позвольте мне привести вам обоим пример. Он достаточно грубый, зато здравый. Я обоих своих сыновей безмерно люблю. Иметь детей – это настолько восхитительно! Но если бы мои сыновья, моя жена и я вместе бы плыли в лодке и лодка бы начала тонуть, а я был бы единственным из нас четверых способным плавать, мне бы пришлось принять решение, кого бы я стал спасать. Я бы спас свою жену. И, кстати говоря, большинство людей, особенно женщины, говорят «нет ничего сильнее материнской любви». Это не по Библии. Библия говорит, что нет больше любви, чем отцовская любовь, для начала. Во-вторых, самым важным человеком в твоей жизни должна быть твоя жена, даже после рождения твоих детей. Часто дети получают любовь от родителя просто потому, что сам родитель изголодался по любви супруга или супруги. Когда рождаются дети, женщина не так сильно выказывает потребность быть любимой, потому что она большей частью черпает эту любовь в ребенке, ту самую любовь, которую должна черпать в тебе, как муже. И вообще твои дети будут самыми счастливыми детьми на свете, если будут знать, что ты любишь эту женщину больше чем кого либо на этой планете, потому что они будут говорить: «Наш папочка никогда не уйдет от них нА сторону. Наша семья крепка как скала! Смотри, как папа любит маму!» Вы скажете, брат Павел, как мне достичь этого? Вам нужно спросить об этом мужчину. Потому что вы, как и я сам, отчаянно нуждаетесь в благодати.

Тут написано: «любите своих жен как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен…» Я хочу чтобы вы задумались о следующем: я слышу как мужчины жалуются о своих женах, жалуются, жалуются и жалуются, и они даже не подозревают, что те самые их жалобы Бог будет использовать против них в день Суда. Потому что Иисус Христос спас невесту которая была недостойна спасения. И Он продолжает работать с невестой, чьи падения превзошли достижения, и все же Он продолжает работу над ней. И, Начавший в вас доброе дело будет совершать его. И в жизни настоящего верующего мы видим Божью верность в том, что Христос, совершил то, ради чего пришел и преобразил его в Свой образ. Если ты жалуешься на свою невесту – значит ты сам виноват. Потому что ты должен был молиться, и поститься, и любить, и быть лидером, чтобы она стала не подобной тебе, а подобной Христу, ровно как и ты становишься Христу подобным.

Брак настолько сложнее, чем я себе представлял, это последнее что я вам расскажу. Я поделюсь с вами своей ошибкой. Множество мужчин служителей, женясь на женщине, представляют себе, как я уже говорил, что они уже не просто Бэтмэны, а Бэтмэн и Робин, мощный дуэт, и мы, значит, побежим, будем служить, и делать то, пятое, десятое… Это – не брак. Это – не брак. Она очень сильно отличается от тебя. Она жаждет того, что тебе покажется недуховным. Не знаю, ну любят женщины шторы, скатерти, цветы, дом, очаг. Наверное, чтобы не дать нам стать варварами. И иногда будешь смотреть на нее и говорить – зачем это все, это так не духовно… Нет! Она дополняет тебя! Как один пожилой миссионер сказал мне в Перу: «Павел, ты страстный, ты посвященный, ты живешь как монах. Но этим перуанцам не образ жизни монаха нужен, им нужен образ мужчины живущего перед Богом, мужчины любящего Бога, мужчины любящего детей, и видеть, как мужчина заботится о нуждах и дает семье то, что он сам не в силах понять.

Однажды на студенческой конференции меня попросили объяснить место Писания «нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, среди гонений, во сто крат…» - что это значит, брат Павел? На что я ответил: «Я –воплощение этого места Писания» В течении всей моей жизни Бог дал мне столько мелочей, которые вообще не имели никакого отношения к духовности, он удовлетворял желания моего сердца, которые люди бы просто не заметили. Ему важны не только миссии, не только радикальная жизнь ради Иисуса, не всё это – Ему важна она…

Еще одна история. Мы с женой вернулись из миссионерской поездки. Первый или второй раз, как семья, мы вернулись домой. И прежде чем уехали, моя жена сказала мне: «Пока мы не улетели в Штаты, можно я куплю несколько тех поделок из дерева?» Я не понял, о чем она говорила. Моя жена пояснила: «Это утки, коровы, и всякие мелочи» - Конечно, ответил я, смотря, сколько стоит. И мы поехали в Гетленбург и я понял, что можно купить приличную свинью в ту цену, за которую предлагали эти поделки. Ну, она вышла из магазина, не жаловалась, не хмурилась, просто вышла, вроде улыбалась… На следующей неделе в западном Теннеси меня пригласили проповедовать. У пастора той церкви и его жены была свободная комната забитая коробками, кладовка или что-то вроде того, и его жена сказала моей жене: «мы недавно переделали свой дом. Чадо, там есть две большие коробки с разными вещами, они нам уже не нужны, если они тебе понравятся, можешь забрать их себе». Моя жена сидела на краю кровати с утонченным видом, пока не закрылась дверь комнаты, и мы не остались одни, и как только дверь закрылась, она набросилась на те коробки и разодрала их в клочья, словно дикая кошка. И вдруг она заплакала. Я подумал «что в тех коробках?» Обе огромные коробки были набиты поделками из дерева.

Молодой человек, позволь сказать тебе, возможно, тебя будут заботить только миссионерские поездки, страдания за Христа и насаждение церквей, но Бог, которому ты служишь, далеко отстал от тебя, потому что иногда Он не такой духовный как ты. Он заботится о том, чтобы дарить твоей жене поделки и шторы. И я, как мужчина, не раз получавший на орехи от Бога, настоятельно рекомендую тебе быстро научиться заботиться о том, о чем Бог заботится. Потому что в конце твоей жизни не будет иметь значения напишет ли кто о тебе биографию, если Божье свидетельство о тебе… если Божье свидетельство о тебе - незавидное.

Давайте помолимся. Отец, я прихожу к Тебе, и прошу, чтобы Ты использовал этот брак, использовал его. О, Боже, Ты такой большой и умный и мудрый! Ты знаешь абсолютно все! Почти Себя, поддержав эту пару Своей правой рукой. Измени их, используй их и более всего сделай их подобными Себе. Пусть они процветают твоим процветанием. Как они выйдут и как они изменятся, если Господь Славы не пойдет с ними? Во Имя Иисуса, я молюсь, аминь. Пусть Бог благословит вас!

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление.

Семья – это Божий проект, Божий дизайн и Божья воля. Враг ополчается против института семьи, потому что она создана Богом. Церковь призвана провозглашать истину, защищать и отстаивать

ценности семьи.

Несколько стран в Европе законодательно утвердили однополые браки. Появилось понятие традиционной и нетрадиционной семьи. Пропагандируются так называемые «гражданские браки» и внебрачные связи. Появилось такое явление, как «социальное сиротство».

Поэтому важно знать и говорить о Библейских ценностях в отношении семьи, о Его воле и планах относительно семей.

II. Бог – Творец и Устроитель семьи.

Бытие 1:27,28 . Бог сотворил мужчины и женщину и благословил их союз. По Божьему определению однополых браков быть не может.

Бытие 2:18,21-24 Библия ясно говорит о том, что «одна плоть» - это мужчина и женщина.

Евреям 13:4 Бог заботится о чистоте и святости семьи.

Божья инструкция относительно добрачных отношений:

2-е Тимофею 2:22; Титу 2:6; 1-е Фессалоникийцам 4:3

III. Бог – центр семьи.

Наша семья должна быть райским, самым лучшим местом. Местом помощи, ободрения и колыбелью любви.

Псалом 126:1 и Екклесиаст 4:12 . Когда Бог посреди нас, то семья крепкая и счастливая Екклесиаст 9:9. Если семья построена не на Иисусе Христе, а на других ценностях, то она будет разрушаться.

То, что происходит в семье, влияет на жизнь человека, на его формирование и воспитание.

Нам важно иметь дальновидную стратегию и готовить людей к будущему. Стремиться получать лучшее образование, чтобы христиане могли приходить во власть и отстаивать христианские ценности, поднимать свой голос в законодательном пространстве.

IV. Отношения в христианской семье.

Ефесянам 5:21-31 Уважение друг к другу проистекает из познания Бога, из уважения, любви и почитания Бога. Понимание союза мужа и жены вытекает из понимания союза Христа и церкви. Только Бог может дать откровение о настоящей семье. В Слове Божьем открывается истина, которая меняет нас, делает свободными и тогда изменяется и дом и семья и все вокруг.

1-е Иоанна 4:7-10, 1-е Коринфянам 13 гл. Божья любовь не ставит условий, не основывается на чувствах. Она любит первой.

Проповедь:

Сегодня мы будем говорить о семье и семейных ценностях.

Мы приближаемся к большому событию – «Празднику Семьи» и в его преддверии я хочу освежить и обновить некоторые вещи, которые мы знаем, но они как-то, возможно, отошли в сторону.

Тема семьи - это такая обширная тема, потому что она включает и взаимоотношения мужа и жены в семье и воспитание детей и т.д.

Я вижу, что сегодня идет настоящая война против семьи. Уже появилась такое понимание, как «традиционная» и «не традиционная» семья. Все больше и больше появляется людей с так называемой не традиционной ориентацией, и поэтому возникают однополые браки. Хотя согласно Слову Божьему однополых браков в принципе не может существовать.

С другой стороны мы видим, как средства массовой информации пропагандируют различные отношения вне семьи, сексуальные отношения вне брака и т.д. В общем, мы видим, что в настоящее время, как никогда раньше враг ополчился против семьи и семейных ценностей.

Вы можете спросить, почему так враг ненавидит семью? И однозначный ответ на это, потому что семья – Божий проект, Божий Дизайн, Божий план, Божья цель. И противник, а дьявол и означает противник, всегда противиться Божьим ценностям. Он ведет атаку, наступление на семью, идёт сражение за семью извне и также и в самой семье. Так как то, что приходит извне всегда будет влиять и внутреннее состояние, вот поэтому мы говорим, что церковь призвана поддерживать, защищать и отстаивать семенные ценности. Бог поручает нам, поручает Церкви отстаивать Божьи интересы.

В книге Неемии написано, что Бог призывает сражаться за свои дома, за своих братьев, за своих сестёр, за своих детей. Идет массированное наступление на семью, такое ощущение, что дьявол решил вообще уничтожит семьи. И мы видим, что происходит в некоторых европейских странах, в которых государство официально узаконивает однополые браки. Это – безумие, которое начинает распространяться больше и больше.

На прошлой неделе в новостях прошла информация о том, как президент Португалии выступил с заявлением о том, что его страна также принимает закон об однополых браках. Казалось бы, что в Португалии очень сильно влияние католицизма, но, не смотря на это, мы видим, что демоническое влияние оказывается сильнее. Президент Португалии обосновал принятие такого закона прогрессом, движением вперёд. Но на самом деле, какой же это прогресс, это – настоящая деградация и регресс!

Мы должны понимать, что время, в котором мы живем – это время, когда тьма сгущается, но и свет также придёт сильнее. Поэтому Бог хочет, чтобы Церковь поднялась в силе Святого Духа. Святой Дух и называется Святым, потому что он отстаивает Святость Божью, ценности Божьи.

Давайте мы будем смотреть в Слово Божье и узнавать то, что оно говорит о семье. Потому что «Церковь это - столп и утверждение истины» и она должна утверждать и провозглашать истину. Иисус сказал, что мы познаем истину, и она сделает нас свободными. Наступление на семейные ценности – это также наступление на христианскую модель семьи. В тех странах, где идет отступление от христианских ценностей, идёт и разрушение семей. Очень печальный факт – не только мир захлестнула феноменальное количество разводов, но это приходит и в христианство. Люди находят себе различные оправдания, и уже не готовы сражаться за свою семью, не готовы «стать в проломе», и тогда церковь отступает, сдает свои позиции. Но не к этому призвал нас Господь. Бог призвал нас к наступлению, Он сказал нам: «Идите и проповедуйте Евангелие, идите и научите все народы». Церковь должна научить все народы так же и семейным ценностям, Библейской модели семьи.

Давайте все месте откроем сейчас Слово Божье и посмотрим что оно говорит о создании семьи. Книга Бытие 1:27 стих «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Бог сотворил не Адама и Ивана, а Адама и Еву - мужчину и женщину. В тех странах, которые легализировали однополые браки, убрали из закона понимание, что семья – это союз мужчины и женщины.

И если сейчас не будет бороться за эту истину, не будет провозглашать и отстаивать истину, она то очень быстро это проникнет и в церковь. Множество либеральных учений, которые сейчас проникли в церкви, не только благословляют однополые браки, но даже возводят в ранг в священников и епископов гомосексуалистов. Но, конечно не Бог это благословляет, это дело дьявола. И, если церковь не будет солью, если она будет идти на компромиссы, и будет только заниматься собой, то такая узкая ментальность и понимание позволят врагу наступать. Нам нужно молиться, но также и действовать. Потому что, если не мы, кто это еще будет делать?

Поэтому сейчас время очень важное, сейчас переломный момент. Поэтому у людей в разуме уже происходит путаница, и даже из них, которые были ярыми противниками однополых браков, начинают говорить о том, что, может быть, раз они так хотят, то пусть так и делают. Мы не можем сказать, что все, что человек хочет, он должен делать. Бог дал закон человеку, для того, чтоб человек понимал, что если он существует в рамках закона, у него есть безопасность, но, когда он выходит за его рамки, он выходи на опасную территорию. То, что происходит сейчас – это выходит за рамки Божьего закона и Божьего благословения. А если на этом нет Божьего благословения, то дьявол может красть, убивать и разрушать.

То что, происходит сейчас, оно происходило и в Библейские времена, во время жизни Авраама, например. Помните, Бог сказал о том, что до Него дошло то, что происходило в Содоме и Гоморре. А там происходил тот же разврат, что и сейчас. И этими городами были полностью уничтожены. Библия очень четко и очень ясно говорит о Божьем отношении к однополым бракам, к гомосексуальным отношениям. И если у Бога ясная позиция на этот счет, то и церковь должна занимать такую позицию.

Мы должны понимать, что мы не против этих людей, они, на самом деле, попали в беду. Писание говорит что, они «не воздали славу Богу, поэтому Бог их предал превратному уму». Этот превратный ум – это извращение, и они запутываются больше и больше в этом. Поэтому Бог поэтому и сказал: «Я создам Мою церковь, которую не одолеет врата ада». Ад наступает сейчас, но церковь для того и существует на земле, чтобы тьма не поглотила всю землю. Мы, как церковь должны иметь свою четкую и духовную и гражданскую позицию. И мы должны также отстаивать Божьи ценности.

Знаете, по какой-то причине, мы христиане часто оказываемся такими не очень дальновидными людьми, мы не видим перспективу. А те же гомосексуалисты, например, работают на будущее. Один христианин из Америки рассказывал о том, что когда он учился в одном из юридических Вузов, то узнал, что 80% студентов в нем были гомосексуалистами. И они сказали ему, что их послали сюда, для того чтобы они могли внедряться в правительство, в законодательные уровни власти. Чтоб они на уровне законов отменяли и изменяли христианские постановления, которые пока еще существует.

Я читал интервью одной из лидеров гомосексуального движения, и эта женщина сказала: «Знаете, не просто так сейчас у нас в Америке проходят «гейпарады», мы к этому шли тридцать лет». Они тридцать лет шли к этому, боролись за «свои права», и сейчас они радуются своей победе. Они посылали своих людей учиться для того, чтобы продвигать свои бесовские идеи, чтобы они стали законами.

Друзья, может получиться так, что мы встанем вне закона, а они станут законом, если мы будем молчать, и ничего не будем делать, не будем отстаивать свои ценности. Дьявол хочет нас парализовать, хочет сделать нас равнодушными, апатичными. Мы видим что, как будто идет наступление какой-то вражеской армии и одна страна за другой сдаются врагу и церковь сдает свои позиции. Потому что не сражаются, не провозглашают свой голос за правду, за истину.

21,22 стихи «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. Бог создал женщину и привел ее к мужчине. Это были Адам и Ева. Женщина создана из мужчины.

Все дела дьявола против того, что сделал Господь, против того, что Бог благословил. Но то, что Бог не благословил подвержено проклятию, уничтожению.

«И сказал человек это вот кость от костей моих, и плоть от плоти моей она будет называться женою ибо взята от мужа». Мы - церковь сами должны очень четко понимать определение библейской модели семьи, чтобы уметь их отстаивать. Потому что сейчас идёт отступление от Божьих принципов, то есть кто-то наступает, а кто-то сдает свои позиции. И поэтому в церквях возводят в ранг священника гомосексуалиста.

Как такое может происходить? Причиной этого может быть полное невежество, полного игнорирование Слово Божьего. Если мы оставим Слово Божье, то естественно результаты будут соответственными. Но в Слове Божьем написано черным по белому, что жена, то есть женщина взята от мужа, от мужчины.

А враг хочет сделать так, чтобы не было ни мужчин, ни женщин. Почему? Потому что они должны продолжать род. Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». От начала Бог создал так и благословил это, и Он сказал, что семья – это хорошо. Семья, как союз мужчины и женщины. Враг же сейчас хочет показать, что это совершенно другой союз.

И мы видим, как в средствах массовой информации через различные фильмы и программы идёт пропаганда вне брачных отношений, показывается, что не обязательно хранить супружескую верность, необязательно скреплять свои отношения узами брака можно и т.д. Пропагандируется свободная любовь, так называемые гражданские браки. Хотя мы понимаем, что само определение - «гражданский брак» означает, что этот брак зарегистрирован государством, почему и называется гражданским. Но враг извращает все, обманывает и казалось бы, правильное название имеет совершено неправильную подоплёку. Потому что, когда люди живут без всяких обязательств друг перед другом и называют это гражданским браком – это не соответствует определению.

Но мы должны ориентироваться на то, что нам говорит Слово Божье. Слово Божье не должно отходит от нас ни от наших уст, ни от наших глаз. Иисус сказал, чтобы Слово Его оно пребывало в нас: «Если пребудете во Мне и Мои слова в вас пребудут, тогда всё, что ни пожелаете, просите и будет вам».

Слово Божье говорит нам насчет прелюбодеяния и блуда чётко в Послании к Евреям 13;4 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно, блудников же и прелюбодеев судит Бог». Бог заботится о чистоте, о святости. Одна из причин огромного количества разводов – это неверность одного, а то и обоих супругов. Многие люди хотят вычеркнуть из Библии то, что им не нравится, у них какое-то свое понимание, какие-то свои откровения, которые никак не связанны с Божьими.

Что говорит нам Слово Божье о добрачных отношениях, о наставлении молодежи?

2-е Тимофею 2:22 «Юношеских похотей убегай…»

Титу 2:6 «Юношей также увещевай быть целомудренными».

1-е Фессалоникийцам 4:3 «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда».

Так называемая либеральная теология хочет все это убрать, заштриховать это в Библии, а может быть и переписать её на новый лад, сделать какую-то свою Библию. Зачем нам пугать народ, надо всех любить. Знаете, как гомосексуалисты оправдывают себя? Иисус же сказал: «Любите друг друга». И в их понимании любовь – это есть извращенные сексуальные отношения.

Извратить можно все, можно взять даже Слово Божье и перевернуть его. Но друзья, Дух Святой, которого мы приняли Он и Он и есть Святой. И эта святость, которая приходит от Бога в нашу жизнь, показывает, что мы отделены от этого мира, отделены от греха. И эта святость является нашей силой. Библия говорит: «Будьте святы, потому что Я свят». Это просто все самообман. Слово Божье же ясно говорит, что блудники, прелюбодеи и так далее Царства Божьего не наследуют. Но дьявол настолько обманул даже священнослужителей, что они не только это одобряют, но и посвящают таких людей в служителей. Я думаю, что там Духа Святого и близко не было.

Иисус сказал: «Вы не останетесь одни, Я пошлю вам Духа Святого, и Он будет вас наставлять, Он будет вас вести и наставит нас на всякую истину». И Слава Богу за Духа Святого! Если мы игнорируем Слово Божье и Дух Святой то, тогда возникают всякие странные понимания и теологии.

Давайте вернемся к теме семьи. Первая семья была посажена жить в раю! У всех людей понимание «райской жизни» как прекрасной, счастливой жизни. И рай или Эдемский сад был таковым и назывался так, потому что там был Сам Господь. Без Бога рая не может быть!

Если мы хотим создать райский климат, райскую атмосферу в семье, это значит, что центром в семье должен быть Бог. Если Бога нет в семье, там не может быть рая. Вот почему отношения во многих семьях совершенно не похожи на рай, там совершенная противоположность тому, что должно быть в семье.

Что было в раю? Там был Господь, там были отношения Божьей любви, там были благословения, Божье обеспечение, общение с Богом. И Господь предполагает: «Так как семья была создана в раю, то она должна быть раем, но только вместе с Богом».

Помните известную притчу Иисуса о «доме, построенном на камне»? Если не Господь краеугольный камень нашей семьи, тогда наш дом стоит на песке, а все, что на нем построено, разрушается очень быстро. Поэтому многие браки начинают сыпаться, разрушаться.

Проблемы, трудности и давление приходят на каждый дом, и, как написано в этой притче если там не Бога, то не за что им держаться. Кто будет крепким основанием, кто будет краеугольным камнем, если не Господь? Слово говорит, что дом, который был построен на камне устоял.

Наши дома должны быть основаны на камне, в наших домах центром должен быть Господь Иисус, наши дома должны стать местом поклонения, местом молитвы, где неформально Господь живет и где Ему воздается вся слава. И тогда наш дом будет действительно раем, потому что Господь будет приходить туда, так же, как Он приходил к Адаму и Еве, и они могли с Ним общаться.

Екклесиаст 4:12 говорит: «Нитка, втрое скрученная, нескоро порвется». Посреди нашего дома должен быть Господь Иисус, это делает семьи крепкими, сильными, счастливыми.

Екклесиаста 9:9 «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей». Это говорит о том, что семейная жизнь – это не война, не сражение, не поле битвы – это не ад, а рай – место наслаждения, радости, любви. Семья должна быть крепким тылом. Есть хорошее выражение: «Мой дом – моя крепость», потому что, где бы что бы не случилось, тебе всегда хочется придти домой. Именно дома мы находим принятие, уважение, поддержку.

Но если дома идет война, ругань, скандалы, то в такой дом никто не хочет возвращаться, из него хочется только убегать. Это не воля Божья, чтобы были такие дома и семьи, поэтому Бог хочет созидать наши дома. Он хочет, чтобы они были колыбелью любви, счастья, мира, радости, покоя, утешения. Наши дома и семьи изменятся, потому что на это есть Божья воля, чтобы они стали раем.

Вот небольшое стихотворение о доме.

«Дом – это там, куда готов

ты возвратиться вновь и вновь,

яростным, добрым, нежным, злым,

еле живым, еле живым

Дом – это там, где вас поймут,

там, где надеются и ждут,

где ты забудешь о плохом – это твой дом».

Вот каким должен быть дом, вот – Божья модель семьи. И мы все мечтаем, чтобы у нас были такие дома. В Боге все возможно. И, когда Господь является центром нашей жизни, то Он становиться и центром нашего дома и семьи.

К сожалению, в нас еще сидит советское прошлое, которое не ставило ценности семьи на тот пьедестал, на котором они должны стоять. При советской системе человек работал на государство и государство «стояло во главу угла». Поэтому ответственность за семью, за воспитание детей с родителей обычно перекладывалось на другие организации. Начиная с самого грудного возраста, родители вынуждены были отдавать ребенка в ясли, потом в детский сад, потом в школу, потом в армию. По существу семья и не занималась воспитанием, тем, чем собственно она должна была заниматься. Это и понятно, ведь в советское время Бога убрали из жизни. Людям запрещали верить в Бога, сажали в тюрьму за веру.

И что мы сейчас имеем? Мы имеем явление, которое называется социальным сиротством. Социальные сироты – это, в основном дети из неблагополучных семей, которые при живых родителях не живут дома, бродяжничают. В России сейчас около 12 миллионов социальных сирот – это огромное количество детей. Из них 40 % попадают в тюрьмы, 40 % – спиваются, 10 % – заканчивают жизнь самоубийством и только 10% могут быть более или менее нормальными. Но даже у этих 10% «нормальных» какие могут быть семьи?

Мы понимаем, что все созидается «по образу и подобию», и семья – это то место, где человек не только получает свою жизнь, но и в котором он растет, формируется, становится личностью. Поэтому, какая семья, такая будет личность. Если дети имеют пред своими глазами пьющих родителей, которые о них не заботятся, не любят друг друга, бьют детей, то какие семьи создадут эти дети? Они будут такими же, потому что в их представлениях существует эта негативная модель семьи.

В своей жизни очень часто мы не осознано подражаем тому, что мы видели, воспроизводя то, в чем мы выросли. Поэтому отношения, которые были в родительских семьях, мы проецируем на свои семьи. Что-то уже было заложено в нас и поэтому Господь говорит нам о том, что все старое прошло. И нам необходимо строить новые семьи по новому образу и новому подобию. Это конечно не так просто, но, замечательно, что сейчас у нас есть очень много книг на тему семьи, различной информации по этой теме. Для того эти книги и написаны людьми Божьими, чтобы помочь нам. В церкви, на воскресном собрании не можем покрыть все темы, но если у вас есть какая та нужда или проблема, то обращайтесь, в первую очередь, к Библии – Слову Божьему и также читайте христианскую литературу.

Эти книги также можно давать и неверующим людям. Многие люди в мире не знают, как строить семьи, потому что никто их не учил этому, нет хорошей литературы. Но если мы понимаем, что Бог – автор и создатель семьи мы должны учиться у Него. Я глубоко уверен в том, что если люди не знают Бога, они не могут ничего знать и о семье.

Кого кто-то изобретает какой-то аппарат, он дает к нему и инструкцию, чтобы тот работал хорошо. А если ее не читать, то можно просто испортить, сломать аппарат. Господь создал семью и дал нам инструкцию, записанную в Его Слове. И Он говорит: «Пусть это слово не отходит от вас, научайтесь в нем день и ночь, и будете успешными».

Если мы хотим успеха в своих домах, в своих семьях, нам необходимо изучать Божью инструкцию очень внимательным образом. Ведь, чтобы что-нибудь построить, надо изучать строительное дело. Если ты начнешь строить дом без специальных знаний, то вряд ли он устоит. Почему? Потому, что ты не научен тому, как строить. Вот поэтому Бог и нас хочет учить.

И потом Он говорит: «Идите и научите все народы». А чему мы будем их учить? Одно из самых первых, о чем нас всегда спрашивают люди, это не сколько вопросы о нашей вере, а о семье, о наших взаимоотношениях. Вопросы, касающиеся семьи беспокоят большинство людей. Поэтому нам самим очень важно знать, как строить этот дом, как Господь созидает его.

Мы основываем устройство своих семей на Писании, на Слове Божьем. Послание к Ефесянам 5 глава посвящена отношениям мужа и семьи. Я хочу, чтобы мы начали читать с 21 стиха: «Повинуясь друг другу в страхе Божием». Это – начало всех начал. Страх Божий – означает иметь отношения с Богом. Если ты кого-то не знаешь или он далеко от тебя, то, как ты можешь его уважать или любить? Но если ты его знаешь и если ты его любишь, тогда это начало того, что ты будешь любить и уважать друг друга. Поэтому здесь написано: «Повинуйтесь друг другу в страхе Божьем» или можно сказать: «Уважайте друг друга».

Одна из самой огромной проблемы, которая существует в семьях – это не уважение друг друга, как к личности. Бог любит человека, Он ценит нас настолько, что отдал Себя, чтоб спасти нас. Поэтому основа Божьей любви – это ценность человека, как личности. С этого и начинается повиновение или уважение друг друга. Мы можем уважать друг друга, потому что уважаем Бога. Страх Господень – это почитание или уважение Бога.

«Жёны повинуётесь своим мужьям как Господу». Если жена не повинуется Господу, как она будет послушаться мужу? Все идет от Бога. Он не только наш творец, но Он и законодатель, Он – автор всего. Если мы не знаем Его, как нам тогда строить отношения? У нас ничего без Бога не получится.

Семья – это союз мужчины и женщины. Некоторое время назад у нас было целое учение об отождествлении, о трех важных союзах. Первый – это союз Отца, Сына и Святого Духа. Когда Иисус был на земле, Он говорил: «Я ничего Сам от Себя не делаю, у нас с Отцом есть уважение, взаимопонимание, мы действуем вместе».

Второй – это союз Христа и Церкви, Христа и каждого верующего. Иисус пришел на эту землю и отождествился с нами, чтобы мы могли отождествиться с Ним.

«Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела, но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Мы видим, что эти утверждения основываются на союзе Христа и верующего. Если мы не понимаем этого союза, то мы не поймем и союза между мужчиной и женщиной, потому что, союз Христа и верующего - это та основа, на которой строится семья.

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» . Как Церковь повинуется Христу? Если кто не знает этого, то и повиноваться не сможет.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь». Я хочу напомнить о том что наше человеческое понимание любви основано на чувствах. Но здесь не написано: «Любите своих жён по чувствам, но – как Христос возлюбил Церковь». Это – другая любовь, любовь агапе.

Когда муж говорит, что не может любить свою жену, а жена, что не может любить мужа, то это говорит о человеческом понимании. Но мы знаем, что чувства приходят и уходят.

А когда у человека «любовь прошла» и он женится второй, третий и т.д., то все это противоречит Библии, потому что написано, что «будут двое одна плоть». Также как союз Церкви и верующего, двое становятся одной плотью.

Но, если человек говорит, что не может любить, значит он не понимает, на самом деле, смысла этого слова, потому что в нас живет Христос и Он может любить твою жену. Поэтому мы столько говорим об отношениях со Христом, потому что понимание этого помогает нам любить друг друга.

Христос любит нас безусловной любовью. А как любят друг друга супруги? Они ставят условия: «Если ты будешь делать это и вот это, то я буду тебя любить». И потом они смотрят, насколько кто правильно или неправильно поступил. Но разве так возлюбил нас Господь?

Мы говорим, что семья – это место любви, это райское место благодаря Христу, который живет в нас. Мы говорим: «Я всё могу во Христе который меня укрепляет, я всё преодолеваю силою Возлюбившего меня». Это говорится точно так же и для семьи. Поэтому, мы читаем здесь, что мужья должны любить своих жён, как и Христос возлюбил Церковь.

И если кто-то говорит, что не может простить, то – Христос может. Если мы уберем Бога из семьи, то у нас всё рассыплется, потому что не будет главного основания. Почему дьявол хочет убрать Бога отовсюду: из семьи, из общества, из школы? Потому что тогда все рухнет, как это и происходит сейчас. Европа теряет свои христианские ценности и, как следствие, теряет семьи. Из-за чего массовые разводы, однополые браки? Потому что убирают Бога. Господь не просто так сказал: «Без Меня вы ничего не можете делать». Это – факт, что без Него ничего не сможем. Уберите создателя, уберите автора и ничего не останется, мы можем только всё испортить. Но Христос пришёл, чтобы мы имели жизнь и жизнь хорошую.

Давайте прочитаем еще одно место из Писания – 1-е Иоанна 4:7,8 «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Друзья, давайте это принесем в свои семьи.

«Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послан в мир Сына Своего единородного, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, а Он возлюбил нас». Божья любовь не ставит условий. Мы ставим условия и мы следим за их исполнением, и если кто-то нарушит их, то говорим: «Я вправе тебя не любить». Но Божья любовь любит первой. Поэтому, жена, люби первая мужа, муж, люби жену первый. В этом и есть Божья любовь, потому что не ты, но Христос через тебя будет любить.

Друзья, если в нашей семьи нет любви, то она ни что, можем занимать все, чем угодно, и горы даже передвигать. И что можем ещё делать, иметь всякое познание, всякую теорию, но если нет в доме любви, то она ни что. Бог и есть любовь, но если нет Бога в доме, и если Бог не краеугольный камень дома – не будет ничего.

Почему еврейские семьи были крепкие, потому что центром семьи было Слово Божье, вся семья собиралась, молилась, поклонялась Богу, и Он благословлял эти дома. Чем будут сильны наши семьи? Тем же самым, если Бог будет центром нашей семьи.

Я хочу, чтобы у вас пришло Божье видение и понимание семьи. Мы находимся в церкви, и Бог здесь нас учит и показывает это. Слава Богу, что Он дал нам Свое Слово, Свою инструкцию, и Он любит нас, и хочет благословить каждый дом, потому что это Его план, Его идея и Его воля!

Молитва:

«Отец, мы благодарим Тебя за Слово, которое учит, за Слово, которое нас вдохновляет и исправляет. Господь, мы действительно верим в Твоё Слово, и молимся, чтобы центром каждого нашего дома был Ты, Господь, потому что без Тебя ничего не получится, но с Тобою возможно всё. Мы молимся, чтобы наши действительно дома стали райским местом, где есть счастье, радость, наслаждение. Местом, куда мы всегда можем вернуться, где нас любят, принимают, ободряют, утешают.

Мы благодарим Тебя, Господь, за этот чудесный план, чтобы мы жили в домах и семьях. Ты сказал, что не хорошо быль человеку одному, поэтому Ты создал семью. Мы молимся сейчас за наши дома, за наши семьи, Господь, чтобы Божье понимание пришло в каждый дом. Мы молимся, чтобы Ты был центром наших домов, чтобы Твой ковчег стоял посреди каждого дома, Господь, чтобы наши дома были домашними церквями, в которых мы вместе молимся, поклоняемся, любим друг друга и служим друг другу.

Мы молимся, чтобы Ты созидал наши дома. Мы молимся за исцеление, за восстановление наших семей. Мы раскаиваемся в том, что не все делали правильно, не понимая, что нам нужно делать, как нам нужно любить и прощать друг друга. Мы благодарим Тебя за то, что Ты в нас, Господь Христос. Благодарим, что Ты наша сила, что Ты – наша крепость, сила и основание наших домов, и что Божье благословение наполняет наши дома. Во Имя Иисуса Христа, аминь»!

Сегодня воплотить в жизнь слова святителя Иоанна Златоуста, поучавшего: «Сделай твой дом Церковью», - особенно трудно. И распадаются семьи не только людей неверующих, но и воцерковленных. Почему такое происходит? Как сохранить семью, как сделать ее действительно Церковью? Как разрешать возникающие конфликты и нестроения? И как воспитать детей благочестивыми и верующими? Об этом мы беседуем с иеромонахом Иовом (Гумеровым) .

Современные браки очень непрочные. Нетрудно понять, почему распадаются семьи неверующих супругов, далеких от духовной жизни. Однако и среди православных далеко не всегда наблюдается семейное благополучие. Какие здесь причины?

Большинство молодых супругов не знают, что взаимных симпатий, влюбленности, потребности в общении - словом, всего того, что определило их взаимный выбор и желание вступить в брак, недостаточно для прочного и полноценного семейного счастья. С того дня, когда они стали мужем и женой, должна начаться особая и трудная работа по созданию семьи как духовно-нравственного организма. Семья для тех, кто желает иметь счастье и постоянную радость, является настоящей школой стяжания важнейших евангельских добродетелей: любви, смирения, мирного духа, дара рассуждения. Все должно быть проникнуто любовью. Именно той любовью, которая, по слову святого апостола Павла, «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 4-7). Если муж и жена с самого начала своего супружества помнят эту заповедь, данную всем христианам, то они сами будут счастливы и детей научат истинному благочестию.

Чаще всего семья разрушается в результате ссор, которые рождаются от гордости и самолюбия. Эти страсти ослепляют человека. После нескольких минут скандала в душе на долгие часы остается горечь.

Даже просто доброго нрава и мудрости достаточно, чтобы семейная жизнь не отравлялась скандалами. не знал Богооткровенной истины, но смог уживаться с женой Ксантиппой, отличавшейся тяжелым, крайне сварливым характером. Однажды она разгневалась, а потом вылила на голову мужа сосуд с помоями. А что Сократ? Развелся? Прогнал жену? Побил? Нет. Он добродушно пошутил: «После такой грозы должен был пойти дождь». Ученик его Алкивиад очень переживал за своего любимого учителя и спрашивал, почему он не прогонит ее. «Потому что, - сказал Сократ, - имея ее, я упражняюсь в терпении и кротости, с которыми я потом выношу дерзости и оскорбления от других. Добрый муж должен исправлять недостатки жены или претерпевать их. Если он их исправит, он создаст себе приятную подругу. Если же он их претерпевает, он работает над усовершенствованием самого себя».

Замечай втекающие в душу помыслы

Необходимо рассмотреть внимательно свою духовную жизнь и постараться увидеть причину потери любви. Чаще всего она заключается в том, что эгоизм вытеснил из нашего сердца способность любить. Любовь может возродиться, но для этого нужна усиленная молитва и немалый духовный труд.

Нужно ли следить за своими мыслями о супруге и, допустим, пресекать все негативные? Насколько это может помочь? Или надо заниматься причиной, а не следствием?

Следить за своими мыслями надо всегда, и не только за теми, что относятся к супругу. Святой праведный Иоанн Кронштадтский советует: «У людей, старающихся провождать духовную жизнь, бывает самая тонкая и самая трудная война чрез помыслы : каждое мгновение быть всему оком светлым, чтобы замечать втекающие в душу помыслы от лукавого и отражать их; сердце свое такие люди должны иметь всегда горящим верою, смирением, любовью. В противном случае в нем легко поселится лукавство диавольское, за лукавством - маловерие и неверие, а затем и всякое зло, от которого скоро не отмоешься слезами. Потому не допусти, чтобы сердце твое было холодным, особенно во время молитвы, избегай всячески холодного равнодушия» (Иоанн Кронштадтский , святой праведный. Моя жизнь во Христе. 1: 20).

Если один из супругов - неверующий

Самая распространенная ошибка - упреки в неверии. Нет лучшей проповеди, чем личный пример

Самая распространенная ошибка - упреки в неверии. Нет лучшей проповеди, чем личный пример. Супруга должна увидеть плоды духовной жизни мужа: всегдашнее доброе настроение, радость, заботливость о близких. Нужно взять на себя специальный ежедневный молитвенный труд за мужа/жену. Можно читать акафист Спасителю или Матери Божией.

- Церковь благословляет жить и с неверующим супругом. Почему? В чем смысл такого брака?

Благословение это основано на Первом послании апостола Павла к коринфянам: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1 Кор. 7: 12-13). Смысл такого брака объясняет святой апостол так: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7: 14).

Речь идет о браках, которые возникли тогда, когда оба супруга не были христианами. Если один из них обращался ко Христу, то он не должен был разводиться с неверующей супругой или супругом. Первоверховный апостол надеется, что плодами своей духовной жизни супруг-христианин или супруга-христианка приведет мужа или жену к истинной вере.

Семья или Церковь?

Убегая от проблем в отношениях, человек может уйти в церковную жизнь, в книги о духовной жизни, в службы. Казалось бы, это хорошо. Но проблема остается. Насколько важно женатому/замужней решить проблемы в своей семье?

Если не устроить семью на началах мира и взаимопонимания, то и в духовной жизни не будет преуспеяния

Такое чаще всего случается с недавно воцерковленными. По слову святителя Василия Великого, всякую вещь украшает мера. Если такой человек не устроит семью на началах мира и взаимного понимания, то и в духовной жизни он не будет иметь преуспеяния. Нужно с любовью уметь снисходить к духовным немощам окружающих нас людей, но никогда не идти на поводу у них. Нужно угождать только Богу. Определенным свидетельством того, что мы строим жизнь нашу правильно, является внутреннее удовлетворение, радостное настроение, мир душевный. Средоточием нашей жизни должно быть исполнение евангельских заповедей.

Часто можно услышать такую формулу брака: христианский брак - это муж, жена, а между ними Христос. Как это понимать?

Спаситель сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20). Эту евангельскую мысль раскрывает святитель Иоанн Златоуст: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели , согласия и любви, там среди них Христос».

Воцерковленность - не панацея: разваливаются браки верующих людей, а неверующие доживают вместе до глубокой старости. Есть какой-то секрет, который известен не только христианам?

- «Охранение в роде человеческом правильного порядка семейной жизни и семейного счастья, - говорит замечательный проповедник архиепископ Амвросий (Ключарев; 1820-1901), - составляет предмет особого попечения и промышления Божия… Лучшие мыслители всегда почитали семейства основою человеческих обществ и государств, рассадниками дарований и добрых задатков в молодых поколениях, началом человеческого благосостояния, утешением трудящихся, прибежищем сиротствующих и одиноких, приютом, где живет и хранится тихое и безмятежное счастье человеческого сердца». На протяжении долгой истории человечества прочность семьи поддерживалась благодаря традициям и обычаям, которые разрушены современной цивилизацией, движимой духом потребительства и гедонизма.

Когда в семье раздоры

Что делать, если супруг не хочет обсуждать совместную жизнь, не идет на разговор? Насколько вообще важна возможность разговора в семейной жизни?

Семья является единением самых близких людей. Открытость, полное взаимное доверие и желание все согласовывать между собой - признак духовно-нравственного здоровья семьи. «Мы прожили, - пишет Тертуллиан жене, - достаточно долгую жизнь, помогая друг другу разумным советом» (Тертуллиан . К жене. I. 1). Нежелание супруга обсуждать совместную жизнь говорит о возникшем неблагополучии. Причины могут быть разные: глубокие, серьезные или временные и преодолимые.

- В каких случаях обязательно нужно найти «третейского судью», а в каких - разбираться самим?

Никакой «третейский суд» не может помочь. Восстановление мира в семье требует от супругов особых духовных трудов. Я бы даже сказал: подвига.

- Допустимо ли вообще «выносить сор из избы» - спрашивать советы друзей, подруг, жаловаться духовнику?

Никому о постигших семью скорбях и искушениях говорить не следует. Не этично рассказывать о немощах близкого человека. Но еще более недопустимо это по духовным причинам. Чаще всего супруга или супруг обсуждают возникшие болезненные проблемы со своими родителями. Они ищут поддержки и утешения, но не догадываются о том, какой это приносит вред семье. У родителей, как правило, рождается сильная неприязнь к зятю или невестке. Даже тогда, когда кризис будет преодолен, недоверие и нелюбовь родителей остается. Но даже с друзьями или сотрудниками семейные невзгоды обсуждать нельзя. Случайный и неполезный совет не проходит бесследно, а пагубно влияет на семью.

Может принести пользу лишь беседа с опытным священником. Но его советы не освобождают супругов от жертвенности и смиренных трудов ради семейного счастья.

Многие советуют в конфликтах начинать с себя. А как человеку начать с себя, если он чувствует, что ущемлен в чем-то «второй половинкой»?

Если между супругами появилось болезненное непонимание и несогласие, то надо сугубо молиться. Молясь, важно всю вину взять на себя. Тогда придет всесильная помощь Божия.

Приведу пример, который не относится к семье, но хорошо показывает благодатное действие смирения. Святитель Тихон Задонский однажды приехал к знакомому помещику. У того был в гостях дворянин-вольнодумец. Возник спор о вере. Гость вышел из себя и ударил святителя Тихона. Тот тут же пал на колени и стал просить прощение: «Простите меня Бога ради, что я ввел вас в такое исступление». Это была не просто кротость святого, но подвиг смирения. Совершилось чудо. Споривший гость сам упал на колени и умолял со слезами простить его. Благодать коснулась его сердца. Он изменил свою жизнь и стал верующим человеком.

Кроме кротости и смирения необходимо жене внимательно всмотреться в себя и в жизнь семьи, чтобы увидеть и исправить упущения. Точно так же нужно поступать мужу, если он видит нежелание жены совместно решать семейные вопросы.

- Как бороться с накопленными за годы совместной жизни обидами, претензиями?

Надо помнить, что наша духовная жизнь полноценна только тогда, когда мы исполняем евангельские заповеди. Все мы похожи на немилосердного должника из евангельской притчи. Господь прощает нам бесчисленные грехи (десять тысяч талант), которые мы ежедневно совершаем, а мы помним об обидах ближних и не можем простить долг в 100 пенязей. «Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению », - напоминал преподобный Амвросий Оптинский.

Еще раз о венчании

Многие супруги, даже воцерковившись, откладывают , ссылаясь на неготовность, на то, что между ними нет такой уж близости. Насколько это верно? Может ли венчание помочь решить семейные проблемы, или нужно сначала решать проблемы, а потом венчаться?

Когда воцерковленные люди, оформив брак, откладывают на неопределенное время венчание, они не уверены в прочности своей семьи. В Священном Писании есть очень точное понятие - верность . Христианин должен быть верен, прежде всего, Богу. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2: 10). Из этого следует, что верность должна быть для нас непреложным жизненным принципом: верность Церкви, верность нашему спасительному учению, верность супружескому обету. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16: 10).

Нужно венчаться. Необходимо, оставив сомнения и нерешительность, строить семью и последовать святоотеческому наставлению: «Сделай твой дом Церковью : ты ведь отвечаешь за спасение и детей, и домочадцев» (Иоанн Златоуст , святитель. Восемь слов на книгу Бытия. Слово 6. 2).

Подводные камни семейной жизни

- Часто говорят: «Семейная лодка разбилась о быт». Чем так страшен быт? И как об него не разбиться?

Это не больше чем фразеологизм, которым бывшие супруги оправдывают неудавшийся опыт построить нравственно здоровую счастливую семью.

Быт составляет неотъемлемую часть семейной жизни. Каким бы скромным и даже бедным он ни был, он не может повлиять на счастье семьи. Опыт поколений на протяжении многих веков выразился в таких пословицах: «Согласие да лад - в семье клад», «В семье любовь да совет, так и нужды нет», «Согласную семью горе не берет».

То, что быт не может разрушить нравственно здоровую семью, я хорошо знаю из своего детства. Когда папу назначили начальником службы радиосвязи Уфимского аэропорта, мы в 1948 году приехали из Самары в Уфу. Нашей семье (папа, мама, брат и я) была предоставлена маленькая комнатка в 12 квадратных метров в деревянном доме, в котором располагался радиоцентр. Жилье было настолько тесным, что мне приходилось спать на полу под столом. Быт был без малейших удобств. О ду ше или ванной трудно было даже подумать. Водопровод подведен не был. Каждый день в любую погоду мы должны были носить за 2,5 квартала из колонки 30-40 литров воды. Прогревалась зимой наша комнатка благодаря печке, которая остывала к середине ночи. В морозные дни к утру в углах появлялся иней. Мы прожили в этой комнатке 11 лет. Это были необыкновенно счастливые годы. Ту крошечную комнатку я бы не променял ни на какой дворец. Причина нашего детского счастья была в той любви к нам, которая у мамы была неистощимой.

Семейная лодка чаще всего разбивается об острые камни эгоизма, а не быта

Семейная лодка чаще всего разбивается об острые камни эгоизма, себялюбия, пагубной страсти пьянства, безделья и супружеской неверности.

Чтобы дети выросли христианами

Мы живем в обществе массового неверия. СМИ насаждают бездуховность. Умножаются соблазны. Как уберечь детей от этой опасности и воспитать благочестивыми православными христианами?

По слову святого апостола Иоанна Богослова, «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Уже первые христиане заботились о том, чтобы сохранить себя непорочными и чистыми чадами Божиими «среди строптивого и развращенного рода» (Фил. 2: 15). Живущий по евангельским заповедям должен держаться того, «что только истинно, что честно, что справедливо, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп. 4: 8).

Современный мир переживает духовный и нравственный распад. Однако этот стремительный напор зла ни на минуту не должен ввергнуть нас в малодушие. Именно в такие тяжелые времена Бог и Матерь Божия являют особое попечение о мире и о каждом из нас. Наши слабые руки не могут изменить современную жизнь. Но если мы в тех условиях, в которые поставил нас Господь, будем с верой и надеждой самоотверженно совершать труд ради спасения себя и наших детей, тогда непременно придет помощь от Господа.

Слово Божие научает нас удерживаться от уныния и отчаяния. В любую эпоху человек рождается со свободной волей и не находится в роковой зависимости от пороков своего больного общества. Образ Божий в нем и совесть, как небесный голос в душе, дают достаточно свободы удерживаться от распространившегося вокруг греха.

Дом христианина должен стать духовной крепостью. Особый труд предстоит тем, у кого маленькие дети. Родители должны привить им духовный иммунитет, который сохранит их в вере, когда они соприкоснутся с этим миром. Научить своих детей благочестию могут только те родители, для которых вера является главным нервом жизни. Дети хорошо чувствуют искренность и правду.

Надо заботиться о том, чтобы была постоянная любовь родителей к детям. Она наполняет их души спокойствием и радостью. Именно теплая, ровная и постоянная родительская любовь постепенно научает детей постигать любовь к ним Небесного Родителя. Все в семье должно быть проникнуто любовью. Тогда ребенок не только чувствует, но и осознает, что в этом огромном, холодном мире отец и мать являются для него самыми близкими и надежными людьми.

Отец и мать должны стремиться иметь христианскую жертвенность и решительно отказаться от всего, что мешает детям быть духовно здоровыми: от светских газет и журналов, в которых много пошлого, а порой и непристойного; от радио и телевизора, которые приносят в дом много грязи и духовного яда, и от прочих атрибутов современного общества, живущего бездуховно.

Самая большая драгоценность в доме - мирное устроение жизни

Родители должны ясно понимать, что самая большая драгоценность в доме - мир. Его сохранение является первейшей задачей. Через все священные библейские книги проходит мысль о мире как великом и желанном благе, которое дарует Бог тем, кто живет по Его заповедям: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118: 165). Раздоры, как кислота, разъедают авторитет отца и матери в глазах детей, а если нет авторитета родителей, то духовно-нравственное воспитание становится недостижимым. Детей легко увлекает окружающий мир, в котором бездна соблазнов. Только авторитет родителей, их тепло, мудрость и жертвенный труд могут пересилить соблазны этого мира.

Еще в одном родители должны проявить жертвенность. Они должны оставить привычки вести дома пустые разговоры на политические и меркантильные темы. Дети заражаются этим мирским духом. Он чужд светлому и радостному миру веры. От родителей требуется подвиг, ибо мы являемся участниками великой духовной битвы.

Весь многовековой опыт христианства давно убедил, что плоды веры можно иметь только тогда, когда благую весть о Царстве Небесном человек воспринимает всем своим существом. «Человек духовный должен иметь в виду одно спасение, и то, что ведет к нему, - высокая ценность, а что не ведет, презирать как ничего не стоящее», - учит святитель Григорий Богослов.

Брак – это не есть институт, как сейчас везде говорят. Как будто жили в пещере мужчина и женщина и подумали: «А не вступить ли нам в брак?», и всё с этого дело пошло. Нет, Господь специально так устроил человека – по образу Святой Троицы. Святая Троица – Триипостасный Бог. И семья – это триипостасное существо. Мужская ипостась, женская и детская. Все три очень разные, а по существу – одно и то же. Вопреки пословице, и женщина – человек. И грудное дитя – тоже человек. И даже юридический закон рассматривает человека не зависимо от его возраста, пола, образования, а как человека.

А почему Господь устроил по образу Своему человека? А медведь? У медведя тоже есть медведица. Медведица-то есть, а брака нет. Бог создал человека сразу как семью, которая пребывает в любви и верности и, начиная с первых часов влюблённости друг в друга, возрастает в любви. И достигает внутри семьи вершин любви. А вершина любви – это жертвенная христианская любовь, а этой вершины можно достигнуть только в Церкви. Поэтому семья воспринимается Церковью как домашняя церковь, где роли у тех людей, которые соединены в семью, распределены, как в Церкви: мужчина как священник, женщина – как дьякон, во всём ему помощник. Бог так и задумывал: сотворим ему помощника (Быт. 2, 18). Это речь идёт о дьяконском служении женщины. В древней Церкви даже был специальный чин – дьякониссы, их даже посвящали через рукоположение епископа. Сейчас католики даже думают возродить церковный институт дьяконисс. А это, хоть и через возложение рук священства, но тем не менее человеческий институт. А брак – это устроение Божие. Ни одно млекопитающее брака не имеет, хотя все живые существа имеют разный пол. Чем отличается человек от животного? Тем, что у него есть любовь, верность и понимание того, что есть семья.

Если семья является действительно домашней церковью, то семья – это рай на земле. Поэтому Господь наш Иисус Христос, когда описывал Царство Небесное, приводил в пример брачный пир, свадьбу (см. Мф. 22, 1-14). Это наивысшая кульминация человеческой земной радости. Поэтому испокон веков, с глубокой древности и таинству Венчания в церкви, и самой семейной жизни придавали огромное и первостепенное значение.

А сейчас? А сейчас – нет. Главное – институт, главное – работа. Как будто работа может дать человеку счастье. Это полный абсурд. И когда человек это всё себе устрояет, он говорит: «Ну хорошо, а где? Вот я работал двадцать лет, раньше зарплата у меня была 90, сейчас 120». Счастье-то где? В том, что что-то могу купить или что-то не могу купить? И поэтому и отношение к браку такое, очень неправильное, я бы сказал по-русски, скотское. Поэтому браки рассыпаются, как ёлочная игрушка, которую сжали в кулаке. Нет ни любви, ни верности, ни понимания значения, ни любви к детям. Через детей люди легко перешагивают. А ещё, помню, моё сердце так пронзили слова Людмилы Зыкиной: «Вот, у меня было четыре мужа, у меня со всеми хорошие отношения». Ну, я очень рад, что не подсыпают яду друг другу в чай, это, конечно, неплохо так. Но хорошие отношения бывают и у котов, которые ходят вокруг одной кошки. Ну, подерутся немножко, а потом уже в очередь становятся, и как бы всё в порядке. Человек создан для высшего. И высшее устроение человеческой жизни – это семья. Достижения людей или, как теперь говорят, успешность, только в одном – в семье, в семейной жизни, в том, какова твоя семья, есть ли там
любовь. Детки твои в послушании находятся или в хамстве? Каковы семьи у твоих детей, чему ты их научил? Дети – это твоя радость или твоё проклятие? Вот это нужно строить.

Протоиерей Димитрий Смирнов